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<賈平凹文集>

關於女人

關於女人

如果作理性的分析，一個女人，既然是僅屬於女性的人，其形象的美與丑是沒有什麼意義的，但實際的情況是，每一個男人，包括最理性者，見到一個具體的、活生生的、漂亮的女人，沒有不產生異樣感覺的。成語詞典里，美女被比作花，比作月；賈寶玉感慨女人是清水做的，我們或許嘲笑這是情種們的言論，但沈從文說過，女人是天使和魔鬼合作的產物，甚至胡適先生談佛的戒色，主張見到美女就立即想她老了的形象，想她死後的一副骷髏，這豈不暴露了美女仍對他們有著強大的誘惑，只是無可奈何地逃避罷了。真正有點不注重了女人美醜的是那些偏僻鄉間的貧困的老大不小的光棍漢，「尾巴一揭是個女的」。他們認為，只要能娶來在他的土坑上就行了。他們對於美的女人有不屬於自己的潛層意識。如同我們身為機關科員，平日眼盯著科長、處長的位子，而從來沒有要當國家主席的念頭，即使去了一趟中南海，也不至於流連忘返，夜不成寐。可這些身子很飢渴的光棍漢畢竟還要說：「什麼美的丑的，燈一拉還不都一樣嗎？」他們在婚後也就至死不點了燈行房事，可見對女人之美的愉悅是男人共有的，對美女的追求只阻於窮，窮不擇妻。

可以說，社會發展到今天，婦女解放的口號吶喊了幾個世紀，但世界還根子里是男人的。任何男人，不管說與不說，還是以外表的感覺首先對一個初識女人採取態度，戀愛中的「一見鍾情」，被歌頌得十分美妙，一見鍾情的當然是外貌。每個男人都希望自己的老婆長得漂亮，誠然漂亮的標准異人異樣，且人人都是那麼擇著，最後沒有剩下的，如挑到底賣到完的桃子。而女人呢，也習慣了拿自己的漂亮去取悅男人，「為知己者容」，瞧，說得似乎高尚，其實一把辛酸。一個不引起男人注意的、不被男人圍繞著殷勤的女人，這女人要麼自殺，要麼永不出戶，要麼發誓與命運抗爭，刻苦磨練一種技藝而活著。哪個女人不企圖提高街頭上的回頭率呢，即使遇上了太饞的目光，場面難堪，罵一句「流氓！」那罵聲里也含幾分得意。現在社會上的商店，幾乎全是為女人開設，出售著大量的衣服和化妝品，百分之八十的雜志封面刊登的是女人的頭像，好像這個世界是女人的，其實這正是男人世界的反映。男人們的觀念里，女人到世上來就是貢獻美的，這觀念女人常常不說，女人卻是這么做的。這個觀念發展到極致，就是男人對於女人的美的享受出現異化，具體到一對夫婦，是男人盡力為女人服務，於是，一些蠢笨的男人就誤認為現在是陰盛陽衰了。三十年代有個很有名的軍人叫馮玉祥的，他在婚娶時問他的女人為什麼嫁他，女人說：是上帝派我來管理你的。這話讓許多人贊嘆。但想一想，這話的背後又隱含了什麼呢？說穿了，說的明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人對女人的作用的限定而甘願受征服的因素。懂得這層意思的，就是偉大的男人，若是武人就要演「英雄難過美人關」的故事，若是文人就有「身死花架下，做鬼也風流」的詩句。而不懂這層意思，便有了流氓，有了挨槍子的強奸罪犯。

明白了這個世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被美而被動了自己的人格，又使美能長長久久為自己產生效力，女人該怎樣地去活呢？上帝創造萬物原本公正平衡，古有杞人憂天，天是永遠不會塌下來的，即使地球爆炸了，仍有供人生存的星球。過去我們以木取火，眼看著山上的樹木被砍了回家燒飯，樹砍光了，連樹根也刨了，就害怕某一日用什麼來燒飯呢，但後來就有了能燃燒的叫煤的石頭，煤的石頭挖盡了，又有了電，或許將來沒有了電，燒飯的燃料就會出現別的。男女既為人類的兩半，從來沒有男為多半，女為少半，兩半同中有異，異而相吸，誰也離不得誰。相吸的是以性為磁的，性是人類同吃同喝一樣重要的一種欲，性慾的刺激是以人之外貌美好為點，而欲是創造世界的原動力，這也正是上帝造人之所以分為男女的秘訣所在。對於性這種欲的沖動，人類在有了文明後帶有兩種說法，一是稱做愛情，給以無以復加的歌頌，作為所有藝術的永恆專題；一是斥為色情，給以嚴厲的詆毀和鞭韃。可是，誰能說清愛情是什麼呢，色情又是什麼呢？它們都是精神的活動，由精神又轉化為身體的行動，都一樣有個「情」字，能說是愛情是色情的過濾，或者說，不及的性就是愛情，性的過之就是色情嗎？不管怎麼說，它們原是沒區別的。女人大約有分為幾個型的，如賢妻良母型和輕佻放盪型等等，又有以別的角度分為兩大類的，即大家閨秀和小家碧玉。這種種類型，實質是男人的目光所見。好多男人喜歡的是輕佻的女人，希望招之，女人就會來之，在一起說，笑，打情罵俏，但他們常常不願這樣的女人成為他們的妻子，對於妻子，卻要求永遠忠於他們，視丈夫以外的男人為石頭木頭，女人們到底將要全部作為婦人的。如果都對自己的妻子嚴格限制，天下哪兒又有供自己風流的女人呢？這就是男人最矛盾的地方，所以男人在某種意義上講是最自私和丑惡的動物。女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厭舊的，是吃了碗里看在鍋里的，不胡思亂想的男人不是男人，所謂的在性上的高尚與卑下的男人之分是克制的力量強弱，是環境的允許與限制，是文化重負下的猶豫和果斷。孔子說女人和小人難養，遠之不行，近之不行，男人更是這樣，常常有男人以佔有過眾多女人為榮耀，以至到最後，樂道的只是數字而無法記憶起某個女人的名姓和形象；也有男人家有美妻仍立於街頭感慨美女如雲，覺得每一個都勝過家中的那位，若他真的又娶了街頭最美的一個，不久又會覺得此不如彼。愛是得不到的，為愛可望不可及，女人如果是一條總在手指間滑脫而去的泥鰍，男人就有了蒼蠅一樣的勇敢。於是，聰明的女人要使自己永遠被男人看重，做了妻子永遠要獲得丈夫的寵愛，她應追求的不是讓男人佔有，也不佔有男人，和讓男人佔有，也佔有男人，轉換這種關系的是一種平等，一種自我的獨立。以自我而活，活有個性，活有熱情，這就常活常新，正是這種常活常新，恰好符合了男人的那份易於疲倦的賤的秉性，使他們有了新鮮感，有了被吸引力。這結局雖然同討好男人要企圖達到的目的一樣，但質發生了變異。可惜在這個男人的世界裡，許多的女人不知道了怎樣做女人，長得美固然是一份資本，但形象之美能從小保持到老嗎？以美色之貌滿足男人，美色之禍男人必然厭惡，且世上美貌有各式各樣的美貌型，以其之一怎能囊括全部而統治男人的吃了五味想六味呢？以輕佻放盪取悅，輕看了自己，什麼樣的男人都要輕看你。太愛聽贊美的話，就易使男人陰謀得逞，順竿而爬。太善良，對男人太好，又易使男人產生錯覺，膨脹一份賊膽。

可以說現在有相當多的女人不滿男人的世界，卻錯誤的一心要做女強人。常常聽到有做母親的在培養女兒做撒切爾夫人，撒切爾夫人之所以被稱為鐵女人，那是指政治而言，她們的理解，女人就要風風火火，就要慷慨激昂，好爭好鬥，如猛虎獅子。男人在主導著這個世界，這已經是人類的不幸，如若某一日女人也主導了這個世界，那同樣是人類的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人與女人兩極發展，這才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使陽陰世界看似合一，實則不平衡了。

獨立做女人的人格，熱情地對待生活，對待自己，為自己而活首，活得美好，女人越會對男人產生永久的吸引，這就是平等，與男人平等是真正地活出了女人味。有了這種與男人平等地生存於世上，平等地做夫妻的女人味，或許長得漂亮，或許長得不漂亮，但自然而然地就產生了你的態。態是古時用語，態無法言說，類似當今人所談的氣質和風度。女人的漂亮不會永駐，女人的態卻長伴終生。李漁講女人有態，三分漂亮可增加到七分，女人無態，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如燈之有光，如金銀之寶氣。態當然有天生具有的，但更多是後來可培養。古時候，有態的女人是聲名顯赫的妓女，妓女在那時是以男人而活著的附屬物，但往往成為了棋琴書畫俱佳的高等藝妓，卻成了活得與男人平等活著的最自為的人，所以最有了態。現在當然沒必要只有犧牲自己，度過血五淚的深淵而出於污泥成勞荷，已經是有氣質和風度的女人越來越多，這是社會的進步，女人們這么活下去，活著的才真正是女人。

說話

說話

我出門不大說話，是因為我不會說普通話，人一稠，只有安靜著聽，能笑的也笑，能惱的也惱，或者不動聲色。口舌的功能失去了重要的一面，吸煙就特別多，更好吃辣子，吃醋。

我曾經努力學過普通話，最早是我補過一次金牙的時候，再是我戀愛的時候，再是我有些名聲，常常被人邀請。但我一學說，舌頭就發硬，像大街上走模特兒的一字步，有醋溜過的味兒。自己都惡心自己的聲調，也便羞於出口讓別人聽，所以終沒有學成。後來想，毛主席都不說普通話，我也不說了。而我的家鄉話外人聽不懂，常要一邊說一邊用筆寫些字眼，說話的思維便要隔斷，越發說話沒了激情，也沒了情趣，於是就乾脆不說了。

數年前同一個朋友上京，他會普通話，一切應酬由他說，遺憾的是他口吃，話雖說得很慢，仍結結巴巴，常讓人有沒氣兒子，要過去了的危險感覺。偏偏一日在長安街上有人問路，這人竟也是口吃，我的朋友就一語未發，過後我問怎麼不說，他說，人家也是口吃，我要回答了，那人以為我是在模仿戲弄，所以他是封了口的。愛朋友的啟示，以後我更不願說話。

有一個夏天，北京的作家叫莫言的去新疆，突然給我發了電報，讓我去西安火車站接他，那時我還未見過莫言，就在一個紙牌上寫了「莫言」二字在車站轉來轉去等他，一個上午我沒有說一句話，好多人直瞅著我也不說話，那日莫言因故未能到西安，直到快下午了，我迫不得已問一個人××次列車到站了沒有，那人先把我手中的紙牌翻個過兒，說：「現在我可以對你說話了。我不知道。」我才猛然醒悟到紙牌上寫著莫言二字。這兩個字真好，可惜讓別人用了筆名。我現在常提一個提包，是一家聾啞學校送我的，我每每把有「聾啞學校」字樣亮出來，出門在外覺得很自在。

不會說普通話，有口難言，我就不去見領導，見女人，見生人，慢慢乏於社交，越發瓜呆。但我會罵人，用家鄉的土話罵，很覺暢美。我這么說的時候，其實心裡很悲哀，恨自己太不行，自己就又給自己鼓勁，所以在許多文章中，我寫我的出生地絕不寫是貧困的山地，而寫「出生的地方如同韶山」，寫不會說普通話時偏寫道：普通話是普通人說的話嘛！

一個和尚曾給我傳授過成就大事的秘決：心繫一處，守口如瓶。我的女兒在她的卧房裡也寫了這八個字的座右銘，但她寫成：「心繫一處，守口如平。」平是我的乳名，她說她也要守口如爸爸。

不會說普通話，我失去了許多好事，也避了諸多是非。世上有流言和留言，——流言憑嘴，留言靠筆。——我不會去流言，而滾滾流言對我而來時，我只能沉默。

奕人

奕人

在中國，十有六七的人識得棋理，隨便於何時何地，偷得一閑，就人

列對方，漢楚分界，相士守城保帥，車馬沖鋒陷陣，小小棋盤之上，人皆

成為符號，一場廝殺就開始了。

一般人下棋，下下也就罷了，而十有三四者為棋迷。一日不下癮發，

二日不下手癢，三日不下肉酒無味，四五日不下則坐卧不寧。所以以單位

組織的比賽項目最多，以個人名義邀請的更多。還有最多更多的是以棋會

友，夜半三更輾轉不眠，提了棋袋去敲某某門的。於是被訪者披衣而起，

挑燈夜戰。若那家婦人賢惠，便可憐得徹夜被當當棋子驚動，被騰騰香煙

毒霧熏蒸；若是潑悍角色，弈者就到廚房去，或蹴或爬，一邊落子一邊點

煙，有將鬍子燒焦了的，有將煙拿反，火紅的煙頭塞入口裡的。相傳五十

年代初，有一對弈者，因言論反動雙雙劃為右派遣返原籍，自此淪落天涯。

二十四年後甲平反回城，得悉乙也平反回城，甲便提了棋袋去乙家拜見，

相見就對弈一個通宵。

對弈者也還罷了，最不可理解的是觀弈的，在城市，如北京、上海，

何等的大世界，或如偏遠窄小的西寧、拉薩，夜一降臨，街上行人稀少，

那路燈桿下必有一攤一攤圍觀下棋的。他們是些有家不歸之人，親善妻子

兒女不如親善棋盤棋子，借公家的不掏電費的路燈，借夜晚不扣工資的時

間，大擺擂台。圍觀的一律伸長脖子（所以中國長脖子的人多！），雙目

圓睜，嘶聲叫嚷著自己的見解。弈者每走一步妙著，銳聲叫好，若一步走

壞，懊喪連天，都企圖垂簾聽政。但往往弈者仰頭看看，看見的都是長脖

頸上的大喉結，沒有不上下活動的，大小紅嘴白牙，皆在開合，唾沫就亂

雨飛濺，於是笑笑，堅不聽從。不聽則罵：臭棋！罵臭棋，弈者不應，大

將風范，應者則是別的觀弈人，雙方就各持己見，否定，否定之否定，最

後變臉失色，口出穢言，大打出手。西安有一中年人，夜裡孩子有病，婦

人讓去醫院開葯，路過棋攤，心裡說：不看不看，腳卻將至，不禁看了一

眼，恰棋正走到難處，他就開始指點，但指點不被採納反被觀弈者所譏，

雙雙打了起來，口鼻出血。結果，醫院是去了，看病的不是兒子而是他。

在鄉下，農人每每在田裡勞作累了，赤腳出來，就於埂頭對弈，那赫

赫紅日當頂，頭上各覆荷葉，殺一盤，甲贏乙輸，乙輸了乙不服，甲贏了

俗再贏，這棋就殺得一盤未了又復一盤。家中婦人兒女見爹不歸，以為還

在辛勞，提飯罐前去三聲四聲喊不動，婦人說：「吃！」男人說：「能吃

個球！有馬在守著怎麼吃？！」孩子們最怕爹下棋，贏了會摟在懷里用胡

碴扎臉，輸了則臉面黑封，動輒擂拳頭。以致流傳一個笑話，說是一孩子

在家做作業，解釋「孔子曰……而已」，遂去問爹：「而已是什麼？」爹

下棋正輸了，一揮手說：「你娘的腳！」孩子就在作業本上寫了：「孔子

曰……你娘的腳！」

不論城市鄉村，常見有一職業性之人，腰帶上吊一棋袋，白發長須，

一臉刁鑽古怪，在某處顯眼地方，擺一殘局。擺殘局者，必是高手。來應

戰者，走一步兩步若路數不對，設主便道：「小子，你走吧，別下不了台！」

敗走的，自然要在人家的一面白布上留下紅指印，設主就抖著滿是紅

指印的白布四處張揚，以顯其威。若來者一步兩步對著路數，設主則一手

牽了對方到一旁，說：「師傅教我幾手吧！」兩人進酒鋪坐喝，從此結為

摯友。

能與這些設主成摯友的，大致有二種人，一類是小車司機。中國的小

車坐的都是官員，官員又不開車，常常開會或會友，一出車門，將車留下，

將司機也留下，或許這會開得沒完沒了，或許會友就在友人家用膳，酒

醉半天不醒，這司機就一直在車上等著，也便就有了時間潛心讀棋書，看

棋局了。一類是退休的幹部。在台上時日子萬般紅火，退休後冷落無比，

就從此不飼奸賊貓咪，寵養走狗，喜歡棋道，這棋藝就出奇地長進。

中國號稱禮義之邦，人們做什麼事都謙謙相讓，你說他好，他偏說

「不行」，但偏有兩處撕去虛偽，露了真相。一是喝酒，皆口言善飲，李太

白的「唯有飲者留其名」沒有不記得的，分明醉如爛泥，口裡還說：「我

沒有醉……沒醉……」倒在酒桌下了還是：「沒……醉……醉！」另外就

是下棋，從來沒有聽到過誰說自己棋藝不高，言論某某高手，必是：「他

那臭棋簍子唄！」所以老者對少者輸了，會說：「我怎麼去贏小子？！」

男的輸了女的，是「男不跟女斗嘛！」找上門的贏了，主人要說：「你是

客人？？！」年齡相仿，地位等同的，那又是：「好漢不贏頭三盤呀！」

象棋屬於國粹，但象棋遠沒圍棋早，圍棋漸漸成為高層次的人的雅事，

象棋卻貴賤咸宜，老幼咸宜，這似乎是個謎。圍棋是不分名稱的，棋子

就是棋子，一子就是一人，人可左右佔位，圍住就行，象棋有帥有車，有

相有卒，等級分明，各有限制。而中國的象棋代代不衰，恐怕是中國人太

愛政治的緣故兒吧？他們喜歡自己做將做帥，調車調馬，貴人者，以再一

次施展自己的治國治天下的策略，平民者則作一種精神上的享受，以致詞

典上有了「眼觀全局，胸有韜略」之句。於是也就常有「xx他能當官，讓

我去當，比他有強不差！」中國現在人皆浮躁，劣根全在於此。古時有清

談之士，現在也到處有不幹實事、誇誇其談之人，是否是那些古今存在的

觀弈人呢？所以善弈者有了經驗：越是觀者多，越不能聽觀者指點；一人

是一套路數，或許一人是雕龍大略，三人則主見不一，互相抵消為雕蟲小

技了。雖然人們在棋盤上變相過政治之癮，但中國人畢竟是中國人，他們

對實力不如自己的，其勢兇猛，不可一世，故常有「我讓出你兩個馬吧！」

『我用半邊兵力殺你吧！「若對方不要施捨，則在勝時偏不一下子致死，

故意玩弄，行貓對鼠的伎倆，又或以吃掉對方所有棋子為快，結果棋盤

上僅剩下一個帥子，成孤家寡人。而一旦遇著強手，那便「心理壓力太大」，

縮手縮腳，舉棋不定，方寸大亂，失了水準。真懷疑中國足球隊的教

練和隊員都是會走象棋的。

這樣，弈壇上就經常出現怪異現象：大凡大小領導，在本單位棋藝均

高。他們也往往產生錯覺，以為真個「拳打少林，腳踢武當」了。當然便

有一些初生牛犢以棋對話，警告頂頭上司，他們的戰法既不用車，也不架

炮，專事小卒。小卒雖在本地受重重限制，但硬是沖過河界，勇敢前進，

竟直搗對方城池擒了主帥老兒。

x地便有一單位，春天裡開展棋賽，是一英武青年與幾位領導下盲棋。

一間廳子，青年坐其中，領導分四方，青年皓齒明眸，同時以進卒向四

位對手攻擊，四位領導皆十分艱難，面色由黑變紅變白，搔首抓耳。青年

卻一會兒去上廁所，一會兒去倒水沏荼，自己端一杯，又給四位領導各端

一杯。冷丁對方叫出一字，他就脫口接應走出一步。結果全勝。這青年這

一年當選了單位的人大代表。

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