㈠ 記得古代有本小說描寫好人國度的故事，但是不記得書名了，誰知道啊
到書城下載應該會有的，
㈡ 我想寫一篇古代小說
寫古代小說當然是要多看歷史資料,然後多借鑒已出版的古代小說,可以從中吸取經驗和教訓,網上應該也有很多東西值得你去看去搜集的,還有就是可以問問你的朋友他們喜歡什麼樣的古代小說,情節怎樣他們就會喜歡.小說寫出來不就是要人看的嗎,如果你連你的朋友喜歡看什麼樣的小說都不知道的話那可能別人也不會被你的小說給吸引哦!
呵呵,期待你的小說出版的那一天,加油
㈢ 求古代的國家名字，用來寫小說的
紫惑國 ；曼羅國 ； 流火國 ； 青霄國 ； 蟠龍國 ； 浣月國 ； 天燼國
夢樓國 ；化雪國 ； 螟蛉國 ； 重夢國 ； 瑤藍國 ； 祈天國 ； 仙弄國齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國、秦國，後梁、後唐、後晉、後漢、後周，奢比屍國，結匈國，羽民國，讙頭國，厭火國，三苗國，載國，貫匈國，交脛國，不死民國，歧舌國，三首國，周饒國，長臂國，三身國，奇肱國，青丘國，黑齒國，紀國，前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平、北漢，魯、吳、越、宋、鄭、鄫、邾（鄒）、莒、呂、許、虢、虞、州、淳於、杞、萊、蕭、徐、舒、紀、譚、管、蔡、鄖、蔣、芮、沈、曹、霍、庸、權、謝、巴、息、郤、邢、祝、鄣、聶、陳、薛、鞏、葉、項、衛、滕、江、葛、戴、宿、遂、鍾吾、炎、鄅、畢、申、羅、鄧、絞、唐、劉、黃、厲（隨）、蓼、鄀、肥、鼓、中山、鄟、祝其、姒、蓐、耿、蘇、冀、諸、共、井、縉、楊、邘、皖、邿、須句、郜、弦、郕、梁、向、凡、谷、賴、牟、柏、顓臾、焦、茅、滑、巢、雍、頓、黎、費、郇、胙、夔、鄶、應、介、鄾、任、邳、胡、代、彭、苴、魚、魷、軫、扈、荀、桐、極、賈、祭、毛、根牟、甲父、絢、翨陽，有窮、道、微、柳、豐、六、瑕、姜、觀、大庭、駘、岐、箕、莘、逼、倪，羽民國，灌頭國，厭火國，載國，結胸國，歧舌國，周饒國，一臂國，言靈國，奇肱國，丈夫國，巫咸國，女子國，軒轅國，白民國，肅慎國，長股國，無啟國，一目國，柔利國，深目國，聶耳國，無腸國，誇父國，博父國，拘纓國，歧踵國，大人國，君子國，雨師妾國，玄股國，毛民國，勞民國，伯慮國，里耳國，雕題國，北雊國，梟陽國，巴國，氐人國，匈奴國，開題國，列人國，流黃封氐國，東胡國，夷人國，貊國，燕國，犬封國，蟜國，闒非國，環狗國，魅國，戎國，林氐國，蓋國，巨燕國，倭國，朝鮮國，列陽國，姑射國，大蟹國，陵魚國，鯾魚國，墩端國，璽喚國，大夏國，豎沙國，居繇國，月支國，韓雁國，始鳩國，大越國，彭澤國，聶陽國，少昊之國，靖人國，蒍國，中容國，司幽國，嬴土國，夏州國，蓋余國，困民國，有易國，搖民國，熏民國，女和月母國，季禺國，卵民國，盈民國，季厘國，載民國，蜮民國，焦饒國，伯服國，鼬姓國，昆吾部落，張宏國，菌人國，淑士國，白氏國，長脛國，西周國，先民國，北狄國，沃民國，寒荒國，壽麻國，蓋山國，互人國，胡不與國，叔歜國，北齊國，始州國，詹耳國，犬戎國，繼無民國，中煸國，賴丘國，苗民國，牛黎國，天毒國，壑市國，汜葉國，朝雲國，司彘國，禺中國，列襄國，鹽長國，流黃辛氏國，朱卷國，氏羌國，大幽國，釘靈國，夏商、西周、東周、漢、魏，蜀，吳，晉、宋、齊、梁、陳、北魏、東魏、西魏、北齊，北周，隋、唐、契丹，匈奴，大月氏，宋、金，遼，元、明、清，漢趙，成漢，前涼，後趙，前燕，前秦，後燕，後秦，西秦，後涼，南涼，北涼，南燕，西涼，北燕，夏，代國，冉魏，西燕，西蜀，翟魏，吐谷渾。
㈣ 有一本書講了古代兩個男的去游歷各國有什麼君子國帝國這是什麼書
清人李汝珍的小說《鏡花緣》
㈤ 求一篇關於古代小說的書評,非常感謝啊~~
脂胭齋的評紅樓夢
王國維的《人間詞話》
㈥ 求中國古代古典小說的書評！！！
對神仙嚮往很久，騰雲駕霧，一日之內游遍三山五嶽，變化無窮，道術精深，能人所不能，隨心所欲，無凡夫俗子之煩惱。所以對這些神魔小說，仙家傳說頗有興趣，對於《封神演義》，因為之前看過老版的電視劇《封神榜》，所以並不陌生，大致的情節還是知道的，只是劇情有些改動，作者借武王伐紂的歷史背景，講述了姜子牙領導的闡教與紂王一方的截教的神魔大戰，各路仙家，各顯神通，精彩紛呈。
對於仙家，就像當今的相聲界，講究一個師承，你得有老師，比如姜子牙手下的玉虛門人，他們的老師是玉虛門下十二大弟子，而這十二大弟子的老師是元始天尊，元始天尊的老師又是鴻鈞道人。一個典型的神仙，首先你得有坐騎，姜子牙是四不相，武成王是五色神牛，聞太師是墨麒麟，太上老君是板角青牛，我比較喜歡的是申公豹的老虎，當然也有其它代步工具，比如哪吒的風火輪，雷震子的風雷二翅，類似的神行法有土遁，水遁，金遁，木遁，金光法，騰雲駕霧等，神仙的住所一般是山洞，比如姜子牙對陣，一般先問人家「道友是哪座名山，何處洞府」，比如太乙真人是乾元山金光洞，玉鼎真人是玉泉山金霞洞，神仙自稱煉氣士，比如「我乃九龍島煉氣士周信是也」，神仙有的是轉世而生，比如哪吒是靈珠子轉世，有的是人修煉而成，比如楊戩，黃天化等，有的是動物修煉而成，比如梅山七怪，有的是具體物體修煉而成，比如玉石琵琶精，千里眼順風耳高明高覺乃桃樹柳樹成精，神仙一般有一兩項獨門絕技，比如張桂芳叫人下馬，土行孫會土行法，鄭倫口吐白氣，高明高覺乃千里眼順風耳等，神仙一般有一些獨門兵器或法器，威力無窮，哪吒有乾坤圈，風火輪，火尖槍，混天綾，神火罩，楊戩有哮天犬，三尖兩刃刀，雷震子的黃金棍，還有翻天印，陰陽鏡，紫綬仙衣，太極圖，打神鞭，等等，神仙一般活得很長，動不動就修煉幾百年，少的也有幾十年，因此，如果是我做神仙，我要做玉泉山金霞洞玉鼎真人門下煉氣士，坐騎乃斑斕白虎，會八九玄功，祥雲護體，手一指，而金光發，受光即死，法器乃捆仙繩，兵器乃齊眉棍。
除了對滿足對神仙的嚮往之外，《封神演義》也讓我對領導學有了一些感悟，首先說紂王，紂王犯了一些致命錯誤，第一，其殺妻滅子，與傳統道德相違，大失民心；第二，聽妲己迷惑，不自己思考判斷，殺害忠良，令人寒心；第三，沉迷個人享受，勞民傷財；第四，對老百姓和殘酷，失了民心；第五，作為領導，對下面的情況一點也不了解；第六，不知治國也就罷了，但不知用人，賞罰不明，不知如何選賢用能，總之，紂王個人的領導失誤造成其政治、軍事上的失勢，是其硬傷。姜子牙最後打敗了紂王，如果要我幫助紂王，我獻計四條，第一，捕獲敵方將領，不要收監，不要解送朝歌，立即斬殺，殲滅敵人有生力量；第二，選一人如聞仲總領抵抗西岐一事，不要各自為戰，被敵人各個擊破，這樣才能互為聯絡，調度有方，進退有序；第三，建立統一戰線，廣泛聯絡分化諸侯，聯絡仙家，共擊西岐；第四，利用其乃正統，大打宣傳戰，在政治上確立優勢，拉攏民心。相信如果紂王這樣做，一定能打敗姜子牙。
對於武王，我覺得其很不成功，所有權力都在姜子牙手中，西岐中能戰斗的大將，除了南宮適，要不是姜子牙的師兄弟或門徒，要不是姜子牙收復的殷商降將，如果姜子牙要奪位篡權，那誰能抵擋呢，作為領導，手下的得力干將一定要與自己建立信任和情感，且不可龍御深宮，一定要去經歷，要與他們共同經歷，共同戰斗，且不可將權力交給一個人，千萬別扯什麼信任，人心難測，成王敗寇，就算信任，也是這種信任，比如你手下的核心團隊有六人，跟你很默契，你信任他們，這樣沒問題，一個壞了，還有其他五個，不會影響大局，而絕對不是這種信任，你手下的核心團隊有六個，你信任其中一個人去管理其他五個，自己在睡大覺，那個人跟他們建立感情，共同戰斗，共同經歷，形成權威和自己的影響力，這樣那五個人心已不在你身上了，這樣你只能祈求那個人能忠於你，他要反叛，你一點辦法也沒有。古今有這樣的事，但要注意甄別，比如劉備倚重諸葛亮，但要注意，蜀國武將關羽、張飛與劉備是結拜兄弟，馬超與黃忠是劉備收服，諸葛亮即使想反，他也沒這個膽，當然劉備死後是另外一回事了，只能說諸葛亮忠心。
讀初中時，語文老師說「唐詩宋詞元曲明清小說」，《封神演義》正是明朝人許仲琳所著，與其它小說一起共同鑄造了中國文學史上的這一品牌「明清小說」
㈦ 我要寫一篇關於古代小說的論文，有沒有什麼好寫的題目可參考
逝 崖 諦 閣
㈧ 急尋一篇古代小說的賞析，1500字左右
中國古代小說鑒賞略談
小說在中國古老的傳統文學中，是「不登大雅之堂」的，但是在今天的社會里，小說卻成了最普及、最流行的一種體裁，特別是一大批經過時間的考驗，流傳至今的優秀古典小說，它在中學語文教材中也佔有一定的比重。
那麼，初讀中國古代小說的中學生應該如何對古代小說進行鑒賞呢？
首先，應具備古代小說歷史發展的基本常識。
很多同學知道一部小說的成功之處在於它曲折的故事情節和鮮明的人物形象，卻不知不同時期的古代小說有其不同的鑒賞角度。縱觀中國古代小說發展史，早期的作品比較重視故事情節的敘寫，不大注意人物性格的刻畫。在這個階段中，小說中的人物只是故事的載體，是展開故事情節的工具；人物性格單一，多帶有神奇和傳奇性特點，這與其起源於神話傳說有極大關系。例如先秦的寓言故事，魏晉南北朝時期的「志怪」、「志人」小說和唐傳奇等，它們大多以故事情節為作品的重心。後來，小說的重點開始移向人本身，重在人物形象的塑造上，故事變成了性格的載體。這個巨大轉變可以說是古代小說發展史上的一個輝煌。正如老舍所說：「……世事萬千，都轉眼即逝，一時新穎，不久即歸陳腐；只有人物足垂不朽。此所以十續《施公案》，反不如一個武松的價值也。」在這個階段，出現了一大批為中國人民喜聞樂見的優秀作品，成為古典文學藝術的寶貴財富。
如此了解了情節和人物在不同階段的地位，我們在鑒賞作品時就可有的放矢，有側重地賞讀、品味了。
其次，鑒賞時應多注意古代小說的特點。
（一） 情節曲折，故事完整。縱觀整個發展史，不難發現這是小說的一個獨特的藝術傳統。曲折復雜、跌宕起伏的情節不僅使小說故事性強，緊扣讀者心弦，吸引他們關心小說中人物的命運，更重要的是能通過一系列的情節反映社會現實中的矛盾沖突，使主題表現得越深刻。如《水滸傳》，作品緊緊圍繞「官逼民反」這條匯流排索展開引人入勝的情節，從林沖被逼上樑山，到「智取生辰綱」「花榮大鬧清風寨」、「宋公明三打祝家莊」等。大小事件都寫得騰挪跌宕，變化多端，既反映了起義由小到大的整個過程，也揭示了小說「官逼民反」的主題。而故事情節即使是短篇小說也是全始全終，首尾完整，基本上可分為開端、發展、高潮和結局。
（二） 個性鮮明，具典型意義。鑒賞古代小說時如只把興趣放在曲折的情節上，而忽略了它的人物刻畫，也就無法真正深刻地理解它的主題思想，獲益也就大打折扣了。一大批優秀的古代小說留給今人一個個不朽的人物形象，之所以不朽，在於人物性格的鮮明與典型。劉備、關羽、諸葛亮、宋江、武松、魯智深、孫悟空、林黛玉等小說人物至今仍讓人們津津樂道。
我國古代小說常通過一系列的矛盾沖突來展示人物形象。在赤壁之戰的尖銳矛盾中，作者不僅寫出周瑜、孔明的英雄才略，而且寫出了魯肅的誠懇忠厚、黃蓋的赤膽忠心、蔣乾的愚而自用。作者還採用對比方法，突出不同人物的各自性格。一談起《三國演義》我們會自然地把曹操與劉備加以對比，一個處處奸詐，一個卻是處處長厚。這種正反對比，使得性格更加凸現。
㈨ 我要寫一部古代小說，幫我想幾個國家名字，越多越好
炫火帝國。
夢蘿帝國。
赤焰帝國。
帝錦帝國。
錦綉帝國。
鳳棲帝國。
越瀾帝國。
雷擎帝國
峽谷：空流谷 、 清峽谷、歸魂谷、靈蛇谷、逍遙谷、情花谷、
門派：凈月宮、劍雨飄香、暮歌天下、鬼門、戰殺、無花宮、百花宮、幽情閣、占峰亭
城市：墨下煙雨、錦綉齊華、暗香魂怯、慕城、帝顏、燕京、空谷幽蘭
沙漠：科祈那沙漠、穆查沙爾沙漠、奈菲爾沙漠、
河流：鄂畢河、雅礱江、錦江、舞陽河、清水江、瀾滄江、弱水
山脈：亞鄂齊山脈、鼎爾祈斯山脈、雅脈察多布山脈、多瑙亞魯山脈、
㈩ 急求一篇中國古代小說讀後感
儒林外史》讀後感 閱讀了《儒林外史》,我深深陷入深思。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當時因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習；刻畫了一個個生動形象，栩栩如生的人物，而不愧被魯迅先生評為「如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。」 「功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。」這是儒林外史的開頭，卻是整個文章的中心。當我初讀此書時，第一句看到的便是這句話，當時我卻百思不得其解，並不明白這句話的含義，也不知道《儒林外史》故事與這句話有什麼關系，於是沒有去在意，而看到後面，為了財富，為了金錢，讀書人們可以廢寢忘食地讀書。可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白鬍子還是「小友」的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……《儒林外史》的這些人為了功名利祿，消得人憔悴。當時那腐朽的封建科舉的害人的制度，迫使著讀書人們為享有巨大特權而誘使他們一心去追求名利。是啊，富貴功名是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去求它，等得到之後，又味同嚼蠟。自古及今，哪一個能看破？ 當然，「世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清」的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此後，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。後人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。 讀了之後，我自己都有些迷惑了，讀書為的到底是什麼？現在我們在小學學習、讀書，將來還有初中，高中，大學…學海無涯，但是當別有有時問我：「你讀書學習到底為的什麼呢？」我卻啞口無言。但是我知道，我們可不能一概地去追求名利，金錢，如同過去那腐敗的封建教會一般。想想現在社會，盡管並無過去的迂腐，但是，依舊有那麼多學生為了一些考試夜以繼日地學習，有些考上的興奮至發瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺！很多人拿著文憑「大吃大喝」，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們現在是小學生，也許並沒有那樣為了功名而瘋狂地學習，但是，當陷入迷途之後也許就會後悔莫及吧。 我想，當我讀完這本書，我們不僅應該為封建社會的墮落而感到可笑，更應該明確我們讀書的目的。學海無涯苦作舟，在知識的世界裡去探索，而不一概為名利與富貴而讀書。我們應該學習王冕，學習他潔身自好，不畏權貴的品質，學習他在大富大貴面前，選擇隱居而不去享受。在這本書中，我得到了這樣的感悟。