飛盧小說哪些是寫竹取物語

① 額。。。竹取物語就這些內容那他是靠什麼成名的

他的成名和我們沒有半毛錢關系，出名可能是因為我們到現在還沒弄明白是怎麼回事…所以才出名！

② 誰知道有名的日本古代著作像《源氏物語》《竹取物語》一類的可以有關各個領域的謝謝

日本文學史各年代的代表作品712-2004
攻：50 受：50 身價：500 上 代 文 學
成立 作品名 作者・編者 ジャンル
712年 古事記 誦習、稗田阿禮・采錄、太安萬侶 神話
713年頃 風土記 地方誌
720年 日本書紀 舎人親王 神話
751年 懐風藻 未詳 漢詩集
759年以前 萬葉集 大伴家持ら 和歌集
787～822年頃 日本霊異記 景戒 說話
中 古 文 學
成立 作品名 作者・編者 ジャンル
797年 続日本紀 藤原継縄・菅原真道ら 歴史
807年 古語拾遺 斎部広成 歴史
814年 凌雲集 小野岑守ら 勅撰漢詩集
817年 文華秀麗集 藤原冬嗣・菅原清公ら 勅撰漢詩集
827年 経國集 淳和天皇勅令 良岑安世・菅原清公ら 勅撰漢詩集
840年 日本後紀 藤原緒嗣ら 歴史
869年 続日本後紀 藤原良房・春澄善縄ら 歴史
905年 古今和歌集 醍醐天皇勅令 紀貫之・紀友則ら 勅撰和歌集

910年以前 竹取物語 未詳 物語
935年頃 土佐日記 紀貫之 日記
940年 將門記 未詳 軍記
951年 後撰和歌集 村上天皇勅令 清原元輔・源順ら 勅撰和歌集
951年頃 大和物語 未詳 物語
956年以後 伊勢物語（現存本） 未詳 物語
962年 多武峰少將物語 未詳 日記
965年頃 平中物語 未詳 物語
974年以後 蜻蛉日記 右大將道綱母 日記
982年 池亭記 慶滋保胤 漢文
984年以前 宇津保物語 未詳 物語
984年 三寶絵 源為憲 說話
985年 往生要集 源信 仏教
989年頃 落窪物語 未詳 物語
996年 枕草子 清少納言 隨筆
1004年以後 和泉式部日記 和泉式部 日記
1005年 拾遺和歌集 花山院勅令 勅撰和歌集
1008年頃 源氏物語 紫式部 物語
1010年以後 紫式部日記 紫式部 日記
1028年以後 栄華物語（正編） 赤染衛門 歴史物語
1057年頃 浜松中納言物語 未詳 物語
1059年以後 更級日記 菅原孝標女 日記
1060年以前 夜の寢覚 未詳 物語
1063年頃 陸奧話記 未詳 軍記
1066年以前 本朝文粋 藤原明衡 漢詩文
1080年頃 狹衣物語 六條斎院宣旨源頼國女 物語
1086年 後拾遺和歌集 白河天皇勅令 藤原通俊 勅撰和歌集
1104年頃 江談抄 大江匡房 說話
1108年以後 讃岐典侍日記 讃岐典侍藤原長子 日記
1115年頃 俊頼髄脳 源俊頼 歌學書
1119年頃 新撰朗詠集 藤原基俊 歌謠
1120年頃 大鏡 未詳 歴史物語
1120年頃 今昔物語集 未詳 說話
1127年頃 金葉和歌集（三奏本） 白河法皇勅令 源俊頼 勅撰和歌集
1151年 詞花和歌集 崇徳上皇勅令 藤原顕輔 勅撰和歌集
1152年以前 注好選 未詳 說話
1158年頃 袋草子 藤原清輔 歌學書
1170年 今鏡 藤原為経（寂超） 歴史物語
1179年頃 寶物集 平康頼 說話
1180年以前 とりかへばや物語 未詳 物語
1184年 梁塵秘抄 後白河天皇 歌謠
1188年 千載和歌集 後白河法皇勅令 藤原俊成 勅撰和歌集
中 世 文 學
成立 作品名 作者・編者 ジャンル
1190年以前 山家集 西行 私家集
1197年 古來風躰抄 藤原俊成 歌論書
1201年以前 無名草子 藤原俊成女（？） 物語評論
1204年 長秋詠藻 藤原俊成 和歌（家集）
1205年 新古今和歌集 後鳥羽院勅令 藤原定家・源通具ら 勅撰和歌集
1209年 近代秀歌 藤原定家 歌論書
1212年 方丈記 鴨長明 隨筆
1212年頃 無名抄 鴨長明 歌論書
1213年 金槐和歌集 源実朝 和歌（家集）
1215年以前 古事談 源顕兼 說話
1216年以前 発心集 鴨長明 說話
1219年以前 保元物語 未詳 軍記
1219年以前 賓士物語 未詳 軍記
1219年以前 平家物語 未詳 軍記
1220年 愚管抄 慈円 歴史
1222年 閑居友 慶政 說話
1223年以前 海道記 未詳 紀行
1233年以前 建禮門院右京大夫集 建禮門院右京大夫 和歌（家集）
1233年頃 拾遺愚草 藤原定家 和歌（家集）
1235年 新勅撰和歌集 後堀河天皇勅令 藤原定家 勅撰和歌集
1237年以前 正法眼蔵隨聞記 道元 仏教
1242年以後 宇治拾遺物語 未詳 說話
1252年 十訓抄 六波羅二臈左衛門入道 說話
1254年 古今著聞集 橘成季 說話
1271年 風葉和歌集 藤原為家（？） 物語歌集 大成日語
1278年以前 弁內侍日記 弁內侍 日記
1279年以前 うたたね 阿仏 日記
1279年頃 十六夜日記 阿仏 日記
1283年 沙石集 無住道暁 說話
1292年以後 中務內侍日記 伏見院中務內侍 日記
1306年以後 とはずがたり 後深草院二條 日記
1312年 玉葉和歌集 伏見院勅令 京極為兼 勅撰和歌集
1322年 元亨釈書 虎関師練 伝記
1330年頃 徒然草 兼好法師 隨筆
1339年 神皇正統記 北畠親房 歴史
1348年 風雅和歌集 光厳院勅令 勅撰和歌集
1350年以前 太平記 未詳 軍記
1356年 莵玖波集 二條良基 准勅撰連歌撰集
1361年頃 曽我物語（真名本） 未詳 軍記
1362年 河海抄 四辻善成 注釈
1376年以前 増鏡 未詳 軍記
1400年 風姿花伝 世阿彌 能

1411年頃 義経記 未詳 軍記
1430年 申楽談儀 観世元能 能
1463年 ささめごと 心敬 連歌
1467年 吾妻問答 宗只 連歌
1472年 花鳥余情 一條兼良 注釈
1476年 竹林抄 宗只 連歌
1488年 水無瀬三吟百韻 宗只・肖柏・宋長 連歌
1495年 新撰莵玖波集 一條冬良・宗只 准勅撰連歌撰集
1499年 竹馬狂吟集 未詳 俳諧
1518年 閑吟集 未詳 歌謠
1531年 おもろさうし（第一回結集） 首里王府 沖縄古謠集
1540年 守武千句 荒木田守武 俳諧
近 世 文 學
成立 作品名 作者・編者 ジャンル
1622年 信長記 小瀬甫庵 軍記
1623年頃 竹斎 富山道治 仮名草子
1623年 きのふはけふの物語 未詳 噺本
1624年頃 七人比丘尼 未詳 仮名草子

1628年 醒睡笑 安楽庵策 仮名草子・噺本
1632年 薄雪物語 未詳 仮名草子
1633年 犬子集 松江重頼 俳諧
1639年頃 仁勢物語 未詳 仮名草子
1642年 可笑記 如儡子 仮名草子
1643年 新増犬築波集 松永貞徳 俳諧
1649年 挙白集 木下長嘯子 和歌・和文
1662年 江戸名所記 淺井了意 地誌
1666年 伽婢子 淺井了意 仮名草子
1682年 好色一代男 井原西鶴 浮世草子
1683年 虛栗 基角 俳諧
1684年 冬の日 荷兮 俳諧
1685年 出世景清 近松門左衛門 浄瑠璃
1686年 好色五人女 井原西鶴 浮世草子
1686年 好色一代女 井原西鶴 浮世草子
1687年 男色大鑒 井原西鶴 浮世草子
1687年 武道伝來記 井原西鶴 浮世草子
1688年 日本永代蔵 井原西鶴 浮世草子

1690年 萬葉代匠記 契沖 注釈
1692年 世間胸算用 井原西鶴 浮世草子
1693年 西鶴置土產 井原西鶴 浮世草子
1694年 すみだはら 野坡・利牛ら 俳諧
1701年 けいせい色三味線 江島基磧 浮世草子
1702年 おくのほそ道 松尾芭蕉 俳諧紀行
1703年 曾根崎心中 近松門左衛門 浄瑠璃
1704年 去來抄 向井去來 俳諧
1706年 本朝文選 五老井許六 俳諧
1709年 笈の小文 松尾芭蕉 俳諧
1711年 冥土の飛腳 近松門左衛門 浄瑠璃
1715年 國性爺合戦 近松門左衛門 浄瑠璃
1718年 獨ごと 鬼貫 俳諧
1720年 心中天の網島 近松門左衛門 浄瑠璃
1721年 女殺油地獄 近松門左衛門 浄瑠璃
1725年以前 折たく柴の記 新井白石 伝記
1770年 遊子方言 田舎老人多田爺 灑落本

1776年 雨月物語 上田秋成 読本
1789年 玉くしげ 本居宣長 國學
1790年 古事記伝 本居宣長 國學
1795年 玉勝間 本居宣長 國學
1797年 新花摘 與謝蕪村 俳諧
1801年 父の終焉日記 小林一茶 俳諧
1802年 東海道中膝栗毛 十返舎一九 滑稽本
1809年 浮世風呂 式亭三馬 滑稽本
1813年 浮世床 式亭三馬 滑稽本
1814年 南総里見八犬伝 曲亭馬琴 読本
1820年 おらが春 小林一茶 俳諧
1825年 東海道四谷怪談 鶴屋南北 歌舞伎
1829年 偐紫田舎源氏 柳亭種彥 合巻
明 治 文 學
成立 作品名 作者・編者 ジャンル
1871年 安愚楽鍋 仮名垣魯文 小說
1871年 西國立志編 中村正直（訳） 評論
1872年 學問のすゝめ 福沢諭吉 評論

1874年 柳橋新志 成島柳北 隨筆
1877年 民約論 中江兆民 訳評論
1882年 新體詩抄 外山正一ら（訳） 詩
1885年 當世書生気質 坪內逍遙（寫実主義） 小說
1885年 小說神髄 坪內逍遙（寫実主義） 評論
1886年 小說総論 二葉亭四迷（寫実主義） 評論
1887年 浮雲 二葉亭四迷（寫実主義） 小說
1887年 武蔵野 山田美妙（擬古典主義） 小說
1889年 風流仏 幸田露伴（擬古典主義） 小說
1889年 於母影 森鴎外（訳） 小說
1890年 舞姫 森鴎外（浪漫主義） 小說
1891年 五重塔 幸田露伴（擬古典主義） 小說
1891年 蓬萊曲 北村透谷（浪漫主義） 詩
1892年 即興詩人 森鴎外（訳） 小說
1893年 內部生命論 北村透谷（浪漫主義） 評論
1895年 たけくらべ 樋口一葉（擬古典主義） 小說

1895年 にごりえ 樋口一葉（擬古典主義） 小說
1897年 金色夜叉 尾崎紅葉（擬古典主義） 小說
1897年 若菜集 島崎藤村（自然主義） 詩
1898年 歌よみに與ふる書 正岡子規 評論
1898年 くれの廿八日 內田魯庵 小說
1898年 不如帰 徳富蘆花 小說
1898年 武蔵野 國木田獨歩（浪漫主義） 小說
1900年 高野聖 泉鏡花 小說
1901年 みだれ髪 與謝野晶子 短歌
1905年 海潮音 上田敏 訳詩集
1905年 吾輩は貓である 夏目漱石（反自然主義） 小說
1906年 破戒 島崎藤村（自然主義） 小說
1906年 坊っちゃん 夏目漱石（反自然主義） 小說
1906年 草枕 夏目漱石（反自然主義） 小說
1906年 野菊の墓 伊藤左千夫 小說
1907年 蒲団 田山花袋（自然主義） 小說
1907年 虞美人草 夏目漱石（反自然主義） 小說
1908年 三四郎 夏目漱石（反自然主義） 小說
1909年 あめりか物語 永井荷風（耽美派） 小說
1909年 それから 夏目漱石（反自然主義） 小說
1909年 田舎教師 田山花袋（自然主義） 小說
1909年 邪宗門 北原白秋（耽美派） 詩
1910年 家 島崎藤村（自然主義） 小說
1910年 門 夏目漱石（反自然主義） 小說
1910年 青年 森鴎外（反自然主義） 小說
1910年 土 長冢節 小說
1910年 時代閉塞の現狀 石川啄木 評論
1910年 刺青 谷崎潤一郎（耽美派） 小說
1910年 一握の砂 石川啄木 短歌
1911年 雁 森鴎外（反自然主義） 小說
大 正 文 學
成立 作品名 作者・編者 ジャンル
1912年 悲しき玩具 石川啄木 短歌

1912年 彼岸過迄 夏目漱石（反自然主義） 小說
1912年 行人 夏目漱石（反自然主義） 小說
1912年 千曲川スケッチ 島崎藤村（自然主義） 隨筆
1913年 阿部一族 森鴎外（反自然主義） 小說
1913年 銀の匙 中勘助 小說
1913年 大菩薩峠 中里介山 小說
1914年 こころ 夏目漱石（反自然主義） 小說
1914年 道程 高村光太郎（理想主義） 詩
1915年 あらくれ 徳田秋聲（自然主義） 小說
1915年 山椒太夫 森鴎外（反自然主義） 小說
1915年 羅生門 芥川龍之介（新現実主義） 小說
1916年 鼻 芥川龍之介（新現実主義） 小說
1916年 高瀬舟 森鴎外（反自然主義） 小說
1916年 渋江抽斎 森鴎外（反自然主義） 小說
1916年 明暗 夏目漱石（反自然主義） 小說
1916年 出家とその弟子 倉田百三（白樺派） 戱曲
1917年 城の崎にて 志賀直哉（白樺派） 小說
1917年 月に吠える 萩原朔太郎（芸術詩派） 詩
1917年 田園の憂郁 佐藤春夫 小說
1918年 地獄変 芥川龍之介（新現実主義） 小說
1919年 或る女 有島武郎（白樺派） 小說
1919年 友情 武者小路実篤（白樺派） 小說
1919年 古寺巡禮 和辻哲郎 隨筆
1920年 杜子春 芥川龍之介（新現実主義） 小說
1921年 暗夜行路 志賀直哉（白樺派） 小說
1923年 日輪 橫光利一（新感覚派） 小說
1924年 痴人の愛 谷崎潤一郎（耽美派） 小說
1924年 春と修羅 宮沢賢治（「歴程」派） 詩
1925年 檸檬 梶井基次郎（新興芸術派） 小說
昭 和 文 學
成立 作品名 作者・編者 ジャンル

1926年 伊豆の踴子 川端康成（新感覚派） 小說
1929年 夜明け前 島崎藤村（自然主義） 小說
1929年 蟹工船 小林多喜二（プロレタリア文學） 小說
1929年 山椒魚 井伏鱒二（新興芸術派） 小說
1930年 機械 橫光利一（新感覚派） 小說
1930年 測量船 三好達治（「四季」派） 詩
1933年 春琴抄 谷崎潤一郎（耽美派） 小說
1934年 山羊の歌 中原中也（「四季」派） 詩
1935年 雪國 川端康成（新感覚派） 小說
1935年 蒼氓 石川達三 小說
1936年 風立ちぬ 堀辰雄（新心理主義） 小說
1936年 普賢 石川淳 小說
1936年 いのちの初夜 北條民雄 小說
1937年 ?東綺譚 永井荷風（耽美派） 小說
1937年 生活の探求 島木健作（転向文學） 小說 大成日語
1938年 天の夕顏 中河與一（新感覚派） 小說
1938年 人生論ノート 三木清 小說
1941年 縮図 徳田秋聲（自然主義） 小說
1941年 智恵子抄 高村光太郎（理想主義） 詩
1942年 山月記 中島敦 小說
1942年 無情といふ事 小林秀雄 評論
1943年 細雪 谷崎潤一郎（耽美派） 小說
1946年 死霊 埴谷雄高（「近代文學」派） 小說
1946年 墮落論 坂口安吾（無頼派） 評論
1946年 第二芸術 桑原武夫 評論
1947年 夏の花 原民喜 小說
1947年 斜陽 太宰治（無頼派） 小說
1948年 俘虜記 大岡昇平（戦後派） 小說
1948年 人間失格 太宰治（無頼派） 小說
1948年 マチネ・ポエティク詩集 中村真一郎ら 詩
1949年 夕鶴 木下順二 戱曲
1949年 山の音 川端康成（新感覚派） 小說

1949年 仮面の告白 三島由紀夫（戦後派） 小說
1949年 足摺岬 田宮虎彥 小說
1949年 闘牛 井上靖 小說
1950年 武蔵野夫人 大岡昇平（戦後派） 小說
1951年 野火 大岡昇平（戦後派） 小說
1951年 広場の孤獨 堀田善衛（戦後派） 小說
1951年 壁 安部公房（戦後派） 小說
1952年 真空地帯 野間宏（戦後派） 小說
1952年 二十億光年の孤獨 谷川俊太郎 詩
1952年 二十四の瞳 壺井栄 小說
1955年 雲の墓標 阿川弘之 小說
1955年 流れる 幸田文 小說
1955年 太陽の季節 石原慎太郎 小說
1956年 金閣寺 三島由紀夫（戦後派） 小說
1956年 樽山節考 深沢七郎 小說
1957年 天平の甍 井上靖 小說
1957年 裸の王様 開高健 小說
1958年 飼育 大江健三郎 小說
1960年 死の棘 島尾敏雄（戦後派） 小說
1961年 雁の寺 水上勉 小說
1962年 楡家の人びと 北杜夫 小說
1962年 砂の女 安部公房（戦後派） 小說
1965年 黒い雨 井伏鱒二 小說
1965年 抱擁家族 小島信夫（第三の新人） 小說
1966年 沈黙 遠藤周作（第三の新人） 小說
1966年 華岡青州の妻 有吉佐和子 小說
1968年 海市 福永武彥 小說
1969年 赤頭巾ちゃん気をつけて 庄司薫 小說
1970年 漱石とその時代 江藤淳 評論
1972年 恍惚の人 有吉佐和子 小說
1975年 火宅の人 壇一雄 小說
1976年 限りなく透明に近いブルー 村上龍 小說
1977年 本居宣長 小林秀雄 評論
1977年 枯木灘 中上健次 小說

1977年 エーゲ海に捧ぐ 池田満壽夫 小說
1977年 螢川 宮本輝 小說
1978年 夕暮まで 吉行淳之介（第三の新人） 小說
1981年 吉里吉里人 井上ひさし 小說
1982年 裏聲で歌え君が代 丸谷才一 小說
1982年 都市空間の中の文學 前田愛 評論
1983年 新しい人よ眼ざめよ 大江健三郎 小說
1984年 群棲 黒井千次（內向の世代） 小說
1987年 サラダ記念日 表萬智 短歌
1987年 ノルウェイの森 村上春樹 小說
1987年 ソウル・ミュージック・ラバース・オンリー 山田詠美 小說
1987年 キッチン 吉本ばなな 小說
平 成 文 學
成立 作品名 作者・編者 ジャンル
1992年 彼岸先生 島田雅彥 小說
1994年 ねじまき鳥クロニクル 村上春樹 小說
1996年 家族シネマ 柳美里 小說

1997年 少年H 妹尾河童 小說
1997年 鉄道員 淺田次郎 小說
1998年 日蝕 平野啟一郎 小說
1998年 理由 宮部みゆき 小說
1999年 蔭の棲みか 玄月 小說
1999年 夏の約束 藤野千夜 小說
1999年 柔らかな頬 桐野夏生 小說
1999年 王妃の離婚 佐藤賢一 小說
2000年 きれぎれ 町田康 小說
2000年 ビタミンF 重松清 小說
2001年 中陰の花 玄侑宗久 小說
2001年 肩ごしの戀人 唯川恵 小說
2002年 パークライフ 吉田修一 小說
2002年 しょっぱいドライブ 大道珠貴 小說
2003年 ハリガネムシ 吉村萬壱 小說
2003年 星々の舟 村山由佳 小說
2003年 4TEEN 石田衣良 小說
2003年 號泣する准備はできていた 江國香織 小說

2003年 後巷說百物語 京極夏彥 小說
2003年 蹴りたい背中 綿矢りさ 小說
2003年 蛇にピアス 金原ひとみ 小說
2004年 介護入門 モブノリオ 小說
2004年 空中ブランコ 奧田英朗 小說
2004年 グランド・フィナーレ 阿部和重 小說
2004年 対岸の彼女 角田光代 小說
全貼出來了，自己找找就可以了，各個領域都有

③ 我記得有部東方同人小說，名字不太記得了 其中有段是寫竹取物語的，

我也在尋找這部小說 有部小說叫 幻想鄉的兌換系統 比較符合要求 但我印象中的不是這本，你看看吧

④ 輝月姬的竹取物語

輝夜姬的出生本就是不平凡的。贊岐造麻呂入山伐竹時看見一竿竹發出光亮，奇怪之餘不免走近細看，發現竹筒中有一長約三寸的小人。這小人便是輝夜姬了。造麻呂將輝夜姬捧在手裡帶回了家並且交給家裡的老婆婆撫養。
不凡的出生註定了輝夜姬不凡的一生。而且怪事連連，僅僅三個月，她就出落成一個大姑娘，貌美異常，讓屋子裡都充滿了光輝，沒有一處黑暗（不愧輝夜之名）。
輝夜姬的艷名以一傳十，以十傳百，終至於天下間所有的人都知道了。從此便有不少男子來求婚，輝夜姬的冷漠與悲愁也由此而生。這些求婚者當中有五個最是出眾，分別是：石竹皇子，車持皇子，右大臣阿部御主人，大納言大伴御行以及中納言石上麻呂。這五人無論三九嚴寒，冰雪載道之日或炎夏六月，雷雨交加之時從無間斷。而輝夜姬卻出了五個難題刁難他們，分別叫他們取得五樣事物：天竺國的石缽，蓬萊山的玉枝，大唐國的火鼠裘，龍頭上的彩玉和燕子的子貝安。
輝夜姬之所以這樣刁難他們，一方面是因為她自知是月亮上的天人，不能與凡人結合；二來是因為她打從心裡鄙視著地上人，也許她自己並不感覺到，但身為天人的她確確實實存在這種思想。在和養父造麻呂的對答中，她就明確指出「這些人都是多麼庸俗呀！」而車持皇子帶來玉枝時這種情緒就表露地更明顯了。她悶悶不樂地想：「難道我就要輸給這個皇子么？」（值得注意一點，「輸」字很有意思）她又默默無語，一手托腮，連聲嘆氣，苦思對策。而就在輝夜姬無計可施的情況下，替車持皇子造玉枝的工匠找了來，叫輝夜姬付錢，其借口是輝夜姬是皇子的御夫人。然而輝夜姬並不以此為忤，反倒是高高興興地掏了錢包。至此車持皇子的謊言被拆穿，自然再不能厚顏無恥地呆著，只得羞愧離去，遁入深山，蹤跡渺渺。
再後面三人都是很用心地去取當初輝夜姬所言的三件寶物。可惜均是無功而返，甚至石上麻呂為了子貝安丟了性命。可輝夜姬非但沒有為之感動，還出言譏諷。她答阿不御主人的和歌中就有這么一句：如此凡庸物，何勞費苦心！只有對石上麻呂這件事，她感到不安，作歌慰問：「經年杳杳無音訊，想應貝兒未取成。」不料石上聽了反是一命嗚呼！
以上諸事無不顯示輝夜姬的冷漠。其實她是不自覺地假神人殊途之名來掩蓋自己的冷漠和對俗世之人的瞧不起，盡管這在事實上有一定的客觀性。
輝夜姬的悲愁主要來自於她對故土的眷戀與對養父母的愧疚。試看「輝夜姬仰望天上的美麗月色，忽然無緣無故地哀愁起來」「經常乘人不見，便又去看月亮，暗暗飲泣」這些都表明了她對故土的思戀。她無意間說出的一句話更是直接地透露出她的心思「可是，難道我可以不看月亮么？」淡淡的一句話，哀傷的情緒已彌漫開來。思鄉之嘆歷來深切，即使天人也不能免。
從來的正統評論皆言輝夜姬對養父母有著純真的孝心。不過以我看來，她對養父母所表現的親切態度，說是孝心，毋寧說是愧疚心在作祟。竹取老人拾她回家，真心誠意地照顧了她十餘載。恩德深重甚於親生父母。輝夜姬說過：「我對月亮世界裡的親生父母並不怎麼想念，反覺得更留戀這里。」這句話前半部分可說情真意切，可後半句就值得商榷了。她說更留戀地上世界是言不由衷的。後來天人下凡來接輝夜姬重返月宮，其態度之驕橫簡直令人作嘔，這反映了天人的普遍心態。假如我們視輝夜姬為天人中的異類，她同樣也不能完全脫離這種心態，潛意識里她認為地下界是污濁的。對天界的思戀和對養父母的愧疚使她陷於兩難境地。這矛盾正是她哀愁的中心源。
而當她天之羽衣加身時，這些哀愁都煙消雲散了。殊不知，與此同時，卻產生了更大的哀愁——她失去了作為「人」的那顆心，取而代之的是作為「神」的心。哀莫大於心死！這也正是所有天人的悲哀！他們不懂得傷心，不懂得憂愁，不懂得感情的起伏，這與死人何異？不過也對，他們是神，神是不需要有人的感情的。打個比方：奴隸制度在奴隸主和奴隸眼中就有很大的不同，奴隸主覺得那是天使的制度，奴隸覺得那是魔鬼的制度，而奴隸主也不需要懂得奴隸的感情。所以我所說的輝夜姬的冷漠與哀愁是以人的視角來看的，若是站在神的角度來看，大抵那都算不得什麼了。 創作於10世紀初的《竹取物語》（又名《赫映姬物語》）是日本最早一部物語文學。故事寫一位伐竹翁在竹心中取到一個美貌的小女孩，經3個月就長大成人，取名「細竹赫映姬」。5個貴族子弟向她求婚，她答應嫁給能尋得她喜愛的寶物的人，可是這些求婚者都遭到失敗。這時皇帝想憑借權勢來強娶她，也遭到拒絕。赫映姬在這些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。
《竹取物語》開辟了新型文人文學創作的先河。「人」的內心世界,在日本文學發展史上第一次得到了生動展現——輝夜姬不僅是位蔑視權責,以智慧挫敗覬覦者的商傲聰敏少女,而且還是一位深情的、對養父母充滿純真孝心的姑娘。輝夜姬性格中的沉靜、機智、矛盾和憂郁、是通過她的出言吐語,一顰一笑、舉止行為以及活生生的心理活動來表現的。它以精細的語言技巧和華美的詞藻將真實性與傳奇怪、現實與理想、美與丑、幻滅與永生對立而又和諧地融合在一個整體中。
《竹取物語》以精細的語言技巧和華美的辭藻將真實性與傳奇性現實與理想、美與丑、幻滅與永生對立而又和諧地結合在一個整體中。
每個日本人在童蒙初啟時都已熟知了[輝夜姬的故事]因而在日本人的人生初年便接受了這部作品不同凡響的卓異氣息。在人生以後的旅程中再對這個故事加以回憶時,都會被那極為空靈美麗的夢境和純凈的感情所震盪。
一個在月亮上誕生落入凡間的美麗女子——「輝夜姬的故事」，每個日本人在童蒙初啟時即已熟知，因而在他們的人生初度便領略到這部作品不同凡響的卓異氣息，以至於在以後的生命旅程中再對這個故事加以回憶時，都會被那極為空靈美麗的夢境和純凈的感情所震盪。讀相當於我們《封神榜》、《鏡花緣》的《竹取物語》，由此可以進入清麗雅緻的日本古典文學世界……
內容簡介：
《竹取物語》開辟了新型文人文學創作的先河。「人」的內心世界， 在日本文學發展史上第一次得到了生動展現——輝夜姬不僅是位蔑視權貴，以智慧挫敗覬覦者的高傲聰敏少女，而且還是一位深情的、對養父母充滿純真孝心的姑娘。輝夜姬性格中的沉靜、機智、矛盾和憂郁，是通過她的出言吐語，一顰一笑、舉止行為以及活生生的心理活功來表現的。它以精細的語言技巧和華美的詞藻將真實性與傳奇性、現實與理想、美與丑、幻天與永生對立而又和諧地融合在一個整體中。
同名電影《竹取物語》1987年
外文名稱Taketori monogatari
片 名:竹取物語 日本 1987
類 型:幻想
出 品:東寶公司
導 演:市川昆
主 演:三船敏郎 若尾文子 澤口靖子 中井貴一
劇情
本片講述了一位伐竹翁在竹林中遇到美麗女嬰，遂和老伴收留其為養女。女嬰迅速長大成人，因其貌美無比而得名「輝夜姬」。之後便有包括天皇在內的諸多達官貴人紛紛前來求婚，但卻被其一一拒絕。最終，輝夜姬在中秋之夜迎來了月宮使者，順利地回到了她本該屬於的月球。
看似頗具科幻意味的故事其實來自於日本最古老的小說《竹取物語》，作為日本人從小便耳熟能詳的經典傳說，它早在1925年就被拍成黑白默片，此後又被多次搬上銀幕，不過無論演員陣容還是投入成本，都無人能出大導演市川昆所帶來的這個1987年版本其右。本片耗資高達20億日元，劇情基本沿襲小說，但加出了中井貴一(《天地英雄》)所扮演的大臣與澤口靖子(《姊妹坡》)所扮演的輝夜姬之間的感情戲，結尾一幕的UFO特效也顯得氣勢磅礴，賦予了古老傳說全新的科幻色彩。
劇中女主角加耶輝夜姬的飾演者是澤口靖子，曾經出演過《阿香》，《李香蘭》，在劇中服飾華美，美不勝收，嬌嫩的臉龐好似秋露下的荷花一樣飽滿粉白潤澤，幾分混血兒感覺的俏鼻樑和深凹的大眼睛，絕對的非亞洲感覺，澤口靖子是選美出身，哪怕演技不能比母親的扮演者，光美麗也已經足夠壓大梁，更何況，這樣冗長又熟悉的劇目也不需要主角有什麼演技，所以，僅看扮相，她就絕對是賞心悅目第一人

⑤ 《竹取物語》《伊勢物語》《源氏物語》的內容

竹取物語
創作於10世紀初的《竹取物語》是日本最早一部物語文學。故事寫一位伐竹翁在竹心中取到一個美貌的小女孩，經3個月就長大成人，取名「細竹赫映姬」。5個貴族子弟向她求婚，她答應嫁給能尋得她喜愛的寶物的人，可是這些求婚者都遭到失敗。這時皇帝想憑借權勢來強娶她，也遭到拒絕。赫映姬在這些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。

《竹取物語》開辟了新型文人文學創作的先河。「人」的內心世界,在日本文學發展史上第一次得到了生動展現——輝夜姬不僅是位蔑視權責,以智慧挫敗覬覦者的商傲聰敏少女,而且還是一位深情的、對養父母充滿純真孝心的姑娘。輝夜姬性格中的沉靜、機智、矛盾和憂郁、是通過她的出言吐語,一顰一笑、舉止行為以及活生生的心理活動來表現的。它以精細的語言技巧和華美的詞藻將真實性與傳奇怪、現實與理想、美與丑、幻滅與永生對立而又和諧地融合在一個整體中。

《竹取物語》以精細的語言技巧和華美的詞藻將真實性與傳奇性現實與理想、美與丑、幻滅與永生對立而又和諧地結合在一個整體中。
每個日本人在童蒙初啟時都已熟知了[輝夜姬的故事]因而在日本人的人生初年便接受了這部作品不同凡響的卓異氣息。在人生以後的旅程中再對這個故事加以回憶時,都會被那極為空靈美麗的夢境和純凈的感情所震盪。

————————————————————————————————————————————————————

一個在月亮上誕生落入凡間的美麗女子——「輝夜姬的故事」，每個日本人在童蒙初啟時即已熟知，因而在他們的人生初度便領略到這部作品不同凡響的卓異氣息，以至於在以後的生命旅程中再對這個故事加以回憶時，都會被那極為空靈美麗的夢境和純凈的感情所震盪。讀相當於我們《封神榜》、《鏡花緣》的《竹取物語》，由此可以進入清麗雅緻的日本古典文學世界……

內容簡介：

《竹取物語》開辟了新型文人文學創作的先河。「人」的內心世界，
在日本文學發展史上第一次得到了生動展現——輝夜姬不僅是位蔑視權貴，以智慧挫敗覬覦者的高傲聰敏少女，而且還是一位深情的、對養父母充滿純真孝心的姑娘。輝夜姬性格中的沉靜、機智、矛盾和憂郁，是通過她的出言吐語，一顰一笑、舉止行為以及活生生的心理活功來表現的。它以精細的語言技巧和華美的詞藻將真實性與傳奇性、現實與理想、美與丑、幻天與永生對立而又和諧地融合在一個整體中。

源氏物語
源氏物語，日本紫式部著，是世界上最早的長篇小說。

《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，對於日本文學的發展產生過巨大的影響， 被譽為日本文學的高峰。作品的成書年代至今未有確切的說法，一般認為是在一○○一 年至一○○八年間，因此可以說，《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，在世界 文學史上也佔有一定的地位。

日本是個充滿矛盾的國家，在歧視女性的傳統大行其道的同時，世界上最早的長篇寫實小說《源氏物語》偏又出自一位女性之手，它大概可以被看成是日本的《紅樓夢》，因為其中的人物關系錯綜復雜，出場人物達到四百之多。《源》主要講述了平安時代里日本貴族的生活，以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關系曖昧的女性。葵姬是他的正室，出身高貴氣質冷淡，光源氏冷落她，陸續有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛的女子。相繼和光源氏親近的女人還包括櫳月夜、夕顏、六條御息所等十數位貴族女性。或因偶遇生情，或有宿世之緣，書中大量寫實的白描讓貴族們糜爛而又出奇優雅美麗的生活橫陳在讀者眼前，相隔千年卻始終魅力不減。對於異國讀者而言，弄明白這部著作的首要問題是心隨意動，在沒有被大量的人名弄糊塗之前先領略到日本文化里美麗和曖昧交錯互動的氣氛。書里有許多關於性愛的描寫，所以日後出現《失樂園》或是《感官王國》一類日式作品實在無須驚訝，畢竟1001年的時候，日本人就已經用他們的嚴肅態度來享受這道人生易垮的堤防。

故事開始於桐壺帝在位的時候。出身低微的更衣，獨得桐壺帝的寵愛。後此更衣生下一位皇子，其他嬪妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒鬱而亡。小皇子沒有強大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。源氏不僅貌美驚人,而且才華橫溢。12歲行冠禮之後，娶當權的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意。於是源氏追求桐壺帝續娶的女御藤壺，據說女御酷肖源氏生母。不久，兩人發生亂倫關系，生下一子，後來即位稱冷泉帝。源氏到處偷香竊玉，強行佔有了伊豫介的後妻空蟬 ，還向比他大7歲的嬸母六條妃子求歡，並同時輾轉在花散里、末摘花等眾女子之間。當他劫持一位不明身分的弱女子夕顏去荒屋幽會時，這女子不幸暴亡，源氏為此大病一場,病癒進香時遇到一個酷似自己日思夜想而不得相見的藤壺的女孩，得知她是藤壺女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她帶回家中，收為養女，朝夕相伴，以寄託對藤壺的思慕。幾年後紫姬出落得亭亭玉立，高貴優雅,才藝超眾，十分可人。源氏便把她據為己有。葵姬因六條妃子生魂附體過世後，紫姬被扶為正夫人。

桐壺帝退位以後，右大臣弘徽殿女御的兒子登上皇位（朱雀帝），源氏及岳父左大臣一派從此失勢。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露，源氏自覺噩運臨頭，便遠離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。為排遣寂寞，與明石道人的女兒明石姬結合，後生一女,被選入宮中做了皇後。由於天降異兆,朱雀帝又重病在身,朝政不穩。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。源氏升任太政大臣 ，源氏及左大臣一門恢復了往日的繁華氣派。源氏建造了集四季景物為一體、蔚為壯觀的六條院寓所，將昔日戀人統統接到院里來住。源氏近40歲時，將朱雀帝之女三公主納為正妻,紫姬終因心力交瘁，病卧在床。早已凱覦三公主美貌的頭中將之柏木趁源氏探病的機會，與三公主幽會，被源氏發現。柏木懼悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰後，落發為尼。源氏深感自己和藤壺亂倫之罪的報應臨頭,心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了斷塵緣，隱遁出家。幾年後死去。

源氏之子薰生性嚴謹。20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子，不料遭到拒絕。大女公子病故後，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟,填補心靈的空白。可是 匂皇子深夜闖入浮舟卧房，假冒薰的聲音，佔有了浮舟。當浮舟意識到自己一身事二主後，毅然跳水自盡,被人救起後削發出家。盡管薰一往情深，多次捎信，以求一見，但終未了此心願。由柳洪平創建。

《伊勢物語》主人公在原業平是平安時代歌人，六歌仙、三十六歌仙之一。他是個有名的風流美男子，將熱情傾注在眾多的女子身上。據古注，在原業平共與3733個女子相交。此圖為尾形光琳所繪《業平泥金畫硯箱》，繪於江戶時代中期。
《伊勢物語圖典》，「繪卷」忠實地活現了物語中王朝貴族瀟灑的戀愛故事，運用優雅的色與線，編織出一個又一個浪漫的夢，充溢著豐富的抒情性之美。「詞書」的和歌，表達了人物愛戀的心境和人物感情的交流，富含余情與余韻。「繪畫」配以「詞書」，合奏出一曲又一曲日本古典美的交響。

⑥ 竹取物語是什麼

有，竹取物語 宮崎駿

⑦ 《竹取物語》創作的具體時間

創作於10世紀初的《竹取物語》（又名《赫映姬物語》）是日本最早一部物語文學。故事寫一位伐竹翁在竹心中取到一個美貌的小女孩，經3個月就長大成人，取名「細竹赫映姬」。5個貴族子弟向她求婚，她答應嫁給能尋得她喜愛的寶物的人，可是這些求婚者都遭到失敗。這時皇帝想憑借權勢來強娶她，也遭到拒絕。赫映姬在這些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。同名電影基本信息 外文名稱Taketori monogatari 片 名:竹取物語 日本 1987 類 型:幻想 出 品:東寶公司 導 演:市川昆 主 演:三船敏郎 若尾文子 澤口靖子 中井貴一 劇情簡介 本片講述了一位伐竹翁在竹林中遇到美麗女嬰，遂和老伴收留其為養女。女嬰迅速長大成人，因其貌美無比而得名「輝夜姬」。之後便有包括天皇在內的諸多達官貴人紛紛前來求婚，但卻被其一一拒絕。最終，輝夜姬在中秋之夜迎來了月宮使者，順利地回到了她本該屬於的月球。 看似頗具科幻意味的故事其實來自於日本最古老的小說《竹取物語》，作為日本人從小便耳熟能詳的經典傳說，它早在1925年就被拍成黑白默片，此後又被多次搬上銀幕，不過無論演員陣容還是投入成本，都無人能出大導演市川昆所帶來的這個1987年版本其右。本片耗資高達20億日元，劇情基本沿襲小說，但加出了中井貴一(《天地英雄》)所扮演的大臣與澤口靖子(《姊妹坡》)所扮演的輝夜姬之間的感情戲，結尾一幕的UFO特效也顯得氣勢磅礴，賦予了古老傳說全新的科幻色彩。 劇中女主角加耶輝夜姬的飾演者是澤口靖子，曾經出演過《阿香》，《李香蘭》，在劇中服飾華美，美不勝收，嬌嫩的臉龐好似秋露下的荷花一樣飽滿粉白潤澤，幾分混血兒感覺的俏鼻樑和深凹的大眼睛，絕對的非亞洲感覺，澤口靖子是選美出身，哪怕演技不能比母親的扮演者，光美麗也已經足夠壓大梁，更何況，這樣冗長又熟悉的劇目也不需要主角有什麼演技，所以，僅看扮相，她就絕對是賞心悅目第一人。 中井貴一那時候尚年輕，麵皮雖不算白凈，卻也沒太大黑硬殺氣，並且與ET談戀愛，拚死取龍角為搏紅顏一笑，那怒濤中的厲吼，紅袖中的白刃，盪氣回腸，鐵漢柔情，十分霸氣。現在觀看分外有新鮮感。

⑧ 書評：日本名著《枕草子》、《源氏物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》、《平家物語》 隨意一篇，千字以上

《源氏物語》讀後感 之 浮舟

「蜉蝣在眼前，

手卻抓不住。

以為已抓住，

失蹤不知向。」

厚厚的書翻到了末尾，浮舟，那樣一個茶靡般的的女子這樣悄然的出現了。

她是那個連失勢父親八王爺都不願接納的女兒。她沒有純粹高貴的血脈，沒有正統悉心的教育，沒有擅長的音律雅趣。她是開在鄉壤的花朵。

她是那個為當世兩個最富聲望的男子深愛的女子。她有著毫無瑕疵的容貌，有著富有靈韻的氣質，有著毫無矯飾的性情。她是夢浮橋邊的浮舟。

那荒涼寥廓的宇治山莊，本是聖僧一般沒落親王修行的地方，卻出人意料的充滿了糾結的愛恨情仇。春寒秋碧，流水落櫻。她也回到了這里，這個曾住著與他血脈相通的親人的荒涼之地，經歷著那些命中註定。

薰大將愛上了她，因為她那同故去的姊姊大女公子酷似的眼角眉梢。即便薰大將看到了她的心地善良、性情溫柔，但她在薰心的最深處，恐怕永遠都是那個逝去的大女公子的替身，她的細膩靡顏，優雅風情總是薰最為懷念的。或許就是因為這樣，她才在初見匂親王，那個詢問她的名字的優雅男子時無法無動於衷。因為在匂親王的眼中，她不是一個人偶，而是一個叫做浮舟的女子。

匂親王愛上了她，因為她那美麗的一個背影，明亮如一泓潭水的眼睛。即便匂親王愛憐她的嬌媚秀氣，那即使衣著不夠高貴也不能掩蓋的優雅，但她終究也只是他所愛的女子之一，即便這愛要比別人多一點點，也終究只是之一。或許就是因為這樣，聰穎的浮舟是覺察出來了的，所以她最終還是不敢相信匂親王的海誓山盟。

我以為浮舟是另一個夕顏，兩人同樣出身低微，同樣自然不矯飾，同樣潔白柔弱，同樣的由命運賜予了世人並稱為雙璧的兩位男子，同樣和那個單純的夕顏一樣，經歷朝生暮死的青春。

浮舟的確是投水自盡了，但她是絕然的選擇了死亡的。有人說，她是因為無法抉擇，無論選擇哪一方，都會因為另一方而愧疚一輩子。有人說，她是不知如何取捨的浮舟，猶疑不定的飄零浮舟。而我說，不是那樣的。浮舟的絕然是因為絕望，是的，是心底的絕望。她確實是得到了兩個男子的愛，但那都太遙遠了。浮舟在遙遠偏僻的宇治期待著，盼著她在京城的愛人的到來。他的柔情蜜意，他的海誓山盟一遍遍在她的腦海回想，也同樣一遍遍的折磨著她。她是不願再等待了，她明白她要的。即便到了京城又如何？也便只能像源氏的那些妻子一樣，分得一點點的愛，然後感激那「莫大」的恩惠。她是不願意的。

是的，她不是另一個夕顏。夕顏是單純的，她對情人毫無保留的依賴，甚至不要求知道對方的名字。而浮舟不一樣。她所要求的，比夕顏更多一點。她要的是對待她本人的，純凈的愛。

她竟然還是蘇醒了過來，彷彿是上天仍像眷顧與她一樣。六條御息所，絕世的才女，艷雅的範例，她愛了，愛得傷入骨髓，但終於沒能獲得愛人的深愛。紫上，絕世的美女，完美的女子，她愛了，愛得年復一年，但終沒有等到夫君的一心一意。她們都那樣哀傷的愛著，直到生命的凋零，甚至是生生世世、不得超生。而浮舟是真的醒來了吧，上天沒有帶走她的生命，她卻自己割捨了所有的眷戀。她已經愛過，愛畢，所以，她拋棄了一切，選擇了那條通向聖潔和寂寞的道路。

薰還是找到了她，此時已經出家為尼的她。連我都不禁長嘆一聲，這到底是怎樣的上天註定啊？她在帷屏後，含著淚光看著疼愛的幼弟。顫抖著。這孩子，似乎有些眼熟——那是上一世的事情了罷？她爛漫的少女時代。那些開過的愛情。

她終於還是沒有去見薰。她的愛、她的魂，早在她自盡之時就真的死去了吧。現在的她，身著尼裝，舊顏不復，只在那夢浮橋上，守護那水晶一般的回憶。而相見，卻沒有了必要。

浮生若夢，舟楫無聲。夢浮橋的彼岸，花開茶靡……