梳頭娘姨小說作者

⑴ 360行分別指的是哪360行

三百六十行是指各行各業的行當，也就是社會的工種。

中國有句名言——「三百六十行，行行出狀元」。這句諺語不知流傳多少年，家喻戶曉，婦孺皆知。

俗話說：「敲鑼賣糖，各干一行」。關於行業，自唐代開始就有三十六行地記載。宋代周輝《清波雜志》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行、宮粉行、成衣行、葯肆行、扎作行、棺木行、故舊行、陶土行、仵作行、鼓樂行、雜耍行、皮革行等等。由三十六行如何發展為「三百六十行」呢？

名字由來

「三百六十行」這文字始於明朝嘉靖年間，文學家田汝成《西湖游覽志余》一書，作者用「三百六十行」來表示明代的各行各業比宋代時多。在這之前，中國人也習慣用「三十六」這個數來表示很多之意。據徐珂《清稗類鈔·農商類》載：「三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行；倍之，則七十二行；十之則三百六十行。」依照這樣的看法，三百六十行只是廣意指各行各業的統稱，是一個虛數而不是個實數。可見「三百六十行」只是一個約數，其實自古之來，行業地工種決不止「三百六十行」，三千六百行也不止。不過「三百六十行」只是概括數，民間所流傳地「三百六十行」是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以址以現在，說起行業還是籠統地稱「三百六十行」。

另外一種說法，認為農歷一年有三百六十天，每天學一行或者干一行的話，整年就能學成或者干成三百六十行。或者說，一個人至多也僅可從學或干成三百六十行。另有的認為圓周共計三百六十度，這些是西亞兩河流域人發現的，從古至今世界通用。「三百六十」從時間上跟空間上來看，全是整數。「三百六十行」有天下全部行業的含意，上下左右和古往今來的行業全都包括進去。此種說法是有一定的道理。

主要行業
三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧綉行、針線行、湯店行、葯肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。
實際行業（未完全）
耕田
鋤草
腳踏車水
手推車水
牛拉車水
割稻
板網捕魚
鸕鶿捕魚
鋼叉叉魚
牧牛
養鴨
叉青蛙
捉棉花
扎棉花
採桑葉
剝蠶繭
紡紗
殺豬
狩獵
樁米
磨墨
綉花
成衣鋪
湖絲阿姐
糊宮扇
燈籠坊
草席坊
竹窗坊
竹編坊
草鞋坊
刀刺手腕

未確定的行業
賣老鼠葯
野雞
作坊行之中還有「刻瓷器」
「絞面」，北京稱為「開臉」。清代有專門給老太太梳頭的行當，上海人稱為「梳頭娘姨」，她們是為新娘子絞面的合適人選。
賣雞毛撣帚

⑵ 三百六十行，是那三百六十

所謂「三百六十行」，即是指各行各業的行當而言，也就是社會的工種。俗話說得好：「敲鑼賣糖，各干一行」。關於行業，自唐代開始就有三十六行的記載。宋代周輝《清波雜志》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行、宮粉行、成衣行、葯肆行、扎作行、棺木行、故舊行、陶土行、仵作行、鼓樂行、雜耍行、皮革行等等。
由三十六行如何發展為「三百六十行」呢？據徐珂《清稗類鈔·農商類》載：「三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行；倍之，則七十二行；十之則三百六十行。」可見「三百六十行」只是一個約數，其實自古之來，行業的工種決不止「三百六十行」，三千六百行也不止。不過「三百六十行」只是概括數，民間所流傳的「三百六十行」是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以址以現在，說起行業還是籠統地稱「三百六十行」。
主要行業
三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧綉行、針線行、湯店行、葯肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。

三百六十行是指各行各業的行當，也就是社會的工種。

中國有句名言——「三百六十行，行行出狀元」。這句諺語不知流傳多少年，家喻戶曉，婦孺皆知。

俗話說：「敲鑼賣糖，各干一行」。關於行業，自唐代開始就有三十六行地記載。宋代周輝《清波雜志》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行、宮粉行、成衣行、葯肆行、扎作行、棺木行、故舊行、陶土行、仵作行、鼓樂行、雜耍行、皮革行等等。由三十六行如何發展為「三百六十行」呢？

名字由來

「三百六十行」這文字始於明朝嘉靖年間，文學家田汝成《西湖游覽志余》一書，作者用「三百六十行」來表示明代的各行各業比宋代時多。在這之前，中國人也習慣用「三十六」這個數來表示很多之意。據徐珂《清稗類鈔·農商類》載：「三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行；倍之，則七十二行；十之則三百六十行。」依照這樣的看法，三百六十行只是廣意指各行各業的統稱，是一個虛數而不是個實數。可見「三百六十行」只是一個約數，其實自古之來，行業地工種決不止「三百六十行」，三千六百行也不止。不過「三百六十行」只是概括數，民間所流傳地「三百六十行」是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以址以現在，說起行業還是籠統地稱「三百六十行」。

另外一種說法，認為農歷一年有三百六十天，每天學一行或者干一行的話，整年就能學成或者干成三百六十行。或者說，一個人至多也僅可從學或干成三百六十行。另有的認為圓周共計三百六十度，這些是西亞兩河流域人發現的，從古至今世界通用。「三百六十」從時間上跟空間上來看，全是整數。「三百六十行」有天下全部行業的含意，上下左右和古往今來的行業全都包括進去。此種說法是有一定的道理。

以行業別分有以下類別：
農業行，作坊行，商店行，飲食行，瓜果行，小菜行，攤販行，花鳥行，修補行，娛樂行，文化行，服務行，醫葯行，交通行，員工行，苦力行，巫術行，乞討行，煙賭娼行，騙搶行。

實際行業（未完全）
耕田
鋤草
腳踏車水
手推車水
牛拉車水
割稻
板網捕魚
鸕鶿捕魚
鋼叉叉魚
牧牛
養鴨
叉青蛙
捉棉花
扎棉花
採桑葉
剝蠶繭
紡紗
殺豬
狩獵
樁米
磨墨
綉花
成衣鋪
湖絲阿姐
糊宮扇
燈籠坊
草席坊
竹窗坊
竹編坊
草鞋坊
刀刺手腕

未確定的行業
賣老鼠葯
野雞
作坊行之中還有「刻瓷器」
「絞面」，北京稱為「開臉」。清代有專門給老太太梳頭的行當，上海人稱為「梳頭娘姨」，她們是為新娘子絞面的合適人選。
賣雞毛撣帚

⑶ 360行，行行出狀元，那麼哪360行呢哪為可以幫幫我呢

三百六十行是指各行各業的行當，也就是社會的工種。

中國有句名言——「三百六十行，行行出狀元」。這句諺語不知流傳多少年，家喻戶曉，婦孺皆知。

俗話說：「敲鑼賣糖，各干一行」。關於行業，自唐代開始就有三十六行地記載。宋代周輝《清波雜志》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行、宮粉行、成衣行、葯肆行、扎作行、棺木行、故舊行、陶土行、仵作行、鼓樂行、雜耍行、皮革行等等。由三十六行如何發展為「三百六十行」呢？

名字由來

「三百六十行」這文字始於明朝嘉靖年間，文學家田汝成《西湖游覽志余》一書，作者用「三百六十行」來表示明代的各行各業比宋代時多。在這之前，中國人也習慣用「三十六」這個數來表示很多之意。據徐珂《清稗類鈔·農商類》載：「三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行；倍之，則七十二行；十之則三百六十行。」依照這樣的看法，三百六十行只是廣意指各行各業的統稱，是一個虛數而不是個實數。可見「三百六十行」只是一個約數，其實自古之來，行業地工種決不止「三百六十行」，三千六百行也不止。不過「三百六十行」只是概括數，民間所流傳地「三百六十行」是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以址以現在，說起行業還是籠統地稱「三百六十行」。

另外一種說法，認為農歷一年有三百六十天，每天學一行或者干一行的話，整年就能學成或者干成三百六十行。或者說，一個人至多也僅可從學或干成三百六十行。另有的認為圓周共計三百六十度，這些是西亞兩河流域人發現的，從古至今世界通用。「三百六十」從時間上跟空間上來看，全是整數。「三百六十行」有天下全部行業的含意，上下左右和古往今來的行業全都包括進去。此種說法是有一定的道理。

主要行業
三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧綉行、針線行、湯店行、葯肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。
實際行業（未完全）
耕田
鋤草
腳踏車水
手推車水
牛拉車水
割稻
板網捕魚
鸕鶿捕魚
鋼叉叉魚
牧牛
養鴨
叉青蛙
捉棉花
扎棉花
採桑葉
剝蠶繭
紡紗
殺豬
狩獵
樁米
磨墨
綉花
成衣鋪
湖絲阿姐
糊宮扇
燈籠坊
草席坊
竹窗坊
竹編坊
草鞋坊
刀刺手腕

未確定的行業
賣老鼠葯
野雞
作坊行之中還有「刻瓷器」
「絞面」，北京稱為「開臉」。清代有專門給老太太梳頭的行當，上海人稱為「梳頭娘姨」，她們是為新娘子絞面的合適人選。
賣雞毛撣帚

⑷ 行行出狀元，到底有那幾行

三十六行
三十六行是中國唐代社會主要行業的統稱，反映當時社會行業的分工。三十六行延伸出中國民間常用的七十二行或三百六十行的行業分類之說。
三十六行的論述，見於宋代周輝的《清波雜錄》。徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說：「三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。」可見三十六行只是虛指數，實非具體數字。
主要行業
三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧綉行、針線行、湯店行、葯肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。
還有解釋：
一耕二讀三打鐵， 四五航船磨豆腐，
六木七竹八雕花， 九紡十織織布郎，
十一裁縫做衣裳， 十二是個修鍋匠，
十三賣雜貸， 十四打磨工，
十五皮匠鞋子上， 十六拉鋸木匠苦，
十七和尚做外場， 十八尼姑清彈唱，
十九道士唱鳳凰， 二十僮子數的土地堂，
廿一叮當算命的， 廿二相面看眼光，
廿三打卦穿長衫， 廿四漁鼓道情唱，
廿五樵夫在山上； 廿六郎中賣假葯，
廿七興樂把戲唱， 廿八打拳強身體，
廿九做百戲的武藝強， 三十下雨出門去修傘，
卅一天晴出門磨剪刀， 卅二最臟修屋的，
卅三挑的八根系， 卅四重喪花轎行，
卅五是個剃頭匠， 最後一行看牛郎。
上行下行三十行， 行行總出狀元郎，
若問看牛哪一個？ 就是皇帝朱元璋。

三百六十行是指各行各業的行當，也就是社會的工種。

中國有句名言——「三百六十行，行行出狀元」。這句諺語不知流傳多少年，家喻戶曉，婦孺皆知。

俗話說：「敲鑼賣糖，各干一行」。關於行業，自唐代開始就有三十六行地記載。宋代周輝《清波雜志》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行、宮粉行、成衣行、葯肆行、扎作行、棺木行、故舊行、陶土行、仵作行、鼓樂行、雜耍行、皮革行等等。由三十六行如何發展為「三百六十行」呢？

名字由來

「三百六十行」這文字始於明朝嘉靖年間，文學家田汝成《西湖游覽志余》一書，作者用「三百六十行」來表示明代的各行各業比宋代時多。在這之前，中國人也習慣用「三十六」這個數來表示很多之意。據徐珂《清稗類鈔·農商類》載：「三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行；倍之，則七十二行；十之則三百六十行。」依照這樣的看法，三百六十行只是廣意指各行各業的統稱，是一個虛數而不是個實數。可見「三百六十行」只是一個約數，其實自古之來，行業地工種決不止「三百六十行」，三千六百行也不止。不過「三百六十行」只是概括數，民間所流傳地「三百六十行」是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以址以現在，說起行業還是籠統地稱「三百六十行」。

另外一種說法，認為農歷一年有三百六十天，每天學一行或者干一行的話，整年就能學成或者干成三百六十行。或者說，一個人至多也僅可從學或干成三百六十行。另有的認為圓周共計三百六十度，這些是西亞兩河流域人發現的，從古至今世界通用。「三百六十」從時間上跟空間上來看，全是整數。「三百六十行」有天下全部行業的含意，上下左右和古往今來的行業全都包括進去。此種說法是有一定的道理。

主要行業
三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧綉行、針線行、湯店行、葯肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。
實際行業（未完全）
耕田
鋤草
腳踏車水
手推車水
牛拉車水
割稻
板網捕魚
鸕鶿捕魚
鋼叉叉魚
牧牛
養鴨
叉青蛙
捉棉花
扎棉花
採桑葉
剝蠶繭
紡紗
殺豬
狩獵
樁米
磨墨
綉花
成衣鋪
湖絲阿姐
糊宮扇
燈籠坊
草席坊
竹窗坊
竹編坊
草鞋坊
刀刺手腕

未確定的行業
賣老鼠葯
野雞
作坊行之中還有「刻瓷器」
「絞面」，北京稱為「開臉」。清代有專門給老太太梳頭的行當，上海人稱為「梳頭娘姨」，她們是為新娘子絞面的合適人選。
賣雞毛撣帚

⑸ 民國胭脂店[重生]_by丹若灼灼_txt全文閱讀，百度網盤免費下載

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小說名稱：民國胭脂店[重生]
作者：丹若灼灼
類型：言情
連載狀態：已完結
字數：348345字
簡介：該小說講述了陸明夷自小大富大貴，連家裡的貓都戴翡翠項圈，三個廚子圍她轉，一個做中餐一個做西餐一個做點心。跟公主一樣嬌養長大的她，可以說是傻白甜中的戰斗機了。怎料一朝家道中落，嬌小姐淪落到要做梳頭娘姨來維持生計。重活一回，陸明夷立志要守護這個家，好好發揮所長，讓整個上海灘傾倒在她引領的時尚潮流之下。

⑹ 非常愛情的作者簡介

李倫新（耕夫），中國作家協會會員、上海市文學藝術界聯合會副主席、上海作家協會理事。1934年12月30日生於南京江寧縣湖熟鎮前三崗村。不屬牛卻和牛結下了不解之緣，頗具牛性。青年時期就以「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」為座右銘，常見筆名耕夫，書齋名樂耕堂；喜愛收藏名式名樣關於牛的雕塑繪畫等。20世紀50年代初發表處女作《鬧鍾回家》，接著先後發表了《青春的火焰》、《開除》等小說多篇，為當時的上海市青年文學創作組小說一組副組長。1958年3月到農村勞動；1960年5月去外地繼續勞動，期間只要有可能就讀書學習，當時曾發表小說《父與子》、散文《龍船坪漫歩》等。後來長期擱筆，但始終迷戀文學。1979年重新回到上海，在上海市南市區先後擔任區委宣傳部副部長、統戰部部長，被選為南市區區長、區委書記，1993年3月調任上海市文學藝術界聯合會黨組書記，被選為常務副主席，堅持業余時間過過筆癮，練練筆，以多個筆名發表隨筆散文，並在報刊開設《樂耕堂隨筆》、《耕夫隨感》等專欄。不再擔任主要職務後，創作發表了中短篇小說《候鳥之旅》、《不老的愛情》等於零作品。主要作品目錄《非常愛情》長篇小說上海文藝出版社 2005年5月出版《愛的詠嘆》小說散文選集，華夏出版社，1991年12月出版《梳頭娘姨傳奇》長篇小說，上海文藝出版社，1994年12月出版《銀樓》長篇小說，上海文藝出版，1998年7月出版；《上海愛情》中短篇小說選集，學林出版社，2000年11月出版；《李倫新隨筆散文選》，學林出版社，1994年4月版；《思辨墨錄李倫新隨筆散文選第二集》，學林出版社，1996年12月版；《心海浪拍李倫新隨筆散文選第三集》，學林出版社，1999年2月版；《上海新話 李倫新隨筆散文選第四集》，學林出版社，200年11月版；《船過無痕李倫新隨筆散文選第五集》，學林出版社，2003年12月版；《耕夫自選集》隨筆散文卷，香港大元出版社，2003年1月版。