農村閑漢小說全集

A. 《水滸傳》：最可有可無的打醬油的人物是誰呢

明清四大小說之一《水滸傳》塑造了一大批個性鮮明、栩栩如生的人物形象。他們忠肝義膽，義薄雲天。魯智深路見不平，三拳打死鎮關西；豹子頭林沖遭奸臣陷害，風雪山神廟；智多星吳用運籌帷幄，決勝千里，黃泥崗智取生辰綱。梁山108條好漢英雄大聚義，36天罡，72地煞，把北宋王朝攪了個天翻地覆。讀來讓人如飲甘醴，酣暢淋漓。

然而在眾多的閃光耀眼的好漢背後，也難免有一些形同虛設的打醬油之類的路人甲、路人乙形象。白日鼠白勝就是其中一位。

從他的綽號和出身看。

白勝，綽號白日鼠。家住柘城縣黃泥岡東十里路的安樂村。白日鼠，白天的耗子。白天的耗子是不敢見日月，不敢見人的，所謂「見光死」。從綽號上可以看出白勝是個極其稀鬆平常的人。

當官差上門的時候，白勝正躺在床上做著春秋大夢，官差把他抓住一頓毒打。雖然白勝矢口否認，可官差哪裡肯信，在白勝的屋子裡展開了大搜索。這一搜不打緊。在床底下翻出來一包金銀，而且是十足的官銀。俗話說「捉賊見贓，捉姦成雙」，這一下是鐵證如山，讓你白勝巧舌如簧也抵賴不了了。

白勝本是安樂村中的一個閑漢。沒有什麼見識，既不知道避禍，也不知道轉移臟銀，如今被逮了個正著。官差把白勝和他的老婆都五花大綁了送到縣衙。到縣衙上來就是急風暴雨一頓毒打，打得白勝皮開肉綻、血肉模糊。實在打熬不過。白勝招出了晁蓋晁保正。

知府一聽大喜：只要拿住了晁蓋，其他人一個也別想跑。虧得宋江知曉了這事，給晁蓋送了個信兒。晁蓋等7人才離開了東溪村，從此輾轉上了梁山。

從黃泥岡事發這件事兒來看，白日鼠白勝游手好閑慣了，不知道躲避，也不轉移贓物。最後讓人來了個人贓俱獲， 又受刑不過供出了晁蓋。可以說他與黃泥岡丟失生辰綱案件被破有直接關系，應負主要責任。

B. 《清平樂 村居》里的「清平樂」是什麼意思

清平樂 清平樂 [qing ping yue]
【詞牌釋義】
原為唐教坊曲名，取用漢樂府「清樂」、「平樂」這兩個樂調而命名。又名《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿月》。一說李白曾作《清平月》，恐後人偽托。
【定格】
四十六字，八句，前片四仄韻，後片三平韻。
⊙平⊙仄（仄韻）
⊙仄平平仄（葉仄）
⊙仄⊙平平仄仄（葉仄）
⊙仄⊙平⊙仄（葉仄）
⊙平⊙仄平平（換平韻）
⊙平⊙仄平平（葉平）
⊙仄⊙平⊙仄（句）
⊙平⊙仄平平（葉平）
【譯詞】
名稱: 清平樂（春歸何處）
作者: 黃庭堅
正文：
春歸何處？寂寞無行路。
若有人知春去處，
喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知？
除非問取黃鸝。
百囀無人能解，
因風飛過薔薇。
作品注釋
注釋
①問取：問。
②因風：趁著風勢。
評解
這首詞寫的是惜春之情。用筆委婉曲折，層層加深惜春之情。直至最後，仍不一語
道破，結語輕柔，餘音裊裊，言雖盡而意未盡。作者以擬人的手法，構思巧妙，設想新
奇，創造出優美的意境。全詞俏麗、新警、宛轉、含蓄，表現了山谷詞的風格。
集評
薛礪若《宋詞通論》：山谷詞尤以《清平樂》為最新，通體無一句不俏麗，而結句
「百囀無人能解，因風飛過薔薇」，不獨妙語如環，而意境尤覺清逸，不著色相。為山
谷詞中最上上之作，即在兩宋一切作家中，亦找不著此等雋美的作品。
虢壽麓《歷代名家詞百首賞析》：這是首惜春詞。耳目所觸，莫非初夏景物，而春
實已去。飄然一結，淡雅饒味。通首思路回環，筆情跳脫，全以神行出之，有峰迴路轉
之妙。
清平樂·村居
【宋】辛棄疾
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吳音相媚好，
白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，
中兒正織雞籠；
最喜小兒無賴，
溪頭卧剝蓮蓬。
【簡介】
由於辛棄疾始終堅持愛國抗金的政治主張，南歸以後，他一直遭受當權投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長期未得任用，以致在江西信州（今江西上饒市）閑居達二十年之久。作者長期居住農村，對農村生活有了更多的了解，對農民也有較多的接觸。所以在《稼軒詞》中有一部分作品是反映農村生活的。其中，有風景畫，也有農村的風俗畫。這首《清平樂》，就是一幅著色的農村風俗畫。
上片勾勒環境烘托氣氛。開篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡幾筆便形象地描畫出江南農村的特色，為人物的出現安排下廣闊的背景。三、四句寫詞中出現的老公公和老婆婆，他們講話的聲音帶著醉意，愈加顯得溫柔婉媚，但是等走到他們面前時，才發現說話的已不是什麼年輕人，而是白發皤皤的老年人了。"醉里"，可以看出老年人生活的安詳，從"媚好"，可以看出他們精神的愉快。
下片集中寫這一農戶的三個兒子，比較全面地反映了當時農村生活的各個方面，畫面在繼續擴展。整勞力在溪東的豆地里鋤草，半大的孩子在編織雞籠。詩人著力於"小兒"的描繪，共用了兩句，佔全詞四分之一篇幅。"溪頭卧剝蓮蓬"形象地刻畫出他無憂無慮、天真活潑的神態。對此，詞人感到由衷的歡喜。
這首詞具有濃厚的農村生活氣息，字里行間處處洋溢著作者對農村生活的喜悅＆嚮往之情，客觀上反映了作者對黑暗官場生活的憎惡。
這首詞是一幅栩栩如生、有聲有色的農村風俗畫。
清平樂·別來春半
別來春半，觸目柔腸斷。
砌下落梅如雪亂，
拂了一身還滿。
雁來音信無憑，
路遙歸夢難成。
離恨恰如春草，
更行更遠還生。
【作者】：李煜 【朝代】：唐 【體裁】：詞
【格律】：
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
別來春半，觸目柔腸斷。
●○○●，●●○○▲
砌下落梅如雪亂，
⊙●●○⊙●●
拂了一身還滿。
●○●○○▲
雁來音信無憑，
●○○●○⊙
路遙歸夢難成。
●○○⊙⊙△
離恨恰如春草，
⊙●●⊙○●
更行更遠還生。
⊙○⊙●○△
==前言==：
此詞系後主乾德四年（966）其弟從善入宋久不得歸，因思念而作。
==簡析==：
上片點出春暮及相別時間，那落了一身還滿的雪梅正像愁之欲去還來；而下片由彼方措意，說從善留宋難歸，托雁捎信無憑，心中所懷的離恨，就好比越走越遠還生的春草那樣無邊無際。兩者相形，倍覺愁腸寸斷的凄苦和離恨常伴的幽怨。歇拍兩句從動態寫出離恨的隨人而遠，尤顯生動，為人所稱。
清平樂·春歸何處
春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。
【賞析】
此為惜春之作。詞中以清新細膩的語言，表現了詞人對美好春光的珍惜與熱愛，抒寫了作者對美好事物的執著和追求。
此詞賦予抽象的春以具體的人的特徵。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，象失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強烈的感染。
此詞高妙處，在於它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉，希望有人知道春天的去處，喚她回來，與她同住。這種奇想，表現出詞人對美好事物的執著和追求。
下片再轉。詞人從幻想中回到現實世界裡來，察覺到無人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術境界里去了。
末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見黃鸝趁著風勢飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏已來臨。詞人才終於清醒地意識到：春天確乎是回不來了。
此詞為表現惜春、戀春情懷的佳作。作者在近乎口語的質朴語言中，寄寓了深重的感情。全詞的構思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請教；無人能知時，又向鳥兒請教。問人人無語，問鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無法理解，這比有問無答更可嘆。最後，鳥兒連「話」都不「說」，翻身飛走。在這番妙趣橫生的抒寫中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。
晏殊：清平樂 金風細細
金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。
紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。
這首小詞抒發初秋時節淡淡的哀愁，語意極含蘊，極有分寸，作者只從景物的變易和主人公細微的感覺著筆，而不正面寫情，讀來卻使人品味到句句寓情、字字含愁。語言清麗，風調和婉。
1、金風：秋風，古代以陰陽五行解釋季節演變，秋屬金，故稱秋風為金風。晉張協《雜詩》之三：「金風扇素節，丹霞啟陰期。」
2、紫薇：花名，亦稱紫葳，凌霄花的別名，夏秋開花。朱槿，花名，即扶桑。
3、闌干：橫斜貌，唐劉方平《夜月》詩：「更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。」
4、銀屏：鑲銀或銀色的屏風，借指華美的居室。
《清平樂》 晏殊
紅箋小字，說盡平生意。
鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。
斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。
人面不知何處，綠波依舊東流。
【總析】鋪開紅箋，寫滿密行小字，訴說盡一生一世相思意。可是，鴻雁的雲魚在水----欲寄書信無計，只落得惆悵無際。獨自高樓遠望，但見得斜陽西沉，一抹遙山相對，如何望得見伊人？茫茫天地間之間，佳人不知何處？唯有無盡綠波，依舊無語東流。
起首二句在寫景中點明時間，渲染環境。金風，即秋風。《文選》張協《雜詩》「金風扇素節」中，李善注曰：「西方為秋而主金，故秋風曰金風也。」此時庭院內是西風落葉，畫堂中的詞人因飲了綠酒，一會兒便醉眠了。用筆輕靈，色調淡雅，語氣彷彿在與一位友人娓娓而談。其中兩組疊字，首尾相接，音律諧婉。以「細細」狀金風，就沒有秋風慣有的那種蕭颯之感，而顯得平靜、悠閑。「葉葉」這兩個名詞連用，展開一片片葉子飄落的景象，並使人感到很有次序、很有節奏。
向來寫梧桐經秋都是較為凄厲的，如溫庭筠《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」李煜《烏夜啼》：「寂寞梧桐深院鎖清秋。」經過一代又一代詞人的染筆，以至於使人一聽到秋風吹拂梧桐，就產生凄涼況味。而象晏殊寫得如此平淡幽細的，卻極為少見。
下面「綠酒」一句，因為用了「初」字和「易」字，就覺得他的酒量不大，淺嘗輒醉，也是淡淡的一筆。然後詞人才用了較重的筆墨：「一枕小窗濃睡。」「綠酒」句點出「濃睡」的原因，是陪筆，「一枕」句才是此片的主意。小飲何以「易醉」？淺醉何得「濃睡」？原來詞人有一點淡淡閑愁，有愁故易醉，愁淺故睡濃。
下片則是寫次日薄暮酒醒時的感覺。詞人一覺就睡了整整一個晝夜，睡極濃矣。濃睡中無愁無憂，酒醒後是什麼樣的情緒，他沒有言明，只是通過他眼中所見的景象，折射出心情之悠閑，神態之慵怠，而在結句中卻仍反映出一點淡淡的哀愁。紫薇，夏季開花；朱槿，夏秋間吐艷。上片說金風吹得梧桐葉墜，顯然是秋天了，所以詞人從小窗望出去，這兩種花都已凋殘。值得注意的是：上片的梧桐葉墜，為耳中所聞；下片的兩種花殘，乃眼中所見。詞人正是通過對周圍事物的細微感覺，來表現他此際的情懷。「斜陽卻照闌干」，緊承前句，描寫靜景。晏殊在另一首《踏莎行》中雲：「一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。」詞境相似。
日暮了，斜陽正照著闌干，正是「雙燕欲歸時節」。此意平平說來，似不相干語、沒要緊語，但實際上，卻用這樣的語言來調和氣氛，緩沖節奏，烘托情感。吳衡照《蓮子居詞話》雲：「言情之詞，必借景色映托，乃具深婉流美之感。」「燕子欲歸」，乃系景語，它對下句「銀屏昨夜微寒」，正好起了一個鋪墊和烘托的作用。雙雙紫燕即將歸巢了，這個景象便興起詞人獨居無聊之感，於是他想到昨夜酒醉後原是一個人在獨宿。一種凄涼意緒、淡漠愁情，不禁流於言外。但他不用「枕寒」、「衾寒」那些用熟了的字面，偏偏說屏風有些微寒。寓情於景，含蓄蘊藉，令人低徊不盡。
這首詞的特點是風調閑雅，氣象華貴，二者本有些矛盾，但詞人卻把它統一起來，形成表現自己個性的特殊風格。晏殊以相位之尊，間為小歌詞，得花間遺韻。劉攽《中山詩話》說：「無獻尤喜馮延巳歌詞，其所自作，亦不減延巳樂府。」也就是說他的詞風酷似馮延巳。但從這首詞來看，它的閑雅風調雖似馮詞，而其華貴氣象倒有點象溫庭筠的作品。不過溫詞的華貴，大都表現在詞藻上的鏤金錯采，故王國維以「畫屏金鷓鴣」狀其詞風。晏詞的華貴卻不專主形貌，而在於精神。「每吟詠富貴，不言金玉錦綉，而惟說其氣象，若『樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛』，『梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風』之類是也。」（見吳處厚《青箱雜記》）這首詞中所寫的風，正與上舉兩例相似。它所塑造的形象，借用晁補之評論其子晏幾道詞的說話，一看就知道「不是三家村中人」，而是一個雍容閑雅的士大夫。
《清平樂》晏幾道
留人不住,醉解蘭舟去.一棹碧濤春水路,過盡曉鶯啼處.
渡頭楊柳青青,枝枝葉葉離情.此後錦書休寄,畫樓雲雨無憑.
【題解】
作者先用白描手法寫出留人不住，借酒澆愁，醉中對方卻已登舟離去的悵恨，然後，他想像情人舟行春水，處處聞鶯的明麗風光，不言怨而自含怨意：唯其無情故能毅然離去，又能領略春光的歡樂。作者又使用對比法，描寫自己佇立渡頭的冷清和依戀，古人有折柳贈別的風習，柳諧「留」音，依依楊柳也象徵著惜別之情，「渡頭」兩句用移情法傾訴作者的離愁別恨，貼切而柔婉。「結句殊怨，然不忍割」（《宋四家詞選》）。晏幾道是一位情痴，故言情之作多刻骨銘心之語，感人肺腑，本詞即是一例。
【注釋】
1、留人不住二句：鄭文寶《柳枝詞》：「亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將離恨過江南。」此處翻用其意。
2、渡頭楊柳二句：劉禹錫《楊柳詞》：「長安陌上無窮柳，唯有垂楊管別離。」此處化用其意。
3、錦書：書信的美稱。
【清平樂】晏幾道
蕙心堪怨,也逐春風轉.丹杏牆東當日見,幽會綠窗題遍.
眼中前事分明,可憐如夢難憑.都把舊時薄倖,只消今日無情.
[評析]
晏幾道的詞作，詞彩比較華麗，意象也比較密集，但他處理得相當流動，絕無平板凝滯之病，這可以說是糅合了花間詞與南唐詞的特點。而詞句的精巧新穎，也是明顯的長處。
【清平樂】晏幾道
幺弦寫意,意密弦聲碎.書得鳳箋無限事,猶恨春心難寄.
卧聽疏雨梧桐,雨余淡月朦朧.一夜夢魂何處,那回楊葉樓中.
【清平樂】晏幾道
波紋碧皺,曲水清明後.折得疏梅香滿袖,暗喜春紅依舊.
歸來紫陌東頭,金釵換酒消愁.柳影深深細路,花梢小小層樓.
【清平樂】晏幾道
千花百草。送得春歸了。拾蕊人稀紅漸少。葉底杏青梅小。
小瓊閑抱琵琶。雪香微透輕紗。正好一枝嬌艷，當筵獨占韶華。
【清平樂】晏幾道
煙輕雨小。紫陌香塵少。謝客池塘生綠草。一夜紅梅先老。
旋題羅帶新詩。重尋楊柳佳期。強半春寒去後，幾番花信來時。
【清平樂】晏幾道
可憐嬌小。掌上承恩早。把鏡不知人易老。欲占朱顏長好。
畫堂秋月佳期。藏鉤賭酒歸遲。紅燭淚前低語，綠箋花里新詞。
【清平樂】晏幾道
紅英落盡。未有相逢信。可恨流年凋綠鬢。睡得春酲欲醒。
鈿箏曾醉西樓。朱弦玉指梁州。曲罷翠簾高卷，幾回新月如鉤。
【清平樂】晏幾道
春雲綠處。又見歸鴻去。側帽風前花滿路。冶葉倡條情緒。
紅樓桂酒新開。曾攜翠袖同來。醉弄影娥池水，短簫吹落殘梅。
【清平樂】晏幾道
西池煙草。恨不尋芳早。滿路落花紅不掃。春色漸隨人老。
遠山眉黛嬌長。清歌細逐霞觴。正在十洲殘夢，水心宮殿斜陽。
【清平樂】晏幾道
笙歌宛轉。台上吳王宴。宮女如花倚春殿。舞綻縷金衣線。
酒闌畫燭低迷。彩鴛驚起雙棲。月底三千綉戶，雲間十二瓊梯。
【清平樂】晏幾道
暫來還去。輕似風頭絮。縱得相逢留不住。何況相逢無處。
去時約略黃昏。月華卻到朱門。別後幾番明月，素娥應是消魂。
【清平樂】晏幾道
雙紋彩袖。笑捧金船酒。嬌妙如花輕似柳。勸客千春長壽。
艷歌更倚疏弦。有情須醉尊前。恰是可憐時候，玉嬌今夜初圓。
【清平樂】晏幾道
寒催酒醒。曉陌飛霜定。背照畫簾殘燭影。斜月光中人靜。
錦衣才子西征。萬重雲水初程。翠黛倚門相送，鸞腸斷處離聲。
【清平樂】晏幾道
蓮開欲遍。一夜秋聲轉。殘綠斷紅香片片。長是西風堪怨。
莫愁家住溪邊。采蓮心事年年。誰管水流花謝，月明昨夜蘭船。
【清平樂】晏幾道
沈思暗記。幾許無憑事。菊靨開殘秋少味。閑卻畫闌風意。
夢雲歸處難尋。微涼暗入香襟。猶恨那回庭院，依前月淺燈深。
【清平樂】晏幾道
鶯來燕去。宋玉牆東路。草草幽歡能幾度。便有系人心處。
碧天秋月無端。別來長照關山。一點懨懨誰會，依前憑暖闌干。
【清平樂】晏幾道
心期休問。只有尊前分。勾引行人添別恨。因是語低香近。
勸人滿酌金鍾。清歌唱徹還重。莫道後期無定，夢魂猶有相逢。
【清平樂】歐陽修
小庭春老，碧砌紅萱草。長憶小闌閑共繞，攜手綠叢含笑。
別來音信全無，舊期前事堪猜。門掩日斜人靜，落花愁點青苔。
【清平樂】馮延巳
雨晴煙晚，綠水新池滿。雙燕飛來垂柳院，小閣畫簾高卷。
黃昏獨倚朱闌，西南新月眉彎。砌下落花風起，羅衣特地春寒。
【清平樂】李清照
年年雪裡，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。
今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。

慢慢看吧

C. 【清平樂·村居》這首詩分上、下闋，上闋寫的是： 下闋寫的是：

清平樂·村居【作者】辛棄疾 【朝代】宋

上闋頭兩句：茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？

譯文：草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美 好，那滿頭白發的老人是誰家的呀？

下闋四句：大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。

譯文：大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙於編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫卧在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。

(3)農村閑漢小說全集擴展閱讀：

在這首詞中作者通過對農村景象的描繪，反映出他的主觀感情，並非只在純客觀地作素描。

作者這首詞是從農村的一個非勞動環境中看到一些非勞動成員的生活剪影，反映出春日農村有生機、有情趣的一面。上片第一、二兩句是作者望中所見，鏡頭稍遠。「茅檐低小」，鄧《箋》引杜甫《絕句漫興》：「熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。」此正寫南宋當時農村生活條件並不很好。如果不走近這低小的茅檐下，是看不到這戶人家的活動，也聽不到人們講話的聲音的。第二句點明茅屋距小溪不遠，而溪上草已返青，實暗用謝靈運《登池上樓》「池塘生春草」語意，說明春到農村，生機無限，又是農忙季節了。

作者略含醉意，迤邐行來，及至走近村舍茅檐，卻聽到一陣用吳音對話的聲音，使自己感到親切悅耳（即所謂「相媚好」），這才發現這一家的成年人都已下田勞動，只有一對老夫婦留在家裡，娓娓地敘家常。所以用了一個反問句：「這是誰家的老人呢？」然後轉入對這一家的其他少年人的描繪。這樣講，主客觀層次較為分明，比把「醉」的主語指翁媼似更合情理。

D. 鄉村春事的介紹

鄉村春事，鄉村題材的都市情感小說，作者農村閑漢。男人是頭牛，女人是塊地，權欲就是催化劑。千頃肥沃田地一張犁，小村春事風月無邊！且看吊兒郎當龍小寶如何翻雲覆雨，情感亂纏，演繹極品權欲人生。

E. 求個秋之回憶6三角波動的完整漢化版~~~謝謝~

魯迅（1881－1936）原名周樟壽，後改名周樹人，魯迅原字豫山，後改豫才。浙江紹興人，祖籍河南省正陽縣。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。身高1.61米.「魯迅」是其投身五四運動後使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。1881年9月25日誕生。出身於破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。
辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說，《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜志工作，成為「五四」新文化運動的主將。
1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，被北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《准風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了「未名社」、「朝花社」等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。
1936年10月19日，魯迅逝世於上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」三個字。 葬於虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國成立後，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電影。魯迅的作品充實了世界文學的寶庫，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。魯迅曾因為母親的安排娶朱安為妻，但朱安其貌不揚，是封建社會的犧牲品，思想很陳舊，魯迅的家鄉紹興有一種風氣，看不起離婚的女人，魯迅心善，不想讓朱安淪落到如此地步，只好借出去工作為由，離開了朱安，後另娶了許廣平，生下了海嬰。朱安一生都沒有和魯迅圓過房，生不了孩子。魯迅死後，是朱安為他守靈，但朱安死後卻沒人為她守靈，朱安終其一生始終是不幸的。

2、生平和創作
魯迅於1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此後他的父親又長期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的葯方到葯店去取葯，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小「公子哥兒」的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現在他家窮了下來，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用「勢利眼」看人待物的：對有錢有勢的人是一種態度，對無錢無勢的人又是另一種態度。多年之後，魯迅還非常沉痛地說：「有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。」(《〈吶喊〉自序》)

家庭的變故和變故後的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前後，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。在那裡，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里「偷」豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素自然、真誠單純的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。

在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。通過科舉考試，可以陞官，可以發財，個人身價百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。這被認為是讀書人的「正路」。當不上官的還可以去當某一個官僚的「幕僚」，為這個官僚出謀劃策，奔走效力，接受這個官僚的饋贈。借著這個官僚的權勢，自己也有了權勢。這是當時讀書人常走的第二條道路。假若前兩條道路都走不通，還可以去經商，雖然這被當時的官僚所不齒，但到底可以發家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會底層。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進「洋學堂」。這在當時的中國，是被一般人視為「把靈魂賣給洋鬼子」的下賤勾當的。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌措的8塊銀元，抱著到「異地」去尋「別一類」的「人們」的目的，離開了家鄉，進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是當時的洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程，這是在中國傳統的教育中所從來沒有過的。在課余，魯迅還閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，這大大開拓了他的文化視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。

魯迅的生平和創作魯迅是一個求知慾很強的人，在南京路礦學堂求學期間，他的學習成績一向優異，這使他在畢業後獲得了官費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校。他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。日本就是通過西方的醫學認識到西方科學技術的價值和意義的，魯迅也想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。當時的日本通過明治維新迅速強大起來，但日本軍國主義的勢力也在同時發展著。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛裡，凡是中國人都是「低能兒」，魯迅的解剖學成績是59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在強國林立的現代世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善於改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。於是魯迅棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什麼?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。在當時，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊《域外小說集》，他個人單獨發表了《科學史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩力說》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了「立國」必先「立人」的重要思想，並熱情地呼喚「立意在反抗，指歸在動作」的「精神界之戰士」。

F. 魯迅 社戲全文

全文：

我在倒數上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒有看戲的意思和機會，那兩回全在後十年，然而都沒有看出什麼來就走了。

第一回是民國元年我初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲最好，你不去見見世面么？我想，看戲是有味的，而況在北京呢。於是都興致勃勃地跑到什麼園，戲文已經開場了，在外面也早聽到冬冬地響。

我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲台下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個空座，擠過去要坐時，又有人對我發議論，我因為耳朵已經喤喤的響著了，用了心，才聽到他是說「有人，不行！」

我們退到後面，一個辮子很光的卻來領我們到了側面，指出一個地位來。這所謂地位者，原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。

走了許多路，忽聽得我的朋友的聲音道，「究竟怎的？」我回過臉去，原來他也被我帶出來了。他很詫異地說，「怎麼總是走，不答應？」我說，「朋友，對不起，我耳朵只在冬冬喤喤的響，並沒有聽到你的話。」

後來我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來在戲台下不適於生存了。

我於是忘了前幾年的冬冬喤喤之災，竟到第一舞台去了，但大約一半也因為重價購來的寶票，總得使用了才舒服。我打聽得叫天出台是遲的，而第一舞台卻是新式構造，用不著爭座位，便放了心，延宕到九點鍾才去，誰料照例，人都滿了，連立足也難。

我只得擠在遠處的人叢中看一個老旦在台上唱。那老旦嘴邊插著兩個點火的紙捻子，旁邊有一個鬼卒，我費盡思量，才疑心他或者是目連的母親，因為後來又出來了一個和尚。然而我又不知道那名角是誰，就去問擠小在我的左邊的一位胖紳士。

於是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什麼角色唱，看一大班人亂打，看兩三個人互打，從九點多到十點，從十點到十一點，從十一點到十一點半，從十一點半到十二點，——然而叫天竟還沒有來。

我向來沒有這樣忍耐的等待過什麼事物，而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這台上的冬冬喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃盪，加之以十二點，忽而使我醒悟到在這里不適於生存了。

我同時便機械的擰轉身子，用力往外只一擠，覺得背後便已滿滿的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開了他的右半身了。我後無迴路，自然擠而又擠，終於出了大門。

街上除了專等看客的車輛之外，幾乎沒有什麼行人了，大門口卻還有十幾個人昂著頭看戲目，別有一堆人站著並不看什麼，我想：他們大概是看散戲之後出來的女人們的，而叫天卻還沒有來……

然而夜氣很清爽，真所謂「沁人心脾」，我在北京遇著這樣的好空氣，彷彿這是第一遭了。

這一夜，就是我對於中國戲告了別的一夜，此後再沒有想到他，即使偶爾經過戲園，我們也漠不相關，精神上早已一在天之南一在地之北了。

月還沒有落，彷彿看戲也並不很久似的，而一離趙庄，月光又顯得格外的皎潔。回望戲台在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚；我疑心老旦已經進去了，但也不好意思說再回去看。

不多久，松柏林早在船後了，船行也並不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經到了深夜。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝彩起來。

離平橋村還有一里模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有東西吃。這回想出來的是桂生，說是羅漢豆正旺相，柴火又現成，我們可以偷一點來煮吃。大家都贊成，立刻近岸停了船；岸上的田裡，烏油油的都是結實的羅漢豆。

「阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？」雙喜先跳下去了，在岸上說。

我們也都跳上岸。阿發一面跳，一面說道，「且慢，讓我來看一看罷，」他於是往來的摸了一回，直起身來說道，「偷我們的罷，我們的大得多呢。」一聲答應，大家便散開在阿發家的豆田裡，各摘了一大捧，拋入船艙中。

雙喜以為再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的，於是各人便到六一公公的田裡又各偷了一大捧。

我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖著船，幾個到後艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手撮著吃。吃完豆，又開船，一面洗器具，豆莢豆殼全拋在河水裡，什麼痕跡也沒有了。

雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細心，一定要知道，會罵的。然而大家議論之後，歸結是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當面叫他「八癩子」。

「都回來了！那裡會錯。我原說過寫包票的！」雙喜在船頭上忽而大聲的說。

我向船頭一望，前面已經是平橋。橋腳上站著一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說著話。我走出前艙去，船也就進了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。母親頗有些生氣，說是過了三更了，怎麼回來得這樣遲，但也就高興了，笑著邀大家去吃炒米。

大家都說已經吃了點心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。

第二天，我向午才起來，並沒有聽到什麼關系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。

雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少。」我抬頭看時，是六一公公棹著小船，賣了豆回來了，船肚裡還有剩下的一堆豆。

「是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！」雙喜說。

六一公公看見我，便停了楫，笑道，「請客？——這是應該的。」於是對我說，「迅哥兒，昨天的戲可好么？」

我點一點頭，說道，「好。」

「豆可中吃呢？」

我又點一點頭，說道，「很好。」

不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道，「這真是大市鎮里出來的讀過書的人才識貨！我的豆種是粒粒挑選過的，鄉下人不識好歹，還說我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……」他於是打著楫子過去了。

待到母親叫我回去吃晚飯的時候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。聽說他還對母親極口誇獎我，說「小小年紀便有見識，將來一定要中狀元。姑奶奶，你的福氣是可以寫包票的了」。但我吃了豆，卻並沒有昨夜的豆那麼好。

真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。

感受：

小說所描寫的是另一種迥然相異的環境氣氛及人情人際關系。這里有美的自然環境，有美的生活情趣，有美的人際關系，有美的人情意味。鄉下的生活充滿無限的生機和情趣，掘蚯蚓釣河蝦，飽餐一頓，有迷人的月夜出航，小朋友合燒吃羅漢豆的活動，使作者無比歡快，心曠神怡。

這里的寫景敘事繪人，同樣聚焦於作者的心理感受和審美追求：嚮往熱情友好、淳樸溫厚的人際關系，懂憬正直無私、美好和諧的人情味和人性美。真與假、美與丑、善與惡相比較而存在，相鬥爭而發展。作者抨擊都市劇場，盛贊農村社戲，所潛心抒發的正是他對真善美的追求，對假惡丑的憎厭。

通過作者在京都看京戲柵在農村看社戲兩種情景、兩種感受的對比，表達了作者對熱誡友好、平等和諧的人情人際關系的嚮往。

出處：出自現代文學家魯迅的短篇小說《社戲》。

(6)農村閑漢小說全集擴展閱讀：

創作背景：

《社戲》寫於1922年10月。作品寫到在北京看戲的時候，說那是「倒數上去二十年中」的事。從作品發表時算起，倒數上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。

當時災難深重的中華民族正處在水深火熱之中，如剛剛經過了1894年的中日甲午戰爭，1898年的戊戌變法，1900年的八國聯軍入侵中國的戰爭……清王朝的反動統治者正在「量中華之物力，結與國之歡心，」和帝國主義勾結起來，加緊奴役和盤剝中國人民。

魯迅於1902年懷著救國救民的思想，留學於日本，1909年至1911年年底先後任教於杭州、紹興。資產階級領導的辛亥革命，推翻了專制主義的清王朝，於1912年1日建立中華民國臨時政府。

對此，魯迅非常興奮，熱情地歡迎和支持，並應當時教育總長蔡元培的邀請，赴南京教育部任部員，後隨教育部遷北京。

此後接連發生了袁世凱稱帝，張勛復辟……他說「看來看去，就看得懷疑起來，於是失望，頹唐得很了。」終於使他認識到，經過辛亥革命，中國的社會現狀「招牌雖換，貨色照舊」，沒有什麼改變。

十月革命給正在沉思，探索的魯迅以強烈的震動，使他看到了「新世紀的曙光」和人民革命的希望。「五四」愛國運動暴發，使魯迅的革命精神更加振奮，於是用筆起來無情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質，發出「救救孩子」和推翻封建「鐵屋子」的號召。

他從此「一發而不可收」，以徹底的反封建的思想向敵人接連投去匕首和機槍，表現了鮮明的革命者的立場。就是在這樣的情況下，發表了小說《社戲》。

G. 誰有農村閑漢的小說TXT，哪裡找到。

紅色經典文學:響水灣(描寫文革時期農村生活長篇小說)
路遙的《平凡的世界》、《人生》。。。

余華的《活著》，拍成電影了呢(鞏俐和葛優演的)，還有就是張賢亮的作品，其中只記得有一部名字叫做《男人的一半是女人》，具有強烈的時代特徵和民族特徵。時代早一點的有作品有《白鹿原》，也很不錯。

H. 清平樂村居的全文大意

《清平樂村居》
宋 辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。
相關注釋
清平樂（yuè）：原為唐教坊曲名，取用漢樂府「清樂」、「平樂」這兩個樂調而命名。後用作詞牌名。《宋史·樂志》入「大石調」，《金奩集》、《樂章集》並入「越調」。雙調四十六字，八句，前片四仄韻，後片三平韻。
茅檐：茅屋的屋檐。
吳音：吳地的方言。作者當時住在信州（今上饒），這一帶的方言為吳音。
相媚好：指相互逗趣，取樂。
翁媼（ǎo）：老翁、老婦。
鋤豆：鋤掉豆田裡的草。
織：編織，指編織雞籠。
亡（wú）賴：《漢書·高帝紀》：「始大人常以臣亡賴，不能治產業，不如仲力。」注雲：「江淮之間，謂小兒多詐狡獪為亡賴。」這里指小孩頑皮、淘氣。亡，通「無」。
卧：趴。

白話譯文
草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發的老人是誰家的呀？
大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙於編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫卧在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。

創作背景
此詞作於辛棄疾閑居帶湖期間。由於辛棄疾始終堅持愛國抗金的政治主張，從二十一歲南歸以後，他一直遭受當權投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長期未得任用，以致在信州（今江西上饒）閑居達二十年之久。理想的破滅，使他在隱居中更加關注農村生活，寫下了大量的閑適詞和田園詞。這首《清平樂·村居》就是其中之一。

作品鑒賞
辛棄疾詞中有不少作品是描寫農村生活的佳作，其中，有風景畫，也有農村的風俗畫。這首《清平樂·村居》就是一幅栩栩如生、有聲有色的農村風俗畫。
劉熙載說 ，「詞要清新」，「澹語要有味」（《藝概·詞曲概》）。作者的此作正具有「澹語清新」、詩情畫意的特點。它表現在描寫手法、結構和構思三個方面。
在描寫手法上，這首詞，沒有一句使用濃筆艷墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面。作者能夠把這家老小的不同面貌和情態，描寫得維妙維肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，如若不是大手筆，是難能達到此等藝術意境的。
上闋頭兩句，寫這個五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。在這里，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環境勾畫出來了。不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點明環境和地點的使命。
三四兩句，描寫了一對滿頭白發的翁媼，親熱地坐在一起 ，一邊喝酒，一邊聊天的優閑自得的畫面，這幾句盡管寫得很平淡，但是，它卻把一對白發翁媼，乘著酒意，彼此「媚好 」，親密無間，那種和協、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現出來了。
這就是無奇之中的奇妙之筆。當然，這里並不僅僅是限於這對翁媼的生活，它概括了農村普遍的老年夫妻生活樂趣，是有一定的典型意義。「吳音」，指吳地的地方話。作者寫這首詞時，是在江西上饒，此地，春秋時代屬於吳國。「媼」，是對老年婦女的代稱。
下闋四句，採用白描手法，直書其事，和盤托出三個兒子的不同形象。大兒子是家中的主要勞力，擔負著溪東豆地里鋤草的重擔。二兒子年紀尚小，只能做占鋪助勞動，所以在家裡編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調皮玩耍，看他躺卧在溪邊剝蓮蓬吃的神態，即可知曉。這幾句雖然極為通俗易懂，但卻刻畫出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。尤其是小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆。「無賴」，謂頑皮，是愛稱，並無貶意 。「卧」字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，比「坐」「躺」「趴」等用得更妙。所謂一字千金，即是說使用一字，恰到好處，就能給全句或全詞增輝。這里的「卧」字正是如此。
在藝術結構上，全詞緊緊圍繞著小溪，布置畫面，展開人物的活動。從詞的意境來看，茅檐是靠近小溪的。另外 ，「溪上青青草」「大兒鋤豆溪東」「最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬 」四句，連用了三個「溪」字，使得畫面的布局緊湊。所以，「溪」字的使用，在全詞結構上起著關鍵作用。
在寫景方面，茅檐、小溪、青草，這本來是農村中司空見慣的東西，然而作者把它們組合在一個畫面里，卻顯得格外清新優美。在寫人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒卧剝蓮蓬。通過這樣簡單的情節安排，就把一片生機勃勃和平寧靜、樸素安適的農村生活，真實地反映出來了，給人一種詩情畫意，清新悅目的感覺，這樣的構思巧妙、新穎，色彩和諧、鮮明，給人留下了難忘的印象。
從作者對農村清新秀麗 、樸素雅靜的環境描寫，對翁媼及其三子形象的刻畫，表現出詞人喜愛農村和平寧靜的生活。
這首詞 ，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區閑居農村時寫的，詞作描寫農村和平寧靜、樸素安適的生活，並不能說是作者對現實的粉飾。從作者一生始終關心宋朝恢復大業來看，他嚮往這樣的農村生活 ，因而會更加激起他抗擊金兵、收復中原、統一祖國的愛國熱忱。就當時的情況來說，在遠離抗金前線的村莊，這種和平寧靜的生活，也是存在的，此作並非是作者主觀想像的產物，而是現實生活的反映。

名家點評
楊忠《辛棄疾詞選譯》：作者用輕筆淡墨，描繪了一幅農村的風俗畫。辛棄疾的農村詞，大部分是以寫景為主，只有個別人物點綴其間，而此詞則以人物為主體，描繪了和諧、美滿，富有情趣的一家人，充滿了生活氣息。
徐中玉、金啟華《中國古代文學作品選》：這是一首農村詞，描繪了農村寧靜安適的生活景象。純用白描，直陳其事，表現人物情態特徵，惟妙惟肖，情趣盎然。

作品介紹
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，並提出有關方略，均未被採納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。

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I. 魯迅小說。風波 的全文

風波⑴

臨河的土場上，太陽漸漸的收了他通黃的光線了。場邊靠河的烏桕樹葉，乾巴
巴的才喘過氣來，幾個花腳蚊子在下面哼著飛舞。面河的農家的煙突里，逐漸減少
了炊煙，女人孩子們都在自己門口的土場上波些水，放下小桌子和矮凳；人知道，
這已經是晚飯的時候了。
老人男人坐在矮凳上，搖著大芭蕉扇閑談，孩子飛也似的跑，或者蹲在烏桕樹
下賭玩石子。女人端出烏黑的蒸乾菜和松花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙。河裡駛過文人
的酒船，文豪見了，大發詩興，說，「無思無慮，這真是田家樂呵！」
但文豪的話有些不合事實，就因為他們沒有聽到九斤老太的話。這時候，九斤
老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲著凳腳說：
「我活到七十九歲了，活夠了，不願意眼見這些敗家相，——還是死的好。立
刻就要吃飯了，還吃炒豆子，吃窮了一家子！」
伊的曾孫女兒六斤捏著一把豆，正從對面跑來，見這情形，便直奔河邊，藏在
烏桕樹後，伸出雙丫角的小頭，大聲說，「這老不死的！」
九斤老太雖然高壽，耳朵卻還不很聾，但也沒有聽到孩子的話，仍舊自己說，
「這真是一代不如一代！」
這村莊的習慣有點特別，女人生下孩子，多喜歡用秤稱了輕重，便用斤數當作
小名。九斤老太自從慶祝了五十大壽以後，便漸漸的變了不平家，常說伊年青的時
候，天氣沒有現在這般熱，豆子也沒有現在這般硬；總之現在的時世是不對了。何
況六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父親七斤，又少了一斤，這真是一條顛撲不破
的實例。所以伊又用勁說，「這真是一代不如一代！」
伊的兒媳⑵七斤嫂子正捧著飯籃走到桌邊，便將飯籃在桌上一摔，憤憤的說，
「你老人家又這么說了。六斤生下來的時候，不是六斤五兩么？你家的秤又是私秤，
加重稱，十八兩秤；用了准十六，我們的六斤該有七斤多哩。我想便是太公和公公，
也不見得正是九斤八斤十足，用的秤也許是十四兩……」
「一代不如一代！」
七斤嫂還沒有答話，忽然看見七斤從小巷口轉出，便移了方向，對他嚷道，
「你這死屍怎麼這時候才回來，死到那裡去了！不管人家等著你開飯！」
七斤雖然住在農村，卻早有些飛黃騰達的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤
頭柄了；他也照例的幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮進城，傍晚又回到魯鎮，
因此很知道些時事：例如什麼地方，雷公劈死了蜈蚣精；什麼地方，閨女生了一個
夜叉之類。他在村人裡面，的確已經是一名出場人物了。但夏天吃飯不點燈，卻還
守著農家習慣，所以回家太遲，是該罵的。
七斤一手捏著象牙嘴白銅斗六尺多長的湘妃竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐
在矮凳上。六斤也趁勢溜出，坐在他身邊，叫他爹爹。七斤沒有應。
「一代不如一代！」九斤老太說。
七斤慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說，「皇帝坐了龍庭了。」
七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，「這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！」

七斤又嘆一口氣，說，「我沒有辮子。」
「皇帝要辮子么？」
「皇帝要辮子。」
「你怎麼知道呢？」七斤嫂有些著急，趕忙的問。
「咸亨酒店裡的人，都說要的。」
七斤嫂這時從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因為咸亨酒店是消息靈通的所
在。伊一轉眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來，
裝好一碗飯，搡在七斤的面前道，「還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會長出辮
子來么？」
太陽收盡了他最末的光線了，水面暗暗地回復過涼氣來；土場上一片碗筷聲響，
人人的脊樑上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗飯，偶然抬起頭，心坎里便禁不住突
突地發跳。伊透過烏桕葉，看見又矮又胖的趙七爺正從獨木橋上走來，而且穿著寶
藍色竹布的長衫。
趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內的唯一的出色人物兼學
問家；因為有學問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金聖嘆批評的《三國志》
⑶，時常坐著一個字一個字的讀；他不但能說出五虎將姓名，甚而至於還知道黃忠
表字漢升和馬超表字孟起。革命以後，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆
息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的
趙七爺已經不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍
庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。因為趙七爺的這件竹布長衫，
輕易是不常穿的，三年以來，只穿過兩次：一次是和他嘔氣的麻子阿四病了的時候，
一次是曾經砸爛他酒店的魯大爺死了的時候；現在是第三次了，這一定又是於他有
慶，於他的仇家有殃了。
七斤嫂記得，兩年前七斤喝醉了酒，曾經罵過趙七爺是「賤胎」，所以這時便
立刻直覺到七斤的危險，心坎里突突地發起跳來。
趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點著自己的飯碗說，「七爺，
請在我們這里用飯！」七爺也一路點頭，說道「請請」，卻一徑走到七斤家的桌旁。
七斤們連忙招呼，七爺也微笑著說「請請」，一面細細的研究他們的飯菜。
「好香的菜乾，——聽到了風聲了么？」趙七爺站在七斤的後面七斤嫂的對面
說。
「皇帝坐了龍庭了。」七斤說。
七斤嫂看著七爺的臉，竭力陪笑道，「皇帝已經坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢？」

「皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷。」七爺說到這里，聲色忽然嚴厲
起來，「但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長毛時候，
留發不留頭，留頭不留發，……」
七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學問的七爺這
么說，事情自然非常重大，無可挽回，便彷彿受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，
再也說不出一句話。
「一代不如一代，——」九斤老太正在不平，趁這機會，便對趙七爺說，「現
在的長毛，只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道的。從前的長毛，這樣的么？我活
到七十九歲了，活夠了。從前的長毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，
一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子，——我活夠了，
七十九歲了。」
七斤嫂站起身，自言自語的說，「這怎麼好呢？這樣的一班老小，都靠他養活
的人，……」
趙七爺搖頭道，「那也沒法。沒有辮子，該當何罪，書上都一條一條明明白白
寫著的。不管他家裡有些什麼人。」
七斤嫂聽到書上寫著，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。
伊用筷子指著他的鼻尖說，「這死屍自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船
了，不要上城了。他偏要死進城去，滾進城去，進城便被人剪去了辮子。從前是絹
光烏黑的辮子，現在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎麼說
呢？這活死屍的囚徒……」
村人看見趙七爺到村，都趕緊吃完飯，聚在七斤家飯桌的周圍。七斤自己知道
是出場人物，被女人當大眾這樣辱罵，很不雅觀，便只得抬起頭，慢慢地說道：
「你今天說現成話，那時你……」
「你這活死屍的囚徒……」
看客中間，八一嫂是心腸最好的人，抱著伊的兩周歲的遺腹子，正在七斤嫂身
邊看熱鬧；這時過意不去，連忙解勸說，「七斤嫂，算了罷。人不是神仙，誰知道
未來事呢？便是七斤嫂，那時不也說，沒有辮子倒也沒有什麼丑么？況且衙門里的
大老爺也還沒有告示，……」
七斤嫂沒有聽完，兩個耳朵早通紅了；便將筷子轉過向來，指著八一嫂的鼻子，
說，「阿呀，這是什麼話呵！八一嫂，我自己看來倒還是一個人，會說出這樣昏誕
胡塗話么？那時我是，整整哭了三天，誰都看見；連六斤這小鬼也都哭，……」六
斤剛吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷著要添。七斤嫂正沒好氣，便用筷子在伊
的雙丫角中間，直紮下去，大喝道，「誰要你來多嘴！你這偷漢的小寡婦！」
撲的一聲，六斤手裡的空碗落在地上了，恰巧又碰著一塊磚角，立刻破成一個
很大的缺口。七斤直跳起來，撿起破碗，合上檢查一回，也喝道，「入娘的！」一
巴掌打倒了六斤。六斤躺著哭，九斤老太拉了伊的手，連說著「一代不如一代」，
一同走了。
八一嫂也發怒，大聲說，「七斤嫂，你『恨棒打人』……」
趙七爺本來是笑著旁觀的；但自從八一嫂說了「衙門里的大老爺沒有告示」這
話以後，卻有些生氣了。這時他已經繞出桌旁，接著說，「『恨棒打人』，算什麼
呢。大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥⑷，張大帥就是燕人張翼德
的後代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當之勇，誰能抵擋他，」他兩手同時捏起空
拳，彷彿握著無形的蛇矛模樣，向八一嫂搶進幾步道，「你能抵擋他么！」
八一嫂正氣得抱著孩子發抖，忽然見趙七爺滿臉油汗，瞪著眼，准對伊沖過來，
便十分害怕，不敢說完話，回身走了。趙七爺也跟著走去，眾人一面怪八一嫂多事，
一面讓開路，幾個剪過辮子重新留起的便趕快躲在人叢後面，怕他看見。趙七爺也
不細心察訪，通過人叢，忽然轉入烏桕樹後，說道「你能抵擋他么！」跨上獨木橋，
揚長去了。
村人們獃獃站著，心裡計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤
便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不
該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。他們也仿
佛想發些議論，卻又覺得沒有什麼議論可發。嗡嗡的一陣亂嚷，蚊子都撞過赤膊身
子，闖到烏桕樹下去做市；他們也就慢慢地走散回家，關上門去睡覺。七斤嫂咕噥
著，也收了傢伙和桌子矮凳回家，關上門睡覺了。
七斤將破碗拿回家裡，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六
尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發黑了。他心裡但覺得事情似乎十分危
急，也想想些方法，想些計畫，但總是非常模糊，貫穿不得：「辮子呢辮子？丈八
蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一
條一條寫著。入娘的！……」
第二日清晨，七斤依舊從魯鎮撐航船進城，傍晚回到魯鎮，又拿著六尺多長的
湘妃竹煙管和一個飯碗回村。他在晚飯席上，對九斤老太說，這碗是在城內釘合的，
因為缺口大，所以要十六個銅釘，三文一個，一總用了四十八文小錢。
九斤老太很不高興的說，「一代不如一代，我是活夠了。三文錢一個釘；從前
的釘，這樣的么？從前的釘是……我活了七十九歲了，——」
此後七斤雖然是照例日日進城，但家景總有些黯淡，村人大抵迴避著，不再來
聽他從城內得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時常叫他「囚徒」。
過了十多日，七斤從城內回家，看見他的女人非常高興，問他說，「你在城裡
可聽到些什麼？」
「沒有聽到些什麼。」
「皇帝坐了龍庭沒有呢？」
「他們沒有說。」
「咸亨酒店裡也沒有人說么？」
「也沒人說。」
「我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺的店前，看見他又坐著念書
了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。」
「…………」
「你想，不坐龍庭了罷？」
「我想，不坐了罷。」
現在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當的尊敬，相當的待遇了。到夏天，
他們仍舊在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做
過八十大壽，仍然不平而且健康。六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了；伊雖然
新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘⑸的飯碗，在土場上一瘸一拐
的往來。

一九二○年十月。⑹

□注釋

⑴本篇最初發表於一九二○年九月《新青年》第八卷第一號。
⑵伊的兒媳：從上下文看，這里的「兒媳」應是「孫媳」。
⑶金聖嘆批評的《三國志》：指小說《三國演義》。金聖嘆（1609—1661），
明末清初文人，曾批註《水滸》、《西廂記》等書，他把所加的序文、讀法和評語
等稱為「聖嘆外書」。《三國演義》是元末明初羅貫中所著，後經清代毛宗崗改編，
附加評語，卷首有假託為金聖嘆所作的序，首回前亦有「聖嘆外書」字樣，通常就
都把這評語認為金聖嘆所作。
⑷張大帥：指張勛（1854—1923），江西奉新人，北洋軍閥之一。原為清朝軍
官，辛亥革命後，他和所部官兵仍留著辮子，表示忠於清王朝，被稱為辮子軍。一
九一七年七月一日他在北京扶持清廢帝溥儀復辟，七月十二日即告失敗。
⑸十八個銅釘：據上文應是「十六個」。作者在一九二六年十一月二十三日致
李霽野的信中曾說：「六斤家只有這一個釘過的碗，釘是十六或十八，我也記不清
了。總之兩數之一是錯的，請改成一律。」
⑹據《魯迅日記》，本篇當作於一九二○年八月五日。
輸入：諸葛不亮

J. 如何評價小說《鄉村春事》

《鄉村春事》是鄉村題材的都市情感小說，作者農村閑漢。男人是頭牛，女人是塊地，權欲就是催化劑。千頃肥沃田地一張犁，小村春事風月無邊!且看吊兒郎當龍小寶如何翻雲覆雨，情感亂纏，演繹極品權欲人生。