小說中寫鄭有樟買東陽

㈠ 天下第一樁閱讀答案鄭有樟為什麼偏愛天下第一樁

中國武學裡面的大部分站樁功都可以增加力量，但是很多較為艱深的樁功更重視氣息等身體之外的，如果同時研習內功，可以事半功倍，如果只是站樁，那麼力量的增進其實並沒有你做俯卧撐快

㈡ 語文中考文言文考點

1.<<論語>>是我國先秦時期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成.全書二十篇.四百九十二章.
孔子:名丘,字仲尼,是我國偉大的思想家和教育家;儒家學派的創始人,思想核心是仁.提倡仁者愛人.克已復禮.教育方面:主張有教無類,因材施教.
2.<<趙威後問齊使>>選自<<戰國策/齊策>>.是一篇對話體的議論文.<<戰國策>>是一部戰國時期分國記事的史料匯編.屬國別體雜史,是散文集.是漢代劉向整理編訂.<<戰國策>>記載了戰國時期謀臣策士游說各國或互相辯難的言論和行動.用寓言故事和比喻來說明抽象的道理.
3.<<寡人之於國也>>選自<<孟子/梁惠王上>>,是一篇以對話形式展開的論說文.
孟子:名軻,是孔子之後儒家學派的主要代表,主張施仁政,行王道,倡導民為貴,社稷次之,君為輕的民本思想.孟子散文善用欲擒故縱,引君入彀的論辯手法,善用比喻,富有感情色彩與充沛的氣勢.
4.<<秋水>>選自<<莊子/秋水>>.這是一篇以對話方式展開說理的論說文.
莊子:名周,是老子之後道家的主要代表.主張順應自然,提倡無為而無不為.激烈批判竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門,而仁義存焉的黑暗現實.莊子的文章想像豐富,汪洋恣肆,辭藻瑰麗,並多採用寓言形式,富有浪漫色彩.
5.<<諫逐客書>>是李斯的代表作,載於<<史記/李斯列傳>>中,是一篇議論文.
李斯:秦代著名的政治家,又是秦代散文的代表作家,其文章長於說理,散見於<<史記>>及<<古文苑>>中,其它文.<<泰山刻石文>><<琅玡台刻石文>>.
書指上書,奏章,是古代子向君主陳述政見的一種文體.
6.<<張中丞傳後敘>>是一篇後敘,即寫在文章後面的跋文,議論與敘事並重.
<<答李翊書>>是一篇書信體的議論文.
韓愈:字退之,世稱韓昌黎,唐代著名的文學家,是唐代古文運動的倡導者和領袖,為唐宋八大家之首.他與柳宗元並稱韓柳,主張辭必己出,強調惟陳言之務去.文章特點:說理透闢,氣勢充沛,結構嚴謹,語言精煉.成就斐然,著有<<昌黎先生集>>.
7.<<五代史伶官傳序>>選自<<新五代史/伶官傳>>,是一篇史論.
歐陽修:字永叔,號醉翁,晚年自稱六一居士,北宋廬陵人.是北宋詩文革新運動的領袖.主張文章應明道,致用,事信,言文.散文有說理暢達,抒情委婉的風格,作品有<<歐陽文忠公集>> <<新五代史>>和<<新唐書>>(與宋祁合撰)
8.<<答司馬諫議書>>選自<<王臨川集>>.本文屬於書信體駁論文.
王安石:字介甫,晚號半山,北宋著名的政治家和文學家,在詩,詞,散文方面都有獨特地成就,他的散文以見識高超,議論犀利,邏輯嚴謹,筆力雄健著稱,主張文章應有補於世,以適用為本,作品有<<臨川先生文集>>
9.<<種樹郭橐駝傳>>,是一篇寓言性傳記文.
柳宗元:字子厚,河東解人,世稱柳河東,唐代著名的文學家,是古文運動的倡導者, 作品<<柳河東集>><<始得西山宴遊記>>,屬山水游記.
10.<<文與可畫篔簹谷偃竹記>>是一篇題畫記,也可看做文藝隨筆,兼具悼念性記人散文.
蘇軾:字子瞻,號東坡居士,與父親蘇洵,弟弟蘇轍都被列為唐宋八大家,都是北宋著名的文學家.<<江城子>>屬小令,是悼忘之作.
蘇軾是唐宋文藝創作成就最為全面的一位作家,他的散文汪洋恣肆,明白暢達,詩歌清新豪健,自成一家,詞開豪放一派,有<<東坡七集>><<東坡樂府>>.
<<前赤壁賦>>是一篇文賦,即散文化的賦,文賦的主要形式特徵:主客對答,抑客伸主,散句與駢句交錯使用,押韻.
11.<<鄭伯克段於鄢>>選自<<左傳/隱公元年>>.是一篇記敘文,屬歷史散文.<<左傳>>又稱<<春秋左氏傳>>或<<左氏春秋>>.是我國最早的一部編年體歷史著作.相傳為左丘明所著. <<左傳>>著重記敘春秋時期列國之間的矛盾和斗爭,善於敘事.描寫戰爭尤為精彩.
12.<<李將軍列傳>>選自<<史記>>.是一篇人物傳記.
司馬遷:字子長,<<史記>>是我國第一部紀傳體通史,共130篇,其中本紀12篇,表10篇.書8篇,世家30篇.列傳70篇.是一部偉大的歷史著作,也是一部偉大的傳記文學作品.
13.<<報劉一書>>是一篇書信體記敘文.
宗臣:字子相,著有<<宗子相先生集>>,其創作較少摹擬堆砌習氣,散文成就在後七子中較為突出.後七子:宗臣,李攀龍,王世貞,謝榛,梁有譽,徐中行,吳國倫.
14.<<馬伶傳>>是人物傳記,屬記敘文.
侯方域:字朝宗,號雪苑,明末清初著名詩文作家,其部分作品反映了明末清初的現實生活,明末參加復社,對魏忠賢及阮大鋮進行過斗爭.作品有<<壯悔堂文集>><<四憶堂詩集>>
15.<<氓>>選自<<詩經/衛風>>.是我國最早的一部詩歌總集,收錄詩歌305篇.
<<詩經>>分為風(十五國風,共160篇),雅(有<<大雅>><<小雅>>,產生於王都附近).頌.(有<<周頌>><<魯頌>><<商頌>>,共40篇,是用於宗廟祭祀用的詩)
<<氓>>是一首四言古詩中的敘事詩,<<詩經>>以四言為主,講求節奏和用韻,民歌則常有重章疊句,多用比興手法.
16.<<國殤>>選自<<楚辭/九歌>>,原為戰國時楚地的民間祭歌.本詩用於祭奠為國捐軀的戰士.
屈原:是我國古代第一個有巨大成就的詩人.主要作品有<<離騷>><<九歌>><<九章>><<天問>><<招魂>>等.屈原的詩採用了大量的神話傳說,構思奇特,想像豐富,文采華麗,富有浪漫主義精神.
17.<<上邪>>是一首樂府詩,也是一首愛情詩,選自<<樂府詩集/鼓吹曲辭>>.大都由宋人郭茂倩所編.這些民歌,是漢樂府思想,藝術成就的主要代表.漢樂府民歌標志著我國古代詩歌進入了一個新的發展階段.
18.<<短歌行>>是樂府舊題詩.曹操:建安時期著名的詩人,大都以樂府舊題表現新內容,曹操詩歌的基本風格是蒼涼悲壯.有<<曹操集>>
19.<<從軍行>>是樂府舊題詩中的七言絕句.
王昌齡:盛唐著名詩人,是盛唐邊塞詩人的代表人物,擅長七言絕句,基本風格:氣勢雄渾,格調高昂.
20.<<行路難>>是樂府舊題,多寫世途艱難和離別的傷悲.
李白,盛唐偉大詩人,字太白,號青蓮居士,是繼屈原之後我國最偉大的浪漫主義詩人,李白的詩歌感情豪邁奔放,想像豐富奇特,形成了飄逸,奔放,雄奇,壯麗的獨特風格,詩集是<<李太白集>>
21.<<關山月>>是樂府舊題,是七言歌行體.
陸游:字務觀,號放翁,南宋偉大的愛國詩人,現存詩九千三百多首,數量之多,為中國文學史上所罕見,風格雄渾悲壯,有<<渭南文集>><<劍南詩稿>>
22.<<飲酒>>是五言古詩中的田園詩.陶淵明:名潛,東晉詩人,我國文學史上第一個大量寫田園詩的著名詩人.風格:情意真切,格調清新,簡潔含蓄,富有韻味.有<<陶淵明集>><<飲酒>> <<歸園田居>>是他的代表作.
23.<<山居秋暝>>是五言律詩中的山水詩.
王維:盛唐著名詩人,是盛唐山水田園詩派的代表作家,以觀察細致,感覺敏銳著稱,風格清新淡雅,意境幽遠,其詩融詩情畫於一體,有詩中有畫的特點.作品集<<王右丞集>>
24.<<兵車行>>是一首新題樂府詩中的敘事詩.
杜甫:字子美,是我國古代最偉大的現實主義詩人,其詩歌真實地反映了廣闊的社會生活,充滿了強烈的憂國憂民感情,被譽為詩史.基本風格:沉鬱頓挫,繼承了<<詩經>>和漢樂府的傳統,又有自己的開拓和藝術創造.是白居易倡導的新樂府運動的先聲.有<<杜少陵集>>.
<<登高>>是七言律詩.
25.<<白雪歌送武判官歸京>>是一首白雪歌,也是一首送別詩.
岑參:盛唐著名的邊塞詩人.基本風格:氣勢磅礴,想像新奇,格調激越高昂,與高適並稱為岑高,詩集是<<岑嘉集>>
26.<<杜陵叟>>是一首新樂府詩中的敘事詩.
白居易:字樂天,號香山居士.是中唐詩壇中傑出的現實主義詩人,是新樂府運動的倡導者和主要代表.主張:文章合為時而著,歌詞合為事而作.在詩壇上與元稹齊名,並稱元白.有 <<白氏長慶集>>
27.<<無題>>是一首七律愛情詩.李商隱:字義山,號玉溪生,一號樊南.是晚唐著名詩人,擅長七律,七絕,情致婉曲,構思精巧,文采富麗.以無題詩尤為著名.與杜牧並稱小李杜.作品集 <<樊南文集>><<李義山詩集>>
28.<<虞美人>>是詞調.是一首抒情詞.李煜:史稱李後主,南唐著名詞人,李煜的優秀詞作真率天然,擅長白描,形象鮮明,對後代頗有影響,李煜與其父親李璟之詞合輯為<<南唐二主詞>>
29.<八聲甘州>>又名<<甘州>>,是詞調,是一首慢詞.其主旨:抒寫羈旅行役之苦.
柳永:是北宋第一個專力寫詞的作家 ,也是婉約派詞人的代表,他大量製作慢詞,對我國詞體的發展起到了重要的作用.有<<樂章集>>
30.<<聲聲慢>>是詞調,李清照後期詞的代表作之一,是首慢詞.
李清照:號易安居士,我國文學史上著名的女作家,女詞人,她的詞以南渡為界,分為前後兩期,前期詞風清麗婉轉,後期詞風沉哀凄苦.作品為<<漱玉詞>>
31.<<摸魚兒>>詞調,屬於長詞,是一首抒情詞.
辛棄疾:字幼安,號稼軒,繼承蘇軾開創的豪放一派,以蘇辛並稱,詞風以豪放悲壯為主,慷慨縱橫,有不可一世之概.也有不少清麗明快,纏綿嫵媚之作.作品集是<<稼軒長短句>>. <<破陣子>>是豪放詞.
32.<<天凈沙>>是一首散曲,屬小令,被尊為秋思之祖.
馬致遠:號東籬,元代著名的雜劇家,散曲家,有曲狀元之稱,與關漢卿,白樸,鄭光祖並稱為元曲四大家.其作品雜劇<<漢宮秋>>,散曲<<東籬樂府>>
33.<<長亭送別>>.王實甫:元代前期傑出的雜劇作家,劇本內容多寫兒女風情,有一定的反封建意義.特點:風韻優美,曲詞清麗.<<西廂記>>是他的代表作.
34.<<山坡羊>>是一支散曲,屬小令.
張養浩:元代著名散曲家,他的散文集名<<元庄休居自適小樂府>>
35.<<石崇與王愷爭豪>>選自<<世說新語/汰侈門>>.是一篇按內容分類的筆記小說.
劉義慶寫作特點:文筆樸素,簡練,生動,於選用富有典型性的言行來刻畫人物的精神面貌.
36.梁啟超:字卓如,號任公,是中國近代思想界的一個主要代表人物,最早高度評價和極力提倡小說創作的人.有<<飲冰室合集>>
37.李大釗:字守常,中國共產黨的主要創始人之一,著述結集出版的有<<李大釗選集>> <<李大釗詩文選集>>
38.魯迅:本名周樟壽,字豫山,後改名周樹人,字豫才,中國現代文學奠基人.1918年4月開始用魯迅這一筆名,在<<新青年>>雜志上發表了他的第一篇白話文小說<<狂人日記>>.小說集有<<吶喊>><<彷徨>><<故事新編>>.散文集<<朝花夕拾>><<野草>>
39.朱光潛:我國當代著名的美學家和文藝理論家,學述成就主要在美學領域.重要著作有 <<悲劇心理學>><<文藝心理學>><<詩論>><<西方美學史>>,對奠定我國美學研究的基礎有重要作用.
40.培根:英國唯物主義哲學家.文藝復興時期重要的散文家,提出知識就是力量.他的 <<論說文集>>是一本世界性的名著.
41.郁達夫:原名郁文.浙江富陽人,是五四以來很有影響的一位作家.他的小說多採用自敘傳的方式和第一人稱的寫法,曾和郭沫若,成仿吾組織了創造社.代表作有小說<<沉淪>> <<春風沉醉的晚上>><<薄奠>><<她是一個弱女子>><<出奔>>.散文集<<達夫散文集>> <<屐痕處處>><<閑書>>
42.茅盾:原名沈德鴻,字雁冰,是中國新文學運動的積極參加者和重要組織者.他與鄭振鐸,葉聖陶發起組織文學研究會,並與魯迅,瞿秋白等致力於推動左翼作家聯盟的發展.長篇小說 <<子夜>>.短篇小說<<林家鋪子>><<春蠶>>
處女作:<<蝕>>三部曲和長篇小說<<腐蝕>>,散文名篇:<<風景談>><<白楊禮贊>>
43.巴金:原名李堯棠.字芾甘,中國文學史上有重要影響的著名作家,處女作<<滅亡>>小說有<<滅亡>><<愛情三部曲>>(<<霧>><<雨>><<電>>)<<激流三部曲>>(<<家>><<春>><<秋>>)以及<<夜>><<憩園>>.散文集<<生之懺悔>><<旅途隨筆>><<靜夜的悲劇>>
44.冰心:原名謝婉瑩,祖籍福建長樂.是五四時期涌現的第一批現代作家.文學研究會的重要成員.早期作品小說集<<超人>>.詩集<<繁星>>和<<春水>>.散文集<<寄小讀者>>和<<往事>>.解放後有散文集<<櫻花贊>><<小桔燈>><<再寄小讀者>>.其作品以散文見長.早期作品除表達愛國思想之外.大都歌頌母愛,贊美自然,文筆清麗,意蘊雋永,有獨特的藝術風格.
45.朱自清:字佩弦,號秋實.文學研究會的早期成員.現代著名的散文家.學者.其散文結構嚴謹,筆觸細膩,感情真摯,有濃厚的詩情畫意.抒情長詩<<毀滅>>.詩文集<<蹤跡>>,散文集<<背影>><<你我>><<歐游雜記>><<倫敦雜記>>.
代表名篇<<背影>><<荷塘月色>><<漿聲燈影里的秦淮河>>
46.郭沫若:我國著名詩人,學者,文化戰士.原名郭開貞.五四運動前後,與成仿吾,郁達夫等組成新文學團體創造社.詩集<<女神>>.抗日戰爭時期寫下了<<屈原>><<虎符>>等歷史劇和 <<沸羹集>><<天地玄黃>><<今日蒲劍>>以及<<戰爭集>><<蜩螗集>>.建國後寫了詩集 <<新華集>><<百花齊放>><<長春集>>.歷史劇<<蔡文姬>><<武則天>>等
47.聞一多:原名家驊,又名亦多,著名詩人,學者和民主戰士.1923年出版了詩集<<紅燭>>,1928年與徐志摩等人創辦<<新月>>雜志.同年出版詩集<<死水>>.<<一句話>>是一首現代新格律詩,選自<<死水>>.有<<聞一多全集>>
48.戴望舒:原名夢鷗,浙江杭縣人,是30年代現代派的代表詞人.詩集有<<我底記憶>> <<望舒草>><<災難的歲月>>等,有<<戴望舒詩選>>
49.屠格涅夫:俄國批判現實主義作家.以小說著名,也是一位傑出的詩人和戲劇家.短篇故事集<<獵人筆記>>是他的成名之作.六部長篇小說:<<羅亭>><<貴族之家>><<前夜>> <<父與子>><<煙>><<處女地>>.被稱為俄國19世紀40至70年代的社會歷史編年史.
50.高爾基:俄羅斯革命作家.蘇聯文學創始人.<<福馬/高爾傑耶夫>><<三人>>是最早的兩部長篇小說.1906年發表的長篇小說<<母親>>(列寧對這部作品的現實意義給予了很高的評價)<<在人間>><<我的大學>>被稱為自傳體三部曲.
51.曹雪芹:名霑,字夢阮,號雪芹,芹圃,芹溪.我國清代偉大的現實主義作家.
52.老舍:原名舒慶春.字舍予.1951年被北京市人民政府授予人民藝術家的稱號.代表作有長篇小說<<駱駝祥子>>.長篇小說<<四世同堂>><<離婚>>.中短篇小說<<月牙兒>><<斷魂槍>>.戲劇有<<龍須溝>><<茶館>>
53.孫犁:原名孫樹勛.中國現代著名作家.主要作品有短篇小說和散文集<<白洋淀紀事>>,長篇小說<<風雲初記>>.中篇小說<<村歌>><<鐵木傳奇>>
54.莫泊桑:法國19世紀的著名小說家.以短篇小說<<羊脂球>>一鳴驚人.被稱為短篇小說之王.是批判現實主義作家的傑出代表.
55.契訶夫:俄國小說家,戲劇家,重要作品有<<一個小官員的死>><<變色龍>><<萬卡>> <<草原>><<第六病室>><<帶閣樓的房子>><<帶小狗的女人>>.是世界上最有影響的短篇小說家之一.與莫泊桑齊名.戲劇有<<三姐妹>><<櫻桃園>>
56.歐/享利:美國著名的短篇小說家.代表作<<麥琪的禮物>><<警察和贊美詩>><<最後的藤葉>>.其小說詼諧默,寓悲於喜,形成了含淚的微笑的獨特風格.

2.文言文語法常識
雖然文言文不是現實中的語言，今天的學習和生活中都已不再使用，但它是現代文的源泉，還在以各種方式影響著我們現在使用的語言。所以，要學好現代文，必須有堅實的文言基礎。

文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實詞和虛詞兩大類。其中，實詞又可以分為五類：①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現代漢語以雙音詞居多。如「妻子」一詞在現代文中是一個雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個單音詞，是指老婆和孩子。②古今異義。包括同義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感情色彩改變和名稱說法改變等。③一詞多義。如「引」字，本義為開弓，引申義有五種之多：延長、伸長；拖、拉；引導、帶領；拿、引用；後退、退卻。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本規律是「同音代替」。⑤詞類活用。包括：名詞活用作狀語；名詞活用作動詞；形容詞作名詞；形容詞活用為動詞；使動用法、能動用法、意動用法和為動用法。 句也可分為五大類：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語後置句和狀語後置句
古人寫文章，沒有標點符號，因此，如何斷句直接影響著對文章內容的理解。正確斷句，要注意以下幾點：首先，要准確把握文言文的基礎知識，理解關鍵的詞語，判斷清楚詞與詞之間的關系。其次，要了解一定的古代文化常識。如人名、地名、官職名等的表達方法，委婉、避諱的行文習慣等。第三，掌握文中對話、轉述、引用的一些規律等。如文中常以「曰」、「雲」、「謂」等詞語作為引用、轉述內容前的標志。第四，根據常用於句首、句尾的詞語來判斷。如常用於句首的詞有蓋、夫、是時、後、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用於句尾的有與、邪、乎、哉等語氣助詞和奈何、也夫、矣哉、雲爾、雲雲等復音虛詞。還有常用於句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。第五，還可以根據句中常見的慣用詞語來斷句。如表示序數和表示順序的詞語，表示疑問的詞語。此外，還可以根據常用句式、固定句式或修辭手法來斷句。
人們通常以「信、達、雅」作為衡量一篇譯文好壞的標准，文言文的翻譯也是如此。好的譯文能夠將一篇文章在另一種語言環境中真實、完美地再現出來。如果將一篇寓意深刻、很有文採的文章翻譯得乾巴生硬，或艱澀難懂，就沒有完全達到翻譯的目的，同時也歪曲了原作。可見，翻譯不僅是文言文綜合水平的體現，也反映出譯者的表達能力和寫作水平。 「忠實原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔」是翻譯文言文時應遵循的總原則。具體來說，翻譯時要注意以下幾點：①補充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語、主語、賓語等，要視情況補充完整。②調整語序。文言文中有很多倒裝句，如謂語前置、賓語前置、定語後置等，都與現代漢語的語序不同，翻譯時應調整過來。③適當增減。有些文言文的語句，非常精練，言簡意豐，翻譯時應做適當擴充，以充分表達原文的意思。相反，有的文章為增加氣勢，強化效果，故意用一串有同樣意思而說法不同的句子，這時，翻譯就要合並凝縮。此外，還要注意句子的語氣、句子間的關系、修辭手法等，翻譯時要完整貼切地表達出來。
陳涉世家
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」庸者笑而應曰：「若為庸耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」

二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。」吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又強令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰「大楚興，陳勝王」。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」徒屬皆曰：「敬受命。」乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻銍、酇、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。三老、豪傑皆曰：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。」陳涉乃立為王，號為張楚。

當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。乃以吳叔為假王，監諸將以西擊滎陽。令陳人武臣、張耳、陳余徇趙地，令汝陰人鄧宗徇九江郡。當此時，楚兵數千人為聚者，不可勝數。

譯文

陳勝是陽城人，字涉。吳廣是陽夏人，字叔。陳涉年輕的時候，曾經跟別人一道被僱傭耕地，陳涉停止耕作到田邊高地休息，因失望而嘆恨了很久，說："如果有一天富貴了，不要彼此忘記。"同伴們笑著回答說："你做僱工為人家耕地，哪裡談得上富貴呢？"陳涉長嘆一聲說："唉，燕雀怎麼知道鴻鵠的凌雲志向呢！"
秦二世元年七月，朝廷征調貧苦平民九百人去戍守漁陽，駐在大澤鄉。陳勝、吳廣都被按次序編入戍邊的隊伍裡面，擔任了小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經誤期。誤期，按照秦朝法令都要斬首。陳勝、吳廣於是一起商量說："現在逃跑也是死，起義也死，同樣是死，為國事而死可以嗎？"陳勝說："全國百姓長期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說秦二世是秦始皇小兒子，不應當立為皇帝，應當立為皇帝的人是公子扶蘇。扶蘇因為多次勸戒秦始皇的原因，皇帝派他在外面帶兵。現在有人聽說扶蘇沒有罪，二世卻殺了他。百姓多數聽說他賢明，卻不知道他已經死了。項燕做楚國的將領的時候，多次立有戰功，又愛護士兵，楚國人很愛憐他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了。現在果真把我們的這些人冒充公子扶蘇、項燕的隊伍，向全國發出號召，應該有很多響應的人。"吳廣認為陳勝所說的正確。於是二人去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說："你們的事情都能成功，將建立功業。然而你們把這件事向鬼神卜問一下吧？"陳勝、吳廣很高興，又考慮卜鬼的事，說："這是教我們首先威服眾人罷了。"於是用丹砂在絲綢上寫道："陳勝王"，放在別人用網捕獲的魚的肚子裡面。戍卒買到那條魚回來煮著吃，發現魚肚子裡面的帛書，本來已經對這件事感到奇怪了。陳勝又暗中派遣吳廣到戍卒駐地旁邊叢林里的神廟中去，在晚上用竹籠罩著火裝作鬼火，像狐狸一樣叫喊道："大楚復興，陳勝為王！"戍卒們夜裡都驚慌恐懼。第二天，戍卒中到處談論這件事，都指指點點，互相示意的看著陳勝。
吳廣向來愛護士卒，士兵們有許多願意替他效力的人。押送戍卒的兩個軍官喝醉了酒，吳廣故意多次說想要逃跑，惹軍官惱怒，讓軍官責辱自己，以便激怒那些戍卒。軍官果真用竹板打吳廣。軍官又拔出寶劍來威嚇，吳廣跳起來，奪過寶劍殺死軍官。陳勝幫助他，一同殺死了兩個軍官。陳勝、吳廣召集並號令眾戍卒說："你們碰到了大雨，都已經誤了朝廷規定的期限，誤期就會殺頭。就算朝廷不殺我們，但是戍邊的人十個里頭肯定有六七個死去。再說好漢不死便罷，要死就要取得大名聲啊！王侯將相難道是天生的貴種嗎？"眾戍卒都說："聽從您的命令。"於是就冒充是公子扶蘇、項燕的隊伍，順從人民的心願。軍隊露出右臂作為標志，號稱大楚。他們築起高台，在台上結盟宣誓，用尉的頭祭告天地。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。起義軍首先攻下大澤鄉，吸收民眾參軍後接著攻打蘄縣。蘄縣攻下之後，就派符離人葛嬰率領部隊去奪取蘄縣以東的地方，攻打銍、酇、苦、柘、譙等地，都攻佔下了。在行軍時又沿途吸收群眾參加起義軍，等到到達陳縣，起義軍已有戰車六七百輛，騎兵一千多，步兵幾萬人。攻打陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守丞的譙門中同起義軍作戰。守丞戰敗，被殺死了，起義軍就進城佔領了陳縣。過了幾天，陳勝下令召集三老、豪傑一起來集會議事。三老、豪傑都說："將軍親身披著堅固的鐵甲，拿著銳利的武器，討伐無道的秦王，進攻暴虐的秦朝，重新建立楚國，論功勞應當稱王。"陳勝就立為王，宣稱要重建楚國。在這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人，都懲罰那些當地各郡縣的長官，殺死他們來響應陳涉。
禁止復制

㈢ 鄭人買履中的古今異議詞有哪些，古義和今義分別是什麼

古義：鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」
曰：「寧信度，無自信也。」
今義：鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」
他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的傢具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

㈣ 根據《鄭人有且買履者》寫一篇800字作文

鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。 人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」 【譯文】 鄭國有個想買鞋子的人，他先在家裡拿根繩子量好自己的腳，然後把量好的尺碼放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終究沒有買到鞋。 有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

㈤ 小說中寫了鄭祺與王大頭的兩次交往,有什麼作用

就像尺子一樣很正，還很直，說一不二，對自己的良心負責，是個好官

㈥ 現實生活中有沒有鄭人買履那樣的例子

鄭人買履：
愛因斯坦讓助手計算一個燈泡的體積,但他的助手用了各種各樣的公式去算,幾個小時都沒算出來.而愛因斯坦將水倒進燈泡里,再算水的體積,就求出了燈泡的體積.愛因斯坦的助手就是鄭人買履,也就是很機械.

有人要去超市買東西，把要買的寫在紙上，去的時候卻忘了帶紙，結果回去拿回來時超市已經關了。
回答者：紫雨落櫻 - 見習魔法師 二級 5-19 18:36

有個人，大熱天穿棉襖。大家問為什麼？他說：天氣預報說今天冷
回答者：高族 - 魔法學徒 一級 5-21 19:11

我有資料
<br>韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺於秦。他的著作後人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統為中心的等級制度，提倡「貴族」「民萌」(氓)平等；反對「用人唯親」，提倡「用人唯賢」；反對儒家的「禮治」，提倡「法治」；同時還提出「術」(君主駕馭臣民的手段)和「勢」(君主的權力)來和「法」相輔相成。 愛因斯坦讓助手計算一個燈泡的體積,但他的助手用了各種各樣的公式去算,幾個小時都沒算出來.而愛因斯坦將水倒進燈泡里,再算水的體積,就求出了燈泡的體積.愛因斯坦的助手就是鄭人買履,也就是很機械.

有人要去超市買東西，把要買的寫在紙上，去的時候卻忘了帶紙，結果回去拿回來時超市已經關了。

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<br>這是人教版的
<br>本課選編了兩則古代寓言。這兩則寓言都是以短小有趣的故事，諷刺了生活中某些荒唐可笑的現象，揭示了一些深刻的道理。

㈦ 生活中有沒有鄭人買履的事例

呵呵，當然有的，甚至可以說太多了：我們公司有個同事做事很死板，有一次為了幫別人列印一份材料，（其實只要復印一下就可以了）他將文字又重新抄一份到電腦上，可是別人的電腦上輸入法有問題，他就不遠萬米回到自己公司，用自己的筆記本電腦抄錄了一份後，列印了出來。事後都笑他好心辦慢事，吃虧了不討好。這就是活生生的鄭人買履的故事。

㈧ 鄭東陽得知宋雪懷孕後為什麼要選擇和她分手

最新電視劇下一站就是幸福，可能在我們這些年輕人的播放列表中大火了一把，那麼大家也看到了，鄧陽在執導小學懷孕以後，同意了小雪提出的分手建議，那麼為什麼他會同意分手？這是我認為主要原因，有以下幾點。在電視劇當中，其實東陽也闡明了選擇分開的原因，那就是因為小雪太過於擁有自己的想法，有很多的事情，其實自主並不是，最好的解決方式，尤其是牽扯到兩個人的時候，那麼這個時候還是需要兩個人靜下來，將問題一點一點的去解決的，東陽在責怪小雪，遇到事情的時候不與他商量，太過於自主，但是結局還是非常好的，看過結局的人都知道他們最後還是在一起了，並且結婚了。

㈨ 鄭人買履生活中有這樣的人嗎

共同點：不懂變通。例子：傳統的老人總是認為老一輩的是對的不願意接受新觀念