以伍子胥的口吻寫的小說

A. 伍子胥的作品賞析

中國古人伍子胥成了薩特筆下的存在主義者的兄弟，這自然與西方的文藝、哲學思想對現代中國的影響有關，也與四十年代的特定歷史背景密切聯系；兩者最終結合於作者馮至身上，他才是存在主義式的英雄伍子胥的實際創造者。而馮至自己在這一創作中又何嘗不顯示出由「停留與隕落結成的連鎖」？
寫作《伍子胥》是馮至十幾年前就有的夙願，但那時不會寫成現在這個樣子。「伍子胥逃亡的故事，我青年時就在腦里縈回著，什麼江上的漁夫呀，水邊的浣衣少女呀，充滿了詩情畫意，使人神往。我早有把他們的故事寫成敘事詩或小說的願望」。[4] 照這樣寫來的話，只會是浪漫主義作品，伍子胥便會是浪漫王國的騎士。但沒有寫成。那時的馮至還浸在沉鍾社浪漫主義的余續里。
馮至的人生軌跡的「拋擲」在1930年有了變化，曾被魯迅贊譽為「二十年代傑出的抒情詩人」，如今決定了要走學者道路，到德國留學去了。那麼，他四十年代的重新創作也象他自己所說的「在停留中有堅持，在隕落中有克服」？不管怎樣，這次選擇與後來《伍子胥》的創作有內在的聯系。馮至正是在德國留學、走學者之路時由浪漫主義者逐漸轉變為現代主義者。
馮至說他留學期間，「在這幾年內，我書是讀了，也很少沾染一般留學生的習氣，但是頭腦里裝的是存在主義哲學，里爾克的詩歌和梵高的繪畫，嚴重地脫離了中國社會的實際。」[5] 這是一個漸變的過程，早在國內他就讀了卞之琳譯的里爾克的散文詩《旗手裡爾克的愛與死之歌》，並且想仿照來寫伍子胥逃難故事。但浪漫主義余續里的馮至誤讀了里爾克這位帶有存在主義味的象徵主義詩人[6]。後來作者自己承認：「但那時的想像力多少含有一些浪漫的元素，所神往的無非是江上的漁夫與溧水邊的浣衣女，這樣的遇合的確很美，尤其是對於一個像伍子胥那樣的憂患中人。昭關的夜色、江上的黃昏、溧水的陽光，都曾經音樂似地在我的腦中閃過許多遍，可是我並沒有把他們把住。」[7] 留學以後，馮至才獲得了轉變，而這要到他四十年代初在重新創作中體現出來。
在四十年代，「停留與隕落結成的連鎖」、馮至重新的創作終於開出了花朵。這個時期受西方現代主義，特別是存在主義影響的他，從沿海流亡到內地，一路上與民族同遭陣痛，不會感到「嚴重地脫離了中國社會的實際」。四十年代初的中國與法國有著驚人的相似，都正被法西斯強國欺凌，知識分子在民族血與火的罹難中面臨著存在主義的境遇的選擇。[8] 理論一旦與現實發生了共鳴，發出的靈光是巨大的，這就是馮至四十年代又重新創作並取得重大成績的主要原因！屢次願望都沒有成功的《伍子胥》的寫就正是這次爆發的重要收獲之一。
往日的浪漫已經難再，時代賜給了新的因素，而今的《伍子胥》「其中摻入許多瑣事，反映出一些現代人的、尤其是近年來中國人的痛苦。這樣，二千年前的一段逃往故事變成一個含有現代色彩的『奧地賽』了」，作者自己也與伍子胥一道發生變化，「伍子胥在我的意向中漸漸脫去了浪漫的衣裳，而成為一個在現實中真實地被磨練著的人，這有如我青年時的夢想有一部分被經驗給填實了、有一部分被經驗給驅散了一般。」[9]
於是，出現在我們眼前的伍子胥變成了一個存在主義式的人物，在存在主義式的境遇里演繹著存在主義的人生哲學主題。伍子胥是由「種種利害關系、興趣和未來計劃組成的，這就是存在主義現象學者想要研究的東西，因為他們主張那些東西是真正基本的人類生活結構」。[10] 死亡是人生的最大生存困境，是存在主義最感興趣的問題，馮至也不例外。當別人問他吳市以後的伍子胥是否還繼續寫下去？他顯然對復仇結局失去了興趣，他回答說：「如果寫，我就寫他第二次的『出亡』——死」。[11]
正如里爾克的散文詩被一種神秘的情調支配著，馮至也在《伍子胥》中重視現代主義的心理氣氛的渲染，用一個個散文詩的片斷來表現一個流亡者存在主義式的選擇境遇中的感覺和體驗。小說中的《延陵》一章用優美、流暢的散文詩的語言盡情描繪了大賢人季札領地的富庶、人民的安居樂業和和平寧靜生活；接著便轉到了伍子胥的選擇境遇：是否去拜訪季札？帶著心理分析手法、又有著濃郁的抒情的筆觸強化了作者心中的伍子胥的的形象。從小說中，我們也看到了過去的浪漫主義者馮至的印痕，他十幾年前關於伍子胥流亡途中故事的浪漫遐想固執地顯露了自己。昭關的夜色、江上的黃昏、溧水的陽光，何其美麗；而朴實的兵士、做好事不求報答的漁夫、施捨米飯的浣衣少女，何其美妙！我們甚至誤認為伍子胥的逃難是一種浪漫的享受了。這說明馮至不可能成為薩特那樣的存在主義者，他無疑帶有濃厚的中國特色，甚至保有浪漫主義因素，這就是馮至創作道路上的「停留與隕落結成的連鎖」吧。
《十四行集》和《伍子胥》是馮至四十年代創作的重大收獲，反映了他的創作已由早期的浪漫主義發展到現代主義階段。對馮至來說，這是一個遞進式發展，四十年代才代表他文學創作的最高成就。而《伍子胥》的出現也標志小說家馮至誕生了。二十年代他也寫過小說，但幾乎沒有影響，《伍子胥》之後的小說家馮至還為我們奉獻了又一部敘事性力作《杜甫傳》。馮至小說的詩化、散文化傾向是對二十年代浪漫主義小說的繼承和發展，「符合了現代世界嚴肅小說的詩化以及散文化（不重情節）這樣的創作潮流。」[12]

B. 伍子胥列傳的說明

在這篇列傳中，作者著重記述了伍子胥為報殺父子之仇，棄小義而滅大恨的事跡。昭關受窘，中途乞討，未曾片刻忘掉郢都仇恨的心志，忍辱負重、艱苦卓絕，終於復仇雪恥，名留後世。
一篇大傳，以吳國、楚國為主，兼涉魯、晉、鄭、秦諸多國家，諸多重大歷史事件；以伍子胥為主，又兼涉太子建、白公勝、太宰嚭、申包胥、夫概等諸多人物。其中光殺父之仇就有吳王夫差與越王勾踐的一對不解之仇；伍子胥與平王的一對深仇大恨；鄖公與平王的殺父之仇；白公與鄭王、子西的生死之恨，相互穿插，節奏緊湊，有條不紊。誠如太史公所說，怨毒對於人來說實在是太厲害了。
人物刻畫，多神來之筆。尤其是伍子胥的形象。作者飽蘸筆墨，略貌取神，立體化地突出了他的精神風貌。很多段落成為後來故事、小說和戲曲的傳統題材，家喻戶曉，為人樂道。伍子胥過昭關，前臨大江，後有追兵，與太子勝各自隻身徒步逃跑的慌恐，危急之中偶遇漁父的緊張場面，都很富於戲劇性，簡直像小說的情節描寫。攻克郢都，沒有找到昭王，竟「掘楚平王之墓，出其屍，鞭三百，然後已。」的瘋狂了的復仇火焰，不是把他多年來忍辱負重，壓抑在內心的深仇大恨，突然迸發出來的烈火般的感情，都表現在字里行間了嗎？其人物的個性特徵，又是多麼鮮明深刻啊！
伍子胥的性格是通過多角度刻畫的。他頭腦清楚，看問題尖銳，深知應父之召必然俱死，故棄小義而雪大恥。他有張弓拒捕，桀驁不馴的一面；也有忍辱負重，含辛茹苦，雖困病交加、中途乞討也不忘郢都仇恨的一面；有把自己唯一的寶劍送給漁父的感恩報德的一面；也有因時機不成熟，到鄉下種地以韜光養晦的一面。當然，他絲毫沒有忘卻復仇的心志，他向公子光推薦專諸就很說明問題。
伍子胥是有政治眼光的。他多次規勸吳王伐越，分析形勢，指陳利害。雖遭伯嚭讒言誣害，但他的形象越顯得光明磊落了。伍子胥又是智勇雙全的人物。他為吳國率兵打仗，為吳王稱霸一時，立下了汗馬功勞。他被賜死前對門客說的一番話，使伍子胥的形象達到新的高度。「必樹吾墓上以梓，令可以為器，而抉吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。」是預言，是現實，是政治遠見，是身遭誣害的憤概，也是對吳王昏庸的憎恨！
其他人物，如漁父、申包胥、夫概、勾踐、白公勝、石乞等人，或言或行，廖廖幾筆，形神俱備，為後世傳神寫照作出了典範。

C. 伍子胥列傳的主要內容:100~200字

伍子胥是楚國人,本名叫伍員.他父親伍奢得罪了費無忌,遭到費無忌的陷害.楚王把伍尚和他父親一起殺了.伍子胥則逃奔宋國,後來又逃奔吳國.半路靠乞討為生,歷經各種苦難.伍子胥終於見到吳王僚.
過了一段時間,吳國和楚國發生了邊界糾紛.吳王率領軍隊攻打楚國.吳子胥看出公子光的個人企圖,便推薦了一個叫做專諸的勇士給公子光,自己隱退到鄉下種田了.五年後,公子光殺掉了吳王僚.自立為王,闔廬（公子光）自立後又找到了伍子胥,任命他做了吳國的大官.之後的六年時間里,伍子胥發揮自己才能多次進攻楚國.終於攻下楚國都城郢都.過了幾年,太子夫差即位為吳王,又任命伯嚭為宰相，治理內政．在這期間伍子胥多次獻策都未被夫差採納．宰相伯嚭與伍子胥的矛盾越來越深，他在吳王面前說伍子胥的壞話．吳王夫差聽信了伯嚭的話，派人賜伍子胥劍暗示他自刎，伍子胥自殺了．

D. 關於孫武和伍子胥的書籍，求助

不知道你有沒有找到，這個書名叫《孫子兵法演義》鄭飛石作品。是你要找的版本。

E. 主角是伍子胥之子的小說

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內容預覽：伍子胥作者：楊治焜前言更新時間2008-12-9 21:05:08 字數：2697前言我第一次聽到伍子胥這個名字，是在一九五六年下半年，我於合肥一中讀初二（上）時。當時文學課本有一篇課文「晏子使楚」（選自《晏子春秋》），文學老師楊鑒先生為使我們能更多的了解我國春秋時代的情況，配合教學，在課外活動時給我們講了伍子胥的故事，讓我留下了極其深刻的印象。後來我看書，方知楊先生所講的伍子胥故事，源於明朝人馮夢龍寫的歷史小說《東周列國志》。故而我寫這本歷史小說《伍子胥》，即以《東周列國志》（以下簡稱《東志》）作為基礎。但考慮到本書的重要內容，應符合史料記載，因此以《左傳》、《史記》、《中國歷史紀年表》（以下簡稱《年表》）等史料作為依據，對照《東志》，對《東志》所敘作了適當的修改。對《東志》中不符合情理的敘述，亦作了適當的修改。在本書中，還選錄《東志》的一些詩賦，且對其不符詩賦要求或情理的字句，一並作了適當的修改。一、對《東志》所敘不符史料記載之處作了適當的修改，如：《東志》在敘說楚平王從獄中取出伍奢，要其寫書信給其子伍尚、伍員時，言道：「令左右授以紙筆」。這顯然與史實不符。實際上，在伍奢所處的春秋後期，世上還沒有紙。直至其後六百多年的東漢中期，蔡倫用樹皮、麻頭、破布、舊漁網為原料造紙，世上始有紙。故依史實將此處改為：「令左右授以竹簡與筆」。《東志》敘說孫武操演宮女三百……確認

F. 《伍子胥過昭關》一文的主要內容.

主要記述了伍子胥為報殺父子之仇，棄小義而滅大恨的事跡。昭關受窘，中途乞討，未曾片刻忘掉郢都仇恨的心志，忍辱負重、艱苦卓絕，終於復仇雪恥，名留後世。

漢·司馬遷《伍子胥過昭關》原文：

伍子胥者，楚人也，名員。員父曰伍奢。員兄曰伍尚。其先曰伍舉，以直諫事楚莊王，有顯，故其後世有名於楚。

楚平王有太子名曰建，使伍奢為太傅，費無忌為少傅。無忌不忠於太子建。

平王使無忌為太子取婦於秦，秦女好，無忌馳歸報平王曰：「秦女絕美，王可自取，而更為太子取婦。」平王遂自取秦女而絕愛幸之，生子軫。更為太子取婦。

無忌既以秦女自媚於平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立，殺己，乃因讒太子建。建母，蔡女也，無寵於平王。平王稍益疏建，使建守城父，備邊兵。

頃之，無忌又日夜言太子短於王曰：「太子以秦女之故，不能無怨望，願王少自備也。自太子居城父，將兵，外交諸侯，且欲入為亂矣。」平王乃召其太傅伍奢考問之。伍奢知無忌讒太子於平王，因曰：「王獨柰何以讒賊小臣疏骨肉之親乎？」無忌曰：「王今不制，其事成矣。王且見禽。」於是平王怒，囚伍奢，而使城父司馬奮揚往殺太子。行未至，奮揚使人先告太子：「太子急去，不然將誅。」太子建亡奔宋。

無忌言於平王曰：「伍奢有二子，皆賢，不誅且為楚憂。可以其父質而召之，不然且為楚患。」王使使謂伍奢曰：「能致汝二子則生，不能則死。」伍奢曰：「尚為人仁，呼必來。員為人剛戾忍紘，能成大事，彼見來之並禽，其勢必不來。」王不聽，使人召二子曰：「來，吾生汝父；不來，今殺奢也。」

伍尚欲往，員曰：「楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脫者後生患，故以父為質，詐召二子。二子到，則父子俱死。何益父之死？往而令讎不得報耳。不如奔他國，借力以雪父之恥，俱滅，無為也。」伍尚曰：「我知往終不能全父命。然恨父召我以求生而不往，後不能雪恥，終為天下笑耳。」

謂員：「可去矣！汝能報殺父之讎，我將歸死。」尚既就執，使者捕伍胥。伍胥貫弓執矢向使者，使者不敢進，伍胥遂亡。聞太子建之在宋，往從之。奢聞子胥之亡也，曰：「楚國君臣且苦兵矣。」伍尚至楚，楚並殺奢與尚也。

白話釋義：

伍子胥，是楚國人，名員(yún，雲)。伍員的父親叫伍奢，伍員的哥哥叫伍尚。他的祖先叫伍舉，因為侍奉楚莊王時剛直諫諍而顯貴，所以他的後代子孫在楚國很有名氣。

楚平五有個太子叫建，楚平王派伍奢做他的太傅。費無忌做他的少傅。費無忌對太子建不忠心。平王派無忌到秦國為大子建娶親。因為秦女長的姣美，無忌就急忙趕回來報告平王說：「這是個絕代美女，大王可以自己娶了他，再給太子另外娶個媳婦。」平王就自己娶了秦女，極度地寵愛她，生了個兒子叫軫，另外給太子建娶了媳婦。

費無忌用秦國美女向楚平王獻媚以後，就趁機離開了太子去侍奉平王。又擔心有一天平王死了，太子建繼位殺了自己，竟因此詆毀太子建。太子建的母親，是蔡國人，楚平王不寵愛她。平王也越來越疏遠太子建，派太子建駐守城父，防守邊疆。

不久，無忌又沒日沒夜地在平王面前說太子建的壞話，他說：「太子因為秦女的原因，不會沒有怨恨情緒，希望大王自己稍微防備著點。自從太子駐守城父以後，統率著軍隊，對外和諸侯交往，將要進入都城作亂了。」

楚平王就把他的太傅伍奢召回來審問。伍奢知道無忌在平王面前說了太子的壞話，因此說：「大王怎麼能僅僅憑撥弄事非的小人之臣的壞話，就疏遠骨肉至親呢？」無忌說：「大王現在不制止，他們的陰謀就要得逞，大王將要被逮捕了！」於是平王發怒，把伍奢囚禁起來，同時命令城父司馬奮揚去殺太子建。還沒走到，奮揚派人提前告訴太子：「太子趕快離開，要不然，將被殺死。」於是太子建逃到宋國去了。

無忌對平王說：「伍奢有兩個兒子，都很賢能，不殺掉他們，將成為楚國的禍害。可以用他父親作人質，把他們召來，不這樣將成為楚國的後患。」平王就派使臣對伍奢說：「能把你兩個兒子叫來，就能活命，不叫來，就處死。」伍奢說：「伍尚為人寬厚仁慈，叫他，一定能來；伍員人桀驁不訓，忍辱負重，能成就大事，他知道來了一塊被擒，勢必不來。」

平王不聽，派人召伍奢兩個兒子，說：「來，我使你父親活命；不來，現在就殺死伍奢。」伍尚打算前往，武員說：「楚王召我們兄弟，並不打算讓我們父親活命，擔心我們逃跑，產生後患，所以，用父親作人質，欺騙我們。我們一到，就要和父親一塊處死。對父親的死有什麼好處呢？去了，就叫我們報不成仇了。不如逃到別的國家去，藉助別國的力量洗雪父親的恥辱。

一塊去死，沒有意義呀。」伍尚說：「我知道去了最後也不能保全父親的性命。可是只恨父親召我們是為了求得生存，要不去，以後又不能洗雪恥辱，終會被天下人恥笑。」對伍員說：「你可以逃走，你能報殺父之仇，我將要就身去死。」

伍尚接受逮捕後，使臣又要逮捕伍王胥，伍子胥拉滿了弓，箭對准使者，使者不敢上前，伍子胥就逃跑了。他聽說太子建在宋國，就前去追隨他。伍奢聽說子胥逃跑了，說：「楚國君臣將要苦於戰火了。」伍尚來到楚都，楚平王就把伍尚和伍奢一塊殺害了。

(6)以伍子胥的口吻寫的小說擴展閱讀

人物背景：

伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。為使吳國能內可守御，外可應敵，他首先建議吳王闔閭「先立城郭，設守備，實倉稟，治兵革」，並親自受命選擇吳國都城城址。他「相土嘗水」、「象天法地」，合理規劃，建造了闔閭大城。

吳王闔閭九年，吳王親率伍子胥、孫武攻下楚國都城郢，於是伍子胥掘楚平王墓，鞭屍三百，報得殺父之仇。伍子胥幫助吳王西破強楚，北威齊晉，南服越人，吳國國力達到了鼎盛之勢。

伍子胥對吳國事業忠心耿耿，吳王闔閭去世後，他扶助夫差即位，幫助夫差打敗越國，他勸阻夫差與越講和，並阻止夫差讓勾踐回國，諫勸夫差放棄攻打齊國而伐越。夫差聽信伯喜否讒言，於公元前484年秋賜劍使伍子胥自刎，並將其屍放鴟夷革中，漂浮江上。

吳地人十分懷念這位吳國忠臣，並命名胥江、胥口、胥山等地名以示永久紀念，立祠廟祭祀。胥口鎮舊有胥王廟和伍子胥墓。

寫作背景：

公元前522年，楚平王要把原來的太子建廢掉。這時候，太子建和他的老師伍奢正在城父（在河南襄城西）鎮守。楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫來，誣說太子建正在謀反。

太子建報仇心切，竟勾結鄭國的一些大臣想奪鄭定公的權，被鄭定公殺了。伍子胥只好帶著公子勝逃出鄭國，投奔吳國（都城在今江蘇蘇州）。

作者簡介：

司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。

發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。

G. 馮至的歷史小說《伍子胥》的思想主題

伍子胥一夜白頭、伐楚滅越、掘墓鞭屍的復仇故事歷來是史家和民間說唱者津津樂道的，但是馮至的《伍子胥》關注的重點不再是伍子胥為報父仇的卧薪嘗膽，而是用詩化的語言敘寫他在逃離楚國向吳國而去的路途中的心理波動。
經過徹夜思索，兄弟二人做出選擇：「一個要回到生他的地方去，一個要走到遠方；一個去尋找死，一個去求生。」伍子胥從這個選擇開始成長為一個歌德意義上的「斷念者」。
我們每個人都要經歷生命決斷的時刻，比如作為大學生普遍面臨繼續求學深造還是工作立業的選擇，這每每構成對人心智的考驗。馮至通過伍子胥的故事告訴我們，其實選擇哪一個結果並不重要，重要的是要擔當起這個決斷，承負起自己對生命的許諾。
摘自以夢為馬兵的博客文章

H. 求小說名①男主進入伍子胥墓地吸收了天道之眼②伍子胥對女兒說你用琴音迷惑不了的人同時琴弦斷了就是你夫

求小說名①男主進入伍子胥墓地吸收了天道之眼②伍子胥對女兒說你用琴音迷惑不？
找了半天也沒找到這部小說啊，有主角名字提示嗎

I. 伍子胥txt全集下載

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內容預覽：
伍子胥
作者：楊治焜
前言
更新時間2008-12-9 21:05:08 字數：2697
前言
我第一次聽到伍子胥這個名字，是在一九五六年下半年，我於合肥一中讀初二（上）時。當時文學課本有一篇課文「晏子使楚」（選自《晏子春秋》），文學老師楊鑒先生為使我們能更多的了解我國春秋時代的情況，配合教學，在課外活動時給我們講了伍子胥的故事，讓我留下了極其深刻的印象。後來我看書，方知楊先生所講的伍子胥故事，源於明朝人馮夢龍寫的歷史小說《東周列國志》。
故而我寫這本歷史小說《伍子胥》，即以《東周列國志》（以下簡稱《東志》）作為基礎。但考慮到本書的重要內容，應符合史料記載，因此以《左傳》、《史記》、《中國歷史紀年表》（以下簡稱《年表》）等史料作為依據，對照《東志》，對《東志》所敘作了適當的修改。對《東志》中不符合情理的敘述，亦作了適當的修改。在本書中，還選錄《東志》的一些詩賦，且對其不符詩賦要求或情理的字句，一並作了適當的修改。
一、對《東志》所敘不符史料記載之處作了適當的修改，如：
《東志》在敘說楚平王從獄中取出伍奢，要其寫書信給其子伍尚、伍員時，言道：「令左右授以紙筆」。這顯然與史實不符。實際上，在伍奢所處的春秋後期，世上還沒有紙。直至其後六百多年的東漢中期，蔡倫用樹皮、麻頭、破布、舊漁網為原料造紙，世上始有紙。故依史實將此處改為：「令左右授以竹簡與筆」。
《東志》敘說孫武操演宮女三百……
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J. 來個伍子胥的傳記！

伍子胥
伍子胥簡介
伍子胥(?～公元前484)
春秋末期吳國大夫，軍事家、謀略家。名員，字子胥。春秋時楚國人。屬今監利縣人，縣城大車站外有其雕像。封於申地，故又稱申胥。伍子胥的父親叫伍奢，伍員的哥哥叫伍尚。他的祖父叫伍舉，因為侍奉楚莊王時剛直諫諍而顯貴，所以他的後代子孫在楚國很有名氣。
伍子胥本為楚國人。性剛強，青少年時，即好文習武，勇而多謀。周景王二十三年(前522),因遭楚太子少傅費無忌陷害，父、兄為楚平王所殺，被迫出逃吳國，發誓必傾覆楚國，以報殺親之仇。入吳後，知公子光有大志,乃助其刺殺吳王僚,奪取王位,得進用為「行人」(掌朝覲聘問之官),與謀國政。輔佐吳王闔閭修法制以任賢能，獎農商以實倉廩，治城郭以設守備。又舉薦深通兵學的孫武為將，選練兵士，整軍經武，使吳成為東南地區一強國。根據吳與周邊各國的強弱形勢及利害關系，與孫武等制定先西破強楚，以解除對吳之最大威脅，繼南服越國以除心腹之患的爭霸方略。周敬王八年(前512)，針對楚國執政者眾而不和,且互相推諉的弱點，提出分吳軍為三部輪番擊楚,以誘楚全軍出戰，彼出則歸，彼歸則出，「亟肆以罷(疲)之，多方以誤之」(《左傳·昭公三十年》)，待楚軍疲敝，再大舉進攻。此後數年間，吳軍連年擾楚，迫楚軍被動應戰，疲於奔命，實力大為削弱。隨即展開大舉攻楚的准備,爭取與楚有矛盾的蔡、唐兩國作為吳的盟國,使楚北方門戶洞開，為爾後避開楚軍防守正面實施突襲創造了條件。又出兵攻越，給楚造成吳不會大舉攻楚的假象，並施反間於楚，使楚不用知兵善戰的子期，而用貪鄙無能的子常為帥。十四年，與孫武等佐闔閭統領大軍沿淮水西進，由楚防備薄弱的東北部實施大縱深戰略突襲，直搗楚腹地，以靈活機動的戰法，擊敗楚軍主力於柏舉(今湖北麻城東北，一說今漢川北)，並展開追擊，長驅攻入楚都郢(今荊沙江陵西北)，終成破楚之功(見柏舉之戰)。由於懷有強烈的個人復仇願望，在楚未能安撫民心，激起楚國上下反對，致使吳軍難以立足。闔閭死後，繼事吳王夫差。二十六年，吳、越夫椒之戰，越慘敗幾於亡國,夫差急於圖霸中原圖霸中原，欲允越求和之時，伍子胥預見到兩國不能共存之勢,又洞察越王勾踐圖謀東山再起之心,力諫不可養癰遺患,而應乘勢滅越。夫差不納，坐視越國自大。三十六年，及見夫差欲率大軍攻齊，越王句踐率眾朝賀，再度勸夫差暫不攻齊而先滅越，以除心腹之患，又遭夫差拒絕。知夫差昧於大勢而不可諫，吳國必為越國所破滅，為避禍而托子於齊國鮑氏，反遭太宰伯嚭誣陷，被逼自殺。死後僅十年，越滅吳，終應其言。春秋末期吳國興亡，伍子胥舉足輕重。其治國用兵，以務實為旨，遠見卓識，謀略不凡。《漢書·藝文志》著錄兵書《伍子胥》十篇、圖一卷，雖已亡失，當證伍子胥生前有其軍事著作。

註：由於懷有強烈的個人復仇願望，在楚未能安撫民心，激起楚國上下反對，致使吳軍難以立足
其原因應該是：他本是楚國人，攻破楚都後，楚昭王逃跑了，子胥沒能抓到他，於是把仇人楚平王的屍體挖出來並用鞭子抽了300下才罷手``````````
及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其屍，鞭之三百，以泄仇恨。最終卻被吳王夫差疏遠，以致被迫自殺。
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楚平王有個太子叫建，楚平王派伍奢做他的太傅。費無忌做他的少傅。費無忌對太子建不忠心。平王派無忌到秦國為大子建娶親。因為秦女長的姣美，無忌就急忙趕回來報告平王說：「這是個絕代美女，大王可以自己娶了他，再給太子另外娶個媳婦。」平王就自己娶了秦女，極度地寵愛她，生了個兒子叫軫，另外給太子建娶了媳婦。

費無忌用秦國美女向楚平王獻媚以後，就趁機離開了太子去侍奉平王。又擔心有一天平王死了，太子建繼位殺了自己，竟因此詆毀太子建。太子建的母親，是蔡國人，楚平王不寵愛她。平王也越來越疏遠太子建，派太子建駐守城父，防守邊疆。

不久，無忌又沒日沒夜地在平王面前說太子建的壞話，他說：「太子因為秦女的原因，不會沒有怨恨情緒，希望大王自己稍微防備著點。自從太子駐守城父以後，統率著軍隊，對外和諸侯交往，將要進入都城作亂了。」楚平王就把他的太傅伍奢召回來審問。伍奢知道無忌在平王面前說了太子的壞話，因此說：「大王怎麼能僅僅憑撥弄事非的小人之臣的壞話，就疏遠骨肉至親呢？」無忌說：「大王現在不制止，他們的陰謀就要得逞，大王將要被逮捕了！」於是平王發怒，把伍奢囚禁起來，同時命令城父司馬奮揚去殺太子建。還沒走到，奮揚派人提前告訴太子：「太子趕快離開，要不然，將被殺死。」於是太子建逃到宋國去了。

無忌對平王說：「伍奢有兩個兒子，都很賢能，不殺掉他們，將成為楚國的禍害。可以用他父親作人質，把他們召來，不這樣將成為楚國的後患。」平王就派使臣對伍奢說：「能把你兩個兒子叫來，就能活命，不叫來，就處死。」伍奢說：「伍尚為人寬厚仁慈，叫他，一定能來；伍員人桀驁不訓，忍辱負重，能成就大事，他知道來了一塊被擒，勢必不來。」平王不聽，派人召伍奢兩個兒子，說：「來，我使你父親活命；不來，現在就殺死伍奢。」伍尚打算前往，伍員說：「楚王召我們兄弟，並不打算讓我們父親活命，擔心我們逃跑，產生後患，所以，用父親作人質，欺騙我們。我們一到，就要和父親一塊處死。對父親的死有什麼好處呢？去了，就叫我們報不成仇了。不如逃到別的國家去，藉助別國的力量洗雪父親的恥辱。一塊去死，沒有意義呀。」伍尚說：「我知道去了最後也不能保全父親的性命。可是只恨父親召我們是為了求得生存，要不去，以後又不能洗雪恥辱，終會被天下人恥笑。」對伍員說：「你可以逃走，你能報殺父之仇，我將要就身去死。」伍尚接受逮捕後，使臣又要逮捕伍子胥，伍子胥拉滿了弓，箭對准使者，使者不敢上前，伍子胥就逃跑了。他聽說太子建在宋國，就前去追隨他。伍奢聽說子胥逃跑了，說：「楚國君臣將要苦於戰火了。」伍尚來到楚都，楚平王就把伍尚和伍奢一塊殺害了。

伍子胥到宋國以後，正好遇上宋國華氏作亂，就和太子建一同逃到鄭國去。鄭國君臣對他們很友好。太子建又前往晉國，晉頃公說：「太子既然跟鄭國的關系友好，鄭國信任太子，太子要能給我們作內應，我們從外面進攻，一定能滅掉鄭國，滅掉鄭國，就把它分封給太子。」於是太子回到鄭國。舉事的時機還沒成熟，正趕上太子因為個人私事打算殺掉一個跟隨他的人，這個人知道太子的計劃，就把它告訴鄭國。鄭定公和子產殺死了太子建。建有個兒子叫勝。伍子胥害怕了，就和勝一同逃奔吳國。到了昭關，昭關的官兵要捉拿他們，於是，伍子胥和勝各自隻身徒步逃跑，差一點不能脫身。追兵在後。到江邊，江上有一個漁翁乘著船，知伍子胥很危急，就渡伍子胥過江。伍子胥過江後，解下隨身帶的寶劍說：「這把劍價值百金，把它送給你老人家。」漁翁說：「按照楚國的法令，抓到伍子胥的人，賞給糧食五萬石，封給執珪的爵位，難道是僅僅值百金的寶劍嗎？」不肯接受。伍子胥還沒逃到吳國京城，就得了病，在中途停下來，討飯吃。到達吳都，吳王僚剛剛當權執政，公子光做將軍。伍子胥就通過公子光的關系求見吳王。

過了很久，楚平王因為楚國邊邑鍾離和吳國邊邑卑梁氏都養蠶，兩地的女子為爭採桑葉相互撕打，就大發雷霆，以致於兩國起兵相互攻打。吳國派公子光攻打楚國，攻克了楚國的鍾離、居巢就回去了。伍子胥勸說吳王僚說：「楚國是可以打敗的，希望再派公子去。」公子光對吳王說：「那伍子胥的父兄被楚國殺死，勸大王攻打楚國，是為了報他的私仇。攻打楚國未必可以打敗它呀。」伍子胥知道公子光在國內有野心，想殺死吳王僚而自立為君，不可以用對外的軍事行動勸說他，就向公子光推薦了專諸，離開朝廷，和太子建的兒子勝到鄉下種地去了。

五年以後，楚平王死了。當初，平王從太子建那兒奪來的秦國美女生了一個兒子叫軫，等平王一死，軫竟然繼平王即位，這就是昭王。吳王僚趁著楚國辦喪事，派燭庸、蓋餘二公子領兵襲擊楚國。楚國出兵切斷了吳國軍隊的後路，使吳軍不能回國。吳國國內空虛，公子光就命令專諸暗殺了吳王僚，自立為王，這就是吳王闔閭。闔閭自立以後，願望實現了，就召回伍員，官拜為行人，和他共同策劃國事。

楚國殺了它的大臣嚭宛、伯州犁，伯州犁的孫子伯嚭逃到吳國，吳國也用伯嚭做了大夫。先前，吳王僚派遣攻打楚國的兩位公子，後路被切斷不能回國，後來聽說闔閭殺死吳王僚自立為王的消息，於是帶領著軍隊，投降了楚國，楚國把舒地封給了他們。闔閭自立為王的第三年，就發動軍隊和伍子胥、伯嚭攻打楚國，佔領了舒地，捉住了原來背叛吳國的兩個將軍。因而闔閭想乘勝進兵郢都，將軍孫武說：「百姓太疲憊了，不可以，暫切等待吧。」就收兵回國了。

闔閭四年（前511），吳國攻打楚國，奪取了六地和灊(qián，潛)地。闔閭五年，攻打越國，並戰敗了它。闔閭六年，楚昭王派公子囊瓦領兵攻打吳國。吳國派伍子胥迎戰，在豫章打敗了楚國的軍隊，奪取了楚國的居巢。

闔閭九年（前506），吳王闔閭對子胥、孫武說：「當初你們說郢都不可攻入，現在的情形怎麼樣呢？」子胥、孫武回答說：「楚國將軍囊瓦貪財，唐國和蔡國都怨恨他。大王一定要大規模地進攻楚國，必須先要得到唐國和蔡國的幫助才行。」闔閭聽從了他們的意見，出動了全部軍隊和唐國、蔡國共同攻打楚國，和楚國軍隊在漢水兩岸列兵對陣。吳王的弟弟夫概帶領著軍隊請求相隨出征，吳王不答應，夫概就用自己屬下五千人攻擊楚將子常，子常戰敗逃跑，直奔宋國。於是，吳軍乘勝挺進，經過五次戰役，就打到了郢都。己卯日，楚昭王出逃。第二天，吳王進入郢都。

楚昭王出逃，進入雲楚大澤；昭王遭到強盜的襲擊，昭王又逃到鄖地。鄖公的弟弟懷說：「平王殺死了我們的父親，我們殺死他的兒子，不也可以嗎？」鄖公擔心他的弟弟殺死昭王，就和昭王一塊逃到隨地。吳兵包圍了隨地，對隨地人說：「在漢水流域的周朝子孫，被楚國全部消滅了。」隨人要殺昭王，王子綦把他藏起來，自己冒沖昭王來搪塞他們。隨人算了一卦，卦象表明把昭王交給吳軍，不吉利，就謝絕吳國，不交昭王。

當初，伍子胥和申包胥是至交的朋友，伍子胥逃跑時，對包胥說：「我一定要顛覆楚國。」包胥說：「我一定要保存楚國。」等到吳兵攻進郢都，伍子胥搜尋昭王，沒有找到，就挖開楚平王的墳，拖出他的屍體，鞭打了三百下才停手。申包胥逃到山裡，派人去對伍子胥說：「您這樣報仇，太過分了！我聽說：『人多可以勝天，天公降怒也能毀滅人。』您原來是平王的臣子，親自稱臣侍奉過他，如今弄到侮辱死人的地步，這難道不是喪天害理到極點了嗎！」伍子胥對來人說：「你替我告訴申包胥說：『我就像太陽落山的時候，路途還很遙遠。所以，我要逆情背理地行動。』」於是申包胥跑到秦國去報告危急情況，向秦國求救，秦國不答應。申包胥站在秦國的朝廷上，日夜不停地痛哭，他的哭聲七天七夜沒有中斷。秦哀公同情他，說：「楚王雖然是無道昏君，有這樣的臣子，能不保存楚國嗎？」就派遣了五百輛戰車拯救楚國，攻打吳國。六月間，在稷地打敗吳國的軍隊。正趕上吳王長時間地留在楚國尋找楚昭王，闔閭的弟弟夫概逃回國內，自立為王。闔閭聽到這個消息，就棄楚國趕回去，攻打他的弟弟夫概。夫概兵敗，跑到楚國。楚昭王見吳國內部發生變亂，又打回郢都，把堂溪封給夫概，叫做堂溪氏。楚國再次和吳軍作戰，打敗吳軍，吳王就回國了。

又過了兩年，闔閭派太子夫差領兵攻打楚國，奪取番地。楚國害怕吳國軍隊再次大規模地進攻，就離開郢城，遷都鄀邑。在這個時候，吳國用伍子胥、孫武的戰略，向西打敗了強大的楚國，向北威鎮齊國、晉國，向南降服了越國。

夫差攻楚取番以後四年，孔子出任魯國國相。

又過了五年，吳軍攻打越國。越王勾踐率兵迎戰，在姑蘇打敗吳軍，擊傷了吳王闔閭的腳趾，吳軍退卻。闔閭創傷發作，很嚴重，快要死的時候對太子夫差說：「你能忘掉勾踐殺你父親嗎？」夫差回答說：「不敢忘記。」當天晚上，闔閭就死了。夫差繼位吳王以後，任用伯嚭做太宰，操練士兵。二年後攻打越國，在夫湫打敗越國的軍隊，越王勾路就帶關殘兵敗將棲息在會稽山上，派大夫文種用重禮贈送太宰嚭請求媾和，把國家政權託付給吳國，甘心做吳國的奴僕。吳王將要答應越國的請求，伍子胥規勸說：「越王勾踐為人能含辛茹苦，如今，大王要不一舉殲滅他，今後一定會後悔。」吳王不聽伍子胥的規勸，而採納了太宰嚭的計策，和越國議和。

和越國議和以後五年，吳王聽說齊景公死了，大臣們爭權奪利，新立的國君軟弱，就出動軍隊向北攻打齊國。伍子胥規勸說：「勾踐一餐沒有兩味葷菜，哀悼死去的、慰問有病的，將打算有所作為。這個人不死，一定是吳國的禍患。現在吳國有越國在身邊，就像得了心腹疾病。大王不先鏟除越國卻一心致力攻打齊國，不是很荒謬的嗎？」吳王不聽伍子胥的規勸，攻打齊國。在艾陵把齊國軍隊打得大敗，於是懾服了鄒國和魯國的國君而回國。從此，就越來越少地聽從伍子胥的計謀了。

此後四年，吳王將要北上攻打齊國，越王勾踐採用子貢的計謀，就帶領著他的人馬幫助吳國作戰，把貴重的寶物敬獻給太宰伯嚭。太宰嚭多次接受了越國的賄賂。就特殊地喜歡並信任越國，沒日沒夜地在吳王面前替越國說好話。吳王總是相信和採納太宰嚭的計謀。伍子胥規勸吳王說：「越國，是心腹大患，現在相信那虛飾浮誇狡詐欺騙之詞，貪圖齊國。攻克齊國，好比佔領了一塊石田，絲毫沒有用處。況且《盤庚之誥》上說：『有破壞禮法，不恭王命的就要徹底割除滅絕他們，使他們不能夠傳宗接代，不要讓他們在這個城邑里把好人影響壞了。』這就是商朝興盛的原因。希望大王放棄齊國，先攻打越國；如不這樣，今後悔恨也來不及了。」吳王不聽伍子胥的勸告，卻派他出使齊國。子胥臨行，對他兒子說：「我屢次規勸大王，大王不聽。我現在看到吳國的末日了，你和吳國一毀滅，沒有好處。」就把他的兒子託付給齊國的鮑牧，而返回吳國向吳王報告。

吳國太宰嚭和伍子胥在感情上產生裂痕以後，就趁機在吳王面前說他的壞說：「子胥為人強硬凶惡，沒有情義，猜忌狠毒，他的怨恨恐怕要釀成深重的災難。前次大王要攻打齊國，子胥認為不可以，大王終於發兵並且取得了重大的勝利，子胥因自己計謀沒被採用感到羞恥，反而產生了怨恨情緒。如今大王又要再次攻打齊國，伍子胥又獨斷固執，強行諫阻，敗壞、詆毀大王的事業，只希望吳國戰敗來證明自己的計謀高明。現在大王親自出征，出動全國的武裝力量攻打齊國，而伍子胥的勸諫不被採納，因此就中止上朝，假裝有病不隨大王出征。大王不可不戒備，這是很容易引起禍端的。況且我派人暗中探查，他出使齊國，就把他的兒子託付給齊國的鮑氏。做人臣子，在國內不得意，就在外依靠諸侯，自己認為是先王的謀臣，現在不被信用，時常鬱郁不樂，產生怨恨情緒。希望大王對這件事早日想辦法。」吳王說：「沒有你這番話，我也懷疑他了。」就派使臣把屬鏤寶劍賜給伍子胥，說：「你用這把寶劍自殺。」伍子胥仰望天空嘆息說：「唉！讒言小人伯嚭要作亂，大王反來殺我。我使你父親稱霸。你還沒確定為王位繼承人時，公子們爭著立為太子，我在先王面前冒死相爭，幾乎不能得到太子的位職。你立為太子後，還答應把吳國分一部分給我，我卻不存在你報答的希望，可現在你竟聽信諂媚小人的壞話來殺害長輩。」於是告訴他親近的門客說：「你們一定要在我的墳墓上種植梓樹，讓它長大能夠做棺材。挖出我的眼珠懸掛在吳國都城的東門樓上，來觀看越寇怎樣進入都城，滅掉吳國。」於是自刎而死，吳王聽到這番話，大發雷霆，就把伍子胥的屍體裝進皮革袋子里，漂浮在江中。吳國人同情他，在江邊給他修建了祠堂，因此，把這個地方命名叫胥山。

吳王殺了伍子胥後，就攻打齊國。齊國鮑氏殺了他們的國君悼公輔佐陽生作國君。吳王打算討伐鮑氏，可是，沒有取得勝利，就撤兵回去了。此後二年，吳王召集魯國、衛國的國君在橐皋會盟。第二年，就勢北上，在黃池大會諸侯，來號令周天子。這時，越王勾踐襲擊吳國，殺死吳太子，打敗吳國軍隊。吳王聽到這個消息，就回國了，派出使者用豐厚貴重的禮物和越國媾和。過後九年，越王勾踐終於滅掉吳國，殺死吳王夫差，又殺了太宰嚭，因為他不忠於他的國君，接受外國的貴重賄賂，私下親近越國。

當初，跟隨伍子胥一塊逃亡在楚國原來的太子建的兒子勝，在吳國。吳王夫差在位時，楚惠王要召勝回到楚國。葉公規勸說：「勝愛好勇武而暗中尋訪敢死的勇士，大概有私心！」惠王不聽他的進諫，終於把勝召回來，讓他居住在楚國的邊邑鄢。號稱白公。白公回楚三年而吳王殺了伍子胥。

白公勝回楚國不久，怨恨鄭國殺死他的父親，於是暗地裡收養敢死的勇士向鄭國報仇。回到楚國五年，請求楚王攻打鄭國，楚國令尹子西答應了他的要求。可是，還沒發兵而晉國已經出兵攻打鄭國，鄭國派人到楚國請求救援，楚王派子西前往救鄭，和鄭國訂立了盟約才回國。白公勝發怒說：「我的仇敵不是鄭國，我的仇敵是子西！」白公勝親自磨礪寶劍，有人問他：「用它干什麼？」白公勝回答說：「要用它殺死子西。」子西聽到這件事，笑著說：「白公勝如同鳥蛋，能有什麼作為呢？」

此後四年，白公勝和石乞在朝廷上突然刺殺了令尹子西及司馬子綦。石乞說：「不殺掉楚惠王，不行。」於是，把楚惠王劫持到高府。石乞的隨從屈固背負著楚惠王逃到昭夫人住的宮室。葉公聽說白公勝作亂，帶領著他封地的人攻打白公勝。白公勝一夥人戰敗，白公勝逃到山裡自殺了。石乞被俘，審問他白公勝的屍首在哪裡，不說出來就要把他煮死。石乞說：「事情成功了就做卿相，不成功就被煮死，本來是應盡的職分。」最終不肯說出白公勝屍首在什麼地方。於是，把石乞煮死了。找回楚惠王，再立他為國君。

太史公說：怨毒對於人類來說實在是太厲害了！國君尚且不能和臣子結下怨毒，何況地位相同的人呢！假使伍子胥追隨他的父親伍奢一起死去，和螻蟻又有什麼區別。放棄小義，洗雪重大的恥辱，讓名聲流傳後世。可悲啊！當伍子胥在江邊困窘危急的時候，在路上沿途乞討的時候，他的心志難道曾經有片刻忘掉郢都的仇恨嗎？所以，剋制忍耐，成就功名，不是剛正有氣性的男子，誰能達到這種地步呢！白公如果不自立為王，他的功業和謀略恐怕是說也說不完啊！

在吳縣市胥口鎮百伍相國詞內。伍於胥（？一前484），名員，春秋時楚國人。其父、兄為楚平王所殺，他逃至吳國，助吳王閻間築城練兵，發憤圖強，任相國。夫差時勸王拒絕越國求和並停止伐齊。不諧，吳王賜劍自殺。

墓封土高約1米多，加以麻石砌成，墓前碑書「吳相國伍公之墓」。原有吳相國伍公齡夷藏處碑和重建骨山詞記碑等，今均無存。近處還有二妃墓、拜將台等古跡。
伍子胥墓
在江蘇吳縣胥口鎮西伍相國祠內。伍子胥（？一前484）名員，春秋時楚國人，其父、兄為楚平王所殺，他逃至吳國，助吳王築城練兵，發憤圖強。後被譖自殺。墓封土高約l米多，冢以麻石砌成，墓前碑書「吳相國伍公之墓。原墓在文革中被平毀。在蘇州建城2500年（1986年）之際，該墓修葺一新，墓家直經3米，高1米，全部花崗岩砌成，周圍遍植翠柏青松。還有吳相國伍公鴟夷藏處碑和重建胥山祠記碑等今均無存。近處還有二妃墓、拜將台等古跡。