尚方寶劍小說作者

『壹』 尚方寶劍

那些年裡看舊戲，忠奸劇斗，勢成水火，忠臣常常落在下風，皇帝也昏庸，就在忠臣眼看要遭奸佞毒害的時候，奇跡出現了：一柄尚方寶劍赫然出匣，上打君不正，下打臣不忠，昏君氣沮，奸臣授首。台下觀眾人心大快，千百顆懸著的激憤的心得到安慰。尚方寶劍成了平民百姓對正義和忠良的寄託與期待。在以天授神權對不法不天的斗爭中，尚方寶劍煥發出神奇的光彩。

但是究竟有無尚方寶劍？回答是有。古典戲劇中解決這種矛盾沖突的無上利器並非憑空杜撰。

秦漢官制設有少府，少府設尚方令，尚方丞，其職責掌御刀劍及玩好器物，到漢末分為中、左、右三尚方，之後歷代沿襲，到了唐代，尚方寶劍成了至高無上的象徵，本來就是皇帝的御用兵器，賜予元老重臣，賦予特權，在外即可先斬後奏。《漢書•朱雲傳》：漢成帝時，諍臣朱雲上書：「臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人張禹之頭。」張禹時為丞相，且是漢成帝劉驁的老師，正受寵幸。成帝大怒：「小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。」命御史將朱雲綁下，朱雲緊抱殿前欄桿，據理力爭，以至欄桿為之折斷。左將軍辛慶忌為朱雲求情，倖免朱雲一死。這就是「折檻朱雲」的著名故事。朱雲要求的尚方斬馬劍，即民間俗謂的尚方寶劍，也叫上方寶劍。唐代顏師古注謂：「尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也。」

《後漢書•蔡倫傳》載：東漢和帝劉肇時，「中常侍蔡倫加位尚方令，監作劍即尚方劍。御用之器，臣庶不得私用，故言劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法。」這里的劍即尚方劍。御用之器,臣庶不得私用,故言.

《廣雅•釋器》記古劍有「蔡倫」之名，便是蔡倫職掌尚方令時監制的精良劍。後世天子或賜欽命大臣尚方劍以專殺伐。《後漢書•彭寵傳》：朱浮對光武曰：「前吳漢發兵時，大王遺寵以禮必劍。」《馮異傳》：「赤眉延岑暴亂三輔，以異為征西將軍討之。車駕送至河南，賜以乘輿，七尺玉具劍。」《晉書》載：張軌鎮涼州，南陽王摸遺軌以帝所賜劍，謂軌曰：「隴以西征伐，悉心相委，如此劍矣。」尚方劍是中國古代中央集權制政治的產物，明劉基詩曰：「先封尚方劍，按法斬奸賊。」這種法律思想和作為法律的施行主體之刑具其實是法外之法，刑外之刑。聰明的戲劇作家便匠心別具地借用了這法上之法，刑上之刑，使戲劇中的思想意義得到合情合理的表達

『貳』 清朝到底有沒有尚方寶劍

清朝有尚方寶劍。

尚方寶劍指的是古代中國的皇帝收藏在尚方閣裡面的劍，在漢代的時候稱之為尚方斬馬劍，到了明清兩代的時候又被稱為上方劍。

在一些戲劇和小說裡面，作者又都喜歡俗稱它為尚方寶劍，其中尚方也有上方的意思，在古代的時候上方是專門供應和製造皇帝所用器物的一個部門稱呼。

尚方寶劍的整個劍身上面的花紋是由工匠們小心翼翼雕鑿而成的，整體圖案看上去非常清晰，而且在劍身的一面雕刻著一條騰飛的蛟龍，另一面刻著展翅的鳳凰。

並且在劍身上面還紋著北斗七星，意思是以劍應天象之形，也可以認為是古代人們對於北斗七星的崇拜。

傳說尚方寶劍最開始賜予大臣們使用是在朱元璋時期，為了是讓大臣們在處理特大案件的時候能夠有先斬後奏的特權，同時尚方寶劍也是一種地位和權利的象徵。

(2)尚方寶劍小說作者擴展閱讀：

在清代時期有一把著名的尚方寶劍，不過其屬於造清廷反的太平天國一方。據說，太平天國忠王李秀成的佩劍就是一把由洪秀全所賜的尚方寶劍，可以先斬後奏。

據史料記載，1863年12月，蘇州失守，太平天國的蘇福省危在旦夕。天京更是被曾國藩所率湘軍圍困的水泄不通。

李秀成不畏艱險，留下胞弟李世賢扼守溧陽，自己則率軍馳援天京。1864年3月，另一太平軍守將吳人傑趁李世賢出城御敵，舉城叛敵。李世賢無法入城，只好率軍撤往湖州。戈登率領手下常勝軍進入溧陽，在侍王府中得到了一把劍。

據戈登自己講，這把劍就是天王洪秀全賜給李秀成的尚方寶劍。此劍通長84厘米，劍鞘由楠竹製成，劍鞘上鍍金銀，雕刻著龍鳳圖案，另飾有萬字回紋、喜鵲登梅等吉祥圖案。

這類圖案，不見於明清宮廷造作局典制，仔細看它的裝潢附件，如扣帶、環紐、護手、把首的工藝帶有深厚的南方民間色彩。通過與太平天國時期文物比較，可以斷定此劍是太平天國遺物。

戈登得到這把劍後，把它贈給了維多利亞女王的堂兄劍橋公爵。此後這把劍就流落到了英國，成了私人之物。

1961年，英國劍橋大學著名漢學家太平天國歷史研究者柯文南在大英圖書館查閱資料時，偶然間發現了戈登親筆寫的備忘錄《關於忠王寶劍的說明》。

於是按圖索驥，找到並購得此劍，1962年，柯文南將此劍交還中國，由此引發了一場學界關於此界真偽的爭論。

戈登自述此劍為洪秀全賜李秀成之尚方寶劍，可是此劍的劍柄上刻有「李秀成」三字令人費解。按慣例，洪秀全不可能在尚方寶劍上刻下李秀成的名字。

李秀成也不敢在劍上自作主張地刻上自己的名字，因此，有人猜測這三個字是戈登畫蛇添足之筆。因為劍上面的字分明是就是自來水筆上刻名的西洋作風。

『叄』 關於尚方寶劍

這問題很無聊，不過我還是答你了
尚方寶劍於明朝開始就一直存在。清朝就消聲滅跡了。
擁有尚方寶劍的人通常都是由這代君王的父皇所傳給可信的輔助大臣的。用於協助新的君王統治國度。
上斬昏君下斬逆臣，而現代的君王都不能得其其所，所以說見尚方寶劍就如見這代君王的父皇（即君王他爸爸，傳皇位給他的那個人）

拿這寶劍的大臣，可以斬掉對君王不利的人或有叛逆之心的人。 也可以斬掉對江山不利的君王（即昏君）

『肆』 尚方寶劍的來歷

據《前漢書 朱雲傳》載：朱雲上書皇帝就曾說「臣原賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。」明代劉伯溫也說過：「先封尚方劍，按法誅奸贓。」可見持有尚方寶劍的人是皇帝最信任的人，有先斬後奏之特權。但這樣先斬後奏也必須按法行事，不能胡來。
以尚方劍為名而象徵專斷權力，並且有隆重的授劍儀式，應該從元代開始。忽必烈（1260至1294年在位）時，道士張留孫以神道治癒皇後的病，「帝後大悅，即命留孫為天師，劉孫固辭不敢當，乃號之上卿，命尚方鑄寶劍以賜，建崇真宮於兩京，俾留孫居之，專掌祠事」。 此時的尚方劍還沒有用於政務和軍事，但已經被看作專斷權力的象徵。至元七年（1270年），四川、陝西發生反抗蒙古的武裝叛亂，中書「省臣患之，請專戮其尤者以止盜，朝議將從之」。這時，翰林學士、侍御史高鳴認為：「制令天下上死囚，必待論報，所以重用刑、惜民生也。今從其請，是開天下擅殺之路，害仁政甚大。」忽必烈採納高鳴的意見，沒有授予征伐將帥以「專戮」權力。

從史料上看，賜尚方劍以專殺和便宜行事的做法，是在明代「萬曆三大征」時開始實行的。萬曆二十年（1592年），寧夏哱拜叛亂，萬曆皇帝「用尚書（石）星言，賜（總督陝西、延、寧、甘肅軍務)魏學曾尚方劍督戰」。而魏學曾調兵包圍寧夏鎮卻「惑於招撫」，明廷便以甘肅巡撫葉夢熊替代魏學曾，「亦賜尚方劍」。 此時明軍已經圍城長達半年之久。葉夢熊決河灌城，並乘哱拜內亂之際，攻破城池，「盡誅拜黨及降人二千」，哱拜之子哱承恩等被綁赴京師，皆被處死。 此戰的獲勝，使明廷嘗到甜頭，賜尚方劍也開始頻繁起來。

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內容預覽：
一千八百八十五年，隨著摩托車始祖戈特利伯 戴姆勒設計的小型汽油機摩托車問世，十年後，英國成為了歐洲最早的摩托車「世界工廠」；十五年後，作為汽車、摩托車發源地之一的德國，汽摩工業也逐漸興旺起來，千軍萬馬齊奔摩托車生產獨木橋，演繹著一場蓬勃的工業技術革命。從二十世紀60年代起，摩托車工業的發展勢頭由歐洲移向日本。日本摩托車工業在大力吸取歐洲摩托車技術的基礎上，經歷了幾次技術振興和激烈競爭，形成了當今壟斷市場的本田、雅馬哈、鈴木及川崎四大公司，在產品性能，生產技術、產品開發等方面居於世界領先地位，成了摩托車王國。
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『陸』 尚方寶劍是什麼

指皇帝賞賜的寶劍，大臣持此劍有先斬後奏的權力。

『柒』 尚方寶劍是怎麼來的

『捌』 尚方寶劍最早出現在那個朝代

秦漢官制設有少府，少府設尚方令，尚方丞，其職責掌御刀劍及玩好器物，到漢末分為中、左、右三尚方，之後歷代沿襲，到了唐代，尚方寶劍成了至高無上的象徵，本來就是皇帝的御用兵器，賜予元老重臣，賦予特權，在外即可先斬後奏。《漢書朱雲傳》：漢成帝時，諍臣朱雲上書：「臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人張禹之頭。」張禹時為丞相，且是漢成帝劉驁的老師，正受寵幸。成帝大怒：「小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。」命御史將朱雲綁下，朱雲緊抱殿前欄桿，據理力爭，以至欄桿為之折斷。左將軍辛慶忌為朱雲求情，倖免朱雲一死。這就是「折檻朱雲」的著名故事。朱雲要求的尚方斬馬劍，即民間俗謂的尚方寶劍，也叫上方寶劍。唐代顏師古注謂：「尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也。」 《後漢書蔡倫傳》載：東漢和帝劉肇時，「中常侍蔡倫加位尚方令，監作劍即尚方劍。御用之器，臣庶不得私用，故言劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法。」這里的劍即尚方劍。御用之器,臣庶不得私用,故言. 《廣雅釋器》記古劍有「蔡倫」之名，便是蔡倫職掌尚方令時監制的精良劍。後世天子或賜欽命大臣尚方劍以專殺伐。《後漢書彭寵傳》：朱浮對光武曰：「前吳漢發兵時，大王遺寵以禮必劍。」《馮異傳》：「赤眉延岑暴亂三輔，以異為征西將軍討之。車駕送至河南，賜以乘輿，七尺玉具劍。」《晉書》載：張軌鎮涼州，南陽王摸遺軌以帝所賜劍，謂軌曰：「隴以西征伐，悉心相委，如此劍矣。」尚方劍是中國古代中央集權制政治的產物，明劉基詩曰：「先封尚方劍，按法斬奸賊。」這種法律思想和作為法律的施行主體之刑具其實是法外之法，刑外之刑。

『玖』 請問尚方寶劍最早出自哪個朝代

秦漢官制設有少府，少府設尚方令，尚方丞，其職責掌御刀劍及玩好器物，到漢末分為中、左、右三尚方，之後歷代沿襲，到了唐代，尚方寶劍成了至高無上的象徵，本來就是皇帝的御用兵器，賜予元老重臣，賦予特權，在外即可先斬後奏。《漢書•朱雲傳》：漢成帝時，諍臣朱雲上書：「臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人張禹之頭。」張禹時為丞相，且是漢成帝劉驁的老師，正受寵幸。成帝大怒：「小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。」命御史將朱雲綁下，朱雲緊抱殿前欄桿，據理力爭，以至欄桿為之折斷。左將軍辛慶忌為朱雲求情，倖免朱雲一死。這就是「折檻朱雲」的著名故事。朱雲要求的尚方斬馬劍，即民間俗謂的尚方寶劍，也叫上方寶劍。唐代顏師古注謂：「尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也。」

《後漢書•蔡倫傳》載：東漢和帝劉肇時，「中常侍蔡倫加位尚方令，監作劍即尚方劍。御用之器，臣庶不得私用，故言劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法。」這里的劍即尚方劍。御用之器,臣庶不得私用,故言.

《廣雅•釋器》記古劍有「蔡倫」之名，便是蔡倫職掌尚方令時監制的精良劍。後世天子或賜欽命大臣尚方劍以專殺伐。《後漢書•彭寵傳》：朱浮對光武曰：「前吳漢發兵時，大王遺寵以禮必劍。」《馮異傳》：「赤眉延岑暴亂三輔，以異為征西將軍討之。車駕送至河南，賜以乘輿，七尺玉具劍。」《晉書》載：張軌鎮涼州，南陽王摸遺軌以帝所賜劍，謂軌曰：「隴以西征伐，悉心相委，如此劍矣。」尚方劍是中國古代中央集權制政治的產物，明劉基詩曰：「先封尚方劍，按法斬奸賊。」這種法律思想和作為法律的施行主體之刑具其實是法外之法，刑外之刑。

『拾』 尚方寶劍的介紹

《尚方寶劍》是由靳德茂、朱德承執導的古裝喜劇，李雪健、斯琴高娃等參加演出。該劇講述了一段驚心動魄又妙趣橫生的傳奇故事。