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四平調小說作者

發布時間:2021-12-12 19:19:18

Ⅰ 京劇的資料

京劇簡介

京劇於清光緒年間形成於北京(一說形成於道光年間)。其前身為徽劇,通稱皮簧戲,同治、光緒兩朝,最為盛行。

徽戲進京是在公元1790年(清乾隆五十五年),最早進京的徽戲班是安徽享有盛名的「三慶班」。隨後來京的又有「四喜」、「和春」、「春台」諸班,合稱「四大徽班」。

道光年間,漢調進京,被二簧調吸收,形成徽漢二腔合流。嚴格地說,二簧與皮簧兩個名稱應有區別:二簧只代表初期的徽調,而皮簧則為包括西皮在內的新的徽調。至清末民初,通稱皮簧戲。光緒、宣統年間,北京皮簧班接踵去上海演出,因京班所唱皮簧與同出一源、來自安徽的皮簧聲腔不同,而且更為悅耳動聽,遂稱為「京調」,以示區別。民國以後,上海梨園全部為京班所掌握,於是正式稱京皮簧為「京戲」。「京戲」一名,實創自上海,而後流傳至北京。

京劇的正式形成大約是道光二十年(1840年)以後的事,這時京劇的各種唱腔版式已初步具備,京劇的語言特點已經形成,在角色的行當方面已出現了新的變化,已擁有一批具有京劇特點的劇目,京劇第一代演員也已經出現:余勝三、張二奎、程長庚被稱為老生「三鼎甲」,此外還有老生演員兼京劇劇作家盧勝奎。程長庚是這一時期的代表人物,他在融合漢調、徽調並吸收崑曲加以改造和提高方面,比同時期的其他京劇演員作了更多的努力,對京劇表演藝術的形成貢獻很大,對後世京劇的發展影響起了很大的作用。

京劇音樂屬於板腔體,主要唱腔有二黃、西皮兩個系統,所以京劇也稱「皮黃」。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇的傳統劇目約在一千多個,常演的約有三四百個以上,其中除來自徽戲、漢戲、崑曲與秦腔者外,也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。京劇較擅長於表現歷史題材的政治和軍事斗爭,故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲,也有大量的摺子戲,此外還有一些連台本戲。

京劇角色的行當劃分比較嚴格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍套)七行,以後歸為生、旦、凈、丑四大行。

京劇形成以來,涌現出大量的優秀演員,他們對京劇的唱腔、表演,以及劇目和人物造型等方面的革新、發展做出了貢獻,形成了許多影響很大的流派。如老生程長庚、餘三勝、張二奎、譚鑫培、汪桂花芬、孫菊仙、汪笑儂、劉鴻聲、王鴻壽、余叔岩、高慶奎、言菊朋、周信芳、馬連良、楊寶森、譚富英、唐韻笙、李少春等;小生徐小香、程繼先、姜妙香、葉盛蘭等;;考勤武生俞菊笙、黃月山、李春來、楊小樓、蓋叫天、尚和玉、厲慧良等;旦角梅巧玲、余紫雲、田桂鳳、陳德霖、王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小雲、歐陽予倩、馮子和、小翠花、張君秋等、老旦龔雲甫、李多奎等;凈角穆鳳山、黃潤甫、何桂山、裘桂仙、金少山、裘盛戎等;丑角劉趕三、楊鳴玉(原為昆丑,加入京班演出)、王長林、肖長華等。此外還有著名琴師孫佑臣、梅 田、徐蘭沅、王少卿、楊寶忠等;著名鼓師杭子和、白登雲、王燮元等。

京劇繼承了皮簧戲的豐富劇目,不僅有屬於二簧系統的二簧、西皮、吹腔、四平調、撥子等劇目,而且還包括崑腔、高腔、秦腔、羅羅腔、柳枝腔等聲腔劇目。這類傳統劇目,據粗略統計,不下200餘種,豐富多彩,琳琅滿目。其題材和形式也多種多樣,有文戲、武戲、唱功戲、做功戲、對兒戲、摺子戲、群戲、本戲等。如《宇宙鋒》、《玉堂春》、《群英會》、《挑滑車》、《拾玉鐲》、《四進士》、《八大錘》、《空城計》、《霸王別姬》等,數百年來,盛演不絕。在整理傳統劇目的同時,又新編、改編、移植了一大批劇目,如《趙氏孤兒》、《穆桂英掛帥》、《楊門女將》等。中華人民共和國建立後,又創作了一批現代戲,如《紅燈記》、《蘆盪火種》、《 智取威虎山 》、《 杜鵑山 》、《黛諾》等,受到廣大觀眾的歡迎。

Ⅱ 京劇簡介、、

京劇:也叫「京戲」,是流行全國的戲曲劇種之一。至今已有 200多年的歷史。清乾隆55年(1790年)起,原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春四個徽調班社,陸續進入北京演出,他們同來自湖北的漢調藝人合作,相互影響,又接受了崑腔、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法,並吸收了一些民間曲調,逐漸融合、演變、發展而成。 「四功五法」:戲曲演員「唱念做打」四種表演功夫和「手眼身法步」(一說「口手眼身步」)五種技術方法的合稱。這是戲曲演員的基本修養。 「角色」:傳統戲曲中,根據劇中人不同的性別、年齡、身份、性格等而劃分的人物類型。如一般男子稱生或末;老年婦女稱老旦;性格粗豪的男子稱架子花臉(副凈)等。各自具有表演藝術上不同的特點。從戲曲史看,角色劃分逐漸由簡而繁。近代各戲曲劇種大都以生、旦、凈、末、丑為基本類型,並各有較細密的劃分。如生又分老生、小生、武生;旦又分青衣、花旦、老旦、武旦等。演員往往專演一個類型的角色,因而形成各種專門行當。習慣上,角色與行當通用。 「碰頭彩」:戲曲術語。指演員一出台簾,觀眾即迎頭報以熱烈喝彩,俗成稱「碰頭彩」。 票友:戲曲、曲藝術語。它是非職業性戲曲、曲藝演員和樂師的通稱。相傳清朝初年,八旗子弟憑清廷所發「龍票」,到各地演唱子弟書,從事宣傳,不取報酬,後來就把不取報酬的業余演員稱為「票友」。票友的同人組織稱為「票房」。票友演出稱為「票戲」。票友轉為職業演員稱為「下海」。 四大須生 指30年代先後成名的四個京劇須生(老生)演員,即馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯 四小名旦:1936年,北京《立言報》舉行公開投票選舉,選出當時尚在科班或尚未滿師的京劇旦角演員李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠四人為「四大童伶」。1940年,在四大名旦的影響下,再次選舉上述四人為「四小名旦」。 四大名旦:二十年代先後成名的四個京劇旦角演員,他們是梅蘭芳、尚小雲、程硯秋、 荀慧生。 武場」:指樂器中的打擊樂。如京劇的大鑼、小鑼、鐃鈸、堂鼓等。過去,也指打擊樂的樂師 「文場」 :指樂器中吹、拉、彈的各種管弦樂。如京劇的胡琴、南弦子、月琴、笛子、嗩吶等。過去也指演奏這些樂器的樂師、笛師等。

Ⅲ 京劇知識

因此,在今天,我們便談一談我國的國粹——京劇。


他們以端莊典雅的表演形式,溫柔嬌媚的演唱節奏,為京劇中旦角地位的拔高起到了重要作用,並間接開創了以旦角為主的京劇表演舞台。從京劇整個的形成發展過程來看,人民群眾的喜愛與支持便是京劇逐漸攀登頂峰的最為重要原因。因此,當代的我們應當提高對京劇藝術的熱愛,讓這寶貴的文化遺產永遠流傳下去。

Ⅳ 京劇的資料

京劇是在北京形成的戲曲劇種之一,至今已有將近二百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上,吸收了崑曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。徽戲進京是在公元1790年(清乾隆五十五年),最早進京的徽戲班是安徽享有盛名的「三慶班」。隨後來京的又有「四喜」、「和春」、「春台」諸班,合稱「四大徽班」。
京劇的正式形成大約是道光二十年(1840年)以後的事,這時京劇的各種唱腔版式已初步具備,京劇的語言特點已經形成,在角色的行當方面已出現了新的變化,已擁有一批具有京劇特點的劇目,京劇第一代演員也已經出現:余勝三、張二奎、程長庚被稱為老生「三鼎甲」,此外還有老生演員兼京劇劇作家盧勝奎。程長庚是這一時期的代表人物,他在融合漢調、徽調並吸收崑曲加以改造和提高方面,比同時期的其他京劇演員作了更多的努力,對京劇表演藝術的形成貢獻很大,對後世京劇的發展影響起了很大的作用。
京劇音樂屬於板腔體,主要唱腔有二黃、西皮兩個系統,所以京劇也稱「皮黃」。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇的傳統劇目約在一千多個,常演的約有三四百個以上,其中除來自徽戲、漢戲、崑曲與秦腔者外,也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。京劇較擅長於表現歷史題材的政治和軍事斗爭,故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲,也有大量的摺子戲,此外還有一些連台本戲。
京劇角色的行當劃分比較嚴格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍套)七行,以後歸為生、旦、凈、丑四大行。
京劇形成以來,涌現出大量的優秀演員,他們對京劇的唱腔、表演,以及劇目和人物造型等方面的革新、發展做出了貢獻,形成了許多影響很大的流派。如老生程長庚、餘三勝、張二奎、譚鑫培、汪桂花芬、孫菊仙、汪笑儂、劉鴻聲、王鴻壽、余叔岩、高慶奎、言菊朋、周信芳、馬連良、楊寶森、譚富英、李少春等;小生徐小香、程繼先、姜妙香、葉盛蘭等;;考勤武生俞菊笙、黃月山、李春來、楊小樓、蓋叫天、尚和玉、厲慧良等;旦角梅巧玲、余紫雲、田桂鳳、陳德霖、王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小雲、歐陽予倩、馮子和、小翠花、張君秋等、老旦龔雲甫、李多奎等;凈角穆鳳山、黃潤甫、何桂山、裘桂仙、金少山、裘盛戎等;丑角劉趕三、楊鳴玉(原為昆丑,加入京班演出)、王長林、肖長華等。此外還有著名琴師孫佑臣、梅 田、徐蘭沅、王少卿、楊寶忠等;著名鼓師杭子和、白登雲、王燮元等。

Ⅳ 鳳平調 作者:蔣牧童 完結txt

滿意請採納

Ⅵ 求以下題材的京劇青衣花旦的唱詞

1、3:程派名劇《春閨夢》—張氏:
【二六】:可憐負弩充前陣,歷盡風霜萬苦辛。飢寒飽暖無人問,獨自眠餐獨自行。可曾身體蒙傷損,是否風煙屢受驚。細思往事心猶恨,生把鴛鴦兩下分。終朝如醉還如病,苦依薰籠坐到明,去時陌上花如錦,今日樓頭柳又青,可憐儂在深閨等,海棠開日我想到如今。門環偶響疑投信,市語微嘩慮變生,因何一去無音信,不管家中這腸斷的人。畢竟男兒多薄悻,誤人兩字是功名,甜言蜜語真好聽,誰知都是那假恩情。
【散板】:今日等來明日等,那堪消息更沉沉。明知夢境無憑證,無聊還向夢中尋。
2:荀派名劇《紅樓二尤》-尤三姐【四平調】:替人家守門戶百無聊賴,整日里坐香閨愁上心來。那一日看戲文把人戀愛,你看他雄赳赳一表人才。回家來引得我春雲叆叇,[行弦]女兒家的心腹事不能夠解開。也只好捺心情我機緣等待,[行弦]不如你聰明人遇事和諧

3:荀派名劇《霍小玉》-霍小玉:【二黃慢板】:
嘆紅顏薄命前生就,美滿姻緣付東流。
薄倖冤家音信無有,啼花泣月在暗裡添愁。
枕邊淚共那階前雨,隔著窗兒點滴不休。
【四平調】:
山上復有山,何日里大道還?
欲化望夫石一片,要寄迴文織字簾。
縱有這角枕錦衾明似綺,只怕那孤眠不敵半窗寒。

這出戲的詞都不錯,可以看看劇本。至於服裝啊···什麼水鑽之類的這個不好說···

Ⅶ 京劇知識的簡介

很多外國人對中國文化的了解,最早往往是通過遍布世界各地的中國餐館,他們知道中國是一個講究飲食文化的國家。占第二位的大概就是京劇。京劇的臉譜幾乎成了中國文化的一個代表性的符號,一種象徵。許多國家舉辦「中國文化年」,招貼畫上往往畫著一個大大的京劇臉譜。要了解中國文化,就不能不了解京劇。


唱、念、做、打

中國老百姓把進劇場(戲院)欣賞京劇(以及其他戲曲藝術)說成是「看戲」。什麼是「戲」?「戲」並不是劇本所寫的故事、情節,而是京劇舞台在觀眾面前呈現的一個意象世界,一個情景交融的美的世界。

京劇的「戲」(意象世界),當然也要依靠劇本,依靠劇本所提供的故事情節,但更重要的是依靠演員的表演。就京劇舞台意象(「戲」)的構成來說,劇本所提供的故事情節,往往只構成一個框架,一種背景,而意蘊和韻味主要不在這里,主要在於演員的表演。所以,梅蘭芳說京劇舞台藝術的特點是「以演員為中心」。京劇演員是京劇舞台意象創造的主體。就如俗話說的,「戲」在演員身上。

京劇演員的表演,最基本的手段被人們概括為四個字:唱、念、做、打。這四個字其實就是歌舞的結合。

京劇中的「唱」占首要地位。京劇首先是一種唱腔藝術。京劇中凡是有名的戲都有若干精彩的唱段,並在觀眾中廣為流傳。京劇唱腔的韻味,往往體現了京劇藝術的最高境界。不懂得欣賞京劇唱腔的韻味,就不能在觀賞京劇時獲得深層次的美感。

「念」是指念白,就是人物的說話,在京劇中主要起敘事的作用。念白分韻白和京白兩種。韻白是音樂性很強的朗誦,比較文雅,有身份的人一般用韻白。京白是在北京話的基礎上加工而成的朗誦語言,具有干凈、利落、爽快的特點,一般是身份低的人使用。「唱」要有韻味,「念」也要有韻味。

「做」和「打」是演員利用形體動作來表現人物和情境。做,包括身段、眼神、獨舞、群舞等,其中有純粹的舞蹈,但多數是把日常生活里的動作舞蹈化。打,是武術、雜技的舞蹈化,用來表現競技或戰斗的場面。由於京劇藝術「虛擬」的特點,所以演員「做」和「打」的表演有極其廣闊的空間。在《拾玉鐲》中,少女孫玉姣和青年書生傅朋互相對視,頓生愛意,兩人目光似乎連成一條有形的線。這時,劇中的劉媒婆用煙袋鍋去鉤這條線,她用力向下一扯,兩人的眼光也隨之向下垂落,她一放鬆,兩人的視線立刻反彈回來。這種表演就產生了很大的趣味。演員的「做」和「打」,當然是服務於整個「戲」(意象世界),但它本身又往往有一種形式美和技巧美。梅蘭芳在《霸王別姬》中的一段虞姬舞劍的表演,就有一種形式美,受到觀眾歡迎。至於技巧美,那就是京劇中一些需要特殊技巧的高難度動作,常被人稱為「絕活」。京劇表演的獨特性在於唱、念、做、打集合於一兩個主要演員身上。

Ⅷ 又見山裡紅的版權是誰的

祁隆,內地當紅實力唱作歌手、音樂人、製作人,北京隆娛文化創始人!「祁式音樂」風格創始人,廣東音樂流行協會會員,菏澤音協副主席,代表作品《等你等了那麼久》、《愛的世界只有你》等,現今唱片市場的寵兒,現今被圈內人士和媒體認為是華語樂壇歌曲中標率最高的唱作歌手,2015年參加央視節目《向幸福出發》個人專訪,被譽為內地新一代的情歌王子,百姓心中的親民歌王。

Ⅸ 京劇分為哪幾類

京劇是在北京形成的戲曲劇種之一,至今已有將近二百年的歷史。它是在徽調和漢戲的基礎上,吸收了崑曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。

京劇音樂屬於板腔體,主要唱腔有二黃、西皮兩個系統,所以京劇也稱「皮黃」。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。

京劇的傳統劇目約在一千個,常演的約有三四百個,其中除來自徽戲、漢戲、崑曲與秦腔者外,也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。

京劇較擅長於表現歷史題材的政治和軍事斗爭,故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲,也有大量的摺子戲,此外還有一些連台本戲。

京劇角色的行當劃分比較嚴格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍套)七行,以後歸為生、旦、凈、丑四大行,每一種行當內又有細致的進一步分工。「生」是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統稱,又分老生(須生)、小生、武生、娃娃生。

「旦」是女性角色的統稱,內部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦(揺旦)刀馬旦。「凈」,俗稱花臉,大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物,化妝用臉譜,音色洪亮,風格粗獷。「凈」又分為以主唱工為主的大花臉,如包拯;

以做工為主的二花臉,如曹操。「丑」,扮演喜劇角色,因在鼻樑上抹一小塊白粉,俗稱小花臉。

京劇臉譜的分類有:整臉、英雄臉、六分臉、歪臉、神仙臉、丑角臉等 。

(9)四平調小說作者擴展閱讀

京劇的特色

京劇舞台藝術在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面,通過無數藝人的長期舞台實踐,構成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規范化的程式。它作為創造舞台形象的藝術手段是十分豐富的,而用法又是十分嚴格的。

不能駕馭這些程式,就無法完成京劇舞台藝術的創造。由於京劇在形成之初,便進入了宮廷,使它的發育成長不同於地方劇種。要求它所要表現的生活領域更寬,所要塑造的人物類型更多,對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴,對它創造舞台形象的美學要求也更高。

當然,同時也相應地使它的民間鄉土氣息減弱,純朴、粗獷的風格特色相對淡薄。因而,它的表演藝術更趨於虛實結合的表現手法,最大限度地超脫了舞台空間和時間的限制,以達到「以形傳神,形神兼備」的藝術境界。表演上要求精緻細膩,處處入戲;

唱腔上要求悠揚委婉,聲情並茂;武戲則不以火爆勇猛取勝,而以「武戲文唱」見佳。20世紀的第一個50年,是中國京劇的鼎盛時期,著名的「四大名旦」、前後「四大須生」都產生於這個時期。但是,很多京劇名家也都凋謝於這個時期,後人欣賞他們的藝術,

只能靠他們當時留下的一大批老唱片了。當時有名的演員,大都在高亭、百代、蓓開、勝利等唱片公司灌有唱片傳世,種類繁多。但是,隨著時間的流逝和技術的進步,這些老唱片也漸至於湮滅,大部分變得不可考了,為後人欣賞、學習前輩名家的藝術帶來了極大的困難。

從上個世紀末開始,先後有中國唱片等公司把一部分老唱片翻錄在磁帶或者其他介質上予以出版,但是卻一直沒有對整個老唱片音樂資料進行過系統整理,就是翻錄過的東西,

也大多市面無售了。不過,網路和數字技術的成熟也給我們這些老唱片的普通愛好者帶來了希望,使我們有了盡可能全面整理這些老唱片的可能性。

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