Ⅰ 本人有找一本言情小說
《酒姑娘》三羊開泰 蔡小雀 女追男 古代 戴嚴人 蕭春憐
《醉姑娘》三羊開泰 蔡小雀 女追男 古代 冶素行 綿紅芷
《睡姑娘》三羊開泰 蔡小雀 嬌俏女孩找夫君 古代,虛擬朝代 郎若葉 楊蓮高
親說的是第二本的《醉姑娘》
Ⅱ 葉謹棉小說叫什麼名字
答：是《欠你一場盛世婚禮》 作者：三羊開泰
簡介
圈子裡瘋傳，葉家大小姐鶼鰈情深專，對沈鴻屬煊一見鍾情，哪怕人昏迷不醒也要嫁！ 一場無鮮花，無婚紗，無祝福的三無婚禮在病房舉行，只有櫃上兩個紅本證明二人已婚！ 沈鴻煊醒來非但沒有讓身陷同情圈的葉大小姐走出去，而是越陷越深，誰叫沈鴻煊傷了命根子不舉，成了名副其實最後一個太監。 真相是 「我不嫁，二十一年你們管過我嗎？我到底是不是你們的女兒？」 葉奶奶怒了，「吃了二十幾年的白飯，不嫁也給我嫁。」 葉爸爸淡淡的看著大女兒，只說出了三個詞，「m國，三歲，男孩。」 剛才還抵死反抗的大小姐，瞬間妥協，「我嫁。」 婚後 葉大小姐可憐兮兮的盯著已經脫了精光的男人，「我親戚來了，今天不來成嗎？」 男人挑眉，「上個星期用過了，我記得日子，下個星期六才是。」 「啊，你混蛋，變態，我要去告發你，你都是裝的。」 男人手不規矩的遊走，「我不介意讓你明天起不來。」 「……」
Ⅲ 有什麼好的言情小說推薦
蔡小雀
狡兔三窟：《歡喜郎》《弄情郎》《逍遙郎》
三人成虎：《泥老虎》《紙老虎》《秋老虎》《君無愁》
三羊開泰：《酒姑娘》《醉姑娘》《睡姑娘》
走馬看花：《傲公子》《笑公子》《樂公子》
公侯將相：《鴛鴦君》《蝴蝶君》《百花君》
灑狗血：《魯男子》《小相公》《大丈夫》
誰比我風流：《誰是英雄》《你是梟雄》《他是狗熊》
強盜扮書生：《綠林好溫柔》《山寨超浪漫》《大王真瀟灑》《皇子愛說笑》《東宮好兒郎》
一品回春院：《不做採花賊》《大人無事忙》《葯師難為情》
江山代有美人出：《英雄不賣藝》《王爺不賣身》《皇帝不賣笑》
為他人做嫁衣裳：《媒人請進門》《曖昧好滋味》《坐懷誰不亂》《鴛鴦錯到底》《公主不二嫁》
Ⅳ 三羊開泰是什麼意思
三陽開泰的意象
劉錫誠
「三陽」意為春天開始。據《易經》：陽爻稱九，位在第一稱初九，第二稱九二，第三稱九三，合三者為三陽。又易卦，「十月為坤卦，純陰之象；十一月為復卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下。」農歷十一月冬至日，晝最短，此後，晝漸長，陰氣漸去而陽氣始生，稱冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰。正月正是三陽生泰卦，此時既是立春，又逢新年。冬去春來，陰陽消長，萬物復甦，故「三陽開泰」或「三陽交泰」便成為歲首人們用來互相祝福的吉利之辭。
用於歲首祝福時，人們也常用「三羊」來代替「三陽」，把「三陽開泰」寫成「三洋開泰」，乃取其諧音而已。根據泰卦的釋義，「三陽開泰」的引申意思，則有好運即將降臨之意。
拿「三羊」來代替「三陽」，除了「羊」與「陽」兩字諧音而外，也還有寓有更隱蔽的深層的文化含義。
其一，漢·許慎《說文》雲：「羊，祥也。」古文中，「羊」字與「祥」字是相通的。《本草綱目》引董仲舒說：「羊，祥也，故吉禮用之。」吉祥的禮俗中常用羊做牲，就是因為羊能傳達吉祥、福祉之故，羊也因此而成為吉祥、福祉的象徵。從幾萬年前到幾千年前的岩畫上原始人鐫刻的形態各異的羊的形象中，我們可以看到人類與羊的親善與和諧關系。有的民族，可能就是以羊為其圖騰的民族。我國古羌人，古代也稱西戎，《說文》說該族「羊種」，《史記》說他們是「牧羊人」，用現在的語言來表達，乃古代羌人(西戎人)是一個游牧民族，他們把羊作為自己民族的圖騰祖先，把自己與羊看作是同一血族，對其虔敬供奉。人類從原始狩獵者進到馴養者之後，羊便成為人類馴養的家畜。祭祀對於古人來說，是經國之大事，舉行祭祀活動，牛羊歷來充當著最為重要的祭牲的角色。祭祀宗廟祖先，則羊為大牲。作為祭牲時，一般的牛羊是不行的，而要求其體毛完美者。其二，《說文》又說：「美，甘也。從羊、大……美與善同意。」羊之大者則美；美又與善同一意。古人把羊作為美好的象徵，一切美好的事物，都用羊來形容，這也許與羊的形體肥美(段玉裁註：「羊大，則肥美無鄙。」)、性格溫順、叫聲悠揚婉轉、缺少攻擊性(善)有關。足見羊之隱含著美好、和善、吉祥之意。因此，羊之物象也便成為美好的意象。
《三陽開泰》除了作為年畫的題名之外，在一些稀世瓷器、國畫上，也常見到以此為題名的。自是既取意於「三陽」新春時節的吉祥稱頌，又兼有易傳中泰卦好運降臨之意蘊。以《三陽開泰》為題名的瓷器和國畫，皆系雅文化之屬，一般小百姓是無緣見識、更無緣享用的，而年畫就不同了，它具有民眾性，隨著那雕版的啟合而印出萬千張畫頁，便流入以農民為主體的農貿市場，隨著「三陽」在臘盡之時君臨千家萬戶，成為億萬底層農民兄弟的希望與憧憬的精神寄託。
Ⅳ 三羊開泰什麼意思
「三陽開泰」的意思是：意思是稱爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生於下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。
讀音：sān yáng kāi tài
出處：《易·泰》，「泰，小往大來，吉亨。」
翻譯：亨通順利，猶如從小向大生長的小麥，吉祥如意順利成長。
用法：用作謂語、定語。
「三陽開泰」的近義詞介紹：三陽交泰
讀音：sān yáng jiāo tai
表達意思：意思是常用以稱頌歲首或寓意吉祥，同「三陽開泰」。
引證：明代吳承恩《西遊記》第一回，「三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。」
用法：用作謂語、定語。
Ⅵ 有關三羊開泰
「三羊開泰」同「三陽開泰」都是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。既然都是中華文化的內容，約定俗成，滿大街都使用「三羊開泰」，就不必斤斤計較「三羊」還是「三陽」了。
出處----「三羊開泰」的典故
「馬馳率風，羊致清和。」午馬徐徐去、未羊款款來的時候，人們以這句話應景。另一句應時話的使用頻率也多起來：三羊（陽）開泰。陽、羊同音。陽光之下三隻羊，中國傳統吉祥寓意圖案，畫題就叫《三羊開泰》（附圖）。
三陽開泰之說來自《易經》。六十四卦之中，古人以《坤》為十月的卦象，《復》為十一月卦象，《臨》為十二月卦象。卦爻分陰陽。《坤》卦六爻皆取陰爻，為純陰之象；《復》卦一陽生於下；《臨》卦二陽生於下；而《泰》卦，乾下坤上，陽爻有三——於是，「三陽開泰」成為歲首的吉語。明代雜劇《鬧鍾馗》劇中演，逢元旦，三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年——那「三陽真君領三個綿羊太子」，三羊象徵三陽。
十二地支配屬相，未屬羊。但並非自古如此。上世紀70年代湖北雲夢睡虎地出土的秦簡《日書》，記載與今不盡相同的一套生肖，其中「午，鹿也。未，馬也……戌，老羊也」。羊所對應的地支，是戌不是未。而且，在這一套生肖名單中，惟獨羊冠以「老」，好像「羔」羊不具備做生肖資格似的。睡虎地秦簡為何逢羊而尊「老」，是個值得討論的題目。至於「未羊」，甘肅天水放馬灘出土的秦簡已見記載。放馬灘秦簡，也有學者認為是漢代簡冊。
十二生肖的起源地，在中國抑或在巴比倫，是個見仁見智的問題。巴比倫的黃道十二宮，今人戲稱「洋生肖」，其對於羊也格外禮遇。黃道十二宮有兩個與羊有關，它們是白羊宮和摩羯宮。大約公元前3000年的時候，生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱為「天的羊」，稱行星為「隨年的羊」。黃道十二星座中羊占兩個席位，大概緣由在此。白羊座為巴比倫黃道十二星座之首，當年又與春分點相關，地位顯要，其在巴比倫星圖中的形象為手持麥穗的農夫。
郭沫若主張生肖文化外來說，立論依據之一，即取白羊宮與麥穗。他1929年寫成的《釋支幹》提出，十二生肖是漢武帝通西域時輸入的。他假定了十二地支與巴比倫黃道十二星座的對應關系，其中以地支未對應白羊座。郭沫若認為，甲骨文「未」字是「穗之象形」，「未為穗，當於白羊」，白羊座「星象為農人力田之形」。多年來，郭沫若的見解一直沒能被研究者所接受，睡虎地秦簡等出土文物也否定了這一推論。
「未為穗，當於白羊」，這句話讓人聯想到另一個話題。
「三羊開泰」是吉語，五羊呢？南國就有一座城市，得五羊之吉。相傳，羊是給廣州帶來吉祥的五穀之神。《太平御覽》引晉代裴淵《廣州記》，載有五羊傳說。至清初，五羊故事仍為當地人所津津樂道，屈大均《廣州新語》記，古時南海有五仙人，各穿不同顏色的衣服，分別騎著不同顏色的羊，他們來到廣州，將六齣的谷穗贈給人們，並祝願永無飢荒。隨後，五仙人騰空而去，五羊化為石。五個仙人五隻羊，帶來五穀豐登的祝福。廣州稱羊城，簡稱穗，均源於五羊傳說。如今，市內的越秀山公園矗立著五羊石雕，為廣州城標。
祝福五穀豐登的羊，還被想像為雨工——隨龍布雲播雨的神物。這見於唐代傳奇小說《柳毅傳》。小說涉筆成趣地講到雨工：龍女牧羊，所牧並非凡羊，而是隨龍司水的精靈。故事講，柳毅路遇牧羊女，女子請他代傳書信，並自言是洞庭龍君之女。柳毅同情龍女的不幸，又好奇地問：「你既是龍女，牧羊何用？難道神靈也像人間一樣，畜牧為了宰殺嗎？」龍女答：「這不是羊，是雨工。」柳毅問：「何為雨工？」龍女答：「雷霆之類也。」龍女牧羊，羊是雨工，這樣的想像以龍主雨水為邏輯起點，倒也顯得順理成章。
Ⅶ 徐錦瑞郁子岑伊宛岑哪個小說里的人物
是《欠你的愛姍姍來遲》作者：三羊開泰
郁子岑低頭，清冷的聲音，格外的好聽，「我問女士，您順路去玉軒大廈方向嗎？」
宛岑自從七年前，很少接觸男子，被盯著有些不自然，卻沒有說謊，「順路。」
Ⅷ 找一本主人公叫杜介夫的小說的名字
你好，我剛查了下，都找不到，2006年就有人在求這本書了，也說是小學的時候看的，那估計在網上是找不到的了，那時網路還沒現在發達，很多以前的書都沒放網上的。不如看下另的吧，異世邪君，妖神記，無上龍脈，重生之賊行天下，這都不錯的