1. 誰能給我門幾本經典的小說，謝謝！
傲慢與偏見
基督山伯爵
平凡的世界
明朝的那些事兒
簡愛
堂吉柯德
呼嘯山莊
月亮與十五便士
穆斯林的葬禮
達芬奇密碼
這些是我自認為比較好的小說 希望你會喜歡
2. 有什麼好看的關於道門系列小說
道門世家、玄門道教、茅山風雲錄
3. 尋找一本關於寫醫門的小說
我是老闆
作者： 轟鳴
簡介：
李運峰是一名汽修鋪的小老闆,在自己做實驗的時候出現意外,其魂魄移動到三國時期的劉禪身上,從而該變歷史的走勢,使蜀國統一中國,開辟的一個新漢.
4. 一篇關於門的小說作文
我默默地走回房間，握住銀白色的門把手，踏進了門後的世界。順便把虛無縹緲的心門帶上，飛揚起來的是時間的塵埃。呆頭呆腦地坐在書桌前，刺眼的白光從台燈下流瀉下來，再看看時鍾上嘀嗒作響的秒針，我的心有說不出的沉重……
我很想打開那扇門，這已然成了我在心裡念叨了千百遍的心事。門似乎關了很久，很容易打開的門成了一扇打不開的門。這門，是否再也打不開了？
在我十一歲的生日，我擁有一間屬於自己的房間，我十分開心，但是一到了晚上，我便因黑暗而嚇得躲在被窩里，不敢關門。
不知從什麼時候開始，睡覺關門都無所謂了，自己認為長大了。有時我甚至還覺得關門會好些，晚上偷偷看書看到半夜都不會被父母發覺。
上了初中，父母對我的管教越來越嚴，他們總是把門關得緊緊地，原本敞開的電腦也鎖得緊緊地。他們做事都輕手輕腳的，生怕打擾我學習。倘若我頂一下嘴，得到的便是一陣嘆氣與嘮叨。於是，我便默默地回到房間，默默地關上門。隨著門被打開的次數愈來愈少，我在家裡沉默的次數愈來愈多。
打開那扇金黃色的門，已經成了我心裡可望不可即的妄想。
那扇金黃色的門外，是溫軟的沙發，是父母溫和的笑容。但是當我握住那銀白色的門把手，把門打開的時候，他們臉上的笑容不再，我未曾走近，他們便一個勁地叫我去門後的世界寫那些稱之為「作業」的東西。
5. 有一部小說不知道叫什麼名，只是記得裡面寫有一個叫做（齊天門）的門
重生霸王龍 軍火皇後寫的 到了後期才出現的一個門派
6. 關於門的小小說
還真有這樣的小說呢，暈
http://www.readnovel.com/partlist/22042/
7. 找本關於寫八門遁甲的小說！
頂你個肺哦，八門遁甲，奇門遁甲
8. 一篇關於門的外國短篇小說~
屠格涅夫
我看見一座巨大的建築正面牆上是一道敞開的狹門，門里——陰森黑暗。高高的門檻前站立著一個姑娘——一個俄羅斯的姑娘。
那望不透的黑暗散發出寒氣，隨著冰冷的氣流，從建築的深處傳出一個緩慢、重濁的聲音。
——奧，你呀，你想跨過這門檻，你可知道，是什麼東西在等待著你？
——知道，——姑娘回答。
——寒冷、飢餓、憎恨、嘲笑、輕蔑、監牢、疾病，還有死亡本身？
——知道。
——完全的隔絕，孤獨？
——知道……我准備好了。我能忍受一切痛苦，一切打擊。
——不僅來自敵人——而且來自親人，來自朋友？
——對……即使來自他們。
——好。你准備去犧牲？
——對。
——去做無名的犧牲？你會死掉——而沒有人……甚至沒有人知道，他尊崇地紀念著的是誰！……——我既不需要感激，也不需要憐惜。我不需要聲名。
——你准備去犯罪？
姑娘垂下了她的頭……——我也准備去犯罪。
那聲音沒有立即再重新提問。
——你可知道，——它終於又說話了，——你可能放棄你現在的信仰，你可能認為你是受了騙，是白白毀掉了自己年輕的生命？
——這我也知道。反正我想要進去。
——進來吧！
——姑娘跨過了門檻——於是一幅重重的簾子在她身後落下。
——傻瓜！——有人從後面咬牙切齒地罵過來。
——聖人！——從某個地方傳來這一聲回答。
這篇文章是是巴金譯的,反映革命者的堅定以及不為世俗人所理解的可悲.
9. 含有「門」字的小說名
窄門(安德列·紀德)
凱旋門(雷馬克)
門(莫泊桑)
玫瑰門(鐵凝)
10. 文學作品中關於門的描寫
諸葛亮是個治國有方而能實現"夜不閉戶，路不拾遺"的政治家。不管你信不信，《三國演義》上寫著呢。他是古典文學創造的智商超常者。隆中對，說三分，神；草船借箭，祭壇借風，神；寫他治蜀，也神。八十七回書上講，諸葛亮在成都，事無大小，皆親自從公決斷——結果是，"兩川之民，忻樂太平，夜不閉戶，路不拾遺"。請勿小看這句話的分量。
"夜不閉戶，路不拾遺"，古人的社會理想。《禮記·禮運》提出"大同"與"小康"兩概念，所設想的大同社會是：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興。盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
這一幅天下為公的太賓士世圖，描繪出方方面面，比如人們自覺地為社會盡力，各種人都會得到社會的保障，無不足不贍之憂，廣泛和睦而無盜竊亂賊。如此太平盛世，反映於門戶："是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。"關門時，掩上門扇即可，不必橫閂上鍵，因為世無"盜竊亂賊"，不需設防。
《禮記》的這番理想談，後來凝為四個字：夜不閉戶。
這是一代代中國人的美好理想。
"三年，門不夜關，道不拾遺"，《史記·循吏列傳》以此贊揚子產的政績。說的是，春秋時代，子產治理鄭國，一年一個變化，第三年已是路不拾遺，夜不閉戶了。
子產何以成功？從《史記·鄭世家》看，"子產仁人"，相信為政以禮，又講"為政必以德"。他還將法律條文鑄在鼎上，公諸於眾。看來，"門不夜關，道不拾遺"，好世風的形成不僅靠"禮"，也需要其它——例如，實行法制。《後漢書·東夷傳》有論："昔箕子違衰殷之運，避地朝鮮。始其國俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜肩"。門不夜扁，同如夜不閉戶，這是"施八條之約，使人知禁"的結果。
晉代《華陽國志》中有個王渙，字稚子，曾作地方官，政績斐然。書中寫其政績只八個字"路不拾遺，卧不閉門"。這已是極高境界，從所錄民歌可證之："王稚子，世未有，平徭役，百姓喜。"
敦煌遺書中有篇說唱伍子胥故事的變文，歌頌他"治國四年，感得景龍應瑞，赤雀咸（銜）書，芝草並生，嘉和（禾）合秀。耕者讓畔，路不拾遺。三教並興，城門不閉。"夜不閉戶，城門也可大開了。說的是春秋故事，但這顯然是唐代人心目中的太平世界。唐代有過社會安定、民眾舒心的日子。"貞觀四載，天下康安，斷死刑至二十九人而已。戶不夜閉，行旅不齎糧"，《隋唐嘉話》這樣稱頌唐太宗的太平天下。
清代袁枚志怪小說《子不語》有無門國故事，講常州商販航海舟沒，漂至一國。小說的描寫，宛如"海市"景象："人民皆居樓，……有出入之戶，無遮鬧之門。國人甚富，無盜竊事"。真是高妙的設計。有出入之戶，門戶的出入口功能並不扔掉；無遮擋之門，門戶的保衛功能則要摒棄。隨園先生所語，其實是一種理想中的境界。對此，他綴以兩個條件，一是國人富，二是無盜竊，似乎意識到據此兩條，前者做社會物質基礎，後者為社會道德風尚，才可望宇內無大門。