① 小說女主雲安安妹妹雲菲菲是哪部小說
現在有非常多的小說小說，裡面有各種各樣的含義，你要看自己到底能不能喜歡上。
② 大神啊，請告訴我這篇小說的名字吧，女主是雲菲菲，男主暫時不知道，求告訴。謝謝哈
拽丫頭的大牌校草
③ 山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪分其無垠兮，雲霏霏其承宇
山峰高峻遮蔽了太陽啊，山下幽深晦暗而多雨；雪花紛紛飄落一望無際啊，濃雲密布好像壓著屋檐。
幽晦：陰暗。
以：連詞。
霰(xiàn)雪紛其無垠(yín)兮，
霰：雪珠，白色不透明的小冰粒。
紛其：紛紛揚揚地。
其，助詞，用作形容詞的後綴。
下句的「其」同。
垠：邊際。
雲霏霏其承字。
霏霏：雲氣濃重的樣子。
承：連接。
宇：屋檐，一說，天宇。
人跡罕至，陰雨連綿，天氣惡劣，景象陰森，處境凄涼冷落，詩人孤獨傍徨的苦悶心境可見。
寫詩人到達漵浦後所見到的景象，抒發了孤獨彷徨苦悶的心情。
④ 《人間詞話》一書寫的是什麼內容
《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例,格式,並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系,在舊日詩詞論著中,稱得上一部屈指可數的作品.甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
⑤ 寫雪景的古詩文
1、寒沙四面平，飛雪千里驚。——范雲《效古詩》
2、雪雰雰而薄木兮，雲霏霏而隕集。——劉向《九嘆》
3、林下春晴風漸和，高崖殘雪已無多。——王守仁《春晴》
4、五月天山雪，無花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》
5、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。——杜甫《絕句》
6、數萼初含雪，孤標畫本難。——崔道融《梅花》
7、朔風吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。——納蘭性德《菩薩蠻·朔風吹散三更雪》
8、更可惜，雪中高樹，香篝熏素被。——周邦彥《花犯·小石梅花》
9、夜雪初霽，薺麥彌望。——姜夔《揚州慢·淮左名都》
10、歸鴻聲斷殘雲碧。背窗雪落爐煙直。——李清照《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘雲碧》
11、梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。——盧梅坡《雪梅·其一》
12、燕塞雪，片片大如拳。——華清淑《望江南·燕塞雪》
13、江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛雲起，夜窗如晝。——盧祖皋《賀新郎·挽住風前柳》
14、去年射虎南山秋，夜歸急雪滿貂裘。——陸游《三月十七日夜醉中作》
15、雨雪自飛千嶂外，榆林只隔數峰西。——朱彝尊《出居庸關》
16、風雨送春歸，飛雪迎春到。——毛澤東《卜運算元·詠梅》
17、黃霧漲天雪晦冥，黑雲拂地風膻腥。——沈約《昭君辭》
18、天山三丈雪，豈是遠行時。——李白《獨不見》
19、半夜倚喬松，不覺滿衣雪。——孟郊《苦寒吟》
20、春到南樓雪盡。驚動燈期花信。——萬俟詠《昭君怨·春到南樓雪盡》
⑥ 謝謝各位幫忙(急)
文藝寫作漫談 葉聖陶 原載於1944年3月《國文月刊》26期 用文字連綴成的文章，大致可以分成兩類：一類是普通文字，一類是文藝。普通文字的寫作目的，一是傳授知識，如說「三角形的三內角之和等於兩個直角」是。二是報告事實，如報紙上的報道文字是。這種文字的頂要緊的要求就是正確，清楚。 文藝則還有目的。什麼是文藝，意見很多，現在且不去討論它。我只簡略地說，它除了傳授和報告之外，還有一個目的，而且是主要的目的，那就是表示出己之所見（當然，這個「己之所見」的范圍是有種種不同的）。它用一種綜合的烘托的手法，像畫家用色彩一般，根據自己的情緒、意識、印象等等，把「己之所見」表示出來。可是並不講得完全，說得凈盡，只到足以喚起讀者的意象為止，讓讀者自己去欣賞，咀嚼，體會，思考。 假如讀者在體會思考之後，恍然地「啊」的一聲，說：「原來他說的是這么一個意思啊。」這就與作者的「己之所見」接觸了。 這種「己之所見」的來源是非常復雜的。也許他在年紀很小的時候就已經在萌發，組織，逐漸成長，也許更受到他的家長、師友、環境等的影響。一個人的作品常常是這些的總反映。屈原的《涉江》里說： 山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。 霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。 這向來認為名句。我們讀它，不可忽略他的生平和他所處的時代。他是非常忠於他的祖國——楚國的。因遭受讒言中傷，不為楚懷王所喜，只得郁居於沅湘之間。由他看來，現實世界是閉塞的，幽晦的，荒寒的。這幾句詩固然是寫景，同時也傳出了他對於現實世界的認識。 上面是一個古代作品的例子。再來舉一個新的： 《阿Q正傳》（Q字讀音如桂或貴）這篇小說，想各位讀過了。作者魯迅先生生於光緒七年，經歷了辛亥革命，興奮地看到革命勢力把清廷推翻。可是，他看到革命的不徹底和軍閥的內哄，又失望了。他用醫學者的素養剖析我國的國民性，發現了種種弱點。根據這些，創造了阿Q這個人物。那具備了誇大、永遠感到滿意、永遠感到勝利的性格，為了時髦和貪點小利才來參加革命的行動——豈只是阿Q一人如此，我們留心觀察，便覺得這樣的人隨處可見。這便是魯迅創造的成功。 這種成功決不是臨時或一朝一夕所能得到的，主要決定於作者的識力和觀察力。有的作者能觀察出別人所觀察不出的，這就是所謂「深刻」。有的作者只觀察到別人同樣能夠觀察得出的，這就是所謂「平常」。也決定於作者駕馭文字的能力。這包括規定組織，運用最適當的字和最適切的表現方式。這種能力的養成由於平時的鍛煉。所謂「平時」，並不是說把一個人的寫作生活分為兩個時期：一個是平時的准備時期，一個是正式的寫作時期，而是說「隨時隨地」，就是隨時學習，隨時發揮；一面吸收，一面成長。各位大概都有這樣的經驗，就是寫完一篇文章，自己很滿意，這時候的自己滿意，未必能斷定那篇文章真個是好，因為其時兩個「我」還沒有分開來：一個是寫作文章的「我」，一個是批評文章的「我」。等到過了幾天，兩個「我」分開來了，再來讀自己的東西，滿意的成分便不免減少了一些。等到給別人看過，而接受到中肯的批評，你也許會產生重作的念頭呢。 自己寫的東西，自己看了會感到不甚滿意，那就是你准備得不夠。你還得深思，還得作更多的練習。等到你能夠寫一篇東西，今天看了滿意，明天或兩個星期後看還相當滿意，自己看了滿意，別人看了也還滿意，那時候就是你進步了。 上面談的是一般的文藝。現在談談新文藝。 在民國八九年的時候，發生了白話文運動，或叫做新文學運動。於是在一般人的觀念里，以為白話文就是文學，而且是新的文學。其實「白話文」和「新文學」之間是不能畫個等號的。至於一般中學生，更認為那分行寫的、發點感慨的詩，那發發牢騷、頌揚頌揚洋車夫的小說，就是新文學。他們都熱烈地愛好這種新文學，閱讀人家的，自己也來寫作。這情形和我過去在中學里讀舊詩相仿。那時中學里的國文教材不超出《古文辭類纂》（清姚鼐選）和《文選》（梁蕭統選）兩部書。前者是桐城派的法寶，多載道之文，不甚有興味，後者又太重於詞藻，並且有很多生僻的字和典故，都不為中學生所喜。於是投其所好的，便只有二者之外的寫景言情的詩了。 實在說，文學的好壞並不在它是文言還是白話，也並不在其新舊，卻在作者有所見沒有。 有一個參加了兩年戰爭、新從山西跑回來的青年，他說要寫一篇三個逃兵的故事：一個怕苦，一個思鄉，一個是不滿於所屬的部隊，想改投友軍。我說很好，這是大可一寫的題材。他寫成了，可是光在對話之中把他們逃走的原因表明了就完了。表明既不深切，發展也似有實無，不成一篇及格的小說。這不能說他無所見，但他所見還是朦朧的，不精密的。用種植來比喻，其時胸中還沒有成熟的果實，僅僅有細嫩的萌芽。要待那萌芽發榮滋長，開花結實，並且成熟，那才是動筆揮灑的時候到了。他才有一點萌芽就寫，不能成功是當然的。從此可知，不但要有所見，還要見得深切精密。朦朧的一些認識，膚淺的一些感想，是並不足以寫成文藝的。 駕馭文字這一方面，下面再來談談。 最近我看到一篇小說，開頭是：「是一個零星點點的晨曦。」作者把早晨的陽光——晨曦——當作早晨了。接下去是：「在某某司令部的會議室中，集合了一群雄赳赳氣昂昂的男女好漢——都是不怕犧牲精忠報國的青年。」一篇小說可以描寫男女好漢，可以描寫好漢的精忠報國；但「好漢」與「精忠報國」都是品評語，該讓讀者讀了之後說出來；而要讀者自己說出這些品評語，非於小說中表現得恰如其分不可。現在小說剛才開頭，先把該是讀者說的話「點」了出來了，好漢，而且是精忠報國的青年，這未免失掉文藝的意味了。文藝決不會這么老實。像這樣寫文藝，那不如寫論文、傳單或者標語更為了當些。這是對於文字不能夠勝任愉快地駕馭的例子。 我的意思當然不是請大家不要輕易動筆，也不是說不妨借口「留下一部分讓讀者自己去體味」，而寫些不明不白的東西。我只是請各位更切實地、更深入地去思索，去觀察。思索與觀察切實深入了，就不怕沒有可寫的了。至於文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感，就是對於語文的敏銳的感覺。我們讀杜甫的《春望》，詩中有「國破山河在，城春草木深」兩句。如果不肯深思，而僅憑直覺來理解，不過是「國破了，可是山河還在；到了春天，城中的草木長得非常茂盛」這些意思罷了。而在富有語感的人，讀到上一句，就會想到國破了，一切人事——政局和人民的生活——都跟著破壞了，改變了，不破壞不改變的只有自然界的山河而已。讀到下一句，就會想到年年逢春天，而此刻特別感到草木深，意思是年年人與草木同處城中，故不覺草木之深，此刻人民流離，城中留者稀少，所以特別感到草木深了。語感越富的人，對於文藝的了解越深。 怎樣訓練我們的語感呢？我想，惟一的辦法就是多讀別人的作品。多讀，多體會，多了解，語感自然有進步。別人的作品，包括從前的和現在的。至於我，倒覺得從前的作品比起現代的來，好的更為多些。我並非勸各位少讀甚至不讀現代的東西，而是請各位用一種批判的眼光去讀，學習那好的，摒棄那壞的。 我說現代的好作品不多，並不是有意誇張，而是事實。現在通行「拉稿」。試想，拉來的稿子都會是精心結撰的嗎？有許多作家常常說，他們寫成了文字，是連第二遍都不看，也不高興看的。其實，這並不足以表示出他們的高深的修養和卓越的天才，倒說明了他們對於藝術的不很忠實。還有一些作家說他們一小時可以寫兩三千字，這，以我的經驗來說，是不可能的。能夠這樣的若非卓越的天才，一定是在粗製濫造。在這種情形之下，好作品當然不會多的。 現在的讀者對象和從前不同了。從前的作者寫東西，或者想藏之名山，傳之於人，或者給同道的文人看看。現在是要給更廣大的群眾看了。為顧到讀者起見，就得寫純粹的語體。而且就文字本身說，語體必須是純粹的才美。怎樣才純粹呢？要運用現在語言的字匯和調子來寫，盡力避免文言的成分，避免初期的白話文的影響，避免翻譯的調子。初期的白話文就是那僅僅把虛字改換的假白話文。至於像那「以什麼什麼為根據」之類的文言調子，像那「我一定要這樣做，假如什麼什麼」之類的翻譯的調子，因為我們口頭已經說慣了，便是現在語言的成分了，是可以採用的。 最後，請讓我把以上的話結束一下。多思索，多觀察，必將有所見；多讀作品，多訓練語感，必將漸能駕馭文字。二者會合起來，寫出的東西縱不定是名作，也決不會一無足觀了。
⑦ 小說男生名字
堅志
《九章·惜誦》：楚辭「欲橫奔而失路兮，堅志而不忍」。名字寓意：堅志，毅力堅決。
揚靈
《九歌·湘君》當中的「橫大江兮揚靈」，揚靈是揚舲的同音同義詞，釋義為揚帆前行，激流勇進。寶寶名字寓意是做一個勇敢的人。
辰星
《遠游》當中的「奇傅說之託辰星兮」，辰星的釋義為星宿的名字，寶寶名字寓意是如天上的星星般閃耀。
寶璐
《九章·涉江》：「被明月兮佩寶璐」。名字寓意：寶璐，美玉。
承宇
《九章·涉江》：「雲霏霏而承宇」。名字寓意：承宇指山中雲氣旺盛而與屋檐相接受。
懷信
《九章·涉江》：楚辭「懷信侘傺，忽乎吾將行兮」。名字寓意：懷信，懷有忠貞誠信之心。
懷瑾
《九章·懷沙》：「懷瑾握瑜兮」。如國學大師南懷瑾。
廣志
《九章·懷沙》：「定心廣志，余何害怕兮」。
嘉樹
《九章·橘頌》：「後皇嘉樹，橘徠服兮」。名字寓意：嘉樹，誇姣的樹木。比如宋氏三姊妹的老爸宋嘉樹。
秉德
《九章·橘頌》：「秉德忘我，參六合兮」。名字寓意：秉德，秉持道德。
翼遙
《九章·悲回風》：「翼遙遙其擺布」。名字寓意：翼，飛動。遙遙，搖晃。
垂文、揚采
《九嘆·逢紛》：「垂文揚采，楚辭遺將來兮」。垂文：撒播文章；揚采：與「垂文」互文見義，張揚文采。
月煜
名字寓意：「照射」的意思。楚辭適用於男孩和女孩取名字。出自《太玄·元告》「日以煜乎晝，月以煜乎夜」。
朝輝
名字寓意：晨光。適用於男孩取名字。出自《三國志·魏志》，朝旦為輝，日中為光。
飛歌，安歌
⑧ 主角是雲菲菲的言情小說現代
未婚生子:總裁,我有了
作者：月SS
簡介：第一次見面，他凌辱了她，事後才知道自己睡錯人專了，丟下200萬； 第二次屬見面，他攬著她的腰她是他女人，他...
主角是雲菲菲
雲菲菲知道秦浩傑在開玩笑，也順著他的意思笑著說：「恩，是應該好好的認識下，說不定還能尋找到我的真命天子。」
⑨ 雲菲菲的人在旅途算抄襲嗎
如果一個人把其他書東拼西湊再換種方式那當然是抄襲了,如果自己能證明雷同只是巧合,拿出自己的手稿,最原始的文本顯示作品是經過自己的腦力勞動和智力創造出來的,可以被認為不是抄襲.
法律上認為抄襲是對於原著未經或基本未經修改的抄錄，這是一種侵犯著作權的行為。但是一些時候是否構成抄襲比較難以界定，例如模仿一個故事的情節是否屬抄襲就有很大爭議，一些人認為故事情節屬於思想范圍，而「抄襲思想」並不是犯罪的行為，因為法律只保護思想的表現方式而不是思想本身。
從《中華人民共和國著作權法》來看：
1、著作權法所稱抄襲、剽竊，是同一概念（為簡略起見，以下統稱抄襲），指將他人作品或者作品的片段竊為己有。抄襲侵權與其他侵權行為一樣，需具備四個要件：第一，行為具有違法性；第二，有損害的客觀事實存在；第三，和損害事實有因果關系；第四，行為人有過錯。由於抄襲物需發表才產生侵權後果，即有損害的客觀事實，所以通常在認定抄襲時都指已經發表的抄襲物。因此，更准確的說法應是，抄襲指將他人作品或者作品的片段竊為己有發表。
2、從抄襲的形式看，有原封不動或者基本原封不動地復制他人作品的行為，也有經改頭換面後將他人受著作權保護的獨創成份竊為己有的行為，前者在著作權執法領域被稱為低級抄襲，後者被稱為高級抄襲。低級抄襲的認定比較容易。高級抄襲需經過認真辨別，甚至需經過專家鑒定後方能認定。在著作權執法方面常遇到的高級抄襲有：改變作品的類型將他人創作的作品當作自己獨立創作的作品，例如將小說改成電影；不改變作品的類型，但是利用作品中受著作權保護的成分並改變作品的具體表現形式，將他人創作的作品當作自己獨立創作的作品，例如利用他人創作的電視劇本原創的情節、內容，經過改頭換面後當作自己獨立創作的電視劇本。
3、如上所述，著作權侵權同其它侵犯權利一樣，需具備四個要件，其中、行為人的過錯包括故意和過失。這一原則也同樣適用於對抄襲侵權的認定，而不論主觀上是否有將他人之作當作自己之作的故意。
4、對抄襲的認定，也不以是否使用他人作品的全部還是部分、是否得到外界的好評、是否構成抄襲物的主要或者實質部分為轉移。凡構成上述要件的，均應認為屬於抄襲。