㈠ 梅花三弄的作者是誰
《梅花三弄》是瓊瑤小說三部曲，分別為《梅花烙》、《鬼丈夫》、《版水雲間》。
三部小說均有權同名電視劇。
古典曲目《梅花三弄》是中國著名十大古曲之一，又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。明朱權編輯的《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉時桓伊所奏的笛曲。後由笛曲改編為古琴曲，全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。
㈡ 梅花三弄的作者是誰
古典曲目《梅花三弄》
《梅花三弄》是中國著名十大古曲之一，又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。明朱權編輯的《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉時桓伊所奏的笛曲。後由笛曲改編為古琴曲，全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節操的人。此曲結構上採用循環再現的手法，重復整段主題三次，每次重復都採用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性[編輯本段]【小說——梅花三弄】
《梅花三弄》是瓊瑤小說三部曲，分別為《梅花烙》、《鬼丈夫》、《水雲間》。三部小說均有同名電視劇。
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《梅花三弄》是瓊瑤小說三部曲，分別為《梅花烙》、《鬼丈夫》、《水雲間》。三部小說均有同名電視劇。
㈢ 梅花三弄出自什麼書
1，梅花三弄是中國古曲，又名《梅花引》。2，瓊瑤的小說三部曲，《梅花烙》，《鬼丈夫》，《水雲間》。
㈣ 梅花三弄古琴作者
《梅花引》又復名《梅花三制弄》、《玉妃引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉時桓伊所奏的笛曲。後由笛曲改編為古琴曲，全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節操的人。
來歷
桓伊，有人又叫他桓「野王」，功高名顯，但是非常謙遜，平易近人。他喜好音樂，能達到音樂的奧妙，「為江左第一」，有「笛聖」之美稱。他有一支「蔡邕柯亭笛」，經常自己吹奏。「書聖」王羲之的兒子王徽之正好趕到京城金陵去，「泊舟青溪側」。桓伊沒有見過徽之。桓伊正好從岸上經過，船裡面有客人說：「啊，這就是桓野王啊。」王徽之就唐突地叫人去說：「聽說您善於吹笛，請為我奏一曲吧。」桓伊沒有將軍架子，他也聽說過徽之的名頭與音樂癖好，於是下車，盤踞於胡床，為他吹奏了三調，「弄畢，便上車去，客主不交一言」。這首笛子曲，後來成為中國膾炙人口的《梅花三弄》。公元384年，他因為在383年的淝水之戰中協助攻破苻堅，「功封永修縣侯，進號右軍將軍，賜錢百萬，袍表千端」。桓伊去世後，安葬於南昌青雲譜，他的兒子桓肅之、孫子桓陵繼承了他的侯國。
㈤ 梅花三弄岀自哪本書以及作者
一、來梅花三弄岀源自——明代小說家蘭陵笑笑生的《金瓶梅》
二、作品簡介：
《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創作的長篇白話世情章回小說。成書約在明朝隆慶至萬曆年間，作者署名蘭陵笑笑生。
《金瓶梅》借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事為引子，通過對兼有官僚、惡霸 、富商三種身份的封建時代市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，具有較深刻的認識價值。其後被拍成許多同名的影視作品。
三、作者簡介：
蘭陵笑笑生是「第一奇書」《金瓶梅》的作者所用的筆名。此人真實身份已成為歷史謎團。《金瓶梅》廿公跋說「《金瓶梅傳》，為世廟時一巨公寓言」。明沈德符《萬曆野獲編》則說他是「嘉靖間大名士手筆」。
作為中國文學史上第一位獨立創作長篇小說的作家，蘭陵笑笑生在小說創作上達到了前所未有的高度，他所創作的《金瓶梅》以市井人物與世俗風情為描寫中心，開啟了文人直接取材於現實社會生活而創作長篇小說的先河。
㈥ 樂曲《梅花三弄》的作者是誰
明朱權編輯的《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉時桓伊所奏的笛曲。後由笛曲專改編為古琴屬曲，全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節操的人。此曲結構上採用循環再現的手法，重復整段主題三次，每次重復都採用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。
㈦ 梅花三弄作者是誰
《梅花三弄》是中國著名十大古曲之一，又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國版傳統藝術中表現梅權花的佳作。作家瓊瑤著有《梅花三弄》三部曲（《梅花烙》、《鬼丈夫》、《水雲間》），並分別改變成同名電視劇。電視劇主題曲為姜育恆所演唱的《梅花三弄》。
㈧ 梅花三弄小說是誰寫的呢
《梅花三弄》是瓊瑤小說三部曲，分別為《梅花烙》、《鬼丈夫回》、《水雲間》答。三部小說均有同名電視劇。
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《梅花三弄》是瓊瑤小說三部曲，分別為《梅花烙》、《鬼丈夫》、《水雲間》。三部小說均有同名電視劇。
㈨ 梅花三弄的原創作者是誰
梅花三弄又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》。早在唐代就在民間廣為流傳。
相傳《梅花三弄》原是笛曲，為東晉大將桓伊所作。桓伊「善音樂，盡一時之妙，為江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。」桓伊善吹笛在當時很有名氣，王羲之的兒子王徽之慕名已久，但一直沒有機會聽其演。一次，徽之乘船赴京師，中途泊舟，巧遇桓伊從岸上走來，於是徽之使人請桓伊吹奏，桓伊也久仰微之名，便欣然下車，吹了一曲《梅花三弄》，笛聲悠揚悅耳，清亮激烈，奏罷不交一言，揚長而別。明代有人認為是唐人顏師古把它改編成琴曲，流傳至今；
按晉代的笛即現代的簫，這種改編，或可在一定程度上體現晉代笛曲的風格。清《琴譜諧聲》中，有此曲改編為琴簫合奏的曲譜。明朱權《神奇秘譜》解題雲：「桓伊出笛為梅花三弄之調，後人以琴為三弄焉。」梅花傲霜高潔的品格，是古今藝術創作的重要題材，常為人們用以隱喻具有高尚節操的人。明《楊掄伯牙心法》記載：「梅為花之最清，琴為聲之最清，以最灣之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。三弄之意，則取泛音三段，同弦異徽雲爾。」琴曲中採用完整重復三段泛音寫法不多見，「故有處處三疊陽關，夜夜梅花三弄之誚。」(《律話》)。
關於《梅花三弄》還有這樣一段故事：南宋的愛國主義詞人洪皓，在出使金朗時，曾被扣留十餘年，他面對敵人的威脅利誘，堅定不移，不屈不降，保持了高尚的民族氣節，最後終於返回南宋。臨行前夕，他寫下了《江梅引·憶江梅》一詞，其中有「斷回腸，思故里。漫談綠綺，引三弄，不覺魂飛」的句子，表現了洪皓得知自己將返回故里的消息後，抑制不住激動的心情，操起綠綺琴，演奏一曲《梅花三弄》，借梅花的傲霜凌雪來比喻自己的堅貞不屈，並以回憶江南的梅花來寄託自己對南宋的深切懷念之情。
現代琴家傅雪齋演奏的《梅花三弄》，其節奏較為規整，也宜於合奏，故琴家稱之為「新梅花」。廣陵派據《蕉庵琴譜》所奏的則稱為「老梅花」，它節奏自由跌宕，更顯梅花剛健挺拔的氣質，特別曲終前音樂突然從F調轉入a角調，令人耳目一新。
情趣高雅的《梅花三弄》，以它鮮明的音樂形象和特有的藝術魅力，也為今天人們所喜愛。其演奏形式，除古琴獨奏、琴蕭合奏外，還被改編為鋼琴獨奏、民樂合奏、琵琶獨奏、琴與編鍾合奏等廣為流傳。這些演奏形式，也甚為悅耳動聽和具有古情古意。
「梅花」是這首樂曲的主題，音樂借梅花凌寒開放的形象，表達了古代文人清高、脫俗的理想。「弄」有點當代音樂中「重復」和「變奏」的意思，「三弄」是指一個音樂主題三次重復出現。
㈩ 梅花三弄曲作者
《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。