A. 紅樓夢中，同為小說的主要人物，王熙鳳和賈寶玉的出場有什麼不同作者介紹這兩個人物各用了什麼藝術表現
王熙鳳和賈寶玉是賈府的中心人物，也是小說中最重要的兩個人物，他們的出場卻有很大不同。王熙鳳出場，「不見其人，先聞其聲」，同時運用對比手法，通過林黛玉的感受，突出了王熙鳳的與眾不同。又通過服飾、外貌、語言、動作等描寫，細致入微地刻畫這一人物的精明能乾和善於逢迎。而對賈寶玉，則更多的採用了側面描寫與正面描寫相結合的手法，先通過眾人之口，從反面入手，突出了這一人物的頑劣異常，不合常規，致使黛玉心生「蠢物」印象。及至見到真人，卻是一位清秀俊朗的年輕公子，欲揚先抑，給人留下深刻的印象。又通過他的對話與「發狂摔玉」的行為，突出了這一人物的真性情與在賈府中特殊的地位。
《紅樓夢》第三回「賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都」中，王熙鳳和賈寶玉出場的語言分析：
王熙鳳：
1、我來遲了，不曾迎接遠客！
王熙鳳說話張揚，虛情假意，難怪林黛玉納罕，覺得此人「放誕無禮」。然而這「放誕無禮」正說明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。未見其人，先聞其聲，這是《紅樓夢》寫人物出場極其精彩的一筆。
2、天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。
王熙鳳逢場作戲，做表面文章，明為稱贊林黛玉，暗裡投合賈母的心意。這是極富個性化的語言。
3、這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來。
王熙鳳接過王夫人的話，表白自己能幹，辦事周到，也反映出她的機變。
賈寶玉：
1、這個妹妹我曾見過的。
信口開河，痴狂之至。賈寶玉與林黛玉一見如故，有一種心靈感應。賈寶玉的語言正是這種感情契合的內心反映。然而在世俗的眼光中，這些話卻成了瘋言瘋語。其實，瘋傻痴狂的外殼，重情不重禮的內核，正是賈寶玉語言的特徵。
2、除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？
蔑視權威，大膽挑戰封建正統教育。
3、什麼罕物，連人之高低不擇，還說「通靈」不「通靈」呢！我也不要這勞什子了！
因為在家中的特殊地位和賈母的嬌寵，因此養成任性率真的性格，說話行事無所顧忌，隨心所欲，與林黛玉的處處小心謹慎形成鮮明的對照。也表現出他不相信宿命的反叛精神。
B. 找一本賈寶玉為主角的小說
賈寶玉？找紅樓夢去吧！騷年。
C. 隨身空間之寶玉不種田by月寶玉小說，免費txt可下載
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《隨身空間之寶玉不種田》的作者是月寶玉。古代：她是架空王朝農戶家痴女。
當她在異世享受片刻親情，卻親眼看見寵愛自己的親人：欺辱而死、重傷、被賣、於是她憤怒中沖破靈魂的禁錮「醒來」。
抉擇：當空間升級後及時開啟時，打親奶、罵族長、離族救姐，帶著幾個十幾歲的龍鳳胎哥哥姐姐們，開展了她在異世不一樣的生活。
D. 紅樓夢賈寶玉生日
《紅樓夢》隱藏並暗示了賈寶玉真實的出生年份是1706年（康熙四十五年丙戌），這個年份也就是賈寶玉和甄寶玉共同的原型人物、小說真正作者曹頫的出生年份。那麼，賈寶玉究竟生於哪一月哪一天呢？小說是不是隱藏並暗示了曹頫確切的生日？
熟悉《紅樓夢》的讀者都知道，小說並沒有明確寫出賈寶玉或甄寶玉的生日，以至於賈寶玉的生日成了「紅學史」上的一樁懸案，聚訟紛紜，莫衷一是。對於小說中的其他重要人物，作者則明確地寫出了出生的月份和日期，例如：
第2回：元春生日是「正月初一」；
第22回：薛寶釵生日是「正月二十一日」；
第26回：薛蟠生日是「五月初三日」；
第42回：巧姐生日是「七月初七日」；
第43回：王熙鳳生日是「九月初二日」；
第62回：林黛玉和襲人的生日都是「二月十二日」，王夫人生日是「三月初一日」，賈璉生日是「三月初九日」；
第70回：探春生日是「三月初三日」；
第71回：賈母生日是「八月初三日」。
作者曹頫惟獨對於賈寶玉的生日遮遮掩掩，實在令人好奇。不過，小說透露了賈寶玉出生的月份。
第58回寫到，在寶玉過生日之前的一段時間，「這日乃是清明之日，賈璉已備下年例祭祀，帶領賈環、賈琮、賈蘭三人去往鐵檻寺祭柩燒紙」。第59回寫到，清明後不久，「一日清曉，寶釵春困已醒，搴帷下榻，微覺輕寒，啟戶視之，見園中土潤苔青，原來五更時落了幾點微雨」。再過了一段時間，就是第62回：「當下又值寶玉生日已到，原來寶琴也是這日，二人相同。」第63回寫到，寶玉生日當天怡紅院群芳開夜宴之前，林之孝家的帶領幾個管事的女人來查夜，林之孝家的對寶玉說：「如今天長夜短了，該早些睡。」既然已經「天長夜短」，可見寶玉的生日在「立夏」之後。
第63回又寫到，寶玉生日的第二天凌晨，賈敬為「守庚申」吞金服砂，「燒脹而歿」，「目今天氣炎熱，實不得相待，（尤氏）遂自行主持，命天文生擇了日期入殮」，「三日後便開喪破孝」。第64回則寫道：「擇於初四日卯時請（賈敬）靈柩進城。」由此可見，寶玉的生日應在立夏後的某個月底。
那麼這個「初四日」究竟是哪一個月的「初四日」呢？這可以根據二十四節氣的常識和小說文本提供的時間線索來辨析。
一般來說，陰歷朔望年一年十二個月每個月有兩個節氣，如正月有「立春」和「雨水」，二月有「驚蟄」和「春分」，三月有「清明」和「穀雨」，四月有「立夏」和「小滿」，五月有「芒種」和「夏至」……通常將前一個稱為「節」，後一個稱為「氣」。相鄰的節與氣之間大約相距15天，兩個節氣之間相距大約30天。
小說第58回寫到，一位「老太妃」在清明節前去世了，在偏宮中停屍祭奠21天，賈母等人送葬則是在立夏之前。送葬隊伍在路上走了十來天，到了孝慈縣之後又停了幾天的靈，然後賈母等人打道回府，回程又走了十來天。小說寫到了祭奠和送葬的時間表：
誰知上回所表的那位老太妃已薨，凡誥命等皆入朝隨班按爵守制。敕諭天下：「凡有爵之家，一年內不得筵宴音樂，庶民皆三月不得婚姻。」賈母婆媳祖孫等俱每日入朝隨祭，至未正已後方回。在大偏宮二十一日後，方請靈入先陵，地名孝慈縣。這陵離都來往得十來日之功，如今請靈至此，還要停放數日，方入地宮，故得一月光景。
按這個時間表算來，賈母等人返回賈府時大約是在立夏之後將近一個月，即「芒種」前後幾日。因此，賈寶玉的生日正好處於「立夏」到「芒種」之間的陰歷四月。
第64回寫到，賈敬靈柩於初四日進城，供奠舉哀完畢，幾天後賈母等人就回來了。就在賈母回府的前一天，賈寶玉聽雪雁說林黛玉在自己房中設案點香，他想：
或者是姑爹姑媽的忌辰？但我記得每年到此日期，老太太都吩咐另外整理餚饌，送去林妹妹私祭，此時已過。大約必是七月，因為瓜果之節，家家都上秋季的墳，林妹妹有感於心，所以在私室自己奠祭，取《禮記》"春秋薦其時食"之意，也未可定。
這段文字明寫的月份從上下文來看，根本不合理。賈母回府是在芒種節前後，可是芒種節既不可能在六月，更不可能在七月。這顯然是作者在故意製造時序混亂，隱瞞真相。
第64回回末和第65回回初寫到，賈璉是在賈敬死後的第二個月「初三黃道吉日」偷娶尤二姐的；第68回酸鳳姐大鬧寧國府，也說「親大爺的孝才五七，侄兒娶親」。第65回寫到，尤三姐「嘲笑取樂」賈璉和賈珍時，尤二姐和賈璉已經「作了兩個月夫妻」。至第66回，賈璉前往平安州，途中遇到薛蟠和柳湘蓮，柳稱「月中就進京」，將定下與尤三姐的親事，「誰知八月內湘蓮方進了京」。由此推算，賈璉偷娶尤二姐是在「六月初三」，賈敬靈柩進城則是在「五月初四」。
由於「開喪破孝」不可能在初四當天，最晚是在初三日；已知「開喪破孝」是在賈敬暴亡「三天後」，則賈敬最晚死於四月二十九日。故賈寶玉的生日必定在四月二十九日之前。
既然賈寶玉出生在四月底，那麼他是否生於「四月二十六日」呢？從小說的敘述來看，賈寶玉不可能生於「四月二十六日」。第27回寫道：
至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。
在這一天，「寶釵、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐等，並大姐兒、香菱與眾丫鬟們都在園內頑耍」，黛玉一個人在悲悲切切地葬花。第28回寫到，四月二十六日當天，午飯過後，馮紫英請賈寶玉、薛蟠，「還有許多唱曲兒的小廝並唱小旦的蔣玉函、錦香院的妓女雲兒」等人吃茶喝酒；寶玉回來後，很快就睡覺了，「一宿無話」。
第二天，即四月二十七日，寶玉醒來，聽襲人說「昨兒貴妃打發夏太監出來，送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供，叫珍大爺領著眾位爺們跪香拜佛呢。還有端午兒的節禮也賞了」。第29回寫到，二十七日當天，鳳姐來到賈母處，也只是「說起初一日在清虛觀打醮的事來，遂約著寶釵、寶玉、黛玉等看戲去」，接著就是敘述五月初一賈母親自去清虛觀拈香為元春打平安醮的情節。
由以上三回可知，四月二十六日和二十七日兩天，賈府上下完全沒有給賈寶玉做生日慶賀的任何跡象。因此寶玉的生日只能是四月二十八日。
對於賈寶玉真實的出生日期，小說開篇提供了一個重要的時間特徵。第一回寫到，在一個炎熱的夏日，甄士隱夢見一僧一道攜「通靈寶玉」「下凡造歷幻緣」；夢醒後，甄士隱抱著英蓮去街前「看那過會的熱鬧」，回來時正好看見一僧一道在街頭分手。大家都知道此時茫茫大士和渺渺真人已在警幻仙子那裡「將蠢物交割清楚」，「風流孽鬼下世已完」也就是說，賈寶玉出生在這一天。
小說在這里提到了一個特徵時間：「過會」。什麼是「過會」呢？「過會」是民間舊俗，據清富察敦崇《燕京歲時記》載：
過會者，乃京師游手，扮作開路、中幡、杠箱、官兒、五虎棍、跨鼓、花鈸、高蹺、秧歌、什不閑、耍壇子、耍獅子之類。如遇城隍出巡及各廟會等，隨地演唱，觀者如堵，最易生事。
這是京城「過會」的情況，但各地大致相仿。中國宗教學會理事、華東師范大學哲學系教授劉仲宇先生如此介紹「過會」：
道教在自身的發展中形成了不少在本教內部以及民間都有重大影響的宮觀、名山，有的還是某一教派的宗壇所在，所以在教內外都有極大的號召力。這些名山宮觀中所供奉的神，能夠吸引附近乃至於千里以外的信眾、香客前來進香，尤其是其神仙的生日等重大節日，以廟為中心，以敬奉該宮觀的神仙、祖師等為主要內容，形成規模宏大的祭祀、慶祝活動。所以這些廟會常常有不同的名稱。有時為突出其進香的內容，稱為香會；為突出其報答神佑、採取大規模民間文藝演出的特點，稱為賽會、過會、出會。……在廟會中，人們常舉辦各類娛神又娛人的民間文藝活動，有時也請專業的戲班來演酬神戲。比如，北京有所謂過會的習俗，就是在各廟會期間，演出各類曲藝、雜耍等。
這就是說，「過會」是道教的祭祀、慶典活動，其中有各類民間文藝演出。正因為「過會」有各類文藝演出，甄士隱才會抱著三歲的小女兒英蓮到街前去「看那過會的熱鬧」。由此大家可以知道，賈寶玉的生日與道教在四月底的某個祭祀或慶典活動有關。
查卿希泰主編的《中國道教》卷三《神仙譜系》、卷四第八篇《文化藝術·道教節日》，以及香港「道教文化資料庫」網站（該網站刊登了《諸神聖誕日玉匣記》等集所載的《諸神聖誕節日期》），四月二十八日當天，道教的重大慶典活動只有一個：四月二十八日，「葯王聖誕」。
由於《諸神聖誕日玉匣記》等集所載的《諸神聖誕節日期》截止於明代，後來實際又有增加，有些神誕就沒能夠都搜集進去。又由於時代及地域的差異，這些聖誕日對於民間風俗的影響不一。例如，小說第29回寫到，「八十多歲的人」張道士對賈母說：「前日四月二十六日，我這里做遮天大王的聖誕。」這個「遮天大王的聖誕」就不見記載。
什麼是「葯王」呢？《中國道教·卷三》對此有清楚的解釋：「葯王是古代對精於醫術的名醫和有關傳說人物的景仰並加以神化，而後奉為主司醫葯之神。」主要者有三：扁鵲、孫思邈和韋慈藏。該書寫道：
清顧鐵卿《清嘉錄》卷四又記吳郡（今蘇州市）葯王誕日祭祀情況，曰：「（四月）二十八日，為葯王生日（據載，此為扁鵲生日引者注），醫士備分燒香，駢集於洙泗巷之三皇廟，即醫學也。郡縣醫學官司香火。盧家巷亦有葯王廟，誕日，葯市中人，擊牲設醴以祝嘏，或集眾為會，有為首者掌之，醵金演劇，謂之葯王會。」
《清嘉錄》記載的僅是蘇州一地的情況，實際上，在我國歷史上的各朝代中，不少地方都建有「葯王廟」，廣大民眾對葯王極為崇重，向有葯王盛會之俗。河南省商丘市醫葯局的曾軍先生在《歷代的醫葯盛會廟會》一文中對葯王廟會作了比較詳細的介紹。對廟會期間的熱鬧景象，該文寫道：
廟會期間，盛況空前，許多名醫或沿古驛道而上，或乘河船而下，聚集廟中，效法葯王為民除疾，施醫施葯；並歡聚一堂，互相交流治病經驗，共襄諸子百家學說。鄰縣鄉鎮，商賈士紳也紛紛前來借會經商賣藝。廟會全場，滿掛天花彩帳，廟中燈火輝煌，香煙繚繞；廟外高搭吹台，梨園弟子二、三家對眾公演，終日絲竹之聲不絕，鑼鼓之聲遙相可聞；更有鐵炮聲震，鞭炮齊鳴，世人雀躍歡騰，人流如涌，各個爭相登高，以目睹廟中葯王聖像為幸事。
由此看來，甄士隱抱著英蓮去街前所看的「過會」的熱鬧，正是四月二十八日「葯王會」的盛況。
各地尊奉的葯王不一樣，有「北謂扁雀，南為孫思邈」之說。葯王孫思邈的生平經歷特別引起了筆者的注意。他終身不仕，隱居山林，唐太宗、唐高宗等幾位帝王數次徵召他到京城做官，都辭謝不就。北宋崇寧二年（1103年），孫思邈被追封為「妙應真人」。
《紅樓夢》多次寫到了有關醫葯的情節，由第10回張太醫論秦可卿之病這個情節來看，作者曹頫精通醫葯之學。汪佩琴女士的《紅樓醫話》一書對此有深入精闢的辨析，大家可自行參看。從第28回賈寶玉論林黛玉之病這個情節來看，寶玉也懂得不少醫葯知識。由此看來，作者和寶玉都是繼承了「葯王」衣缽的。
更有意味的是，小說第120回寫道：
賈政進內謝了恩，聖上又降了好些旨意，又問起寶玉的事來。賈政據實回奏。聖上稱奇，旨意說，寶玉的文章固是清奇，想他必是過來人，所以如此。若在朝中，可以進用。他既不敢受聖朝的爵位，便賞了一個「文妙真人」的道號。
在此前多回情節中，賈寶玉口口聲聲說要去做「和尚」，可是「文妙真人」分明是一個道號，並且與道教神仙孫思邈的封號「妙應真人」有著驚人的對應關系，兩人又都是「不受聖朝的爵位」。由此可以斷定，作者曹頫設置上述情節，正是為了暗示賈寶玉真實的出生日期就是四月二十八日「葯王（孫思邈）聖誕」這一天。
查鄭鶴聲《近世中西史日對照表》，1706年丙戌陰歷四月二十八日，陽歷為6月8日，告訴大家，這一天，就是賈寶玉的真實生日，也就是小說真正作者曹頫確切的出生日期。
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西方世界的血族聖皇，在一次旅遊中附身到了剛出生的賈寶玉，寶二爺身上。從萬人之上的聖皇陛下，變成了四大家族之首——賈府的寶貝。
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如此美好的人生，如果名字不是「賈寶玉」就好了。這傢伙最後是要出家的，以上這些內容最後他統統享受不到……
對此，某人表示壓力很大，需要奮起。
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紅樓之寶玉新傳
*某青年穿越成了賈寶玉，於是開始想盡辦法回到現代。
*在無數次的實驗失敗後，青年計劃打造小金屋，以備不時之需。
*當青年得知賈寶玉最後的結局是死或是出家後，決心改造這悲慘的命運。
*無意間認識了端方如玉的北靜王，直覺認為這是一個可以避風的好港灣。
*青年接近北靜王與之交好，希望能成功和他結為兄弟，有福自己享，有難他來扛。
*當北靜王將鶺鴒念珠贈送給賈寶玉時，誤會與JQ由此而生……一句話文案：這就是一個關於二十一世紀大好青年穿越成賈寶玉的故事。
[紅樓同人]帶著主神穿紅樓
如題所述
更新無定
別抱太大希望
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穿越成了紅樓中的賈寶玉，決定發奮圖強，振興家族，順便將釵黛等左擁右抱，卻沒想到……
紅樓重生之再續木石緣
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生在豪門，長於內眷，如此多情公子，自己的命運都不能掌握，又救得了哪個呢？
一直覺得紅樓中有許多遺憾，多情公子、聰慧女兒，
他們都有著水晶玻璃的玲瓏心肝，他們可以撐起自己的一片天空，
而不是為豪門世家的傾倒買單。
穿越成賈寶玉，
給所有人一個機會，一個不一樣的結局。
G. 求 重生為 賈寶玉 小說
看了紅樓夢還能接受網路上面的這些垃圾?