『壹』 中國寫過有關鼠疫的作家有沒有
寫鼠疫的沒有印象。
但以前出過一本《一級恐懼》(辛保平 著)屬於這類災難題材,講述的是關於日軍侵華遺留生物武器的故事,前些年曾被拍成過電視劇。
小說簡介:
人之初,性本善。善與惡只是區分好人與壞人的代名詞,在生命受到危脅時,一個再有理智的人往往都會表現出最脆弱的一面。
《一級恐懼》描述的是發生在平峽市一個偏遠的山村河口鄉的一場震驚全國的災難。災難中,茅坪村男女老少,一共死亡了三百六十三人。不僅牽動著中國人的心,也受到海外人士的密切關注。
當年日本人侵略中國時在當地埋下的病菌被農民大眼螺當元寶挖了出來,從此,河口鄉便籠罩在一片死亡氣息中。面對死亡,農民們表現出了各種心態,醫生季香冒著被傳染的危險,盡力的搶救著村民,最後終於戰勝死亡,挽救了河口鄉。
電視劇資料:
http://ke..com/view/386904.htm
『貳』 關於加繆的《鼠疫》和《瘟疫》
鼠疫》(La Peste),諾貝爾文學獎得主,法國作家加繆的小說,台灣譯作《瘟疫》。1947年出版,被視作加繆的代表作之一。
內容講述阿爾及利亞的奧蘭發生瘟疫,突如其來的瘟疫讓人不知所措。政客狂妄無知,掩飾諉過,甚至想利用災難來獲取利益,原來過著委靡不振生活的小人物,憑著黑市門路,為人民帶來各種禁品,突然成為了城中的風雲人物;小百姓恐慌無助、自私貪婪,每天都只是過著頹廢生活。瘟疫城市被重重封鎖,無人能夠自由進出,被困在城中的人民,朝思暮想著住在城外的親朋好友,一位到城公乾的記者,被迫過著無親無友的生活,只有寄望參與自願隊消磨時間。主角Riaux醫師這時挺身而出救助病人,與一些同道成了莫逆之交,不過自己的妻子卻遠在療養院,生死未卜。這部小說所表達的人生觀是自己的生命已經不再重要,群體的生命才有意義,個人的利益已經不具意義,群體的利益才具意義。
『叄』 幫忙找《鼠疫》一書的簡單介紹
鼠疫就是生活,這樣的災難,和平凡的聖人,深邃的交流,令人欽佩,欽佩於書中非英雄史詩般的人物,在長達數月期間,他們不顧監獄和流放式的生活,默默地堅守,頑強地等待,詎料希望的曙光初現,就足以摧毀連恐懼和絕望都無可奈何的一切。
『肆』 老舍有寫過《鼠疫》這本書嘛
老舍沒寫過《鼠役》這本書。
《鼠役》作者是諾貝爾文學獎獲得者,法國作家阿爾貝·加繆在二戰時期的一部作品,是一部哲學小說,是一個寓言故事。供參考。
『伍』 中篇小說《局外人》,長篇小說《鼠疫》的作者是誰你了解這個人嗎
作者是阿爾貝·加繆。他是法國作家,非常的有才華,是百年諾貝爾文學獎得主,他是一位非常有影響力的大文學家。
『陸』 法國作家加繆的小說《鼠疫》有什麼寓意
《鼠疫》的內容
四十年代的某一天,災難直撲向了一個叫「奧蘭」的平庸小城。一場「格殺毋論」的鼠疫訇然爆發。在一個叫「里厄」的醫生帶領下,人與死神驚心動魄的搏鬥開始了——
混亂、恐懼、絕望、本能、奔逃、待斃、求饒、禱告……人性的復雜與多元、信仰的正與反、靈魂的紅與黑、意志的剛與弱、卑鄙與高尚、齷齪與健正、狹私與美德……皆敞露無遺。科塔爾的商業投機和受虐狂心理,他為鼠疫的到來歡呼雀躍;以神父巴納魯為代表的祈禱派,他主張對災難逆來順受,把瘟疫視作對人類應有的懲罰,最終自己竟送了命;將對一個人的愛轉化為對「人」之愛的新聞記者朗貝爾(為了遠方戀人,他曾欲隻身逃走,但在與醫生告別的最後一刻改變了主意,毅然留在了這座死亡之谷堅持戰斗);民間知識分子塔魯,他對道德良心的苦苦追尋,對人類命運的憂患與同情,對罪惡的痛恨,使其一開始就投身於抗爭,成為醫生最親密的助手和兄弟,並在鼠疫即將潰敗的黎明獻出了生命。他的犧牲是整場故事的所有死亡中最英勇和壯烈的一幕:「無可奈何的淚水模糊了里厄的視線。曾幾何時,這個軀體使他感到多麼親切,而現在它卻被病魔的長矛刺得千孔百瘡,被非人的痛苦折磨得不省人事,被這從天而降的、仇恨的妖風吹得扭曲失形……夜晚又降臨了,戰斗已經結束,四周一片寂靜。在這間與世隔絕的房間里,里厄感覺到,在這具已經穿上衣服的屍體上面籠罩著一種驚人的寧靜氣氛。他給醫生留下的唯一形象就是兩只手緊緊握著方向盤,駕駛著醫生的汽車……」然而,這不是普通的汽車,而是一輛冒著煙的、以犧牲的決心和怒火的照明全速沖向瘟神的戰車!你完全有理由確信:正是這威猛的「刺」的形象令對方感到了害怕感到了逃走的必要。
里厄醫生——一個率先挑擔起「保衛生命」「保衛城市」「保衛尊嚴」這一神聖而高貴行動的平凡人。一個熱愛生命、有強烈公共職責感的人道者。他不僅醫術高超、正直善良,同時也是這座城市裡對一切事物感覺最「正常」、理念最清醒的人。他的臨危不懼,是因為受著執著的人道理性的支持,是因為他始終按照自己的信仰和原則來行事——惟有這樣的人才真正配作「醫生」。嚴格地講(從小說的敘述中亦可看出),他本人對取得這場搏鬥的最後勝利一點也沒有把握,這說明作為「正常人」(而不是神)的真實性,但其全部力量都在於:他知道一個人必須選擇承擔,才是自尊和有價值的(承擔有多大,其價值就有多大)!他知道為了尊嚴必須戰斗!必須為不死的精神而戰——即使在最親密的戰友塔魯倒下之時,他也絲毫沒有懷疑、動搖該理念。這理念是生命天賜於他的禮物,是地中海的波濤和陽光、是相濡以沫的母親和深情的妻子用生活教會他的東西。他不膜拜上帝,相信天地間唯一可能的救贖就是自救!正是這峰巒般高聳的理念支撐著「奧蘭」搖搖欲墜的天幕,並挽救了她。
良知、責任、理性、果決、正常的感覺、尊嚴意識——正是這些優美高尚的元素雕造了一群叫「里厄」的明亮的頭顱。正是醫生、職員、小記者這些平素名不見經傳的「小人物」(而不是什麼市長、議員、警察等國家機器人)——以自己結實的生命分量、以情義豐饒的血肉之軀築就了「奧蘭」的人文城牆。
故事最後,是里厄醫生收到妻子去世電報的情景。
寓意
加繆說過,「我只知道談論我所經歷過的事情」。那麼,像「鼠疫」這種令人寒慄的人類災難是加繆的親身經歷嗎?不錯,罪惡慾望、權力腐敗和慘絕人寰的戰爭就是「鼠疫」;政治製造的貧困、飢餓與愚昧就是「鼠疫」;一切迫害民主人權自由信仰的國家犯罪就是「鼠疫」。桿菌可以殺人,而專制、獨裁、恐怖、意識形態、種族歧視、輿論壓制、個人崇拜、政治烏托邦、國家主義、民族主義、革命主義、納粹主義、綏靖主義、斯大林主義……都會致人絕望,致人死命,且殺得更凶,更理直氣壯道貌岸然。正是這些有毒的社會蛛液使世界變得混亂而荒謬,就對肉體和精神的摧殘性及危害程度而言,它們比前者更瘋狂,更歇斯底里。顯然,值得加繆巨大關注的並非生物學意義的鼠疫,而是人類道德與社會政治領域的「桿菌傳染」。
『柒』 加繆的《鼠疫》為什麼被譽為近代最偉大的小說之一
因為這是一部“人道主義”作品,一個小城市突然爆發了一場鼠疫,天災人禍,而男主角卻放棄了出城的機會,而是率領一群非醫護人員組成一個團體抗擊鼠疫。
『捌』 加繆的《鼠疫》哪個譯本最好
加繆來的《鼠疫》郭自宏安的譯本比較好。郭宏安的譯本表達出原作的風格,體現了作品的文學意義。
《鼠疫》是加繆最重要的代表作之一,通過描寫北非一個叫奧蘭的城市在突發鼠疫後以主人公里厄醫生為代表的一大批人面對瘟疫奮力抗爭的故事,淋漓盡致地表現出那些敢於直面慘淡的人生、擁有「知其不可而為之」的大無畏精神的真正勇者不絕望不頹喪,在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義的偉大的自由人道主義精神。
作品內容:小說講述阿爾及利亞的奧蘭發生瘟疫,突如其來的瘟疫讓人不知所措。政客狂妄無知,掩飾諉過,甚至想利用災難來獲取利益;原來過著委靡不振生活的小人物,憑著黑市門路,為人民帶來各種禁品,突然成為了城中的風雲人物;小百姓恐慌無助、自私貪婪,每天都只是過著頹廢生活。瘟疫城市被重重封鎖,無人能夠自由進出。被困在城中的人民,朝思暮想著住在城外的親朋好友。一位到城公乾的記者被迫過著無親無友的生活,只有寄望參與自願隊消磨時間。主角里厄醫師這時挺身而出救助病人,與一些同道成了莫逆之交。不過,他的妻子卻遠在療養院,生死未卜。最終鼠疫退卻了,然而盡管喧天的鑼鼓沖淡了人們對疾病的恐懼,可是奧蘭人永遠不會忘記鼠疫曾給他們帶來的夢魔。
『玖』 中篇《局外人》和長篇小說《鼠疫》,作者是哪個人
作者是[法] 阿爾貝·加繆 。
阿爾貝·加繆(Albert Camus,1913-1960),法國作家,生於阿爾及利亞東部沿海城市蒙多維(現名德雷昂)。從少年時代起,就與貧窮和死亡的陰影相伴,這使他更能深切體會人生的荒謬。無論在作品還是現實生活中,他一生都在與荒誕作斗爭。代表作有小說《局外人》、《鼠疫》,哲學隨筆《西西弗神話》和長篇論著《反抗者》。一九五七年獲諾貝爾文學獎。他的文學和哲學著作對荒誕派戲劇和新小說派有很大影響。
《局外人》簡介:
《局外人》是加繆的成名作,也是存在主義文學傑作,更是荒誕小說的代表作。小說講述一位尋常的年輕職員,終日麻木地生活在漫無目的慣性中,某日去海邊度假,卷進一宗沖突,犯下殺人案,因「他沒有在母親的葬禮上流淚」為由,被法庭以「法蘭西人民」的名義判處死刑。小說闡述了存在主義的一個重要命題:人類社會的荒誕和陌生感導致個體的絕望與虛無。
《鼠疫》簡介:
《鼠疫》是加繆重要的代表作之一,通過描寫北非一個叫奧蘭的城市在突發鼠疫後,以主人公里厄醫生為代表的一大批人面對瘟疫奮力抗爭的故事,淋漓盡致地表現出那些敢於直面慘淡的人生、擁有「知其不可而為之」的大無畏精神的真正勇者在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義的偉大的自由人道主義精神。