① 找本小說裡面是把金庸的人物惡搞。基本寫的是楊過為主線，然後寫的很搞笑就是。名字就什麼忘了。跪求名字
可以上嶽麓上看看
② 金庸寫的小說順口溜:「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，這14部小說分別是什麼
飛《飛狐外傳》復
雪《雪山飛狐》制
連《連城訣》
天《天龍八部》
射《射鵰英雄傳》
白《白馬嘯西風》
鹿《鹿鼎記》
笑《笑傲江湖》
書《書劍恩仇錄》
神《神鵰俠侶》
俠《俠客行》
倚《倚天屠龍記》
碧《碧血劍》
鴛《鴛鴦刀》
其中《鴛鴦刀》和《白馬嘯西風》都是附在《雪山飛狐》之後的中篇小說。
金庸只是在寫完十四部小說之後湊巧發現自己的作品可以組成這么一個讀著順口的對子，並不是在寫之前就想好的。而且老先生也覺得很遺憾，這對子里沒有包括《越女劍》
③ 金庸的小說要是現在寫出來的還能火嗎
首先給出回答：是的。無疑會有巨大的成功。
1）為什麼當年寫作會成功？
當年在報紙上一天一章連載，想想倒是很有意思。因為當年寫武俠小說，被認為是玩意兒，不掙錢。古龍賺錢也不完全靠賣書。成功的原因，只能是作品真正的好——否則言論緊閉的大陸不可能廣為流傳。
當年成功的原因，一是作品好，二很重要的一點是報紙作為載體，容易流傳。改革開放以後又趕上書本匱乏，大陸人人都很飢渴，好故事容易廣泛傳播。
2）現在會成功嗎？
如今的年代，一本《誅仙》這樣低水平的作品（請粉絲輕拍，相比金庸的作品來說，寫到後面明顯才力不濟，而且此後再無佳作）也能造就一位富翁，何況大師的作品？
既然寫書可以致富，那麼完全可以安安靜靜在家裡寫，你可以想像那些故事都在他的肚子里，無論是為報紙寫，還是為誰寫，水平絕不會有太大的差距。不過題材方面可能會多樣化。
3）為什麼當年會成功，今天也能成功？
因為不僅有想像力，更有廣博的學識。古龍精通西方文學，散文也寫得不錯。淡水大學英文系畢業。金庸家學淵源，各種史料掌故信手拈來。
當年明月寫的也是歷史，雖然並沒有百分百嚴格考證的史實和足夠專業的文筆，但故事講得好，誰說一定要寫盜墓文、網游文、穿越文？
我敢跟你保證，這些最流行的題材是寫不出深度的。因為網游才幾年的歷史？盜墓總歸是損陰德的事兒；穿越文為什麼不去老老實實寫科幻？
④ 找一些很久以前(至少在02年前)的一個系列的搞笑小說,有一幫金庸人物改編
ding
⑤ 和金庸同年寫小說的作家有那些
在當代
作家中，金庸可謂大師級人物。打開他那15部
，如同打開了一幅長卷的《
》，迎面撲來的是濃郁的中國文化氣息——琴棋書畫、
雜、醫卜星相、蒔
菊……讓人目不暇接。同時，透過這些顯性的文化信息載體，我們還可以深入到他虛擬的江湖世界和俠的精神內核，去探尋中國傳統文化的奧秘。
一、江湖文化的在野性、反叛性和詭異性
從社會學的意義上講，江湖是一個相對獨立的社會，它脫胎於主流社會而又與之有別。春秋戰國之際，伴隨著奴隸制禮崩樂壞的局面，士階層地位失落，民間話語趨於活躍，形成了初始的江湖文化。因此，江湖首先具有在野性。所謂「在國曰市井之臣，在野曰
之臣」（孟子）。這種在野性貫穿於江湖文化始終。隨著封建專制的興起、確立、完善化，江湖與主流社會也有一個從分化走向對立，最後完全獨立的過程。可以說，它是巍峨廟堂投下的一大片陰影，廟堂有多大，它就有多大，甚至因為投影的角度關系，它還遠遠大過了廟堂。其次，它具有反叛性。從與主流社會分化伊始，江湖文化就表現為一種階級矛盾，官民對立現象。漢代流民聚而為盜，至明清會黨教門興盛，江湖不時上演著一幕幕揭竿而起的活劇。這種反叛性隨封建專制極權的舒展收束時而緩和時而尖銳，但它不表現為對整個文化價值系統的背離，而是表現為「均貧富」、「
」、「只反
不反皇帝」式的對局部社會秩序的反叛和對整個文化價值體系的修補。再次，它具有詭異性。與主流社會的對立使江湖一直處於受壓制，被妖魔化的地位，這種局面到了明清會黨、教門興起後而至其極。江湖有自己獨立的話語系統——切口，非局中人不明其中三味；有自己的價值系統——幫規、江湖道義，與主流
既相區別又相滲透；再加上巫文化，讖緯神學從廟堂跌落民間，
，五行八作，更加增添了江湖的詭異色彩。 這就是我們所面對的客觀的實實在在的江湖，然而它卻不是
尤其不是金庸的
中的那個江湖世界。
二、從寫實、傳奇到象徵
值得注意的是，嚴格地說
客觀地去反映江湖社會的寫實性作品其實並不多見，這同古典武俠作品有所不同。在古典武俠作品中，寫實性的作品是相當多的。《史記》的《游俠列傳》、《
》這類史家實錄之作不說也罷。即便在話本、擬話本、演史小說、文人筆記，例如《水滸》、《說唐》之類雖涉傳奇的作品中，對江湖的在野性、反叛性的描述還是相當寫實的。甚至如唐人小說《
》、《紅線》、《昆倫奴》這類極傳奇之能事的作品，仍有著堅實的現實基礎，從中可見有似於列國爭雄、刺客橫行的潘鎮割據歷史背景。而清末的俠義
《三俠五義》、《
》、《兒女英雄傳》之類，或是民間話語的產物，或是主流話語的產物，或者二者相融合的產物，總之，也是在尋找一條現實江湖與主流社會對立下的妥協道路而已，現實感是相當強的。
新
興起於海外殖民地，資本主義
的華人世界。為了招徠讀者，淡化了江湖的現實主義階級對立色彩，而強化了江湖的傳奇詭異色彩，以刺激商業社會中人們不斷變換的時尚和口味。從文本上看，這種傳奇已不同於演史小說的歷史傳奇，它遠承《
》、
，中接
《西遊記》、《
》的路數，近承平江不肖生《江湖奇俠傳》，還珠樓主《蜀山劍俠傳》之類作品。從中，我們看到了江湖由鄉村、閭巷、綠林變成了仙山、
，讀到了彷彿不是江湖而是
，
。更有甚者，江湖已由地球擴大到
，武俠與科幻相輝映。江湖中人賴以自下而上的技藝——武功，也由寫實主義的冷兵器、拳腳一變而為法寶、凌空點穴、御風而行的超級
。這種光怪陸離的江湖其實正是商業社會不自覺的曲折反映。不自覺決定了此類作品質量不高，只能充當一次性消費品。但現實江湖社會的詭秘性無疑給作家們提供了天馬行空的想像空間，其怪異和傳奇自然也在一定程度上具有了「
之，姑且聽之」的可信度。因此，也可以這樣說，此類作品，出於商業目的，有意識地對江湖社會的詭秘性作了放大化處理。其受眾之廣，也許更多的只具有文藝社會學上的研究意義。
但是，我們卻不能用這樣的眼光來看金庸。不錯，
也寫了不少荒誕的傳奇，作為報人寫小說，他首先得考慮讀者量，傳奇自然成了不可或缺的佐料。但作為文化人的他，並不滿足於僅僅在傳奇層面上做文章。對歷史和傳統文化浸淫之深，對商業社會的人性了解之透，再加上現代人精神的洞察燭照，他的武俠小說，蓋有所寄焉，他筆下的光怪陸離的傳奇是上升到了象徵層面上的傳奇。甚至我們已不能簡單地以武俠小說而目之。
當然，從一開始，金庸還並沒有自覺地從象徵層面上來寫傳奇，而是繼承了演史小說路數，借歷史寫傳奇。比之繪畫，是工筆而非寫意；比之書法是楷書而非行書，更非草書。早期的《書劍恩伊錄》明顯可見《水滸》的影響，紅花會十幾位當家的名號模仿《水滸》。俠士們的天地是實在的，武功是凡人化的，故事的外延拓展不大，是就事論事的。本來，紅花會與乾隆之矛盾大有文章可做。乾隆是作為漢人去當皇帝還是作為滿人去當皇帝，對紅花會來說是如此大是大非的問題其實正可見出紅花會「反清復明」的正義性的孱弱和悲哀。如果說《書劍恩仇錄》只是金庸掩不住的才氣無意觸及了這樣具有文化象徵意義的主題，那麼到了第二部《碧血劍》則有意加強了作者的寄興。
江山壯游 ，見到了明王朝、
、滿清三家逐鹿問鼎，明王朝處處是在 「危邦行
，亂世壞長城」，然而沒想到的卻是
「嗟夫興聖主，亦復苦生民」，相比之下，倒是滿清統治集團顯得那麼高瞻遠矚，雄才大略。其歷史的思考是相當深刻的。而第三部《雪山飛狐》則寫了胡、苗、田、范四大俠士的後人對待權力、財寶、友情、仇恨不同的態度。豪士、俠士如何因為寶藏而物化墮落為「江湖中人」。第四部《射鵰英雄傳》取材於民族紛爭的歷史背景，在國事艱危的情況下，清凈無為的
教徒，最卑賤的乞丐團伙（丐幫），無職無權的
人物，居然擔負起了民族大義。這樣的故事也許不符合歷史真實但卻存在著歷史本質的真實。它既是對歷代屍居高位者的辛辣嘲諷，又是對歷代「匹夫之有重於社稷者」（張溥《五人墓碑記》）的熱情歌頌。而《
》分明是一曲人性的頌歌。元好問半闋《雁丘》詞貫穿全書成為游離於民族紛爭之外的真正的主題。「問世間，情是何物？」一方面是宋代理學如古墓派，如
，一方面是
人性如
毒難除。情慾既產生了李莫愁、公孫止、裘千尺這等情魔，也演繹了
、
、郭襄這批情聖。到了《
》，
的象徵意味開始增強。自此而後，越來越自覺和得心應手。《
》繼續著「問世間，情是何物？」的追問，而《
》則像是《倚天屠龍記》的前傳或縮寫，刀中所藏的無敵於天下的大秘密原來是「仁者無敵」四個字而已。《連城訣》在講述什麼是價值連城的道理：是金銀珠寶、浮名權力還是俠義友情。至於《天龍八部》，分明是對苦海
的揭示與消解；《
》則是不折不扣的政治寓言；《鹿鼎記》整篇充滿了文化批判精神。這些作品，形式是浪漫主義的，內容是傳奇的，但它的本質卻是更深層次上的現實主義（象徵）。
也許，我們可以得出這樣的結論：金庸對那個社會學意義上的江湖興趣並不大，也無意為之作傳。他更多的是對歷史、文化、近現代社會的人性發展感興趣。他要寫的，其實正是純文學所關注的問題，只不過借了一件傳奇的袍子披著以貼近大眾的閱讀心理而已。在這點上，他有似於蒲松齡寫《聊齋》，是寄興多於實錄，象徵大於傳奇。所以我們讀到他的「滿紙荒唐言」，卻感到「自有其中味」。江湖幫派不再是會黨教門而像主流社會中的政治派別，經濟團體，文化單位，稀奇古怪、荒誕滑稽的江湖中人及其行為（詭異），其實也並非神仙妖怪，
，而正是近現代商業社會和半殖民地化土壤中生長出來的形形色色人性，尤其是畸形、病態形人格的反映。而一個俠士則完全可以看作是屈原、賈誼、陶潛、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、徐渭、李贄、龔自珍等等文士來讀；至於武功的誇張描繪與人是「人劍合一」，技如其人，也被賦予了人格化特點。武功一失，頓成廢人，更像一句象徵的讖語。一套降龍十八掌可見郭靖、蕭峰質朴、剛猛性格；一套黯然銷魂掌也只有一生凄苦的
才會使；任我行的吸星大法很容易讓人想到他的「一統江湖」的口號；而
乾脆就練「
」；《九陰真經》到了
手中只能練成暴戾兇殘的
；陰鷙乖張的辟邪劍法自然是岳不群之流的看家本領。尤其是一套套內功的修煉，更像是儒家的道德內省，道家的葆命全真，
的佛理證覺。其層次深淺正可見出人格的高下。
所以可以這樣說，金庸作品以它的寄
象徵改變了社會學意義上的江湖，也改變了傳奇層面的江湖，構築了江湖文化新的含義，從而終於於改變了武俠小說不登
的狀態。套用作家阿來的一句話：他的小說是一個游戲空間、情感空間、思想空間
⑥ 找一本假金庸寫的很搞笑的武俠小說
李涼 《笑笑江湖》
第 1 卷
第一章跳崖求師 第二章禍從天降 第三章樓塌樓起
第四章預約殺人 第五章水晶蟾蜍 第六章奪寶奇謀
第七章奇人異事 第八章慕容千金 達摩竄月
第十章天香酥魂
第 2 卷
第一章冤家路窄 第二章惑女衷情 第三章敵蹤初現
第四章半路認爹 第五章追命魔君 第六章玉女冷心
第七章四大天龍 第八章東方世家 第九章龍門求師
第十章新官上任
第 3 卷
第一章智敏雙全 第二章難兄難弟 第三章猛龍過江
第四章大殺四方 第五章勢如破竹 第六章再挑峨嵋
第七章龍王名帖 第八章 通天和尚 第九章 七絕魔功
第十章 功失武殘
第 4 卷
第一章尖圓弄月 第二章要命郎中 第三章 莫拉真主
第四章 攝心賊窟 第五章 慕容紅亭 第六章 狼情獸意
第七章佳人傳情 第八章 內外皆亂 第九章 正邪之間
直搗龍門 無極禪悟
第 5 卷
第一章 鏡花傳奇 第二章 可玉奴嬌 第三章 囚里逃生
第四章 第三春情 第五章怨婦情冷 第六章再探神窟
第七章真主秘密 第八章前世今緣 第九章風水輪轉
第 6 卷
第一章以賭制賭 第三章弱肉強食 第四章美女弄情
第五章再探凶窟 第六章老奸巨滑 第七章絕命險崖
第八章死而復活 第九章疾人夢計
⑦ 金庸寫小說寫了多少年
15年15部
⑧ 金庸14部小說的寫作年代
金庸武俠小說總共一十五部。
《書劍恩仇錄》（寫於1955年2月8日到1956年，在《新晚報》整整連載了一年。這是他第一次以「金庸」為筆名而寫作的武俠小說。XP：當初創作《書》時，只是因為報紙原本連載的梁羽生的小說已經連載完了，新小說還沒出來，主編才讓金庸臨時寫一部頂上。初登時反映平平，一個月後才轟動香港，金庸從此名聲大振）
《碧血劍》（寫於1956年元旦，在《香港商報》連載。XP：這部小說是在《書》連載未完的情況下，應《香港商報》請求而作。）
《射鵰英雄傳》（寫於1957年，在《香港商報》載入。XP：這部小說確立了金庸在武俠小說作家中至高無上的王者地位。）
《神鵰俠侶》（寫於1959年，連載於《明報》創刊號。）
《雪山飛狐》（寫於1959年，連載於《新晚報》。）
《飛狐外傳》（寫於1960年，連載於《武俠與歷史》。）
《倚天屠龍記》、《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》（均寫於1961年，連載於《明報》。XP：這時是金庸辦報最困難時期，有時甚至要同時刊登兩部武俠小說。）
《連城訣》（寫於1963年，連載於《東南亞周刊》。XP：六十年代是《明報》堀起的黃金時代，1963年，《明報》與《大公報》就中國第一枚原子彈試驗成功展開了筆戰，從而抬高了《明報》的身價。到筆戰結束，《明報》的銷量已經高居《大公報》之上。這時的《明報》已經是人才濟濟，現今有名的亦舒等名作家均在其中效力。）
《天龍八部》（於1963年開始在《明報》連載。）
《俠客行》（創作於1965年。XP：這個時期金庸將《明報》從日報改成月刊，就是連載在《明報月刊》上。）
《笑傲江湖》（創作於1967年，即文化大革命爆發那一年。）
《鹿鼎記》（創作、發表於1969年，結束於1972年。XP：是為金庸封筆之作。）
《越女劍》（寫於1970年。此後開始整理之前寫作的武俠小說。）
⑨ 金庸十五部小說
《飛狐外傳》：胡斐和袁紫衣傾心相愛，可惜袁紫衣曾向師父發誓一生與青燈古佛為伴，所以兩人並未在一起。程靈素一心愛胡斐，最後為救他犧牲自己的生命，很可貴很讓人難忘的角色。整部書可以說是胡斐從武功閱歷人格魅力上成為一代大俠的過程。
《雪山飛狐》：是講飛狐外傳之後的胡斐，成熟的胡斐。但整部書真正的主角是胡一刀，通過眾人共同回憶講述當年的恩恩怨怨來烘托一個已死之人的英雄形象。胡斐最後能否和苗若蘭在一起，金庸留給了讀者一個好大的疑問，自己去猜想吧～
連城訣：一個悲慘的故事。狄雲的遭遇用韋小寶的話說就是聞者傷心，聽者流淚啊。他青梅竹馬的師妹戚芳因為誤中他人圈套，不得已嫁給別人。不過還好的是狄雲有一個幸福的結局，和共患難的水笙在一起了。
天龍八部：段譽，一個愛情痴呆，一心一意只為追求王語嫣，最後成功。蕭峰，為國為民大英雄，可惜塞外牛羊空許約，所以只有教單於折箭，六軍辟易，奮英雄怒。虛竹，老實的小和尚，既學到絕世武功，又娶到西夏公主，傻人有傻福。但全書的主角卻無可爭議的是蕭峰，俠之大者，為國為民。
射鵰英雄傳：如果從愛情的角度來說，那就是郭靖黃蓉的戀愛史。他們共同經歷患難和歡樂，最終都事業有成，愛情婚姻都甜美幸福。可謂一部人物極其鮮明的書。但書中配角都很出彩，東邪，西毒，南帝，北丐，中神通，老頑童...無不令人印象深刻。
白馬嘯西風：一部意境很深遠的中篇小說。主角是一個流落到撒哈克族部落的漢人少女李文秀，她看著愛的人愛上別人，而喜歡自己的人自己偏偏不喜歡。也許她孤獨一生吧，真是一部從頭到尾都有著淡淡哀愁的書。
鹿鼎記：韋小寶，不會武功，卻可以當天下第一大幫會的香主；沒有才學，連字都不識，卻能做大官；不是很帥，卻能娶到七個如花似玉的老婆。很搞笑的一部武俠小說，也是很獨特的一本武俠。
笑傲江湖：一個純粹的江湖世界，我喜歡。令狐沖，放盪不羈，嚮往自由，卻尊師中道，至情至性，我喜歡。先愛小師妹，只是單戀。後來與任盈盈才是傾心相愛，千秋萬載，永為夫妻。獨孤九劍，出神入化。總之，我喜歡笑傲江湖的那種江湖的感覺。
書劍恩仇錄：金庸的處女武俠。圍繞紅花會的十五位頭目人物在講。陳家洛，事業最後功虧一簣，隱居塞外。他連累自己至愛的女人香香公主為一個沒有成功的大業犧牲，也虧欠了另一個曾和他相愛的女人霍青桐。
神鵰俠侶：一切的武俠情節，一切的武功招式，都在楊過小龍女的愛情面前黯然失色。愛情是這部書最突出的地方了。好好去看，好好去領略吧～
俠客行：長得很像，性格迥然的兩個人，互換身份。他們的身世之謎，最終仍是沒有解開，但讀者應該都會這樣猜想，他們就是親兄弟。老實的石破天才是主角，去到俠客島學到天下人艷羨的武功，又抱得阿綉這個美人歸，是不是又應驗了傻人有傻福呢？
倚天屠龍記：張無忌，武功第一，卻不是當政治家的材料，只有離開明教，和趙敏歸隱山林。這未嘗不是一種幸福啊～另外三個和張無忌關系密切的女人：周芷若，張無忌感激敬畏；小昭，張無忌憐愛喜歡；殷離，張無忌是同情和親情。
碧血劍：袁承志繼承父親袁崇煥的遺志，為國家民族大義一直努力著。赴華山拜得穆人清為師學得精妙武功，又盡得木桑道人真傳，武功之強世所罕有。難得的是他一直和最初相識的溫青青在一起，對更美貌且一直很喜歡自己的長平公主做壞不亂。只是他也和陳家洛，張無忌一樣，優柔寡斷，難成大業。
鴛鴦刀：挺短的篇幅。我只記得主角是袁冠南和蕭中慧，似乎也沒什麼特別復雜又精彩的情節可介紹，只是為了傳達一個仁者無敵的主題。
越女劍：巧把西施范蠡的愛情故事化入其中。阿青竟跟白猿學得精妙武功，讓人想都想不到，很巧妙。最後阿青還是放過了西施范蠡，成全了他們的圓滿結局。
⑩ 很多年前有個惡搞金庸小說人物的文章
江南《此間的少年》
就是寫縹緲錄的那個江南