A. 兩篇讀後感
★初中時代曾讀過一些文學名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國尼日尼.諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當時的社會現狀。
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結果大病了一場。在這樣的環境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎？！所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。
處在這樣醜陋的社會，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但幸好這世界也不完全是醜陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，並相信黑暗終將過去，未來是屬於光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。當然那個善良、樂觀、富於同情心的「小茨岡」也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
高爾基在作品的開頭就寫到：「有時連我自己也難於相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那『一家子蠢貨』的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。」但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那麼這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產階級努力的方向，直至今天還在繼續......
而我所要說的就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富於同情心的人，那麼你的光明定會到來。
★《童年》讀後感
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎麼樣？會認為那根本不是人生活的地方嗎？
時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：「想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。」美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
B. 誰能幫忙寫兩篇讀後感，要寫《莫泊桑短篇小說》集里的，隨便兩篇都行！！！
《我的叔叔於勒》
在這篇文章中，「我的叔叔」於勒有了錢，我們全家人都盼望他早日歸來，可以給「我們」帶來幸福、奢華的生活。
但是這次旅行，當「我們」在船上看見了他，他並沒有發什麼財，而是又老又窮苦的賣牡蠣的老水手時。「父親」和「母親」卻像遇到瘟神一樣，盡量躲著他。原因是什麼？因為他沒有錢。
換個角度想想。難道於勒真的沒有認出自己的侄子么？難道真的沒有認出買自己牡蠣的是自己的哥哥么？答案是否定的，他肯定認出了。因為他知道自己以前犯下許多錯，不好意思和他相認。
再想想，為什麼於勒沒有回自己的家鄉呢？答案可以從船長口裡得知：「據說他在哈佛爾還有親屬，不過他不願意回到他們的身邊，因為他欠了他們的錢……」這樣說來，於勒已經從以前的「流氓」變成現在知道錢來之不易歷盡滄桑的「賣牡蠣的老人」了，他最起碼也知道了要自力更生。而克拉麗絲卻看他現在沒錢，怕他回來吃他們的。這說明了「我的母親」是見錢眼開的市井婦人。而「我的父親」菲利普也和母親一樣「見利忘義」，他們認定「我的叔叔」這輩子沒有出息。
如果我是克拉麗絲，我也會和弟弟相認，因為人犯錯誤是難免的，若能改邪歸正也是一種寶貴的財富，我們應該原諒他；如果我是菲利普，不管我的弟弟再窮，再流氓也好，我也會和他相認的，畢竟血濃於水的親情是永不磨滅的
《項鏈》
女主人公路瓦栽太太是一個小公務員的妻子。一次，接受了部長舉辦的晚會的邀請。路瓦栽太太由於虛榮心作祟，向她的朋友 - 一個貴婦人借了一條項鏈。後來這條項鏈不慎在舞會上丟失，路瓦栽太太為了賠給朋友一模一樣的項鏈，不得不欠下高利貸，就此開始了艱辛的生活，葬送了十年的青春。最後，當她在還清欠款後，偶遇那位貴婦人時，婦人卻告訴她那條項鏈其實是假的。
這不禁又令我聯想到了自己，在放暑假的時候總覺得太無聊，時間太過慢了，總是覺得沒事干，很沒勁，天天有空閑的時間玩、睡覺、休息，卻又覺得還是和同學們生活在一起，雖然學習很忙，但還是過得很充實快樂。上學了，學習的緊張，繁重的作業，壓得人喘不過氣，放學後總希望有一段充足的時間讓自己好好的放鬆，不一定要去哪裡遊玩，只要有時間稍微的休息一下，聽聽歌，看看小說，這樣就很令我滿足了，反畢竟這種願望已成了一種奢侈。
對於今天的我們而言，莫泊桑的作品仍然具有非凡的魅力。我們不僅可以從他的作品中了解法國的歷史、文化和習俗，感悟人性的善惡與美醜，以及蘊藏在字里行間的深刻思想與生活哲理，更可以從中學得寫作的技巧和經驗。
C. 寫兩篇讀後感
1.魯濱遜漂流記
英國小說家笛福的《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島,戰勝困難,艱苦創業的傳奇故事.小說寫得真實自然,富有傳奇色彩.主人公在孤島上種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來.但想回人間的心切,使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方,結果還是失敗了,最後於1868年回到闊別28年的英國
如果我是他,當船在暴風雨中失事的時候,我會像他那樣不向命運低頭繼續遠航嗎?我不會去接受那充滿困難和挫折的生活,因為我沒有那份自信.
如果我是他,當獨自一人置身於荒島之上,叫天天不應,叫地地不靈時,我會像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?我不可能像他那樣因時順變,積極自救,因為我沒有那種能力.
如果我是他,當看到野人用自己的同類開宴會時,我會像他那樣勇敢地站起來,在僅有一個助手的情況下同他們搏鬥嗎?我寧可躲得遠遠的,祈禱他們永遠不要發現我,因為我沒有那種膽量.
"一本好書能拯救一個人."現在我百分之百相信這句話.這本書向我展示了魯賓遜自信,自立,自尊,自強,不甘平庸的精神;告訴我魯賓遜靠自己的誠實,善良,智慧和堅毅,去創建,去開拓.他的精神值得我們學習!
2.遙遠的島
在《成長的歲月》的《內心的成長》這個分目錄里，有篇名叫《遙遠的島》的文章，給我們講述了兩個孩子內心成長的故事。
從前有兩個孩子，他們一心嚮往著海上的那個神秘而異彩紛呈的小島。可是當終於有一天，他們真的踏上這個小島之後，才發現，這只不過是一片不成樣子的荒野。他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜嚮往的小島。他們回家之後一直很難過，也從此不再看這個小島了。
看了這篇文章之後，我感觸很深。從對夢的痴心幻想到逐步認識冰冷的現實，也是成長的一個重要的內容。
每一個人的童年時代，都是夢的季節。小時侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想像畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心嚮往的夢。小時侯，在我們的眼裡，周圍每個人都是笑著的，每個故事都有圓滿的結局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會吃人……一切都是多麼美好啊。
但是，隨著年齡的增長，時間的飛逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，也懂得了不少。其實我們有很多夢想，當我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想像那麼美好。我們總會慢慢發現，不是每個人都是笑著的，不是每個故事都有圓滿的結局，天空，畢竟還是藍的，獅子，還是會吃人……
我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。它講的是作者快小學畢業了，想考上重點中學。一天晚上，作者的媽媽請了重點中學的幾位老師到家裡來吃飯，並給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者「順利」進入重點中學。作者當時感觸很深，也很詫異，重點中學不是只有考好試才能進的嗎？為什麼有些人學習不好也能進重點中學？大人卻對作者說：你是小孩，你不懂
D. 幫忙寫兩篇讀後感
讀《堂吉訶德》有感
《堂吉訶德》是西班牙偉大的作家塞萬提斯的代表作，也是一部膾炙人口的世界名著，是歐洲長篇小說發展史上的一座里程碑。本書一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德（如堂吉訶德），所有這些，都是人類共同的情感，它可以穿越時空，對每個時代、每個民族都具有永恆的價值。
這部小說的主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西內亞，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最後一次到家後即卧床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
堂吉訶德這個人物已經成為世界文學中的一個著名典型。他的性格是復雜的。他一方面脫離現實，終日耽於幻想，對自己的力量又缺乏足夠的估計，屢遭失敗；另一方面，他的動機純真善良，立志鏟除世間的惡魔，反對壓迫，鋤強扶弱，充滿了無私無畏的精神。對於騎士外的問題他的議論總是清醒而深刻，明確而富有哲理。作者塑造了一個令人可笑、可嘆而又可敬的人物形象。堂吉訶德清廉公正的社會理想，不可能通過復活騎士制度予以實現。馬克思曾經說他誤認為游俠生活可以同任何社會經濟形式並存，結果遭到了「懲罰」。因此，塞萬提斯在嘲笑騎士制度的同時，是以理想化騎士精神來反對沒落的封建階段。堂吉訶德揭示了西班牙的丑惡的現實，然而他的理想卻是回復到古代淳樸的社會中去。
小說中的另一個重要人物桑丘·潘沙，雖然處於僕人的地位，卻與堂吉訶德相輔相成。主人耽與幻想，僕人處處求實，主人急功好義，僕人膽小怕事。後來，桑丘的性格有了進一步的發展，他在當總督時斷事公平合理，為官清廉正直，為百姓做了許多好事。他的政績充分說明了他所具有的智慧和才能，作者通過這個人物體現了對民主精神的追求。
《堂吉訶德》一經問世，立即受到了人們的歡迎，近四年來，這部作品在世界各國共翻譯出版達一千多次，成為讀者普遍喜愛閱讀的世界文學名著之一。與其他文學大師一樣，塞萬提斯的語言和他在書中描繪的世界，無須多加解釋，便能為現代讀者所理解。
E. 跪求兩篇小說讀後感 各位大蝦，我在上海讀初二，來點實際點的 要符合實際生活的
在文學史上，有許多的經典名著永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們內心的，為數不多。它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界。讀過一遍《簡愛》後的我，有幸在文學鑒賞的興趣課上，欣賞到了電影版的《簡愛》。
喜歡看這些老片子的另一個原因是，能從這些片子中感受到很original的老歐洲貴族文化氣氛,這種氣氛在現在的影片中，是感受不到的。即使是反映同一主題的.一個時代的電影，文化老片子中無處不在的original讓你深深的著迷。
那個時代貴族的清閑和優雅,即使是社會最底層的貧民,也是服裝整潔,知書達禮這就能反映當時的社會文化,這些都是現在的電影怎麼刻意也刻意不出來的.優雅, 來自於文化的沉澱,不是一代兩代的文化能夠沉澱下來的,這種氣質和財富無關,是純粹的文化沉積，一個有這樣
文化沉澱的人即使淪落成乞丐,他也會優雅地去乞討,這就是曾經的貴族.
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的 尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量.
在羅切斯特先生的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的。不應該認為她是僕人,而不能受到別人的尊重，也正因為她的正直,高尚，純潔，和那顆沒有受到世俗社會的污染心靈，使得羅切斯特 為之震撼,並把她看作了一個可以和自己在精神上平等交流的人，並且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他，而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，「我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則」，「我要牢牢守住這個立場」。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。哪個女人能夠承受得住，被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定。在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
雖然我覺得小說最後的結局過於完美，甚至這種圓滿本身標志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴+愛，畢竟在當今社會，人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間 選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者的共鳴。
《簡愛》就是這么一部帶有自轉色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋
F. 急要兩篇長篇小說簡介+讀後感
樓主你也太摳了吧
G. 求兩篇讀後感
你好
1.《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀後覺得盪氣回腸的書，這是一首英雄的頌歌。本書所描寫的是以俄國十月革命為背景的一個傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發生於1915年直到30年代初那一段歷史時期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書中塑造得最為成功的共產主義戰士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發戰斗走向自覺戰斗的。在戰斗中他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為「勇敢堅強的階級弟兄」和「堅決斗爭的鋼鐵戰士」。在積極投身保衛蘇維埃政權的偉大斗爭中，他認識到，一個人只有和祖國聯系在一起時，才會創造出奇跡。他曾說：「我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與集體的事業相比的革命者。」
本書作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標題時說：「鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，並且學會了在生活中從不灰心喪氣。」作者在塑造保爾這一形象時，用內心獨白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內心的全部復雜性和成長過程。保爾的形象是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。無論從思想內容還是從藝術形式來看，這部小說都可以稱為30年代的蘇聯文學中最優秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學史上也是獨一無二的。
同時，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的「保爾精神」 對人們的影響也是超越時間和空間的界限的。拿我國來說，八十年代起我國邁入了改革開放社會主義現代化建設的新時期，同保爾那個時代的具體內容已經有了很大的不同，我們面臨著新的形勢，新的任務，也有一大堆新的問題需要解決。現實生活不再要求我們像保爾當年那樣一天發起十七次沖鋒去攻佔一個城堡，也不再要求我們在身患傷寒的情況下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。但是在建設有中國特色的社會主義的偉大進軍中，保爾的那種為人類的進步和解放而無私奉獻的精神；那種把崇高理想和每一個具體行動結合起來，腳踏實地，埋頭苦乾的精神；那種不畏任何艱難險阻，百折不撓，勇於進取，艱苦創業的精神；那種生命不息，奮斗不止的精神，卻仍然是時代的最強音。在社會主義物質文明和精神文明的建設中，保爾精神仍然是我們強有力的武器。
「人最寶貴的生命，生命屬於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過。回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能說：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」這是本書中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鍾的時間，去做一些有利於人類發展、進步的事，同時也使自己的精神生活得到充實。回首往事時，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
2.這是朱自清爺爺在上個世紀20年代寫的作品。雖然時代離我們很久遠，但仍能感覺到他們父子間那濃濃的感情。
最使我感動的是父親對兒子那質朴無私的愛。「父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊的月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了……我再向外看時，他已經抱著朱紅的橘子往回走了。」
每次讀到這里，我都會被父親那深深的愛給感動，情不自禁籟籟地流下了眼淚。兒子雖然已經20歲了，但父親總是為他做這做那，在父親眼裡，兒子始終是最重要的。
由這我聯想到在我的現實生活中，我的父母對我何嘗不是這樣，從咿呀學語，蹣跚邁步，到走進校門……我成長的點點滴滴和每一點進步中，不都蘊涵著父母的哺育之恩嗎？每天，當我還在睡夢當中，媽媽早已起床給我做好了早餐，為了讓我多睡一會，總是在最後一刻才叫醒我。下午，媽媽接我回家，帶著一天的工作疲憊准備好晚餐，吃完飯後，陪著我做作業，了解我的學習情況，無時無刻的關愛著我。
記得在三年級的時候，有一次我感冒發燒，媽媽先弄葯給我喝，但是終究不放心，陪著我到深夜，一直等到我的燒退了，媽媽才合眼睡著。第二天早上，我燒退了，媽媽叫醒我，陪我吃完早飯，媽媽怕耽誤我的功課，堅持送我去學校。但是她卻不放心，中午冒著大雨來學校送葯給我吃，當時她的衣服都濕透了，卻顧不上自己對我問這問那。看著媽媽那濕漉漉的頭發，我都分不清她臉上是雨水還是汗水。我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒讓它流下來。當媽媽匆匆離去的時候，我卻忘了問媽媽有沒有吃飯，那一瞬間，我看著她的背影，在心裡默默說：「媽媽，我愛你！」
讀了《背影》一文後，我對父親、母親、父愛、母愛有了更深的體會，「慈母手中線，遊子身上衣」，這兩句詩，真真切切正的體現了母親對孩子的愛啊！不管我長得多大，離家多遠，都不能忘記父母對我的養育之恩。
父母的愛是神聖的，偉大的！我們每個人都要愛自己的爸爸媽媽，但我們還有一個共同的媽媽——她就是我們的祖國。我們在她的懷抱中幸福的生活、快樂的學習！我現在的任務就是好好學習，掌握知識，練就一身本領，長大後，回報父母，報效祖國！
H. 讀兩本不同的書寫兩篇讀後感
讀《天使在人間》有感
《天使在人間》這套書以「愛」為宗旨。書中集合了許多作家感人的作品。當我第一眼看見時就被它的封面深深吸引住了。封面上是一個天使的形象，在他上面還有一道亮麗的彩虹，十分可愛。《天使在人間》這套書分小說卷，童話卷和散文卷，我對小說挺感興趣，便選擇了小說卷。
一拿到這書，我便先迫不及待地翻到了目錄。有曹文軒的《第十一根紅布條》，秦文君的《少女羅薇》……其中，最另我難忘的是《佩雷斯和他的皮夫》。文章寫了一個窮人家的孩子佩雷斯發現了一隻生病的小狗，便把它帶回了家，並給它起名為「皮夫」。 佩雷斯有一個傲慢的鄰居叫何薩，經常嘲笑佩雷斯和皮夫。他還飼養了一條狼狗，何薩經常讓他的狼狗去咬皮夫，皮夫因此多次受傷。有一天晚上，皮夫看起來十分急躁，喘著粗氣，咬住了佩雷斯的褲子，往外拉。正當佩雷斯疑惑的時候，發生了大地震。許多人遇難，佩雷斯讓皮夫去救人，皮夫不顧危險，在廢墟中救出了六名傷員。這時，何薩的媽媽因為不知何的薩生死而哭泣。佩雷斯把何薩的衣服給了皮夫，又派它去尋找何薩。在搜救時，皮夫不幸被一塊掉下來的水泥板壓死了。何薩得救了，皮夫卻永遠的離開了我們。事後，何薩承認了自己以前的做法不對，不應該嘲諷別人，他又向佩雷斯到了。兩個人從對頭變成了好朋友。這個故事不禁讓我慨嘆：人與人之間只要有「愛」，只要有一顆寬容的心，就可以「融化」心靈間的「溝壑」。
人與動物之間有愛，那人與人之間一定也會有愛的傳奇。《掇夜人的孩子》講述了一個叫林小傑的男孩,他和外祖母生活在一起,因為貧困,其他同學中午吃的都是香噴噴的米飯,而小傑只能帶一把炒豆。後來，外祖母為了不讓小傑在班中被其他同學看不起，決定給他帶盒飯和蛋。在學校，同學意外發現那白殼蛋是鬼蛋，上面模模糊糊還能看清有塗畫的鬼符。同學們更加瞧不起小傑了，還大聲地用怪異的語氣喊：「小傑的外祖母是掇夜人啊！」只有他的班主任一直都在安慰小傑。可無論如何也小傑不相信他外祖母是「掇夜人」。但是，一個夜晚，他目睹了外祖母掇夜的過程。第二天，小傑把這事告訴班主任，班主任在安慰過後決定家訪時，卻得知了一個驚人的消息：小傑的外祖母在河邊為他洗白殼蛋時，不慎落水……在這個感人的故事中,最令我敬佩的是小傑的外祖母,她為了讓小傑吃上蛋,能不顧一切,這讓我深刻地體會到了人與人之間可貴的親情!
法國的雨果曾說過:「人間如果沒有愛太陽也會滅。」是啊！不論是親情，友情，還是師生間濃濃的感情，都是十分珍貴的！不管是人與人間，還是人與動物之間，只要互相關懷，就是美好的。相互的尊重，關愛可以軟化對方的心靈。
這本書讓我受益匪淺，雖然我已經全部讀完了，但經典的故事情節還回饒在我腦海中，我還會再讀，去探索那字字句句中更深刻的含義！
I. 誰能幫我寫兩篇讀後感
《鋼鐵是怎樣煉成的》是奧斯特洛夫斯基寫的長篇小說，是一部在中國傳播了幾十多年的文學名著：他是一位偉大的人物，一位激勵了幾代中國人的英雄——保爾•柯察金。而在這一個多月的寒假中，我細讀了此書，終於讓我「認識」了這位偉大的英雄。
保爾頑強的一生深深的感動了我，當我讀到他被病魔纏身、喪失戰鬥力，卻仍然跟病魔斗爭，爭分秒，頑強地學習寫作時，我的心裡就像平靜的海面突然翻起了巨浪。到底是什麼能夠讓他百折不撓地克服一切困難，不知疲倦地工作、工作、再工作，直到結束生命？他的生命的歷程，不僅有豐碩的果實，他讓自己的肉體和精神堅不可摧，連過程也是發光、發熱的，壯觀到震撼人心，如果沒有那亮得不止，照亮自己的一生，還是以照亮他人生命的行為，如何造就這么一個俄國革命者的典範呢？
鋼鐵，是堅固的，是可靠的，就像今天我們偉大的民族基業，就像千百年來，華夏子孫不屈不撓的精神。也許鋼鐵存放時間長了會長出銹，但是，中國百年的基業，中華民族千年的精神，是永不生銹的，也就像保爾的精神一樣永放光芒。
保爾•柯察金，一位為幾代人所敬仰的英雄，他有著堅韌的性格，即使在再艱苦的環境中他也能自得其樂的干自己的事業而不埋怨周遭的一切；他有著堅強不屈的品質，不會再任何困難面前倒下，因為他不願向困難屈服；他為了實現自己和社會的理想，他敢於斗爭到底，亦甘願作出犧牲，犧牲自己珍貴的愛情。即使如此，他也從未後悔過，因為他說過他首先是屬於黨其次才屬於冬妮亞和其他的親人。保爾這種寧願犧牲愛情、親情，也要執著追求黨的精神，對於我們這些青少年來說，不能不說是一種震憾，一種心靈的震憾。
當被保爾的堅貞所震撼時，當為保爾的病痛而感到難過時，當為保爾的成功而喝彩時我不禁想到了我們身邊的保爾，中國的保爾。在戰爭年代，無數為國捐軀的英勇戰士，他們沖鋒陷陣、英勇殺敵。和平建設時期，涌現出無數的保爾式英雄。這些英雄冒著酷暑、頂著嚴寒，加班加點地，任勞任怨地為社會、為人民服務，無私的奉獻。在改革開放的新時代，我們這個日趨強盛的泱泱大國，再次涌現出更多的保爾式人物。孔繁森出現了，張海迪出現了，叢飛出現了……也許困難一直阻擋在他們前方，但他們從不氣累,他們用更穩健的步伐去踩實慘缺的階梯,因為社會需要他們這種保爾精神。讓我們這種精神去感動千百萬的青少年，去激勵他們在困難中奮起，在挫折中堅強，在艱苦中成長起來吧！
我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：「人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……
鋼鐵的柔韌、保爾的頑強、保爾精神，就像一面鮮紅的旗幟，召喚人們奮勇前進，使我們勇敢的走下去.
《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。 魯迅先生是一派大作家，他的童年並不乏味。他是鄉下人，卻能和城裡人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城裡孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，彷彿這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鑽進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。 枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：「人都到哪裡去了？」喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。 從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。 小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數「一隻，兩只。。。。。。」；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最後因為自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什麼。好象是一個小小的「陰謀」得逞了，又象是躲過了一場小小的「災難」。 書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——「中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……」 藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學醫的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬！ 在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地「寫為『正人君子』所厭惡的文字」，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。 其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。 原本培養孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得「白發的祖母，是和我不兩立的人」！嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深！ 魯迅先生，是我們「民族的脊樑」，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風貌，對於作品中所指出的舊中國的弊端，我看過後猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。 在過往的日子裡，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我驚見自己的影子，那麼單薄，那麼堅定的影子