① 所有的佛教小說，都是末法時代騙人的么
——佛教小說既然是小說，那就有杜撰、虛構的成分，加上作者本身未必是居士，所以不了解佛教的義理和規矩，包括吳承恩老先生，我未入佛門之前崇拜的要命，入門了以後發現吳承恩老先生連居士都不是，一本《西遊記》如果要認真翻檢的話，至少可以找出上百個錯誤的地方（我並不是否定《西遊記》，只是指出吳老先生在佛法方面的「不專業」）。所以很多佛教小說都有這樣的弊病，為什麼別人都去喜歡寫佛教小說呢？因為源於對佛教的不理解，譬如俗人就想不明白佛教僧人為何不近女色，他會覺得僧人怎麼可以避免呢，在俗人眼裡那麼快樂的事情，這就是立足於本身的觀點去想問題了，殊不知狗狗在津津有味的撲在糞堆里開心的大嚼特嚼的時候，站在旁邊的人會覺得惡心的要死（這個比方或許不恰當，但絕對很貼切，修成正果的人看我們這些俗世的人做一些自以為很快樂的事情，無疑像我們人看狗狗在吃狗屎，呵呵），包括法海，不是不懂愛，是太懂愛了，但是我們這些俗人卻不理解這真正大愛的境界。所以真正的佛弟子對於這些佛教小說，一般抱以不幹涉的態度和立場，因為亂寫佛教的人物和故事，都有果報，自作還需自受，自己去承擔自己的結果唄。
——其中，佛陀（不是「佛祖」，這也是俗人不懂佛教義理而杜撰的稱呼，以為佛陀是佛教的創始人、老祖宗，稱其為「佛祖」，其實佛從未承認這一點，佛只是發現者，不是創始人）為何不顯神通讓世人向善？是因為神通不是世人要追求的目的，只是在修行過程中的副產品，就好像人生的最終目的就是等到山頂，結果路上發現了蘋果樹，啃得開心，忘記了自己上山的目的了（這個「蘋果」就類似於神通），怕干擾世人學佛的目標，所以凡是顯神通的弟子，都被佛批評教訓過。佛一直在人間，雖然肉身已涅槃，但他的佛法始終在流傳，「以戒為師」時刻在教導著世人。
② 求以佛教為背景的小說 越多越好。
《釋迦牟尼傳》、《了凡四訓》等佛教的書都是有關生命教育的，題材非常的好。老中青小朋友都適用，建議你上網查一下會讓你圓滿的，因為我推薦的書不知你是否需要的。
南無阿彌陀佛！
③ 列舉四部有佛教思想的古典小說
(一)佛教為古典小說提供故事情節和思想內容
佛教利用大量寓言故事來解釋和宣傳佛教的教義，其中《百喻經》列舉故事近百條，勸喻人們信佛。這部佛教文學作品，文筆樸素簡練，故事生動有趣。魯迅先生曾把它作為歷史文學資料進行研究。從中國文學發展史的角度來看，《百喻經》為我國文學創作提供了新的內容，對我國後世的文學產生了積極的作用。
我國自元明以來，章回小說逐漸登上新文學舞台，與詩歌分庭抗禮。我國古代小說在體裁結構，故事來源，藝術構思和思想傾向等方面，都受到佛教深刻的影響。
佛教為我國古代神魔志怪小說提供故事素材，啟發藝術構思。佛教典籍廣取譬喻語言，把教義、佛性，融化在文學形式里，取得形象化的教化效果。佛教典籍的直接流傳，打破了中國原有小說題材的束縛，為小說創作開辟了新天地。如千寶的《搜神記》，顏之推的《冤魂記》，集中宣揚了佛教神像的威力和信佛茹素的好處。
佛教對我國古典文學作品《西遊記》，《封神榜》、《三國演義》和《紅樓夢》有很大影響。
《西遊記》是在民間流傳的唐僧取經故事和有關話本雜劇的基礎上，演變而成的浪漫主義的故事小說。書中所記菩提祖師於半夜三更傳法給孫悟空，就是從佛典所載禪宗五祖弘忍大師半夜三更傳衣缽給六祖慧能大師的傳說蛻變而來。《西遊記》描述唐僧歷經八十一難，與妖魔鬥法的故事，是受到《大方廣佛華嚴經》所述的善才童子五十三參和奇幻多變的《降魔變文》描寫舍利弗如何降魔鬥法這兩本經書的啟迪。《西遊記》通過孫悟空大鬧天空，戰勝各種妖魔的故事，塑造了 一個不畏艱險、戰勝邪惡的頑強精神的形象。但孫悟空能翻十萬八千里的筋斗，卻翻不出如來佛的手心，最後歸正，成就正果。這是宣揚佛的威力無比，佛法無邊的思想。
《封神榜》敘述商末政治紛亂和周武王伐商的故事。全書有很多佛仙鬥法故事描寫，其中有的人物塑造直接採用佛典，如哪吒的原型就是佛教四大天王中北方毗沙門天王的三太子。
《三國演義》描述東漢末年和三國時代統治集團之間的矛盾和斗爭。但小說開卷詞是；「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月西風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。」這里滲透著佛教的人生虛幻的思想。
《紅樓夢》是我國古典文學中思想性和藝術性結合得最出色的作品，也是一部現實主義和浪漫主義相結合的文學名著。但是，我們看到作者曹雪芹(包括續作者高鶚)在世界觀和創作方法上，受到佛教(主要是禪宗)的影響較深。
《紅樓夢》從第一回「甄士隱夢幻識通靈」到最末一回「賈雨村歸結紅樓夢」，從空空道人訪道求仙，到賈寶玉出家為僧，描述兒女纏綿之情和榮華富貴之樂，但結局是窮困潦倒，分崩離析。全書以夢開始，以夢告終，貫穿著佛教的人生如幻，世事無常，因果報應的思想。
佛教禪宗思想對曹雪芹的影響很大。禪宗的反傳統精神，在《紅樓夢》中有所反映，如書中有「寶玉悟禪機」，「寶玉妄談禪」等種種描述。
曹雪芹在禪宗哲理方面，造詣是很深的。在《紅樓夢》第二十二回里，黛玉為了測驗寶玉的佛學水平，出了一道試題：「寶玉我問你，至貴者寶，至堅者玉，爾有何貴，爾有何堅？」寶玉竟不能答，引起黛玉和在場的寶釵一起大笑說；「這樣愚蠢，還參禪呢！」過了不久，寶玉聽到一個有意義的曲文，自以為對禪機有所領悟，當即寫了一偈：「你證我證，心證意證，是無有證，斯可雲證，無可雲證，是立足境。」黛玉看了認為還未盡善。就續了兩句「無立足境，方是干凈。」黛玉把寶玉還認為有一個主觀存在的立足境，也根本否定了。這一徹底否定，正符合禪宗六祖慧能大師所謂「本來無一物」的根本精神。
此外，我國自元代雜劇表演形式的出現，才有合樂歌，舞蹈科白的正戲劇。元雜劇的取材，有許多直接引入佛教的故事。如鄭廷生的《布袋和尚》，吳昌齡的《唐三藏西天取經》，都很著名。明代雜劇《觀世音修行香山記》，《目連救母勸善戲文》等，也是戲曲中深受佛教影響的例證。
④ 寫佛教類小說，不知道買什麼參考書..
又一個搶飯碗的 = =
我看過的不多，最初是從經解入手的，
1.南懷瑾的《經剛經說什麼》比較通俗，且大意還准確，你試試
2.南懷瑾的《定慧初修》以及《如何修證佛法》
3.蕭平實的《禪--悟前與悟後》
4.慧律法師《馬祖道一》和《楞嚴經》
5.聖嚴法師《正信的佛教》《學佛群疑》
或者直接看金剛經，心經，妙法蓮華經，華嚴經等等，都是很容易看進去的經書，
關於佛經之分http://..com/question/92177972.html?si=8&wtp=wk
關於一些經常提到的佛陀的簡介：http://..com/question/7421430.html?si=1
另外還有，
【佛經分三藏十二部，其中有一部叫《本生》部，是載佛說其自身過去世因緣的經文。
http://www.fosss.org/Sutra/ 這里是大藏經的在線閱讀，可以找到《本生》部 】
括弧里東西直接從網上當下來的，你可以看看，我當初買的是一本盜版雜書，估計就是說名字你也找不到 = =
碼字很辛苦啊，祝好運~~
^_^
⑤ 有關佛教方面的修真小說
佛公子、或佛本是道
⑥ 早年有本玄幻小說，主角名忘了但是寫的是主角穿越以後創造佛教，後來自封如來和西域佛教爭道統
書名：《蓋世天尊》
作者：觀棋
簡介：
百國爭霸，與天地爭運專。百家爭鳴，與天地爭道。 立國者，橫掃屬八荒六合，唯我獨尊。立教者，三界六道，唯我獨尊。 蒼生如螻蟻，聖賢如草芥，教不立，流星璀璨，立教者，與天同齊！
主角姓名：姜泰，字如來，姜佛家巨子，得佛家菩提大道、姜姓銀杏天道、媯姓桃樹天道（只是一絲而已）支持，跳出三界外，不在五行中。
⑦ 求以佛教為背景的小說
西遊記
紅樓夢
金瓶梅
其實都是道書
弘法的方式有所不同而已
一切聖賢皆以無為法而有差別
⑧ 請問下有沒有好看的佛教小說
可以看看抄西遊記，感悟孫悟空的修煉歷程。看他是如何一步一步克服貪嗔痴殺，最終覺悟的。
如果是消遣的話可以看看徐公子勝治的《神遊》，有一定的依據，但大部分都是不符實際的杜撰罷了，以修煉金丹大道為主，不過也可以從中體悟到一些道的。
⑨ 求一些多涉及到佛教佛法類的小說
推薦兩本書，前期多少都有些都市的內容，見諒……
《朱雀記》作者：貓膩
這是一部以當代方式續寫《西遊》的玄幻故事。
這是一個城市少年成佛的故事。
一個非著名少年妖怪神仙成長史，一個小紅鳥成長過程中減肥的故事……
鄂西山區小城外一個撿荒的少年易天行，自從發現自身的異能之後，「破爛王」搖身一變，從此改寫人生路，人間仙界任馳騁，妖魔佛陀即路人，誅仙斬妖，千迴百折，終成佛尊。
苦命的二郎神、知節識體的鄒蕾蕾、一心減肥的兒子小易朱、莫名其妙的玉帝和道家陰謀、愛穿ARMANI的老猴、怕老鼠的唐僧、背著米奇林書包的彌勒、陰險狡詐的西方血族、柔情似水的嫦娥、忠心耿耿的莫殺，還有奉玉帝之命引誘他的秦梓兒，他們在易天行成佛過程中，或推波助瀾，或心懷不軌，或陰謀使壞……
原來長翅膀的不一定是天使，也可能是鳥人。
原來菩薩是這樣練成的。
《佛本是道》作者:夢入神機
封神體系古典仙俠的開山之作，為仙俠類玄幻小說開啟出一扇全新的門戶。一本將中國古代神話歷史與現代修真完美融合在一起的經典之作。
本書的最大成功之處是重新架構了中國傳統神話體系，開創了「洪荒流」，體系嚴謹宏大。此書將中國古代佛道體系通俗詮釋於書中，並且將佛道兩家的神話故事非常完美的結合在一起。我們小時候所看過的一些神話人物都可以在裡面找到身影。《山海經》、洪荒歷史、道教神話、佛教神話、蜀山劍俠、民間傳說、修真類等等，應有盡有。