Ⅰ 根據名著寫小說
絲綢之路----出使西域的張騫，投筆從戎的班超，西天取經的玄奘，他們之間有啥關內系，他們和這條路又有容啥關系，那條路上又有啥我們不知道的生物存在···
徐霞客-------就說，徐霞客守孝那三年到底發生啥事了能讓他毅然決然地要出去游歷。他娘還大力支持。一般情況下，剛死了夫君，哪能捨得兒子離開呀，更何況這一去能不能回來還是個事。
楊家將------蕭太後，那叫一強啊，把楊家那麼些男人全被整死了，全府，更甚全國的重任都落在佘老太君身上了！話說，佘老太君和穆桂英那些女流之輩怎麼就撐那麼久，難道說楊家兒郎就那麼遜！？還是蕭太後手下留情！？很有內涵呀，YY得當，那就是一出LES、異國、黃昏戀啊！當然，你也可以把人往其他路上引！
Ⅱ 我想了解各種名著的主要內容及其主旨
留名，晚上有空好好答
Ⅲ 四大名著的主旨是什麼
紅樓夢主旨：以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。
三國演義主旨：以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。
水滸傳主旨：以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
西遊記主旨：深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經八十一受難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於上了西天見到如來佛祖。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形。
Ⅳ 哪些名著的主旨是受爭議的
《洛麗塔》當時的風行一時就是因為讀者們的這類雙重興趣。內容的奇特與寫作的精妙使它成為一本雅俗共賞的書。
《洛麗塔》的成功，立即把作者弗拉基米爾·納博科夫升華為一位國際知名人物。在一個訪問記中，納博科夫告記者道：「出名的是洛麗塔，不是我。」這是他的謙虛。納博科夫的名字不但在國際文壇上響亮，而且也成為出版界的暢銷商標，他出生於一八九九年，到了一九五八年才在西方享受盛名，當時已六十歲。他的成功可以作為對那些年近花甲而尚在苦苦耕作的未成名作家們的鼓勵。
《洛麗塔》初版僅五千本。英國作家格雷厄姆·格林讀了以後，在倫敦《泰晤士報》寫評論，把它稱揚為一九五五年最佳三部小說中之一部。此後，《洛麗塔》就不脛而走，成為國際暢銷書。
Ⅳ 各類名著的主題思想
百年孤獨
從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，並且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想像力進行獨特的研究之後形成的倔強的自信。
《不能承受的生命之輕》
1,
最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服於它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。於是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。 相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。 那麼，到底選擇什麼？是重還是輕？
2,
對於我們來講，愛情並非是困惑我們的唯一主題，戰爭、死亡、親人和朋友這些詞彙如果都上升到哲學的層面上，我們同樣無計可施，並為之沮喪、不安，甚至哭泣，乃至逃避。然而當這一切都明白無誤地降臨在布拉格，這個陌生而遙遠的歐洲城市上空時，我們又能發現什麼？面對美麗典雅的布拉格的景色，一段冷靜而悲傷的愛情故事的背後，有人說：我難以繼續沉默下去。那個人就是我。
3,
在書中昆德拉反復強調說，生活是一張永遠無法完成的草圖，是一次永遠無法正式上演的綵排，人們在面對抉擇時完全沒有判斷的依據。我們既不能把它們與我們以前的生活相比較，也無法使其完美之後再來度過。那麼面對生活，我們註定要陷入一種茫然嗎？
長恨歌
《長恨歌》是白居易和友人陳鴻、王質夫同遊仙游寺，有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。白居易在自評其《長恨歌》時曾說：「一篇長恨有風情。」由此看來，《長恨歌》就是歌「長恨」，「長恨」是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。雖然詩中有對楊貴妃紅顏禍水，李隆基荒淫誤國的描寫，但這只是這首敘事詩結構的需要，並不是詩人主要想表達的中心思想和主要情感。李隆基和楊貴妃的愛情悲劇才是詩人想要慨嘆的，是「長恨」之所在，是這首詩歌的靈魂。
縱觀全詩，尤其是結尾處：
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
句句都是款款深情，表達了詩人對這段世人皆謗的愛情悲劇是寄予了充分同情的。詩人沒有把著眼點放在對李隆基的「漢皇重色思傾國」上，也沒有落腳於楊玉環的「回眸一笑百媚生」上，而是把這段愛情悲劇無限放大，讓矢志不渝的愛情成為詩歌的主宰，把感情從政之中提煉出來，突破了當時一般文人就此題材的政治諷刺上，這也正是這首長恨歌之所以打動讀者的地方。
瓦爾登湖
這是一本叫人享受自然生活的書，教人看淡名利。不能浮躁，真的需要靜下心來才能看進去。《瓦爾登湖》對於春天，對於黎明，作了極其動人的描寫。在現在這個為了生存而拚命掙money的時代，我想我們大多數人都放下了心中那美好的願望，而現實地生活著。梭羅把我們內心的嚮往挖了出來。一個隱居的人，獨自勞作，不必為了要朝九晚五地奔忙而弄得焦頭爛額，很閑適地享受著樹林、河流、天籟之音。
這部百萬字的巨著不僅顯示了大仲馬卓越的小說技巧，還寄寓了自己鮮明的愛憎，這就是政治上討厭專制，在道德上主張懲惡揚善。了解大仲馬的歷史、政治觀點，對於理解《基度山伯爵》會有幫助。大仲馬的父親老仲馬曾是拿破崙的將軍，具有強烈的反封建思想，大仲馬繼承了父親反封建傳統，終生信守共和政見，一貫反對君主專制；他憎恨和不滿復辟的波旁王朝。他曾被視為拿破崙分子而受到歧視。他先後參加了1830年推翻波旁王朝的七月革命和1848年推翻七月王朝的二月革命。他曾兩次被迫長期流亡國外，1860年他還去義大利協助民族英雄加里波第作戰。大仲馬體格健壯，精力充沛為人豪爽、勇敢剛強，基本秉持一種英雄主義的歷史觀點。所以小說中的主人公多是一些高於一般人的英雄人物，他們經歷不同尋常，生活充滿奇遇意志堅強，毅力非凡，沒有什麼復雜的心理活動，善於在危險的境況中以勝利者的姿態出現。愛德蒙??鄧蒂斯就是這樣一個"完美化"的人物形象
基度山伯爵
基度山伯爵這部百萬字的巨著不僅顯示了大仲馬卓越的小說技巧，還寄寓了自己鮮明的愛憎，這就是政治上討厭專制，在道德上主張懲惡揚善。了解大仲馬的歷史、政治觀點，對於理解《基度山伯爵》會有幫助。大仲馬的父親老仲馬曾是拿破崙的將軍，具有強烈的反封建思想，大仲馬繼承了父親反封建傳統，終生信守共和政見，一貫反對君主專制；他憎恨和不滿復辟的波旁王朝。他曾被視為拿破崙分子而受到歧視。他先後參加了1830年推翻波旁王朝的七月革命和1848年推翻七月王朝的二月革命。他曾兩次被迫長期流亡國外，1860年他還去義大利協助民族英雄加里波第作戰。大仲馬體格健壯，精力充沛為人豪爽、勇敢剛強，基本秉持一種英雄主義的歷史觀點。所以小說中的主人公多是一些高於一般人的英雄人物，他們經歷不同尋常，生活充滿奇遇意志堅強，毅力非凡，沒有什麼復雜的心理活動，善於在危險的境況中以勝利者的姿態出現。愛德蒙??鄧蒂斯就是這樣一個"完美化"的人物形象
這部百萬字的巨著不僅顯示了大仲馬卓越的小說技巧，還寄寓了自己鮮明的愛憎，這就是政治上討厭專制，在道德上主張懲惡揚善。了解大仲馬的歷史、政治觀點，對於理解《基度山伯爵》會有幫助。大仲馬的父親老仲馬曾是拿破崙的將軍，具有強烈的反封建思想，大仲馬繼承了父親反封建傳統，終生信守共和政見，一貫反對君主專制；他憎恨和不滿復辟的波旁王朝。他曾被視為拿破崙分子而受到歧視。他先後參加了1830年推翻波旁王朝的七月革命和1848年推翻七月王朝的二月革命。他曾兩次被迫長期流亡國外，1860年他還去義大利協助民族英雄加里波第作戰。大仲馬體格健壯，精力充沛為人豪爽、勇敢剛強，基本秉持一種英雄主義的歷史觀點。所以小說中的主人公多是一些高於一般人的英雄人物，他們經歷不同尋常，生活充滿奇遇意志堅強，毅力非凡，沒有什麼復雜的心理活動，善於在危險的境況中以勝利者的姿態出現。愛德蒙??鄧蒂斯就是這樣一個"完美化"的人物形象
Ⅵ 名著<<子夜>>的主旨表達什麼呢
《子夜》是中國現代著名作家茅盾1896一1981創作的長篇小說，初版印行之時1933年即引起強烈反響。瞿秋白曾撰文評論說：「這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說。」「一九三三年在將來的文學史上，沒有疑問的要記錄《子夜》的出版。」《〈子夜〉和國貨年》歷史的發展證實了瞿秋白的預言。半個多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產生了廣泛的國際影響。日本著名文學研究家筱田一士在推薦十部二十世紀世界文學巨著時，便選擇了《子夜》，認為這是一部可以與《追憶逝水年華》普魯斯特、《百年孤獨》加西亞·馬爾克斯媲美的傑作。 茅盾的小說，素以全景式地展現宏闊的社會生活畫面見長。《子夜》的舞台設置於三十年代初期上海。作家並沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯綜復雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火並，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節里。同時，作家又通過一些細節，側面點染了農村的情景和正發生的中原的戰爭，更加擴大了作品的生活容量，從而實現了他所設定的意圖：「大規模地描寫中國社會現象」，「使一九三零年動盪的中國得一全面的表現。」當然，茅盾的「大規模」「全面」描寫，並不是把各個生活斷片隨意拼帖在一起。他精心結構，細密布局，通過主人公吳蓀甫的事業興衰史與性格發展史，牽動其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場景，又沿著一個意義指向縱深推進，最終以吳蓀甫的悲劇，象徵性地暗示了作家對中國社會性質的理性認識：「中國沒有走向資本主義發展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了。」《〈子夜〉是怎樣寫成的》 茅盾近乎以寫史的態度創作小說。《子夜》的情節，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。它以民族工業資本家吳工蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭為主線，生動、深刻地反映了當時的社會面貌。開始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進行公債投機，而吳蓀甫又聯合其他資本家組成信託公司，想大力發展民族工業，因而與趙伯韜產生了矛盾。趙伯韜依仗外國的金融資本做後台，處處與吳蓀甫作對，加上軍閥混戰、農村破產、工廠的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同夥竭盡全力，拚命掙扎，最後也沒有改變全盤失敗的命運。這幕悲劇說明，在帝國主義的侵略、控制、壓迫下，中國的民族工業是永遠得不到發展的。 原著背景廣闊，人物眾多，情節復雜；語言簡潔，細膩，人物性格鮮明，心理刻畫生動。本書雖是簡寫本，仍可約略觀賞到原著的藝術風貌。 小說中描寫的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰等，都是有據可查的真實的史實。《子夜》把這類非虛構性的話語引進小說，與虛構性話語融匯、輝映，應該說是相當大膽而富有創造性的文體試驗。《子夜》的史詩品格，無疑得益於「詩」與「史」兩種語言巧妙調適與組合。 《子夜》在整體布局上具史詩般宏闊，但細節描寫的筆觸又極為委婉細致，剖析人物心理，直至其微妙顫動的波紋。這一特點，早在三十年代，吳宓先生就曾指出過並大加贊賞，稱《子夜》「筆勢具如火如荼之美，酣姿噴薄，不可控搏。而其細微處復能婉委多姿，殊為難能可貴。」茅盾認為吳宓的評論真正體會到了「作者的匠心」。《我走過的道路》。 http://ke..com/view/3948.htm 《子夜》是茅盾的里程碑式的現實主義力作。作品以"子夜"為名，象徵著中國黎明前最黑暗的社會現實。它通過對中國30年代初期各種錯綜復雜的社會生活及社會矛盾的全景式大規模的藝術描寫，特別是對中國民族資產階級的處境和前途的生動描寫，藝術、准確而深刻地揭示了當時中國的社會性質：即中國不可能在帝國主義侵略下走上獨立發展的資本主義道路，只能是越來越殖民地化。在軍閥混戰、農村經濟嚴重破壞；帝國主義加緊侵略，使中國民族工商業空前危機的社會大動盪、大危機、大轉變的政治局勢下，中國民族資產階級在同帝國主義和國內反動派支持下的買辦資產階級的角斗中，最終只能走向買辦化或破產的歷史命運。從而以藝術的形式回擊了托派鼓吹的中國走向資本主義社會的謬論。 http://..com/question/30611040.html
Ⅶ 求中外名著三篇，要有書名，作者，主要內容，主題思想
《假如給我三天光明》
19世紀，海倫·凱勒，畢業於哈佛大學德克利夫學院；並用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，曾被美國《時代周刊》評選為20世紀的美國十大英雄偶像之一。 創造這一奇跡全靠海倫那一顆不屈不撓的心。她接受了生命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了人生光明的一面，最後又把慈愛的雙手伸向全世界。 《假如給我三天光明》是作者海倫.凱勒的自傳。她僅僅擁有19個月的光明。假如給她三天光明，她第一天想看看讓她的生命變得有價值的人，第二天想看光的變幻莫測和日出 ，第三天想探索與研究。以一個盲人的身份想像如果自己能夠有三天的時間看到世界，將會去做哪些事——包括去看看幫助過自己的人，以及去感受自然，品味世界。
《中華上下五千年》
中華上下五千年記錄了華夏民族五千年的歷史和成就。自三皇五帝如何建立起奴隸制國家，如何推行德政，如何探索中華文明—發明了穀物，養蠶，取火始，再到封建國家的建立直至清朝末年。書中不僅僅是敘事這么簡單，其間穿插著各種動人的故事，譬如司馬相如一曲鳳求凰博得良緣，後欲舍棄糟糠之妻，卻為妻子的博學多識所折服，改過自新與妻子和好如初。文采斐然是無庸質疑的，從中我們可以知道很多典故和歷史，了解中華興衰史。看完之後受益頗多。
《安徒生童話》
這個是安徒生寫的童話
Ⅷ 誰能告訴我下以下八本名著的中心思想
《老人與海》中心思想 本文通過主人公桑地亞哥與鯊魚的頑強搏鬥的描寫，表現了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人如何成為一個頂天立地的大丈夫。贊美和謳歌了不服輸的硬漢子精神。 《雷雨》是曹禺在清華外語系讀書的時候斷斷續續寫出來的，寫得「一塌糊塗」。為什麼說「一塌糊塗」呢？那是因為曹禺是在一個非常混沌的狀態下開始寫這個話劇的，不清楚自己要表達什麼，也不是很清楚最終能寫成怎麼樣。剛寫成的時候，老是有人問《雷雨》的中心思想（多麼典型的問題！）是什麼，曹禺總是支支吾吾說不出來，終於有一天有個記者吧啦吧啦說了一串他（她？）的理解後，曹禺說：好吧，這就是《雷雨》的中心思想了。 這個故事野史的味道很濃，細節必然和我表述的不盡吻合，但整個脈絡是清楚的。 講這么個故事無非是想說明一個事實：去格式化一個文學作品是非常愚蠢的一件事。我們好幾代人從小學的時候就知道文章有中心思想，要按某些規則去劃分段落歸納大意，要品味作品中經典句子中的經典含義。於是我們越來越不明白什麼是文學，我們越來越糾纏於「一棵是棗樹，另一棵也是棗樹」，卻忘了我們到底是來享受文學的，還是來享受棗樹的。 好了，趁著我的腦子還沒完全混亂，歸納一下我的「中心思想」（可憐的我看來深受毒害了）：語文教育，盡量少講；非得講的時候，講真話，講整體，講感覺。 《家》： 所寫故事、人物、場景、園林的幽與美，梅花的色與香，缺乏陽光的古屋，連吐在地上的濃痰，讀者不但熟悉，並且有好多東西，直到今天還附在父輩和自己的身上。 「激流」這兩個字，頗能表達五四運動前後中國社會劇烈和巨大的變革，從家族本位社會向個人和國家本位社會的變革。首先是個人的覺醒，之後是個人從休戚相關、福禍與共的大家族的束縛(在悠久的年月安是中國人的安樂窩，在新時代的風暴里則成了牢籠)掙脫出來，面對國家和社會。《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型人物和典型故事。這一大變革到今天已臨末期，但是還沒有完全過去，因此這部書的火焰還沒有熄滅，許多讀者還可以從《家》里拾取自己的哀歡。 假如我們單從題材的風上，變革的典型來肯定《家》這部小說，未免太不公道，太輕視它了。其實自新文學誕生以來，大多數的小說，都在描寫上述的變革，可是為什麼《家》獨擁有最多讀者，而且歷久不衰呢?我們必須化點功夫去探求。這里先概述一下全書的梗概。…… 小說一開頭寫風雪中那「黑洞」似的公館，結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家，搭上往上海的船，望著一江東去的秋水，他寫道： 「這水，這可祝福的水啊，它會把他從住了十八年的家帶到那未知的城市和未知的人群中間去。」 這一開頭一結尾，頗有藝術匠心，在讀完全書之後，使人不能立刻離開書中的世界。 《家》雖然有不少缺點值得推敲，卻不愧是三十年代長篇小說的名著，足以和其它諸大家並耀爭輝。 <<吶喊>>是對當時黑暗社會的痛斥 「吃人」是《吶喊》揭示最深刻的思想主題，它一方面是指對人生命的肆意踐踏與剝奪，另一方面則暗示對人精神的控制和虐殺。對封建社會的歷史現象作出驚心動魄的概括。 「吃人」是一個比喻，魯迅從被吃者的角度，揭示中國社會的黑暗、封建社會壓抑人性、剝奪人權的實質。小說具有充沛的反封建的熱情，思想內容豐富而深切，與「五四」時代精神一致，表現了文化革命和思想革命的特色，為現代文學創作樹立了傑出的榜樣。 邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。《邊城》發表於1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送…… 《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個詩意的自然環境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。 <<哈姆雷特>>中心思想 它在思想內容上達到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會的罪惡與本質特徵，同時，它還提出了一個關於命運的問題：命運這種東西是怎樣的一種存在?它既像影子一樣和我們形影不離,又似陽光一樣溫暖人心,但更多時候,,像夢魘一樣深邃而可怕。霍拉旭在戲劇的第一幕、第五場 露台的另一部分有這樣的一句話「上帝的意旨支配一切」，這句話，無疑，相當精闢。 《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。 在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。 《歐也妮。葛朗台》是歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表——巴爾扎克創作的《人間喜劇》中的一部傑出作品。故事是在家庭內部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出「沒有毒葯，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇」，而其慘烈的程序卻不亞於古典悲劇。
Ⅸ 駱駝祥子這本名著的寫作特色和中心主旨是什麼
駱駝祥子這部名著主要表現的是底層人民的苦難，向我們表達了，底層人民的善良質朴和苦難。