㈠ 初寫小說怎麽個仿寫法
仿寫仿的是情節，或者文筆，兩個之中的一個。 仿寫情節比較容易，就是用不同的名字內吧容同樣的事件用自己的文筆寫一遍，通常你要是文筆好的話會得到很好的效果。 第二種是文筆，有些新人文筆不太好，對於句子的處理十分無力，這時候就應該看看大嬸們是怎麼處理的了，是用什麼方法來寫的，多用把字句還是被字句。 建議仿寫情節。 網文文筆不重要。 但是切記不可以兩個都仿同一個作者，因為這叫抄襲。 (*^__^*) 嘻嘻……
㈡ 仿寫例子
說起冬天，忽然想到豆腐。是一「小洋鍋」（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養在裡面，嫩而滑，彷彿反穿的白狐大衣。鍋在「洋爐子」（煤油不打氣爐）上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著「洋燈」，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個。「洋爐子」太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。這並不是吃飯，只是玩兒。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐。
㈢ 怎麼仿寫動物小說要實例對比
自己編吧，照葫蘆畫瓢
㈣ 小說 怎樣仿寫
看你要寫什來么小說了，源最好融入自己的感情，把自己想像為主角，用自己的視角來仿寫別人的小說，仿寫小說只需要思路和文章大體還有結構與原小說相同就ok了，並沒有說不可以將自己的想法修改進去，可以寫一寫自己認為浪漫或者好玩的事，祝你成功！！！可以評我為最佳答案么？？
㈤ 怎樣仿寫小說
看你要寫什麼小說了，最好融入自己的感情，把自己想像為主角，用自己的視角來版仿寫別人的小說，仿寫小說只權需要思路和文章大體還有結構與原小說相同就ok了，並沒有說不可以將自己的想法修改進去，可以寫一寫自己認為浪漫或者好玩的事，祝你成功！！！可以評我為最佳答案么？？
㈥ 小說仿寫算不算抄襲
你好，很高興為你解答。
首先我覺得這件事情很不好定性，仿寫是怎麼個仿法呢？既內然是模仿就一容定會有借鑒，這個借鑒的程度又是什麼樣的呢？
就像那句話所說的，天下文章一大抄，看你會抄不會抄。所以這只是借鑒的程度的問題。控制好量，然後不要抄太大太有名的，這樣的話，我覺得問題就不會很大。
希望我的回答能幫到你，祝生活順心，寫作愉快！
㈦ 任選一個事例仿寫
打開一部史書，猶如展開一部歷史的長卷，諦聽歷史的脈搏，咀嚼人生的甘苦；翻開一冊文學經典，如同走進一片風景勝地，詩情畫意呼之欲出，猶如置身其中。李白的孤傲，陳子昂的愁懷，魯迅的激昂，朱自清的深情，梁實秋的淡雅，一一呈現在面前，心境與文字互為水乳，不由自主地跟隨作者進入如詩如畫的意境。
仿寫：打開一部小說，猶如翻開一本生活的日記，領略生活的酸甜，欣賞奮斗的喜悅；翻開一頁唐詩宋詞，如同闖入一片風花雪夜，悲歡離合躍然紙上，彷彿身臨其境。劉禹錫的高潔，王維的閑逸，孟郊的孝順，柳永的多情，李清照的婉約，一一呈現在眼前，思維與墨香互為手足，身不由己的跟隨作者融入如夢似幻的風景。
㈧ 兩篇仿寫某個作家的文章，急！
張愛玲《姑姑語錄》
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我姑姑說話有一種清平的機智見識，我告訴她有點像周作人他們的。她照例說她不
懂得這些，也不感到興趣——因為她不喜歡文人，所以處處需要撇清。可是有一次她也
這樣說了：「我簡直一天到晚的發出沖淡之氣來！」
有一天夜裡非常的寒冷。急急地要往床里鑽的時候，她說：「視睡如歸。」寫下來
可以成為一首小詩：「冬之夜，視睡如歸。」
洗頭發，那一次不知怎麼的頭發狠臟很臟了，水墨黑。她說：「好像頭發掉色似
的。」
她有過一個年老嘮叨的朋友，現在不大來往了。她說：「生命太短了，費那麼些時
間和這樣的人在一起是太可惜——可能，和她在一起，又使人覺得生命太長了。」
起初我當做她是說：因為厭煩的緣故，彷彿時間過得奇慢。後來發現她是另外一個
意思：一個人老了，可以變得那麼的龍鍾糊塗，看了那樣子，不由得覺得生命太長了。
她讀了蘇青和我對談的記錄， (一切書報雜志，都要我押著她看的。她一來就聲稱
「看不進去」。我的小說，因為親戚份上，她倒是很忠實地篇篇過目，雖然嫌它太不愉
快。原稿她絕對拒絕看，清樣還可以將就。)
關於職業婦女，她也有許多意見。她覺得一般人都把職業婦女分開作為一種特別的
類型，其實不必。職業上的成敗，全看一個人的為人態度，與家庭生活里沒有什麼不同。
普通的婦女職業，都不是什麼專門技術的性質，不過是在寫字間里做人罷了。在家裡有
本領的，如同王熙風，出來了一定是個了不起的經理人才。將來她也許要寫本書關於女
人就職的秘訣，譬如說開始的時候應當怎樣地「有沖頭」，對於自己怎樣地「隱惡揚
善」……然而後來她又說：「不用勸我寫了，我做文人是不行的。在公事房裡專管打電
報，養成了一種電報作風，只會一昧的省宇，拿起稿費來太不上算了！」
她找起事來，挑剔得非常厲害，因為：「如果是個男人，必須養家活口的，有時候
就沒有選擇的餘地，怎麼苦也得干，說起來是他的責任，還有個名目。像我這樣沒有家
累的，做著個不稱心的事，愁眉苦臉賺了錢來，愁眉苦臉活下去，卻是為什麼呢？」
從前有一個時期她在無線電台上報告新聞，誦讀社論，每天工作半小時。她感慨地
說：「我每天說半個鍾頭沒意思的話，可以拿好幾萬的薪水；我一天到晚說著有意思的
話，卻拿不到一個錢。」
她批評一個膽小的人吃吃艾艾的演說：「人家唾珠咳玉，他是珠玉卡住了喉嚨了。」
「愛德華七世路」(愛多亞路)我弄錯了當做是「愛德華八世路」，她說：「愛德華
八世還沒來得及成馬路呢。」
她對於我們張家的人沒有多少好感——對我比較好些，但也是因為我自動地粘附上
來，拿我無可奈何的緣故。就這樣她也常常抱怨：「和你佐在一起，使人變得非常嘮叨
(因為需要嘀嘀咕咕)而且自大(因為對方太低能)。」
有一次她說到我弟弟很可憐地站在她眼前：「一雙大眼睛吧達吧達望著我。」「吧
達吧達」四個字用得真是好，表現一個無告的男孩子沉重而潮濕地(目夾)著眼。
她說她自己：「我是文武雙全，文能夠寫信，武能夠納鞋底。」我在香港讀書的時
候頂喜歡收到她的信，淑女化的藍色字細細寫在極薄的粉紅拷貝紙上，(是她辦公室里
省下來的，用過的部分裁了去，所以一頁頁大小不等，讀起來浙瀝煞辣作脆響。)信里
有一種無聊的情趣，總像是春夏的晴天。語氣很平淡，可是用上許多驚嘆號，幾乎全用
驚嘆號來做標點，十年前是有那麼一派的時髦文章的吧？還有，她老是寫著「狠好」，
「狠高興」，我同她辯駁過，她不承認她這里應當用「很」字。後來我問她：「那麼，
『兇狠』的『狠』字，姑姑怎麼寫呢？」她也寫作「狠」。我說：「那麼那一個『很』
字要它做什麼呢？姑姑不能否認，是有這么一個字的。」她想想，也有理。我又說：
「現在沒有人寫『狠好』了。一這樣寫，馬上把自己歸入了周瘦鵑他們那一代。」她果
然從此改了。
她今年過了年之後，運氣一直不怎麼好。越是諸事不順心，反倒胖了起來。她寫信
給一個朋友說：「近來就是悶吃悶睡悶長。……好容易決定做條褲子，前天裁了一隻腿，
昨天又裁了一隻腿，今天早上縫了一條縫，現在想去縫第二條縫。這條褲子總有成功的
一日吧？」
去年她生過病，病後久久沒有復元。她帶一點嘲笑，說道：「又是這樣的懨懨的天
氣，又這樣的虛弱，一個人整個地像一首詞了！」
她手裡賣掉過許多珠寶，只有一塊淡紅的披露，還留到現在，因為欠好的緣故。戰
前拿去估價，店裡出她十塊錢，她沒有賣。每隔些時，她總把它拿出來看看，這里比比，
那裡比比，總想把它派點用場，結果又還是收了起來。青綠絲線穿著的一塊寶石，凍瘡
腫到一個程度就有那樣的談紫紅的半透明。襟上桂著做個裝飾品吧，襯著什麼底子都不
好看。放在同樣的顏色上，倒是不錯，可是看不見，等於沒有了。放在白的上，那比較
出色了，可是白的也顯得臟相了。還是放在黑緞子上面頂相宜——可是為那黑色衣服的
本身著想，不放，又還要更好些。
除非把它懸空窩著，做個扇墜什麼的。然而它只有一面是光滑的，反面就不中看；
上頭的一個洞，位置又不對，在寶石的正中。
姑姑嘆了口氣，說：「看著這塊披霞，使人覺得生命沒有意義。」
愛的斷想 作者 余湘子
也許，今天在別人的眼睛裡，是一團黑暗，但在你我的心裡卻永遠光明。
我們成功地注釋了聖潔，成功地完成了愛的神聖。在缺失真誠的國度里，我們只想擁有真誠的心。
誰也不要說：今天是平凡的——尤其是我們！
愛，是經風經雨的種子，愛，是有甜有酸的杏！
靈的凈化，使肉更美；肉的聖潔，使靈多情。
是的，我們並不神聖，但我們追求神聖！我的潔，你的純，讓這個骯臟的世界吃驚！假如這個世界不能正視我們，我們也不用苦惱，也不要愁悶。我們用自己的良心，蔑視所有玷污至善至美至純的人！
理解和安慰你，首先需要理智，當然也要感情。你終將能得到你該得到的——這是上帝給我下的命令
建議：
重新思考人生！
重新思考愛情！
新觀念的金字塔
是座落在傳統美德的基座上。
傳統的美德，萬萬不可失的，是善良和真誠！
真正的愛，是尊重，理解，關切，信任，寬容，摯誠的總和。
愛，是有層次的。
由於愛人，所以自愛。
施愛假如不是熱情而無私奉獻，不是出內心的悟性力量，不是沒有目的的動機，動機不是施善於被愛者，那麼這種愛定是一種混合物。當然——絕對精純的東西是不存在的，所以，東西愈是接近精純，也就愈加寶貴。
心旗搖搖，擺盪於真實的慾望於不堅固的信念之間的，愛，是一種啟蒙。付出的熱情於獲取的慾望並行並同步的，是靈與肉統一和諧的最佳季節。
讀點哲學吧，讀點美學吧，甚至讀點《詩經》。
愛是酒，不是水。
愛是詩，不是文。
注重自我教育，注重美學理想；
真正的愛，是絕對排他的。但愛的基礎上，必須有一塊信任的磚石；多疑和猜忌，是誤會的土壤。是摘取愛果的路上的拌腳石。多疑和猜忌心理的培養基，應該是因輕信而上當吃虧的記憶。
人以誠待我，我以誠待人——要做到這一點，要做好這一點，關鍵是你辯識真誠於虛偽的能力。把雲看成霧，把霧看成雲，都是自己的悲劇。同時，雲是誠的話，雲由於你而生悲劇；霧是誠的話，霧因為你而生悲劇。總之，辯識錯誤所指導的行為，只能使自己和好人遭殃，而偽善和偽美從你那裡，倒是可以獲得他們玩弄本性的滿足。
不但要用自己的心理去推測別人，還要站在別人的作為角度調整自己。假如我是他，假如她是我。
愛，肉是權力，靈是財富——女同胞更是如此。