㈠ 關於莊子的書有哪些(詳細的書名與作者。)
王蒙 <莊子的享受>
於丹《讀 莊子 心得》
南懷瑾<莊子講記>
陳鼓應《老子譯注及評介》
㈡ 莊子的著作有哪些
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓專言故事形式，富屬有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經》，道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》，《養生主》中的「庖丁解牛」尤為後世傳誦
㈢ 莊子的著作有哪些
莊子(約前369～前286)名周，字子休，宋國蒙(今河南商丘東北)人。曾做過漆園吏。博學善辯，專常用寓言闡述玄妙屬的哲理。著書10餘萬言，現存《莊子》33篇。漢以後將《莊子》分為內篇(7種)、外篇(15種)和雜篇(11種)，一般認為內篇是莊子自己的著作，代表莊子的思想，外、雜篇則是莊子後學或道家其他派別的著作。
莊子的哲學思想源於老子學派，繼承和發展了老子「道法自然」「天道自然無為」的世界觀。《大宗師》說：「道有情有信，無為無形。可傳而不可受，可得而不可見。自本自根，未有天地，自古以固存。」《齊物論》說：「有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有無也者，有未始有未也者，有未始有夫未始有無也者。俄而有無矣，而未知有無之果孰有孰無也」，就是說，世界有它的沒有開始，有沒有開始的開始，世界的源頭是找不到、分不出來的，假如用「有」「無」來辯論，也是「沒有有和無」，以至連「沒有有和無」也沒有。因此，世界宇宙的本源是無名無形的、非物質的東西，超越了認識范圍，是不可言說的神秘的精神性的本體。
㈣ 哪部小說裡面有個叫莊子的
賈平凹的長篇小說《廢都》里邊有個莊子蝶
㈤ 關於寫莊子的文章 現代文
偉大的思想往往誕生於痛苦和磨難的砥礪中。公元前3世紀，這正是中國歷史上的戰國時期，群雄攻逐此起彼伏，構成了一種特有的動盪不安的政治和社會氛圍，也孕育了主張無為而逝遁世獨立的有著空前思辨性的莊子哲學。
莊子忍受著大動亂時代人生所遭受的像桎梏、倒懸一樣的痛苦，卻只能求諸於自己心靈這一現實，構建了自己的精神家園。在莊子看來，只有真正超越萬物、逍遙浮世的人，才算是到達了絕對的自由。他把這種人稱之為至人、聖人、神人。《逍遙游》中談到了居住在遙遠的姑射之山的神人們：
藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五穀，吸風
飲露。乘雲氣，御飛龍，而游於四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。
這說的是一個與道合一之人，因此作為萬物之本的「道」所具有的功能，也就成了其人之功能，而且作為個體這神人又具有某種神秘性。《齊物論》中講到：
至人神矣！大澤焚而不能熟，河漢冱而不能寒，疾雷破山，飄風震海而
不能驚。若然者，乘雲氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無變於己，而況
利害之端乎！
可見這個至神之人不但超越了自然的侵擾，而且超越了時間，超越了空間，達到了無限。雖然不以人事為務，但其一個無心的活動都能使五穀成熟、天下歸治。這種絕對自由在虛無的表面下，又包涵著無窮的統攝力。因此即便人世奉為理想楷模的聖賢之君，也對此嚮往不已：「堯治天下之民，平四海之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。」這或可看作是至高境界的抵達，從否定和凈化之中上升到超乎萬物，當然也就超乎了自我。這正是莊子所追求的境界，也是其建構精神世界的邏輯起點。只有把握這點，才可能進而理解莊子所建構的精神大廈。
㈥ 和莊子有關的神話小說
跟莊子相關的神話確實很少
不過莊子的寓言是廣為人知的
例如逍遙游，相濡以沫，庄生夢蝶什麼的
㈦ 莊子故事兩則如何改寫成小說
1.
惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：「莊子到梁國來，想取代你做宰相。」於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：「南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出『嚇』的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來『嚇』我吧？」
2.惠施是莊周的朋友，也是名辯家，這是眾所周知的。說起名辯家，人們可能有點陌生，「白馬非馬論」就是名辯家的著名人士公孫龍的代表論點。惠施的詭辯之才比「白馬非馬論」的名辯家公孫龍更勝一籌，他很喜歡辯論。從《莊子》一書看，惠施不但是莊周的密友，也是論敵，兩人既離不了又合不得。惠施喜歡功名利祿，莊周最愛自在逍遙，他們的人生觀有著極大的沖突。《莊子》書中，共記錄了莊周與人的二十二次對話，其中十次是跟惠施說的。事實上，惠施不僅是莊周的朋友，也是莊周實有其人的唯一見證。因為在歷史上惠施確有其人，所以，也就間接證明了，莊周——確有其人。莊周經常和惠施辯論，他有很多精彩的思想都是通過和惠施的辯論表達出來的。有一場著名的濠梁之辯——濠水上有一座橋梁，莊周和惠施信步到那裡，站在橋上看著清澈的濠水，莊周嘆了一口氣說，魚在水裡面游來游去真是很快樂。惠施說，你又不是魚，你怎麼知道魚快樂呢？兩個人見面就抬杠。莊周反駁說，你又不是我，你怎麼知道我不知道魚快樂不快樂呢？惠施說，好，我不是你，我確實不知道你是不是知道魚快樂，按道理，你不是魚，你也不能知道魚是不是快樂。莊周說，這個問題又轉回來了，你不是我，你怎麼知道我不知道魚快樂不快樂呢？莊周的詭辯之才可見一斑！兩個好朋友在一次次的辯駁、爭論中豐富了自己的思想，加深了相互的友誼。
㈧ 求楊書案寫的小說《莊子》
http://www.mzke.com/book/6/zhuangzijulikao-140079.htm
㈨ 洪荒寫莊子的小說完本的
三界書光明歷 主角是莊子轉世，如果他能算主角的話
㈩ 92年左右看的小說，女主人公叫男主人公莊子，男的只是姓庄。是什麼小說啊國內的，謝謝各位！
丸