1. 為什麼「的盧」馬騎則妨主
因為的盧在三國演義中記載是眼部周圍白色的,白色的過於顯眼,容易被人發現,很容易成為被圍攻的對象。
根據小說中描述「眼下有淚槽,額邊生白點,名為『的盧』,騎則妨主」。眼下有淚槽,可能是說的盧眼睛下邊有不同色的毛,看起來就像淚痕一樣。
額邊生白點,就是說這匹馬的大腦袋上有一個白點了。至於馬身的毛色,有人說是白色,有人說是黑色,這都不重要了,重要的是大腦袋上有個白點。
古代戰場上,萬軍之中,騎著這么一匹馬是不是很顯眼,一看就像個頭頭,有的朋友可能會說了,別說這么一個白點,古代岳飛、薛仁貴、趙雲等等很多大將都是騎白馬的。
其實這都是小說家想像,也是一種塑造人物的手法。看看正史就知道了,從古至今還真沒幾個人敢騎白馬上戰場的。《三國志》記載,布有良馬曰赤兔,著名的赤兔馬是紅色的。李世民有六匹名駒,也只有白蹄烏蹄子上有點白色。
其實早在西漢時就有人給出了解釋,《淮南子》中記載,將軍不敢騎白馬,蓋懼其易識也。意思就是說將軍們不敢騎白馬,是因為容易被認出來。俗話說「擒賊先擒王」,兩軍交戰亦是如此,一眼看到大將在哪還不先集中火力幹掉你?所以古代戰將為了防止一開站就被幹掉,一般是不敢騎白馬的。
當然這也不是說古代戰將貪生怕死,和現代作戰的道理是一樣的。班排長或者說連長營長可能會帶著戰士沖鋒,但不可能讓一個軍長上去沖鋒陷陣啊。他們的職能首先是指揮全軍作戰,上去沖鋒陷陣被幹掉怎麼辦。所以古代戰將極少有騎白馬的,就是防止被人認出集中火力幹掉。
劉備與的盧:
的盧馬自古便被稱作為名馬,因其外貌眼下淚槽,妿中白點,且極其俊美能日行千里而被人所熟知。回憶起三國時期的盧馬的歷任主人,除了劉備之外,幾乎都被的盧馬妨主而死去。
例如當初劉備以皇親的身份投靠劉表之時,其坐下降將張武便因騎的盧馬而被趙雲不出三合斬於馬下遷馬而歸。初見之時被劉表等人稱贊不已。
後因其謀士力薦言約,此馬克主,張武便是因其馬而亡,這既是是最好的證明。因此劉表便找借口將此馬送還了劉備。劉備的坐騎因此而來,後被其謀士伊籍以同樣的理由勸說此馬克主,然劉備並不願聽勸說,一意孤行。
劉備命格硬朗,有天子之氣。回憶起曾經與曹操的青梅煮酒論英雄的言論,便可以得知劉備的命格不被的盧馬影響。然而的盧馬或許可以說是一匹凶馬,劉備也是在不斷的將的盧馬的妨主言論轉換到身邊的人身上。
於是在曹操南征失敗後,劉備趁機前往荊南在面對孫仲謀派來要回荊州的使者之時,劉備說:「荊州是表親劉表的地盤,盡管劉表死了,但是他的長子劉琦還在。
因此劉琮的言論並不能成立。雖然這只是劉備不想歸還荊州的借口,但是他沒想到的是在同一年,劉琦就病死了。而後劉備在得到龐統孔明的幫助下,不斷發展軍事。
意圖興復漢室,平定中原,三分一統。後來再出兵入蜀之際聽從龐統言論發兵,因看龐統軍師坐騎老弱,為彰顯自己對龐統軍師的感情與重視,便將自己的坐騎的盧馬借予龐統,渴望能夠凱旋而歸。不曾想到的卻是,的盧馬妨主之言論只對劉備沒什麼效果。龐統卻因此馬而慘死於落鳳坡中。
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她的面容扭曲,咬牙切齒地看著那個橘黃色的能量罩。
「混賬東西,害得老娘好慘!這下老娘也要讓你嘗嘗什麼叫生不如死!」
她的聲音中充滿了怨恨和得意。而她身體周圍的能量罩也到了極限,啪,一聲輕響之後,消散在空氣中。
忽然,一隻手從後面伸了過來,輕柔地扼著她的喉嚨。
8. 在中國文學史上,主要以田園牧歌風格著稱的小說家是
沈從文,有以寫田園牧歌著稱的廢名,有擅長寫詩意小說的盧焚,還有蕭乾、李健吾、林徽因等。
二十世紀三十年代的北京,「五四」的高潮已經過去,大批作家紛紛南下上海等地,使當時的北京文壇顯得比較沉悶。但北京畢竟是古都,又經過新文化的洗禮,文化的積淀非常深厚,又有寬容豁達的社會風氣。此時,一批在北京、天津等大學任教或上學的作家,因為遠離了時代的中心,具有了比較雍容、恬靜的寫作心態和穩健、守成的寫作風格。這些作家中有以「鄉下人」自居的沈從文,有以寫田園牧歌著稱的廢名,有擅長寫詩意小說的盧焚,還有蕭乾、李健吾、林徽因等。在他們心中,現代都市的高度物質文明,非但沒有帶來愉悅,反倒成為他們曠達、暢然、閑適生活的一種威壓。再加上不斷受到商業文化浸淫的人與人之間關系的理性、實利,使他們對這種都市生活很難適應,他們的靈魂始終游離漂泊於鄉野大地。因此,他們的創作,寂寞而寧靜地將視角投向鄉野,表現鄉野的人性和人情美,並著重表現文學的獨立價值,具有了深層的審美內涵。
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