天品龍侍小說全文閱讀

Ⅰ 普門品全文

普門品全文：

佛告無盡意菩薩："善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號。

即得淺處；若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲（che1qu2）、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫(fang3)，漂墮羅剎(cha4)鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者。

是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之。

況復加害；設復有人，若有罪、若無罪，杻(chou3)械枷鎖，檢系(xi4)其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫；若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎(ji1)持重寶，經過險路，其中一人。

作是唱言：「諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。」眾商人聞，具發聲言：「南無觀世音菩薩」。稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩。

威神之力，巍巍(wei1)如是。若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔(chen1)恚(hui4)，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力。

多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生。

皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、卧具、醫葯，於汝意雲何？是善男子、善女人，功德多不(fou3)？"無盡意言："甚多世尊。"佛言："若復有人受持觀世音菩薩名號。

乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。"無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩雲何游此娑婆世界？雲何而為眾生說法？方便之力，其事雲何。

"佛告無盡意菩薩："善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。

應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗(pi2)沙門身得度者。

即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。

應以比丘、比丘尼、優婆塞（se4）、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。

應以天、龍、夜叉、乾闥(ta4)婆、阿修羅、迦(jia1)樓羅、緊那羅、摩睺(hou2)羅伽(qie2)、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法；無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德。

以種種形游諸國土，度脫眾生，是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。"無盡意菩薩白佛言："世尊，我今當供養觀世音菩薩。"即解頸眾寶珠瓔珞(ying1luo4)。

價值百千兩金，而以與之。而作是言："仁者受此法施珍寶瓔珞。"時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言："仁者，憫我等故，受此瓔珞。"爾時佛告觀世音菩薩："當憫(min3)此無盡意菩薩及四眾、天、龍。

夜叉、乾闥(ta4)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺(hou2)羅伽(qie2)、人、非人等故，受是瓔珞。"即時，觀世音菩薩憫諸四眾，及於天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

"無盡意。觀世音菩薩，有如是自在神力，游於娑婆世界。"