矛盾早期小說為什麼集中寫女性

⑴ 求助，我想寫小說，其中有一部分是兩個女生之間因為發生了矛盾而打架的場景，寫到後面寫不下去了，誰能幫

打架的結果又不知道了，
和局了，要不就一個人打贏了，要不就有人過來勸架了。
然後那個矛盾，是不是解決了，我想打架是不能解決問題。
必須讓人心服口服才行。

⑵ 矛盾早期小說<<蝕>>中三部曲的人物以及主題

《蝕》是茅盾的第一部文學創作，在《幻滅》、《動搖》、《追求》帶有連續性的三部中篇小說中，打通其中主要人物及其與作者的關系來看，《幻滅》寫失望，《動搖》寫懷疑，《追求》寫悲觀，但其並不都是消極的，而有其積極意義所在：失望是有所批評，懷疑是有所思考，悲觀是有所否定，因而可以重新選擇。這三部曲包含有政治和人文主義兩大主題，茅盾在日後的長篇創作皆未脫離此軌道。

《幻滅》按照作者的解釋是主人公靜女士的幻滅。靜女士是個什麼樣的人呢，正如名字一樣，靜女士是個嬌生慣養的大家閨秀式的小資產階級知識分子。她也曾參加過學生運動，象毛澤東一樣驅趕過學校校長，由於不滿家鄉的封閉閉塞，來到了大都市，但對於別人熱烈參加的革命運動，她卻認為淺薄，以至於落落寡合，後來她就陷入了戀愛的漩渦，可發現自己所愛的卻是一個反革命的密探。失望之後，她又轉到漢口，希望在革命工作中派遣自己的苦惱，但由於革命者的淺薄和無聊以及革命中出現的消極面，使得靜女士不斷的轉換革命工作，不斷的幻滅，後來來到了醫院來照顧傷殘軍人，愛上了一個軍官，再次陷入戀愛的漩渦，但她的軍官愛人很快要去前線，她的愛情理想再次幻滅。靜女士的失敗就在於不能認識到革命的積極面，抓住革命的消極面不放，或者說，只看到了革命的陰暗面，以至對革命喪失了信心。實際上也反映了作者茅盾當時的心境，對革命前途沒有信心，這也是全書存在的一個缺點，作者也承認，並在以後的創作中有所改進，認為創作中題材和人物選擇的重要性。
本書中還有一個重要的人物是慧女士，慧女士是留學歸國人士，由於受過男人的欺騙，感情上遭到傷害，所以以玩弄報復男人為能事。這也是作者所要批判的，當然她的缺點同靜女士一樣，症結是沒有很好的同人民大眾結合起來。

《動搖》的主人公是一個縣城的縣黨部的部長，他的動搖體現在兩個方面，對於革命事業和愛情的動搖。對於革命，他不能及時鎮壓反革命如胡國光等人，以至讓胡等人混進革命隊伍，給革命給自己帶來極大的損失。對於愛情，他不能堅守對妻子的愛，也不能不敢表白對第三者的愛，在兩者之間進行搖擺。本書的另一個方面人物胡國光塑造的比較成功，具有反對派的一切特點，狡猾，殘忍，偽善。給革命帶來了極大的損失。本書和幻滅裡面都出現的李克是個稍微有點陽光色彩的人物，作者似乎也有意把他塑造成正面人物，可惜曇花一現，並不成功。

《追求》塑造了一大批人物，好像沒有什麼主要人物。按作者的說法是指張曼青教育救國追求的破滅。張原本是個官員，但感到在政治上不能作為，遂准備教育救國，但由於主張在學校單靠個人主義不能得到實行也歸於失敗，自己理想的愛人也證明只是理想，就如方鴻漸的孫小姐一樣。其餘的人物都是些病態人物，如章秋柳，懷疑主義者史循等。

⑶ 小說里的矛盾都可以有什麼 比如

三十六種戲劇模式

十九世紀戲劇家喬治.普羅蒂提出了一個叫做「三十六種戲劇模式」的理論，他把戲劇和小說中的情節歸納總結為三十六種經典模式。
下面依次 按 種類 主要人物 其它必要人物 細目 列出：

1、求告 求告者 逼迫者
A：⑴幫助他去對付敵人
⑵准許他去舉行一件他應做而被禁止做的事
⑶給與他一個可以終其天年的地方
B：⑴舟行遇災的人，請求收留幫助
⑵行事不端，被自己人斥逐而祈求別人的慈悲
⑶祈求恕罪
⑷請求收取葬骨和取回遺物
C：⑴替自己親愛的人求情
⑵在親戚面前替另一親戚求情
⑶在母親的情人面前替母親求情

2、援救 不幸的人 1援救者 2天降救星
A：⑴救援一個被認為有罪的人
B：⑴子女援助父母
⑵受過恩惠的人報恩失救

3、復仇 復仇者 作惡的人
A：⑴為被害的祖宗或父母復仇
⑵為被害的子女或後人復仇
⑶為被害的妻子或丈夫復仇
⑷為被侮辱的子女復仇
⑸為妻子受侮辱（或幾乎受侮辱）而復仇
⑹為被害者的情夫復仇
⑺為朋友被殺或者受損害而復仇
⑻為姐妹被姦汙而復仇
B：⑴為了存心做對，故意為難而復仇
⑵為了趁人不在，暗加攘奪而復仇
⑶為了蓄意謀害而復仇
⑷為了故入人罪而復仇
⑸為了逼奸強暴而復仇
⑹為了奪取所有而復仇
⑺為了一兩個人的奸詐，對整個團體的復仇
C：⑴職業的追捕有罪的人

4、骨肉報復 復仇者 作惡的人
A：⑴父親的死，報復在母親身上
⑵母親的死，報復在父親身上
B：⑴弟兄的死，報復在兒子身上
C：⑴父親的死，報復在丈夫身上
D：⑴丈夫的死，報復在父親身上

5、捕逃者 捕逃者 追捕或懲罰的勢力
A：⑴違反法律（有時為不得已）的或因其他政治行為而逃
B：⑴為因戀愛的過失而逃
C：⑴好漢對這位大勢力的抗爭
D： ⑴半瘋狂的人對著陰謀的整治的抗爭

6、災禍 受禍人 勝利的人
A：⑴戰敗
⑵亡國
⑶人類的滅亡
⑷天災
B：⑴君位被奪
C：⑴旁人的忘恩負義
⑵不公道的被懲罰或受敵視
⑶遭遇橫逆和暴行
D：⑴被情人或丈夫遺棄
⑵喪失子女

7、不幸 不幸的人 制約者
A：⑴無辜的人，為野心者的陰謀所犧牲
B：⑴無辜的人，為了那應該保護他的人而受傷害
C：⑴能人，有力的人在困苦貧乏中
⑵一向被寵愛的人，或一向備受親昵的人，發現此刻他是被遺忘了
D： ⑴失去了唯一的希望

8、革命 革命者 暴行者
A：⑴一個人的反抗
⑵很多人的反抗
B：⑴一個人的革命，影響了很多人
⑵許多人的革命

9、壯舉 勇敢領袖 敵人
A：⑴備戰
B：⑴戰事
⑵爭斗
C：⑴劫奪一個所欲的對象和人物
⑵奪回那所欲的對象和人物
D：⑴冒險的遠征
⑵為奪回所愛的人而冒險

10、綁架 被綁架者 1綁架者 2被綁架者保護人
A：⑴綁架一個不願順從的女子
B：⑴綁架那願意順從的女子
C：⑴奪回那被綁的女子，但沒有殺死綁架者
⑵奪回那被綁的女子，但同時殺死暴行者
D：⑴救出那被綁的朋友
⑵救出一被綁的小孩
⑶救出一信仰錯誤的人
11、解釋 解釋者 謎
A：⑴必須尋得謀人，否則處死
B：⑴必須解釋謎語，否則遇禍
⑵同前，但迷為所愛的女子所作
C：⑴懸賞以尋出人的名字
⑵懸賞以尋出人的性別
⑶試驗一個人是否瘋狂

12、取求 取求者 1拒絕者 2判斷者
A：⑴用武力或詐術，獲取目標
B：⑴用巧妙的言辭，獲取目標
C：⑴用言語打動判斷的人

13、骨肉仇恨 仇恨者 1被恨者 2互恨者
A：⑴兄弟間一人被諸人所嫉視
⑵兄弟間互相仇視
⑶為了自利，親戚間互相仇視
B：⑴子仇視父
⑵父與子互相仇視
⑶女恨父
C：⑴祖仇視孫
D：⑴岳父仇視女婿
E：⑴婆婆仇視兒媳
F：⑴嬰兒的殺戮

14、骨肉競爭 得勝者 被拒者
A：⑴惡意的競爭者為自己的手足
⑵兩兄弟間，彼此惡意的競爭
⑶兩兄弟間的競爭，其中一人犯了姦淫
⑷兩姐妹間的競爭
B：⑴為了一個未嫁的女子，父與子的競爭
⑵為了一個已嫁的女子，父與子的競爭
⑶同前，但此女已為前父之妻
⑷母與女間的競爭
C：⑴庶堂手足或者姑表間的競爭
D： ⑴朋友間的競爭

15、奸殺 有姦情者 被害者
A：⑴請人殺害丈夫，或為了情人殺害丈夫
⑵殺害一個「推心置腹」的情人
B：⑴為了情婦或者私利，殺害妻子

16、瘋狂 瘋狂者 被害者
A：⑴因為瘋狂而殺害了骨肉
⑵因為瘋狂而殺害了戀人
⑶因為瘋狂而殺害了無辜的人
B：⑴因為瘋狂而受恥辱
C：⑴因為瘋狂而失去了親人
D：⑴因為怕有遺傳的瘋狂，而導致瘋狂

17、魯莽 魯莽者 1受害者 2失去的對象
A：⑴因魯莽而自致不幸
⑵因魯莽而自致恥辱
B：⑴因好奇而自致不幸
⑵因好奇而喪失所愛的人
C：⑴因好奇而至別人死亡或不幸
⑵因魯莽而致親族死亡
⑶因魯莽而致愛人死亡
⑷因輕信而致骨肉死亡

18、無意中的戀愛的罪惡 戀愛者 1被戀者 2說明者
A：⑴誤娶自己的母親
⑵誤以自己的姊妹為情婦
B：⑴誤娶自己的姊妹為妻
⑵同上，唯系受人陷害
⑶幾乎以自己的姊妹為情人
C：⑴幾乎姦淫自己的女兒
D：⑴幾乎在無意中犯了姦淫的罪
⑵無意中犯了姦淫的罪（如誤以為丈夫已死而改嫁，其實未必等）

19、無意中傷殘骨肉 被害者 殺人者
A：⑴受神命，幾乎在無意中殺了自己的女兒
⑵同前，但因政治的必要
⑶同前，但因與人作戀愛上的爭寵
⑷同前，但因怨恨他那所不認得的女兒
B：⑴無意中殺害了或幾乎殺害了自己的兒子
⑵同前，但系受奸人的撥弄
⑶同前，同時並有對其他骨肉的仇視
C：⑴無意中殺害了或幾乎殺害了自己的手足
⑵為了職務的關系，無意中殺害了自己的姊妹
D：⑴無意中殺害了自己的母親
⑵受奸人撥弄，無意中殺害了自己的父親
E：⑴為了報仇或者受撥弄，無意中殺了自己的祖父或其他長輩
⑵迫於不得已的殺害
F：⑴無意中殺害了一個所愛的女子
⑵幾乎殺害了一個不認識的情人
⑶沒有去救一個不認識的兒子的性命

20、為了主義而犧牲自己 犧牲者 主義
A：⑴為了諾言而犧牲自己的生命
⑵為了種族的成功或者幸福而犧牲性命
⑶為了孝道而犧牲而犧牲生命
⑷為了自己的信仰而犧牲生命
B：⑴為了信仰而犧牲戀愛與生命
⑵為了事業而犧牲戀愛與生命
⑶為了國家的利益而犧牲
C：⑴為了義務而犧牲自己的幸福
D：⑴為了信仰而犧牲了自己的榮譽

21、為了骨肉而犧牲自己 犧牲者 骨肉
A：⑴為親戚或所愛的人的生命而犧牲自己的生命
⑵為親戚或所愛的人的幸福而犧牲自己的生命
B：⑴為了父母的幸福而犧牲自己的前途
⑵為了父母的生命而犧牲自己的前途
C：⑴為了父母的生命而犧牲了自己的戀愛
⑵為了子女的幸福而犧牲了自己的戀愛
D：⑴為了父母或一個所愛的人的生命而犧牲了自己的生命與榮譽
⑵為了親戚或所愛的人的生命而不顧自己的貞操

22、為了情慾的沖動而不顧一切 戀愛者 1對象 2被犧牲者
A：⑴為了愛欲而破壞了宗教上的貞操與誓言
⑵破壞了普通的貞操的自誓
⑶為了熱欲而毀壞了自己的前程
⑷為了熱欲而毀壞了自己所有的權利
⑸熱欲毀壞了腦力，健康，甚至生命
⑹熱欲毀壞了富貴，榮譽，若幹人的性命
B：⑴因遇誘惑而忘了義務
C：⑴因為情慾的罪惡而喪失了生命、地位、榮譽
⑵為了別種的罪惡，得到同前的結果

23、必須犧牲所愛的人 犧牲者 被犧牲的所愛的人
A：⑴為了公眾的利益，必須犧牲一個女兒
⑵因為遵守對神所立的誓言，有犧牲她的義務
⑶為了個人信仰，有犧牲恩人或所愛人的義務
B：⑴在必要的情形下，犧牲人家所不知道而實在是他的兒女
⑵在同樣的環境下，犧牲他的父親
⑶在同樣的環境下，犧牲自己的丈夫
⑷為了公眾的利益，而犧牲自己的女婿
⑸為了公眾的利益，對付自己的親戚
⑹為了公眾的利益，對付自己的朋友

24、兩個不同實力的競爭（為了戀愛和女人） 兩個不同勢力的人 對象
A：⑴神與人
⑵有妖術者與平常人
⑶得勝者與被征服者、主與奴，上司與下屬
⑷上國的君王與屬國的君王
⑸君王與貴族
⑹有權威者與新興之人
⑺父人與窮人
⑻有榮譽的人與犯嫌疑的人
⑼兩個差不多勢均力敵的人
⑽同前，而起中一個人以前犯過姦淫
⑾一個被愛的人與一個「沒有權利去愛」的人
⑿離過婚的婦人的前後兩個丈夫
***以上是兩個男人之間
B：⑴一個妖婦和一個平常女人
⑵得勝者與囚徒
⑶皇後與臣民
⑷皇後與奴隸
⑸女主和僕人
⑹高貴的女子和低微的女子
⑺兩個差不多地位相等的人，一個縱行恣情
⑻對於高貴女子的理想或記憶，一個不如她的真的人
⑼神與人
***以上是兩女之間
C：重復的競爭—（甲愛乙，乙愛丙，丙愛甲）
D：⑴神與神
⑵人與人
⑶法律上的兩個妻子
***以上是東方式的

25、姦淫 兩個有淫行的人 被欺騙的丈夫或妻子
A：⑴為了另一少婦、欺騙了情婦
⑵為了自己妻子，欺騙了情婦
⑶為了一個少女，欺騙了情婦
B：⑴為了那個他所愛但並不愛他的女僕，欺騙了妻子
⑵為了縱欲，欺騙了妻子
⑶為了已婚的少婦，欺騙了妻子
⑷意欲重婚，欺騙了妻子
⑸為了那個他所愛但並不愛他的少女，欺騙了妻子
⑹妻子為那個愛她的丈夫的少女所嫉妒
⑺妻子為一個娼妓所嫉妒
⑻一個冷淡的妻子和一個熱情的情夫間的競爭
C：⑴為了一個「相投」的情人，犧牲了那「不合」的丈夫
⑵忘記了自己的丈夫（以為他是死了）去和他的情敵要好。
⑶為了一個能夠同情她的情人，犧牲了他平凡的丈夫
⑷欺騙了好的丈夫，為了一個不如他的情敵
⑸同前，為了一個怪癖的情敵
⑹同前，為了一個討厭的情敵
⑺熱戀的妻子，欺騙一個好的丈夫，為了一個平凡的情人
⑻欺騙丈夫，為了一個雖不如他那樣好，但更加有用的情人
D：⑴被欺騙的丈夫的復仇
⑵為了主義，打消了嫉妒的念頭
⑶丈夫被那失敗的情敵陷害

26、戀愛的罪惡 戀愛者 被戀愛者
A：⑴母戀子
⑵女戀父
⑶父對女施暴行
B：⑴少婦戀其丈夫的前妻之子
⑵少婦與前妻之子彼此愛戀
⑶一個女子同時為父與子的情夫
C：⑴為嫂或妗的戀人
⑵兄妹戀愛
D：⑴同性戀

27、發現了所愛的人的不榮譽 發現者 有過失者
A：⑴發現了父有可羞恥之事
⑵發現了母有可羞恥之事
⑶發現了女兒有可羞恥之事
B：⑴發現了未婚夫或妻的家庭中有不榮譽的事
⑵發現了自己的妻子在未婚前被人侮辱過
⑶發現他從前有過「失足」
⑷發現自己的妻子從前是娼妓
⑸發現了自己的情人有不榮譽的事
⑹發現自己的情婦以前本來是作娼妓的，又恢復了舊生涯了
⑺發現自己的情人是個無賴，或者情婦是個壞女人
⑻發現自己的妻子是一個壞女人
C：⑴發現了自己的兒子是一個殺人犯
D：⑴兒子是一個賣國賊
⑵兒子違反了他自己定的法律
⑶兒子是被認為有罪的
⑷立誓欲除暴君此時才知道暴君就是他
⑸發現了自己的手足是一個殺人犯
⑹發現了自己的母親是害死父親的人

28、戀愛被阻礙 兩個戀愛的人 阻礙
A：⑴因為門第或地位不和而不能結為婚姻
⑵因為財富不和而不能結為婚姻
B：⑴因有仇人從中阻撓而不能成為婚姻
C：⑴因該女子先許為他室
⑵同前，並誤會所愛的對象已和別人結婚
⑶為了一個能夠同情她的情人，犧牲了他平凡的丈夫
D：⑴親戚們的反對
⑵親戚間不合
F：⑴男女間性情不合

29、愛戀一個仇敵 被愛戀的仇敵 1愛他的人 2恨他的人
A：⑴被愛者為愛人的親族所憎恨
⑵愛人為被愛者的親族所憎恨
⑶被愛者（男）是愛她的女子夥伴的仇人
B：⑴愛人（男）是殺死被愛者父親的人
⑵被愛者（男）是殺死她的另一愛人的父親的人
⑶被愛者（男）是殺死她的另一愛人的兄弟的人
⑷被愛者（男）是殺死那愛她的女子的丈夫
⑸被愛者（男）是殺死那愛她的女子的原來愛人的人
⑹被愛者（男）是殺死妻子為那個愛她的女子的一個親族的
⑺被愛者（女）是殺死愛人的父親的人的女兒

30、野心 野心者 阻擋者
A：⑴野心為自己的親族——兄弟——所阻止
⑵野心為自己的親戚或受恩的人所阻止
⑶為自己的黨羽所阻止
B：⑴反叛的野心
C：⑴野心與貪婪連續地造成罪惡
⑵梟獐似的野心

31、人與神的斗爭 人 神
A：⑴和神斗爭
⑵和信仰某一種神的人斗爭
⑶為自己的黨羽所阻止
B：⑴和神爭論
⑵因為侮辱神道而受罰
⑶因為神前傲慢而受罰
⑷狂妄的和神競爭
⑸魯莽的和神競爭

32、因錯誤而產生的嫉妒 嫉妒者 被嫉妒者
A：⑴錯誤因為嫉妒者的疑心而生出來
⑵錯誤的嫉妒，因為湊巧而生出來
⑶誤以為友誼的愛是男女的愛
⑷嫉妒為惡意的造謠所引起
B：⑴嫉妒為懷恨的叛徒所引起
⑵同前，但是叛徒是為了自己的利益
⑶同前，叛徒同時為了自己的嫉妒
C：⑴夫妻間的相互嫉妒，為情敵所挑起
⑵丈夫的嫉妒，為失敗的情敵所挑起
⑶丈夫的嫉妒，被一個愛他的女人所挑起
⑷妻子的嫉妒，被一個受過斥逐的情敵所挑起
⑸得意的情人的嫉妒，被那一向受欺的丈夫所挑起

33、錯誤的判斷 錯誤者 1受害者 2錯誤原因
A：⑴需要信託的地方，發生了錯誤的疑嫉
⑵誤疑自己的情婦
⑶誤會愛人的態度而生疑忌
⑷因對方冷淡而生錯誤的疑忌
B：⑴為救一個友人，故意使人懷疑自己
⑵打擊一個冤枉無辜的人
⑶同前，但冤枉的人因曾生過邪念，而自覺有罪惡感
⑷一個目擊罪惡的人，為了救一個另外的人，而聽任別人責備那冤枉的人
C：⑴聽任旁人責備一個敵人
⑵錯誤是由一個仇敵故意引起的
⑶錯誤是由他的兄弟故意引起的
D：⑴犯罪者嫁禍於他的仇人
⑵犯罪者早就布置好的，嫁禍於他的第二個被害的人
⑶嫁禍於一個情敵
⑷嫁禍於一個無辜的人，因為此人不肯和他共同作惡
⑸一個被遺棄的情婦，嫁禍於她從前的情人，因為她不肯去欺騙她的丈夫
⑹受了人家的故意陷害（錯誤的判罪之後），努力恢復地位並設法報復

34、悔恨 悔恨者 1受害者 2罪惡
A：⑴為了一件人家所不知道的罪惡而悔恨
⑵為了軾父而悔恨
⑶為了謀殺而悔恨
⑷為了謀殺丈夫或妻子而悔恨
B：⑴為了戀愛的過失而悔恨
⑵為了犯了姦淫而悔恨

35、骨肉重逢 尋覓者 尋得的人

36、喪失所愛的人 眼見者 死亡者
A：⑴眼看骨肉被殘而不能救助
⑵為了職務的需要，以不幸加到自己人身上
B：預見一個所愛的人的死亡
C：⑴得知了親族或摯友的死亡
D：⑴得知所愛的人的死，因失望而發作蠻性

因戲劇編劇與小說的相似性，完全可以套用。。。。。。

⑷ 矛盾小說的文體特點

提問者採納‍‍
的
一直實踐著
的主張，這一主張始終體現在他的
中，從《蝕》
到《腐蝕》，始終追隨中國現代社會歷史的
換，他的創作是中國現代社會歷史的藝術記錄，作品中充滿了對中國現代社會歷史
真實而客觀的反映。如：《蝕》反映的是
前後的
換，
反映了30年代中國最動盪時期的社會本質，《腐蝕》則是表現

危機的政治小說學史界近年來公認茅盾是中國社會剖析派小說的壇主。這一派來源於19世紀法國、俄國的
，又同中國古典世態小說兩相結合。我們從《霜葉紅似二月花》的「續稿」里可以看得分明。這部寫於70年代並未經最後修飾的草稿，它的巴爾札克、托爾斯泰式的敘事，精細的環境與人物服飾描摹所流露的舊說部的筆趣，是再明顯不過了。茅盾代表整整一代的小說，直至80年代現代派的
興起，一種更偏於個人內心的新一代敘事風行於世。這並不奇怪，茅盾在本世紀絕大部分時間所充任的，也是這種「新興」作家的角色。繞開茅盾是不成的，試圖把一個大作家推崇到不可逾越的地步，同樣不成。另外，每一代的文學承傳是「積累」式的，下一代如果只對上一代「狂轟亂炸」，採用革命、革革命、革革革命的「阿Q」方式，到頭來你會發現手中僅剩熊瞎子劈的一穗苞米，我們永遠要為獲得現代知識的ABC 而繳納昂貴的「學費」。實際上，後現代派的作品與評論，並沒有把現代派的一切都掃盪干凈呀！現代派對寫實派也不像人們想的是掃地出門。我們今天讀一些青年作家的新作，在感到它們「寓言」式的結構的同時，會覺得故事、環境、人物這些小說的基本因素仍然活生生地存在著，它們只會變形，而不會徹底消失。茅盾小說的意義正在這里。

⑸ 寫言情小說的作者，為什麼大多數是女性

01

史密斯頓是美國賓夕法尼亞州一座享有自治權的市鎮，萊德威在那裡展開了自己的調查研究，訪問對象是一組總計42人的女性言情小說閱讀者，絕大多數是已婚已育婦女。她們大多是多蘿西·伊文斯（20世紀80年代活躍於史密斯頓的言情小說專家，曾廣泛呼籲鎮上女性閱讀言情小說）工作過的書店的常客。

事實上，正是大名鼎鼎的多蘿西吸引萊德威到史密斯頓來的。

出於對言情小說的熱愛，多蘿西出版了名為「多蘿西言情小說閱讀手記」的一系列新聞信，並於其中依小說的「浪漫價值」為其設級排位。

新聞信連同多蘿西對讀者提出的閱讀建議共同導致了一個規模不大卻極具象徵意義的言情小說閱讀共同體的出現，而萊德威分析的焦點就集中在這個象徵性的共同體上。

她通過調查問卷、開放式小組討論、面對面采訪、非正式討論以及在書店觀察多蘿西與普通消費者進行現場互動的方式收集了大量一手材料。此外，史密斯頓女性所讀之書目也吸引了她的注意力，她將對這些書目的解讀作為一種補充性材料加以利用。

多蘿西的新聞信對讀者的購書類型極具影響力，這使萊德威意識到僅從當前書目的樣本分析中得出結論是遠遠不夠的。

為了理解閱讀言情小說的文化意義，必須對大眾的辨識力予以足夠重視，考察讀者對書目的取捨過程，研究哪些書能夠滿足讀者需求，哪些不能。

02

在史密斯頓女性的心目中，理想的言情小說情節應當是這樣的：一位獨立且富幽默感的知識女性，在經歷了種種懷疑、猜忌，乃至殘忍、暴力之後，終於被一個男子的愛情征服；在戀愛過程中，該男子由輕率粗鄙而日漸成熟，直至成長為一個關心女性、甘願供養女性的好男人——這也正是傳統意義上女性對男性的期許。

萊德威如是解釋：「浪漫幻景……並非關於發現一位格外有趣的生活伴侶的幻想，而是一種期望被關懷、被熱愛、被肯定的特殊儀式」。這是一種「回報式」幻想：男人對女人施予關注與愛護，而女人亦應投桃報李。

不過，言情小說帶來的幻景遠不止這些。通過閱讀這些小說，女性讀者會憶起往昔的幸福時光，重返被「母性」之愛包容的年代。

女性

對此，萊德威援引喬多羅關於父權制家庭的觀點指出，「在日常的再生產之中，存在一個失衡的基本結構……在社會及心理意義上，男性是被女性再生產出來的，而女性在很大程度上無法對其自身進行再生產」。

因此，閱讀言情小說就成了一種雖渺小但絕非微不足道的情感再生產方式，是「一種雖轉瞬即逝卻腳踏實地的抵制方式，拒斥了將女性認定為妻子和母親角色的整體性需求」。誠如萊德威所言：「盡管閱讀小說是一種替代性經驗，但由其生發的種種快感是真實可觸的」。

我想，下述結論應當是合乎邏輯的：史密斯頓的女性之所以重視對言情小說的閱讀，是由於小說帶給她們的體驗迥異於日常生活。讀書不僅使女性在生計問題和家庭責任中獲得放鬆與解脫，而且為女性開創了一個專屬自己的時空，讓她們得以專注於自身的需求、慾望和快感。此外，閱讀言情小說還是一種轉換或逃避的途徑，女性讀者可以從中獲得異乎尋常的生活體驗。

《解讀言情小說》一書的最終結論是：想就當下閱讀言情小說的文化意義給出絕對化的結論是非常難的。將注意力集中於閱讀行為和將注意力集中於文本的敘事幻景往往會得出截然相反的結論。前者主張「閱讀言情小說是一種抵抗行為，因為女性讀者於其中暫時拒斥了社會強加於己的角色定位」，而後者聲稱「言情小說的敘事結構承載著對父權制社會實踐與意識形態的重述與推崇」。研究者必須關注「行為之意與文本之意」之間的差異，只有如此方能對閱讀言情小說的文化意義予以充分的理解。

⑹ 都市小說最主要的矛盾是什麼

個人感覺現在的都市小說（當然，我指的是大眾小說）處境很尷尬；之所以這樣說，且讓我們淺淺分析一下，當年古龍、金庸打開小說的另一扇門，讓人們發現並喜歡上一個武俠世界，在這里，人們快意恩仇、仗劍江湖，人們可以在這里超越自身潛力，體驗武功魅力，可以打破現在世界的束縛，體驗自由暢快，這是現實世界所不能給的。隨著時代的開放，人們的想像力更大膽豐富，玄幻、靈異、魔法更絢麗的進入人們的眼球，這片天地更是打破了潛力、束縛，甚至連世界的體系都是全新的；這對於當下思想極度活躍而卻壓力很大的人們來說具有魔幻般的吸引力；就連番茄都曾經覺得當年的武俠低武已經不及如今的玄幻高武受人們歡迎，這都表明，現今的人們更希望打破束縛更喜歡一個完全超越的世界。現在再來看都市小說，就不難理解我剛才的話了；都市小說，這個「都市」已經限制了太多東西，不太可能像武俠甚至玄幻那樣完全打破世界規則天馬行空，這對於現在追求新鮮的人們來說，無疑不夠「過癮」，當然，對於一些追求小說靈魂，思想層次高的讀者來說，大可以不管這些「虛」的東西，只要小說不膚淺就行了，然而我剛也說了，現在講的是大眾小說，畢竟那些真正的讀者太少了，所以，這就需要找到突破口，對於人們熟悉的並帶來壓力的都市，肯定要讓主角大放異彩，不管他武技高強還是商業天才，這才能讓讀者擺脫都市束縛覺得」爽快「，但這問題也就出現了，因為是以身邊熟悉的都市為背景，必定又會讓人們下意識的與身邊的都市比較，覺得寫得不切實際，甚至有種欺騙讀者智商的懷疑，矛盾就矛盾在這里，要讓讀者感覺」爽「，就很容易讓人覺得太不切實，要人們覺得切實，又會讓人不過癮。還有個例外就是都市言情，但這類讀者主要集中於女性，自然是不可能廣受歡迎，而且現在都市言情小說多而集中在這一塊已沒什麼可發掘的導致沒有什麼新新鮮感。這種情況，都市小說豈不是很尷尬，有必要提下，新的」都市「題材，比如番茄的《吞噬星空》既是都市，也是玄幻、科幻，給人耳目一新的感覺，好像很成功，但就像科幻小說一樣，它已經超出了目前我們所認知的都市界限，所以它不能稱為真正的都市小說。以上僅屬個人觀點，有機會或許可以交流一心得哦~

⑺ 為什麼說矛盾的「社會剖析小說」在30年代開創了新的文學範式

茅盾在小說領域繼承了五四文學研究會人生派的現實主義精神，建立了全新的「革命現實主義文學模式」。
1、積淀深厚的現實主義傳統與時代典型的創造。不似魯迅的「歷史視角」，而採用「現代視角」，反映重大題材，反映「時代性」與「社會化」的現實主義傳統。其創作充分適應了30年代社會生活內容的變化，大大提高了小說反映廣闊社會生活的可能性。
2、氣勢闊大的創作「史詩傳統」，以描寫社會的「全般」見長，將筆觸深入到到現代中國社會的各個歷史時期、生活領域和社會階層。以歷史性的巨大內容，宏偉的史詩性結構，大規模地、全景式地反映當時的社會現實。
3、注重社會分析的「理性化」敘事傳統。在小說敘事中貫穿清晰的理性思路，通過精細觀察，運用社會科學理論分析現實，指導創作，客觀敘述，並以此取捨情節，創造人物，托出主題，揭示現實社會生活的「本質」。具有社會科學家的氣質，依靠理性分析來開拓形象思維的深廣度，從典型環境來解釋並塑造典型人物，在戲劇性強的情節中突現人物性格及其成長史。
「茅盾模式」的創造開創了左翼文學中「社會剖析派」的主流範式，是對五四的「個人化」和「情緒化」以及「革命浪漫主義」中過分追求直覺與非理性創作傾向的反撥。

⑻ 寫小說怎麼製造矛盾，該怎麼解決（古代言情）

小說里的矛盾，無非就是一個不願意解釋，一個不願意聽，總之就是交流有問回題。但是知答道矛盾的時候你還要注意，他們都是出於為對方考慮才這樣，或者是太喜歡對方不自信才這樣。解決問題，一般都需要配角來推動。配角存在的意義就是推動劇情，推動男女主角感情發展。哈哈，個人見解，一個經常看小說的宅女。

⑼ 請問小說中女性角色的存在通常有什麼作用呢

首先我們要知道一件事：小說是用來講故事的，作者既可以把它寫成群像的大戲，也可以塑造個像英雄的史詩——而你「比如」的兩個例子，就屬於群像小說。
群像小說和個像小說最大的不同在於故事的側重點不同：個像小說中，所有的故事都是圍繞著主角發生的，即使只是發生在主角周圍的小事，也會製造矛盾讓主角參與其中。而群像小說則有不同——你必須為每一個角色設置合理的身份、合適的觀念想法，以及他們之間「矛盾」的合法性。
比如紅樓夢，雖然大多數故事都是以「寶玉」為核心的，但是賈寶玉對故事的推進起到了什麼作用呢？他只是一個見證者而已，並不會去大力推動故事進入新的篇章。這時候，他周圍的女性角色的作用就會凸顯出來了——她們才是故事的核心，是故事發生的點。實際上這也是因為寶玉喜歡所以女性角色才比較出眾。如果寶玉是個聲色犬馬的浪盪子，也許他和薛蟠就會比較合得來也說不定。
再比如布登勃洛克一家，四十年的四代人，裡面的女性角色即使再出彩也只是配角，因為小說要描寫的不是這個家族的女人，而是這個時代資本主義的變化。
所以我們可以看到，這樣的群像小說中，女性角色和男性角色其實沒有太大的差別——他們都是在用自己遇到的事情來勾勒整個時代，讓故事更加豐滿。
僅此而已。
關於現在最火的網文界，我個人覺得大部分的女性角色甚至不能稱之為女主、女配的，她們更像是「配件」。女頻沒咋看過，不過想來男配角也不過是「男配件」。

⑽ 茅盾《蝕》三部曲中的女性形象主要是什麼

一、茅盾《蝕》三部曲中的女性形象主要是：
1、傳統東方型女性：
如《幻滅》中的靜女士，《動搖》中的方太太等；
2、西方型時代女性：
如《幻滅》中的慧女士，《動搖》中的孫舞陽，《追求》中的章秋柳等。
在《蝕》中，大家可以很明顯地發現茅盾的一種創作傾向，一揚一抑，即對時代女性進行贊美與謳歌，而對傳統的東方女性，則未給予過多的認可。
二、作品簡介：
《蝕》三部曲，包括三個略帶連續性的中篇：
《幻滅》（發表於1927年）、《動搖》《追求》（1928年先後完成）。
通過對革命分子心靈世界細膩的描寫，真實而深刻地反映了大革命前後革命營壘中存在的矛盾與分化。《蝕》從在中國革命中具有特殊重要地位的小資產階級知識分子心理歷程的獨特角度來反映大革命，絲毫不迴避歷史教訓，顯示了茅盾對中國革命及中國社會的認識、把握以及清醒的現實主義批判精神。