百善孝為先小說全集

Ⅰ 何為百善孝為先

我們用什麼來回報父母呢？我想，那就是一個字：孝！

中國是一個有著「孝」的優良傳統的國家。自古以來，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。孔子曰:「孝，德之本也。」只有懂得「孝」的人，才是一個有責任心的人、有道德感的人。

今天中國社會的家庭結構發生了很大的變化，城市家庭中「四二一」的結構越來越普遍，即老人四位，父母兩個，眾星捧月般守著一個小寶貝。一脈單傳，加以生活優裕，在這種情況下孩子就容易被溺愛。在這種環境中長大的孩子，往往以自我為中心，比較自私，關心他人愛護他人的精神不足。這更需要我們從孝道的培養入手，一步步培養愛心，拓展、升華愛的層次，使他成為一個具有社會責任感和公德心的人。

曾讀到過一首詩《孝是什麼》：

孝是寬容

寬容老人總也捨不得扔掉的「垃圾破爛」

寬容老人的嘮叨

寬容老人的口水和鼻涕

孝是報答

是母親節的一束康乃馨

是父親生日時的一瓶好酒

是久病床前的送湯喂葯

孝是耐心

耐心聽取老人的話

耐心向老人解釋做工作

耐心說服老人

孝是善意的欺騙

百餘元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元

孝是常回家看看

拿不拿東西是次要

陪老人說話很重要

這首詩寫得很直白，但卻很感人。正是這日常生活的點點滴滴，詮釋了孝的真義。那麼，我們應該怎樣盡孝呢？

孝要建立在理解的基礎之上。要設身處地地為父母想想，多溝通與交流。捫心自問，我們對父母了解多少、理解多少？你要想盡孝，卻不知道父母的心意，就不好辦。很多時候，孝如果不以理解為基礎，就可能是錯的，會帶來很多問題。王蒙就曾經提出，理解比愛更高。他寫過一個微型小說系列，叫《欲讀齋志異》，其中一篇叫《孝子》，講的是一位老人的數位兒子都是孝子。老人微恙，孝子們各有各的對策醫案，互相爭得打破了頭，都堅持只有用自己的方法才是盡孝，而與之不同的方法，即兄弟們的不同方案，完全是忤逆弒父。愈爭，愈要強調一己的方案的特色，因此，各種方案都走向片面和離奇。這下子把老父親給嚇得，只好逃出家門，隱姓埋名，只求眼前無人盡孝才能僥幸安度晚年。

孝要以孝敬為前提。孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。其中，敬重、尊重父母和長輩是基礎。孔子早就說過：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」這句話放在今天來看，仍然是正確的。讓父母吃飽穿暖，這很容易做到，但是，心中的敬重，才是真正的孝心。中國二十四孝的故事，每個都各有特點，但有一個共同的東西，那就是對父母的敬愛和尊重。一個連自己父母都不尊重、不敬愛的人，你還能指望他幹啥？

孝的關鍵是孝順。孝順指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系表現，就是說盡量遵從他們的本意，不要違背他們的意思。古人說：「無違。」又說：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」這里講的是不違背、不改變的意思。用現在的話來說，那就是「聽話」。對於這個問題要把握好尺度。父母長輩說得對的東西，當然要聽話、要遵從；有一些說得不一定對，但非關原則性的問題，聽一聽就過去了的東西，不妨聽之，不必非要進行反駁、辯論；有一些明顯錯了的問題，就有必要向父母長輩解釋清楚，但說話的態度要端正、要誠懇、要謙和。

孝要做到「知行合一」。古人講：「百善孝為先，重心不重行。」其實，孝的問題，既要重心，也要重行。孝如果沒有落實到行動上，和不孝有什麼區別？王陽明所謂「知行合一」，就是要把孝心體現在具體的行動上。要注意及時行孝，「世界上最不能等待的事情就是孝敬父母」，真是這樣，「子欲孝而親不待」，那是怎樣的悲哀啊！其實，父母並不需要子女做什麼，那首《常回家看看》的歌，道出了許多父母的心聲。只要有空陪著說說話，拉拉家常，心裡就不寂寞；看到子女都過得很好，就是他們最大的快樂。但我們自己要注意從手邊能做的小事做起，比如，記住父母的生日，送個小禮物；或是節假日打個電話問候一聲；有時間陪父母吃吃飯；等等。這些小事，都是我們舉手之勞、可以做到的。

儒家《孝經》開宗明義地說：「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」由此可見中華文化孝的觀念不只限於孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開始。更重要的是，我們要立身行道，做出一番事業來，給父母，也給自己一個交代。

Ⅱ 上善若水

上善若水 - 《老子》中的俗語
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。出處：老子的《道德經第八章》（易性第八）：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。小說：《熾天使傳說》，人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。

百善孝為先

出自於《圍爐夜話》（清）王永彬 ，百善孝為先萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系的表現。所謂「百善孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事

Ⅲ 「百善孝為先」出自哪裡

「百善孝為先」出自清代著作《圍爐夜話》：「百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。」

這句話的白話釋義：孝道是善類之中的首位，淫邪為惡毒的源頭。經常懷有仁義孝順的心理，那麼天下凡是不可以去做的事，都能夠忍住不去做。

《圍爐夜話》是清代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。對於當時以及以前的文壇掌故、人、事、文章等分段作評價議論，寓意深刻。

(3)百善孝為先小說全集擴展閱讀

「百善孝為先」。作為中華傳統美德之一，中國歷史上有許多孝敬父母，忠君愛國的動人事跡，為人們津津樂道、廣為流傳，這些故事，成為培育中華傳統美德的母本。

在古代，孝被認為是衡量一個人人品的重要標准。被寫入正史的人物傳記，亦多述及人物孝行。如《宋史·岳飛傳》提到：「飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，葯餌必親。母卒，水漿不入口者三日。」歷代典籍宣揚的主題，亦多以孝為核心。以至於清代曾國藩說：「讀盡天下書，無非一個孝字。」

從歷史的不斷發展中可以看到，傳統孝文化在促進國家和諧、人際關系和諧等方面發揮著不可替代的作用。孫中山先生曾經說過：「現在世界中最文明的國家，講到孝字，還沒有像中國講的這么完全。所以孝字更是不能不要的……要能夠把忠孝二字講到極點，國家便自然可以強盛。」

根植於傳統文化中的孝，作為一股強大的精神文化力量，無論對個人、對社會，都發揮著重要作用。中國共產黨人在領導中國人民進行革命、建設和改革事業的偉大實踐中，批判地繼承了中華傳統文化中的孝文化。

Ⅳ 親情,百善孝為先,小說txt全集免費下載

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父母，
始終是父母。
沒有理由去質疑，我們曾經的一切，都是父母，從面朝黃土背朝天的日子中，一手給予的，從餓其體膚、省吃儉用、精打細算的生活中苛刻下來，為了什麼，為了滿足我們能上學，能學到知識，做個有知識的人，為了補上自己沒能讀上書的遺憾而將一切寄託於你，為了怕你在學校看到別的孩子吃零食會嘴饞，怕你會因為別人家的孩子有零花錢而你沒有丟失面子，為了不讓你穿帶補丁的衣服...是啊，父母給與我們的一切總是無私的，總是無怨無悔的，任勞任怨的。如今，我們又有什麼理由因為一點小恨而淡忘父母的愛，否定父母的一切呢？而我們，又是怎麼做的呢？
記
童年的學習時代，我們因為年齡，「稚嫩」「無知」這個詞高掛在頭上，放學了，回到家裡，往常一樣地打開電視機看動畫片，媽媽走了過來，只聽「啪嗒」一聲，媽媽一氣之下把電視關了，你跟媽媽犟了起來，不吃飯來威脅媽媽，你跟同學說你的媽媽好討厭，連電視都不讓看，真的好討厭。孩子，媽媽其實……

Ⅳ 「百善孝為先」這句話是誰說的

百善孝為先，萬惡淫為首。〖清〗王永彬

Ⅵ 懂得感恩百善孝為先txt全集下載

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在人生的征途中，父母永遠都是我們最堅強的後盾，母愛溫馨，父愛深沉。他們真摯的愛呵護著我們，撫養我們成長。
一首《念親恩》道出了所有兒女的心聲：親恩應該報/應該識取孝道/唯獨我離別無法慰親旁/輕彈曲韻夢中送/長夜空虛枕冷夜半泣/遙路遠碧海示我心/父母親愛心柔善像碧月/常在心裡問何日報。對於父母，我們回報的何其少？樹欲靜而風不止，子欲養而親不在，這恐怕是世間所有做兒女的最深層的害怕與最徹底的疼痛。奔波在社會生活中的每一個人，是否應該思考一下這樣的問題：你是如何報答自己父母的？
當我們有了自己的孩子，父母當爺爺奶奶的又要幫助我們照看孩子。
而我們的父母，他們的要求只有那麼一點點，只要看著自己的孩子成家立業，他們就十分滿足了。
朋友們，不要等到我們到了中年才感覺到對不起自己的父母，那樣會讓自己後悔終生的。所以，從現在開始我們要懂得父母殷殷的苦心和滿懷的希望，我們要努力拚博，打造成功，用自己的行動回報父母。活著……

Ⅶ 萬惡淫為首,百善孝為先....敗德非事一,酗酒德必敗...全文是什麼

清·金纓

【名言】敗德之事非一，而酗酒者德必敗，傷生之事非一，而好色者生必傷
萬惡淫為首,百善孝為先出自 圍爐夜話

王永彬

Ⅷ 長孫皇後歪傳小說txt全集免費下載

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長孫皇後歪傳
作者：秋日斯雨
一恍然一夢
更新時間2009-9-20 23:12:49 字數：11
極開朗愛搞怪的無厘頭。
三大婚
更新時間2009-9-20 23:15:04 字數：22
的連載作品盡在起點原創！</a>
五洞房花燭夜二
更新時間2009-9-20 23:16:05 字數：21
連載作品盡在起點原創！</a>
六新婚第一天
更新時間2009-9-20 23:16:55 字數：28
新婚第一天
火的連載作品盡在起點原創！</a>
七新婚第一天二
更新時間2009-9-20 23:20:31 字數：2613
六新婚第一天（二）
好一番折騰終於「打扮」好了，跪的我腿都麻了。一直在外間高台上跽坐著喝早茶的李世民，見我出來，發了好一會愣才站起身，伸出手示意我把手交給他。如此慎重有禮就是為了接下來的「醜媳婦見公婆」之禮吧？古代人崇尚「百善孝為先」，足見接下來這一環節的重要性。
忽然想到這李世民的父母不就是不久後的唐高祖李淵和才女竇太後嗎？呀！又要見歷史名人了，好緊張啊！似乎感覺到我的緊張，牽引著我的手緊了緊。
「不必緊張，父親母親都是極慈愛的。」他安慰道。我報以感激的笑，他這是第二次向我伸出手了吧？當下果真就安心了不少，跟著他繼續往前走。原來唐公府這么大，而我們住的只是西院，李淵夫婦和他現有的兩個妾室住在正院，另一個已成家的長子李建成及其妾室居東院，三子李玄霸十三歲，四子李元吉十一歲，五子李智雲（雲姨娘所出）等還未及竿的……

Ⅸ 求「百善孝為先，萬惡……」（全文）

《圍爐夜話》

（清）王永彬

「百善孝為先 萬惡淫為源 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；

一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。」

翻譯：

心中常抱著仁心,孝心,那麼,天下任何不正當的行為,都不忍心去做, 所以,孝是一切行為中應該最先做到的。

一個人心中一旦起了邪曲的淫惡念 頭,那麼,平常很不願做的事,現在做起來一點也不困難,因此,淫心是一切惡行的開始。

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內容簡介

中國傳統文人是快樂、超俗，亦或痛苦、壓抑，現已難以說得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意時，心中也常存為天地立心為萬民請命的憂患意識，而在陡遭不測、傾家盪產時，又能常常保持一份無怨無悔的淡然心態。

這就是中國傳統文化的底蘊，因其博大，受其滋潤的中國文人的心胸也是寬廣大度的，其精神世界更是豐富多彩的。

Ⅹ 入則孝全文

入 則 孝

父母呼應勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責須順承

冬則溫夏則凊晨則省昏則定

出必告反必面居有常業無變

事雖小勿擅為苟擅為子道虧

物雖小勿私藏苟私藏親心傷

親所好力為具親所惡謹為去

身有傷貽親憂德有傷貽親羞

親愛我孝何難親憎我孝方賢

親有過諫使更怡吾色柔吾聲

諫不入悅復諫號泣隨撻無怨

親有疾葯先嘗晝夜侍不離床

喪三年常悲咽居處變酒肉絕

喪盡禮祭盡誠事死者如事生

(10)百善孝為先小說全集擴展閱讀：

親所好，力為具，親所惡，謹為去解讀：

這一條也告訴我們，為人子女應該如何關心體貼父母。我們都曉得有時候父母年紀大了，他所需求的，他不方便自己出去買，或者他不好意思開口，為人子女的這個時候應該要善察親意。譬如說看到母親什麼東西比較缺乏，我們應該要主動地為她補充。

母親喜歡吃好吃的，她經常喜歡吃的食物，我們也要盡到孝心，經常滿足她的願望，希望她能吃到她想要吃的。尤其是年紀大的人，可能胃口差一點，如果我們可以經常關心體貼他，雙親也一定會非常的高興。如果我們能用這樣的方式來告訴自己的子女，將來他們長大，我們年紀大的時候，他也會記住當時母親（父母）是怎樣來孝敬爺爺、奶奶的。

所以「親所好，力為具」，這個「好」就是喜好，他們的嗜好。「力」就是要盡心盡力，「具」就是要為他准備。所以母親或者父親或者長輩，他們有任何的需求，為人子女的要盡心盡力為他去准備。如果你現在還是一個很小的小學生，父母最喜歡的無非是你的功課要很好，自己的作業要自己努力去做；應該學的，也應該努力去學習。我想父母在你幼小的時候，一定最希望你能在功課上好好的努力，這個時候你也應該要盡心盡力在你的課業上努力，讓父母得到歡喜。

「親所惡，謹為去」。這個「惡」就是不喜歡、討厭的、厭棄的。「謹」也是要用恭敬之心，很謹慎地為父母去排遣，或者排除，為他去除掉。譬如說父母不喜歡的東西，我們應該盡量把它去除。父母見到我們有不良的嗜好，不良的習慣，自己應該要趕快改正過來，讓父母能得到歡心。

這個「惡」，它還有其他的解釋，譬如說父母不想見到的人，我們是不是也應該要幫他支開。所以這個好跟惡，完完全全要看子女平常與父母相處的時候，要仔細地去觀察父母心裡所想要的。如果你能體貼父母，他一定能得到寬心。

參考資料來源：網路：入則孝