❶ 陸蠡的散文片段點評50字
這是一篇短小精來悍的詩化散文自，作者以清麗飄逸的筆觸，表達了對時間的哲理性思考，告誡人們應該珍惜時間。文中作者以「他」指代時間，使時間成為一個具有神秘力量的人物，從而使難以觸摸的事物變得生動可感。最值得稱道的是修辭手法的嫻熟運用，使文章有了詩一般的美感。
❷ 關於陸蠡的資料
著名散文家陸蠡
陸蠡(1908一1942)，不僅是我國現代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。原名陸考原，學名陸聖泉。陸蠡是他的筆名。 天台平鎮岩頭下村人。資質聰穎，童年即通時文，有"神童"之稱。 1922年跨越初中，考入之江大學附屬高中部，初露文學創作的才 華。1924年升入之江大學機械繫。1927年，轉國立勞動大學工學院機械工程系，二年後畢業。
1931年秋，陸蠢與發人吳朗西等南下福建，任泉州平民中學理化教員，課余從事創作和翻譯。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在這時寫的。
1934年，陸蠢到上海南翔立達學園農村教育科任數理教員。 一年後，因吳朗西和巴金等在上海創辦文化生活出版社，便辭去教職，改任編輯。1938年，應老友朱洗的邀請，到臨海琳山農校任教， 翌年仍回出版社。在此期間，經常與著名作家巴金、麗尼、許天虹等促膝交談到深夜，使其文學創作邁上了新的台階。繼處女作《海 星》於1936年8月問世後，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》(曾名《溪名集》)出版，編入《文學叢刊》第五集;1940年8月， 又出版了第三本散文集《囚綠記》，列為《文學叢刊》第六集。三個集子的共同特色，是凝煉、質朴，蘊藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是"渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞"。
尤其可敬的是，陸蠢是一位堅貞的愛國者。1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負責。幾年中，在敵機轟炸中出版的書籍竟達數百種，還有十幾種叢書。期刊《少年讀物》因有抗日內容被強令停刊，他又先後主編了《少年讀物小叢書》和《少年科學》。
1942年4月，陸蠡發往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了書店，沒收了全部《文學叢刊》。陸蠢不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關押。後被解到汪偽政府所 在的南京審訊，敵憲問:"你贊成南京政府嗎」嚴陸蠢說，"不贊成!" 敵人又問:"日本人能否征服中國？」回答依然是:"絕不可能!"7月21日臨刑時，年僅34歲。
陸蠡的散文，在現代散文的百花叢中，有著奪目的光彩和獨特 的風格。近年，全國許多出版社爭著出版他的散文集，浙江和台灣 先後出版了《陸蠡集》、《陸蠡傳》;好多本中國現代文學史在論述散 文部分里，都寫到了陸蠡;中國現代散文的各種選集，也都選進了 他的許多作品。
出處：http://www.tt169.com/wenhua/minren/luli.htm
陸蠡之死
樂齊
1983年4月，中華人民共和國民政部批准陸蠡為革命烈士。相距這位抗日先烈殉難的1942年4月，已經過去了整整41個年頭。
在上世紀30 40年代上海抗戰文壇上，陸蠡算得上一位頗負盛名的作家。他原名陸聖泉，1908年生於浙江天台，早年在杭州和上海讀大學。1935年入上海文化生活出版社，與巴金結為契交。他協助主編巴金編輯出版影響深遠的大型系列書「文化生活叢刊」、「文學叢刊」、「譯文叢刊」以及其他各種圖書；成績斐然，逐漸成為文生社主幹成員。在短短十年創作生涯中，他寫成著名的《海星》、《竹刀》、《囚綠記》三部小品集；翻譯出版了法國作家拉馬爾丁的長篇小說《葛萊齊亞》，還與巴金、麗尼分譯了屠格涅夫六部長篇小說中的《羅亭》和《煙》。由此，他得以躋身於中國現代散文名家和翻譯家之列。抗日戰爭中，在「孤島」和淪陷的上海，堅守出版崗位，廣泛聯系進步作家，並接待、掩護在滬的地下黨員，為抗戰文化做出貢獻。
從一介書生到抗日英烈，34年短暫的生命有如燃燒的流星，劃過漫漫夜空，爆出了美麗耀眼的火花。親歷「九一八」、「一二八」，特別是「七七」、「八一三」抗戰，作為一個中國人，一個愛國者，目睹日本帝國主義的步步入侵，祖國和人民所經受的災難日益深重，陸蠡的愛國救亡意識與日俱增。他曾與巴金、曹禺等63位作家一起，在抗議日本侵略的《中國文藝工作者宣言》上簽名，發出「我們決不屈服，決不畏懼」的呼號。他心靈歷路的這種嬗變演進，在他的三本散文集中留下了清晰的軌跡。頭兩本集子創作於抗戰之前，多寫家鄉浙東山水之美和剛強堅韌的鄉民受難與不平。《竹刀》成書於抗戰之後，在該書《附記》中他坦言：「本書剛付印而『八一三』戰禍發生。半年間中國版圖變色了。多少人死亡了，多少人流離失所了。這神聖的民族解放的斗爭將繼續著，我慚愧這小小的散文集未能予苦難的大眾以鼓勵和慰藉。」基於這種認識，在第三本散文集《囚綠記》 寫於1938年秋———1940年春 中，就以清醒的民族意識和深沉的愛國精神，傳遞出一種拯救蒙難祖國的強烈意願。首篇《囚綠記》以一棵長青藤作為祖國命運的象徵，抒寫中華民族不畏強暴的忠魂潔魄，寄託祖國獲得自由、復興的熱切期盼。《池影》開篇有一段獨白：「我天天被憤怒所襲擊，天天受新聞紙上消息的折磨：異族的侵凌，祖國蒙極大的羞辱，正義在強權下屈服，理性被殘暴所替代……我天天受著無形的鞭撻，我變成暴躁、易怒、態度失控……」這種自省自察完全是一顆熾烈澎湃而又被壓抑著的愛國心態，怒濤般的傾瀉與咆哮，正是這種急待迸發爆裂的思緒情懷，為他以後的英勇就義埋下伏筆。他的抗日小說《秋稼》，描述家鄉淪落的種田人阿富，因捨不得逃離胼胝經營的家園和急待收割的莊稼，被東洋兵抓獲。敵人用槍逼他提供情報，只要他答應就可以得到每天兩塊大洋的賞錢。但阿富知道自己是中國人，自己的父母祖先以及子孫後代都是中國人；而東洋兵是中國的敵人，幫敵人就是里通外國，是對不住祖宗後代的。他這樣想著，緊閉著嘴，抵死也不答應。於是一陣槍聲響了，一切歸於沉寂，田野間一片金黃的秋稼卻沒有一個收割的人。這篇不足4000字的感人小說，被作者的摯友、同鄉作家黃源說成是陸蠡的「遺囑」：「文中主人公阿富簡直是他本人的寫照。」是的，讀書人陸蠡和他筆下的種田人阿富，同為平凡人，但他們都死得壯烈，死得偉大。
1940年夏，巴金赴西南大後方，行前將文生社全部社務交由陸蠡負責。巴金走後一年，太平洋戰爭爆發，日本兵進入租界，上海淪陷。危難之中陸蠡與文生社同人鎮定應對，一如既往地編書、印書、售書。從現存材料判斷，自淪陷到遭捕的半年時間里，經陸蠡之手編印的書不在少數。其中最值得稱道的是靳以的《前夕》。作為文生社重要作者、陸蠡的好友靳以，抗戰爆發後去重慶，花了3年工夫寫成這部以抗日救亡為題材的45萬言的小說。因當地出版印刷條件太差，就寫信到當時還是「孤島」的上海，征詢能否在文生社出書。陸蠡滿口應允，並寄來親手設計的該書封面草圖。靳以備受鼓舞，趕忙發動親友火速謄繕抄錄，硬是將《前夕》從頭到尾另抄了一份。然後又一頁頁裝進20克的航空信封，先後裝了200封，全部依次編號。為了防止敵偽檢查扣壓，發信和收信人都不斷更換假名；而且經常易地分散投寄，每天只寄三、五封。就這樣，邊抄邊寄。用了幾個月的工夫，這部篇幅浩繁的書稿被化整為零，源源不絕地遞往申城。陸蠡收到後，也採用流水作業，邊加工編輯，邊發稿付排，變零為整。最後編定為兩冊，居然順利出書。不過第二冊出版時，已是日本入侵上海第二年的初春了。
苦苦支撐在日偽肆虐的上海，有如在茫茫荒漠之中，殫精竭慮地維護著文生社這一塊小小的綠洲。境況一天比一天險惡，恐怖瘟疫般漫延擴散。多家書店橫遭查封。據陸蠡當時往來最親密的朋友懷玖 陳西禾 在《懷陸蠡》一文中透露：有一天陸蠡憂心忡忡地告訴他：「文生社已經引起日本人的注意，一部分在別處寄售的書被捕房抄去了，據說是有抗日嫌疑。」這些書中就有《前夕》等。1942年3月初，喪妻鰥居多年的陸蠡和張宛若女士喜結良緣。正當新婚燕爾，新人還沉浸在蜜月的愉悅之中，災禍突從天降。4月13日，盧家灣捕房查抄文生社，聲稱要找負責人，並砸開書庫大門，劫走存書數萬冊。當天陸蠡正好外出，得知此事後，友朋家人勸他先躲一躲；但他卻不以為然，認為自己身為負責人，社裡有難不能逃避，理應前去據理抗辯，追回被搶圖書，為社裡討個公道。他孤身來到捕房，落入虎口，當即被戴上手銬。第二天，朋友索非等到捕房打探，告知已被移解到四馬路市警察局；到了市局，又說那是日本憲兵隊要抓的人，早就押送到江灣憲兵司令部了。索非等又通過一個懂日語的熟人，找到憲兵司令部「相當高級的負責人」，那人證實：陸蠡確實關押在這里，因為「他是共產黨」。由此看來敵人查封文生社、抓捕陸蠡是蓄謀已久的了。
又過了些日子，據懷玖介紹，有個陌生人來到陸蠡家，一進門就交還一件陸蠡被捕那天身穿的大衣。那人解釋說，他也是被抓進憲兵隊的，與陸蠡關在同一牢房，彼此很熟。日本人曾提審陸蠡，問：
「你愛國嗎？」
「愛國。」
「贊成南京政府（按：指汪偽政權）么？」
「不贊成？」
「依你看，日本人能不能征服中國？」
「絕對不能征服！」
日本人勃然大怒，給他上了酷刑。這樣的刑審又經過多次，得到的口供依然如故。當這位難友被釋放的那天，陸蠡脫下大衣，托他出獄後按地址到他家報個信。難道是知道自己已無生還的希望，借著這件帶出來的大衣作為永訣的紀念 誰也不能回答。此後雖經親友一再打探，全力營救，但無力回天。而有關他的謠傳卻滿天飛，一會兒說在蘇州，在蕪湖，一會兒又說遣送南京反省院。連通過在郵局工作的作家唐弢郵寄去的獄中日常用品和冬衣、被褥，也遭退回。理由是：查無此人。陸蠡就此失蹤。
明知凶多吉少，人們還是心存僥幸，希冀有一天他會突然歸復。但日復一日，年復一年，直至抗戰勝利後的第二年，仍然音訊全無。只有在這個時候，人們才不由得不相信，陸蠡是永遠也不會回來了。由於堅持愛國抗日立場，不屈不撓，被日軍刑審數月，虐殺而死。據推算，死期當在被捕後的第四個月，即1942年7月。民政部追認陸蠡為革命烈士，也是以此為依據的。
陸蠡的死震動大上海。《大公報》、《文藝復興》等多家報刊開辟紀念專號，唐弢、柯靈、李健吾、黃源、吳朗西、朱冼、雨田、索非等作家紛紛撰文追思悼念。鄭振鐸在《蟄居散記》中說：「文化生活社的陸蠡先生被捕時聽說也曾向他追究過復社的事。即使他知道若干，他如何肯說出來呢 」「陸蠡的死，最可痛心。」他建議為包括陸蠡在內的抗戰死難者「建立一座『無名英雄墓』來作永久的追念」。靳以痛心地說：「敵人特別指出《前夕》是抗日的，因此就找到書店的負責人」；對於陸蠡的死，他「心上永遠懷著一點洗不去的疚恨」。說得最為懇切動情的是巴金。1946年從內地返滬後所寫《懷陸聖泉》一文，深情回眸十多年來與陸蠡相識相知的全過程，對其文品人品和感人的抗日事跡，給予高度評價；盛贊他有一顆「崇高的心靈」，推許他是最「值得驕傲的朋友」。他認為陸蠡之死「惟一的罪名就是他的口供強硬，他對敵人說，汪精衛是漢奸，大東亞戰爭必然失敗。他可能為這幾句真話送命。」巴金十分感喟和惋惜：陸蠡「雖然為『抗』敵犧牲，也沒有人尊他為烈士」。而巴金正是尊陸蠡為烈士的第一人，他是這位抗日英烈的最知心最知音；《懷陸聖泉》一文，更是一座為烈士立傳的不朽豐碑。在亡友罹難以後很久很久，巴金仍然難以釋懷，長念不已。直至建國以後，還念念不忘為亡友編纂遺著。1958年，在百忙之中和不斷受到來自四面八方批判圍攻的情況之下，編成《陸蠡散文選》一冊，交由人民文學出版社。那一篇篇由巴金從眾多遺作中拔萃出來的美文佳作，那一頁頁由巴金親手謄錄的字體端莊娟秀的手稿，哪一字、哪一句、哪一篇不浸透凝聚著巴金對亡友披肝瀝膽的深情和愛心 可惜，由於三年自然災害和十年動亂等原因，這本小冊子胎死腹中，未能成書。然而在被追認為革命烈士之後不久，浙江文藝出版社編輯出版了「浙籍烈士文叢」，與應修人、殷夫、潘漠華、柔石等浙籍烈士一起，《陸蠡集》也應運而生。書內輯收陸蠡三個散文集的全部作品以及集外小說《覆巢》《秋稼》，並附錄巴金、唐弢、柯靈等多人的紀念文章。這不僅圓了巴金多年以來為亡友出版遺作的美夢，而且對長眠九泉的陸蠡烈士也是一個很大的慰藉。
出處：http://herald.seu.e.cn/theory/llzt/index.asp?ID=248
自投羅網的散文家陸蠡
豐紹棠撰文 王小玉繪像
陸蠡散文委婉多姿清麗媚人，然而他本人卻是副傻傻書生相。抗戰期間他主持出版社工作時，一次入侵的日軍突然前來查抄反日書籍，抄走滿滿兩卡車書。陸蠡先生恰巧外出，幸運地躲過了這一災，然而陸蠡並沒有幸運感，而是深深為自己不在場內疚，覺得自己是負責人，不能推卸責任連累別人，他甚至毫不顧忌對抄走進步書籍的敵人決不罷休反而自己主動上門，來到租界巡捕房找到劊子手們論理兒問究竟。到那後的結果是明擺著的：人家正愁沒處找你呢，自己倒送上門來了，咔嚓一聲，投進監獄了！此後便作為犯人無休止地提審。這時，陸蠡似乎還未有所醒悟，依然是那副倔骨和「傻」相，日人問他：「你愛不愛國？」陸先生大聲回答：「愛國！」又問：「日本人能不能征服中國？」答曰：「絕對不能征服！」接下來自然就是酷刑了，不久便吐血而死。據說他唯一的罪名就是口氣強硬。老朋友吳朗西曾說過：「陸蠡太傻了，然而他的可愛，感召我至深的，就是這一股傻氣、正氣。」上學時，同學們在寢室生火把地板燒焦了，卻是他一個人站出來承攬了責任，為保全別人自己被迫退學。不由想起了古希臘哲人蘇格拉底被判刑前的申訴：「我寧可照我的樣式說話而死，也不照你們的樣式說話而活。」「困難不在躲避死，而在躲避不正直，因為那比死跑得還要快些。」
出處：http://www.booker.com.cn/gb/paper23/53/class002300001/hwz232614.htm
陸蠡的竹刀
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2004年07月22日 14:50:49 杭州網
夏雨清
陸蠡是天台人，和我也算半個老鄉，他在平橋的故居，我去過一次，是一個破敗的三合院，天井裡雜草叢生，牆上爬著藤蘿，已經多年沒有住人了。
民國時，天台出過三個文人，一個是蹈海自殺的詩人王以仁，一個是死於日軍槍下的散文家陸蠡，一個是後來在華東師大做教授的許傑。
上個世紀九十年代，我去華東師大拜訪過許傑教授，「打聽詩人的消息」，話題多和王以仁有關，偶爾涉及陸蠡。
魯迅說柔石有一股「台州式的硬氣」，陸蠡也是，「可能還更硬，」許傑說，他隨手拿了本《竹刀》給我看，是1938年文化生活出版社的初版本，好像是陸蠡的簽贈本。
陸蠡的幾本書，都是在文化生活社出的，散文有三種，1936年的《海星》，1938年的《竹刀》和1940年的《囚綠記》，由巴金編入「文學叢刊」第二、五、六集出版。還有幾部譯著，像《葛萊齊拉》、《羅亭》和《煙》，也是在文化生活社出的。
陸蠡和文化生活社淵源頗深，創始人之一的吳朗西，曾和他一起南下執教泉州的一家中學。1935年，吳朗西等人創辦文化生活社，請巴金做總編輯，陸蠡也辭去教職，來當編輯了。乾的活很雜，兼校對，也客串會計，跑印刷廠，雞毛蒜皮的小事也做，在巴金的眼裡，「喜歡埋頭做事，不求人知。」
1940年，巴金離開「孤島」上海，去西南的大後方，就把文化生活社託付給陸蠡照管，還請他照顧病中的三哥李堯林。巴金沒有想到，這一別竟是永訣。1942年4月，文化生活社一批發往西南的抗日圖書被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了文化生活社，把「文學叢刊」的存書，裝滿兩卡車，運走了，還帶走了兩名員工。
陸蠡從外面回來，一聽此事，就不顧胞妹反對，急匆匆去和對方交涉。這一下算是自投羅網，遭到關押，此後音訊全無。柯靈、唐弢、許傑等人四下打聽，登了廣告尋人。聽說已轉到南京的牢獄，寄了衣服和棉被過去，也遭退回，貼了個「查無此人」的標簽。
陸蠡沒像巴金幻想的那樣：提著一隻小箱子，突然在門外出現。7月21日，陸蠡死於日本人的刑下。這一年他34歲。
據說陸蠡之死，完全是「嘴硬」，是「台州式的硬氣」惹的禍，巴金在《懷陸聖泉》中說：「據說他惟一的罪名就是他的口供強硬，他對敵人說，汪精衛是大漢奸，大東亞戰爭必敗。他可能因這幾句真話送命。」
我留意收集新文學版本，也是近年來的事，陸蠡的兩本書《海星》和《竹刀》，前一個月得自上海漢學書店，雖均為四版，品相尚佳，也難得了。漢學書店在長樂路，我每次的上海之行，總要去淘點書回來。
《海星》是陸蠡的處女集，後記中說：「開始寫這些短篇，是在一九三三年的秋天。」是在泉州執教時寫的，「因了一種喜悅，每次寫兩三百字——給比我年輕的小朋友們看的。」按現在的說法，這些雋永的「短篇」，是「散文詩」的一類。
《竹刀》也是散文集，「共九篇，分上下兩集。上集自一九三六年六月起至十二月止，下篇起一九三七年一月迄四月。」本書編成於1937年「四月中旬」，剛剛付印，「八一三」戰禍爆發，上海淪陷，遲至次年三月才出版。
出處：http://www.hangzhou.com.cn/20040101/ca481226.htm
陸蠡故居
劉長春
我在天台工作的時候，曾經瞻仰過陸蠡的故居。
平橋鎮，曾是陸蠡的血地，他奇特的人生秉賦應該是來自周圍的這片山水。
說陸蠡奇特，有一點兒根據。十歲時，他被人視為「神童」；上大學時讀的是
機械工程專業，身後卻留下了「絕代散文家」的美名；同時，翻譯了法國詩人
兼小說家拉瑪爾丁的長篇小說《葛萊齊拉》與俄國作家屠格涅夫的《羅亭》和
《煙》等名著。第一次讀他的《竹刀》，那位無名的年輕人為了山民的利益將
竹刀深插進奸商的肚子里，在公堂上又將竹刀同樣插入自己手臂的勇敢與坦然，
就曾經讓我十分驚異。扳指計算著陸蠡的年齡，感受的卻是一個青年的強烈愛
憎與勇於承擔的剛烈。那時我就覺得如此寫實的人生場景只能來自於生活，而
無須什麼深奧的技巧。一篇激動人心的散文，空間需要多少技巧？我說不明白，
然而我知道它來源於作家的那一顆心靈。陸蠡曾說：「世界上，應有更高貴的
東西。」高貴的是心靈的性質。難怪李健吾先生作出這樣的評價：「陸蠡的成
就得力於他的璞玉般的心靈。」
今天我終於走近了陸蠡，走進了這位作家生活過的實實在在的空間。一山
一水，一草一木，一磚一瓦，都讓人覺得那樣地親切、熟稔而又充滿神秘。
這座始建於民國初期的三合院，屬於典型的江南民居的建築構架。推開大
門，沒有聽到讀書聲，也沒有聽到孩子奔跑上氣不接下氣的喘息聲與銅鈴一樣
的笑聲，昔日的喧鬧在時間的河床里沉寂了，就像流水淹沒了礁石。我忽而想
起，陸蠡離開家門都已經數十年了，這里曾經有過的悲歡離合，如秋風掠過樹
梢的一陣嘆息消失得無影無蹤。走過雜草叢生瓦礫滿地的天井，我忽然發現一
株生長於石縫中的藤蘿，它舒展開折疊的綠葉，有如傾瀉的一道綠色瀑布，從
東側屋外的牆頭奔流直下。我記得陸蠡是喜歡而且留戀於綠色的，他曾經寫下
的《囚綠記》，也就是為了在孤獨中留住那片綠色和它對語，於是孤獨隨之消
失在綠色生命的伸展里。由是，我也就了解了他的希望與快樂。一個內向與深
沉的人，整日耽於思索，是不希望有更多的人驚擾他的。輕輕的，我把腳步放
輕，然後走進廳堂、登上樓閣，一眼又瞥見窗外挺立的山岡與終年不斷的溪流。
當年，陸蠡就經常在這里，眺望這山這水，相對無言，除了陶醉，還有在寧靜
中自由放飛的憧憬。在杭州讀書，在廈門教書，在上海編書、寫作，多年在外
漂泊。他總是「如懷戀母親似的惦記起故鄉的山水」，在它面前「總是可以照
見我自己。」———因為故鄉的山水是進入他的靈魂與血液的東西。
我在這空落與破敗的院子里徘徊，牆外綠黃斑駁的楓樹在風中搖曳，夕陽
的余暈映著一角青苔暗長的高牆，又把它的影子投射於庭前。我不知道，七八
十年來，也是在這條長長的圍廊上，曾經走過誰？曾經有誰邂逅？曾經有什麼
樣的撫今追昔？我進來時，大門早已緊閉，不，是虛掩著，人去院空。一切都
留在了昨天，而昨天已經古老。走出陸蠡故居，我對身邊的朋友說：不知道，
還有沒有人記得陸蠡？
陸蠡是1919年初秋走出故居的，從此他就永遠沒有回來。
有家不歸的人，一定有他自己的追求。
……那是1941年的夏天，喪偶五年多的陸蠡在上海「孤島」再婚。婚宴上，
人們第一次看見他穿了新袍子，手裡提著酒壺不怎麼嫻熟地為賓客斟酒。他本
來是不喝酒的，可是他卻丟下一句使人一想起來便不禁要流淚的話：「等抗戰
勝利了，我們要買大缸大缸的酒，排在門口，任過路的人隨便痛飲！」八年抗
戰，終於如他瞻望的那樣迎來了勝利，可是陸蠡卻在他婚後的兩個月後突然地
失蹤了。
陸蠡的朋友巴金、唐弢、黃源、柯靈、許傑等四處打聽他的下落，登了廣
告尋人。聽說他進了南京的監獄，天氣冷了，怕他受凍，唐弢又把棉袍子寄去，
結果退了回來，退件的理由是：查無此人。
有家不歸人，他到哪裡去了？後來，我們才知道，他負責的上海文化生活
出版社遭日本憲兵的大搜查並被抓去了兩名員工，為了討回一個「公道」，他
竟上門說理去了。一去從此不返。他的朋友吳朗西說過這樣一句話：「他的個
性是死硬的，在任何強暴的前面是不會低頭的。」陸蠡的死，想來，也是情理
之中的事了。
忽而，我又想起《竹刀》里的那個無名的年輕人，因為官府不相信竹刀能
刺人，「他拿了這竹刀捏在右手裡，伸出左臂，用力向臂上刺去。入肉有兩寸
深了，差一點不曾透過對面。復抽出這竹刀，擲在地上，鄙夷地望著臂上涔涔
的血，說：『便是這樣』。」———表裡如一，簡白傳神，一個反抗壓迫者的
形象，鐵骨錚錚地站到我的眼前。陸蠡之文，一如陸蠡之人。
從陸蠡的故居走出，往事如水沿著記憶的裂縫流動起來……一抬頭，眼前
又見一條蜿蜒的清流，一條清澈的非常非常純粹可以照見人面與眉目的流水，
那是始豐溪———天台的母親河。它從大山發源，曲曲折折，奔奔波波，流到
了陸蠡故居的門前，然後又在這屹立了億萬年的岩崗峭壁下，繞了一個小灣，
挾帶著風聲與豪笑，直奔東海而去。
……
一晃八年，我沒有再見陸蠡故居。難忘它，寫信給天台的朋友讓他給我拍
張照片，以慰思念。照片里的陸蠡故居更加頹敗了。在時間的風吹雨打下，在
滿地落葉無人掃的時候，不知烈士的故居還能堅持多久？
《人民日報》〔20030906 №g〕
出處：http://www.snweb.com/gb/people_daily/2003/09/06/g0906001.htm
《囚綠記》《海星》
傑出的現代散文家陸蠡，今天知道他的人是越來越少了。不過從性格上來說，陸蠡是慣於寂寞的人，少為人所知，並不能對他有什麼損害。
陸蠡是天台縣西鄉平橋鎮始豐溪畔岩頭村人，是我引以為驕傲的少數同鄉先賢之一。最初接觸到陸蠡，是高中時期，私下裡翻閱了老爸案頭放著的一冊《陸蠡集》，浙江文藝出版社1984年5月一版一印，「浙江烈士文叢本」。陸蠡散文，是新文化運動帶來現代白話文學創作之濫觴以後，「美文」一域的真正典範。這意見可能帶有鄉曲的狹隘色彩，卻是我內心最真實的想法。陸蠡因忠勇耿直不說違心話而死於日本憲兵之手，烈士自然是毫無疑義的，不過在我心目中，他首先是永恆的藝術家。浙江文藝出版社將《陸蠡集》列到「浙江烈士文叢」中，自然是以所謂的政治標准作為第一的衡量，這已經或將被歷史證明是不足為訓的。當然，從資料角度來說，《陸蠡集》是目前能見到的最完備的陸蠡原創作品集，字數只有區區十七萬余，功德卻是無量的。
感謝舊書網，甲申新年前後，我淘到一冊上海文化生活出版社民國二十九年八月初版的「文學叢刊本」《囚綠記》。一百零一頁的小冊子，價格競爭到將近四百元，盡管在工薪階層來說所費不貲，作為我卻是義無返顧的。《囚綠記》是陸蠡出版的第三個散文集，也是他短暫一生中最後亦最為重要的散文集。我得到的這本《囚綠記》，油墨、紙張和品相均非常好，民國三十六年十二月九日，一位叫文洛的人在香港購買的，屬於私家藏書，較為難得。
後來，我又淘到一冊上海文化生活出版社民國三十五年一月五版的「文學叢刊本」《海星》。這是陸蠡出版的第一個散文集。我得到的這本《海星》，原屬上海郵務工會圖書館的舊藏，文字印刷在極為粗糙的粗紙上，從側面可以見出抗戰剛剛勝利後物資的極度匱乏。美中有點不足，《海星》書脊是用洋鐵釘裝訂的，近六十年的時光，已經使兩枚洋鐵釘銹蝕得很厲害，銹跡擴散到封面封底了。不過，這些年我已經鍛煉出一套對付洋鐵釘裝訂的有效手段，先用起子將鐵釘拔除，仔細清理完裝訂處的銹斑紙屑，再用細線將書頁重新裝訂，最後將前後扉頁近書脊處露出線痕的地方用漿糊封好（不可用膠水，膠水是化學粘劑，日久會讓紙張發脆），重新裝訂的《海星》就可以安心插到藤屋書房的「鍾愛版本」一欄里了。
有所缺憾的是，陸蠡的第二個散文集，上海文化生活出版社「文學叢刊本」《竹刀》，一直沒有出現影蹤，不過我是會堅持「上下而求索」的。
陸蠡傳世的四十四篇散文，總體上可以分為兩類。早期在泉州時期所寫的大多帶著散文詩般的浪漫色彩，我現在翻開《海星》，尤其看到「江風吹過寥落的春野」這句話，就會不自覺地憶起中學時期那些青澀的往事；另一類是沉鬱曉暢的風格，筆觸和結構大巧若拙，通篇充溢著鄉野的樸素之美。
陸蠡在岩頭下村的故居，我曾經專程拜謁過幾次。
❸ 陸蠡寫景抒情散文
囚綠記
❹ 20世紀30年代散文家陸蠡都有哪些代表作
20世紀30年代另一位散文家陸蠡，出過《海星》、《竹刀》兩部集子，其中有些是抒情散文，但值得一提的倒是寫人物的，而且也多是寫農村人物的那些作品。
❺ 陸蠡的囚綠記中主要講了什麼
內容簡介:
[編輯本段]
1940年發表。作者在北平的一家公寓外發現了一株常春藤，異常驚喜，就將它的柔條牽進屋裡。常春藤盡管被「幽囚」在黑暗的小屋裡，卻固執地向窗外迎著陽光生長。作者去上海前，又將常春藤的柔條移回原來的位置，並祝福它永葆青春。作品借物抒情，表達了對自由的渴望，風格含蓄委婉。
作者與長青藤綠枝條的一段"交往"的經歷,描繪了綠枝條的生命狀態和"性格特點",也寫出了作者的生命狀況和真摯的心願，含蓄地揭示了華北地區人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象徵著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節.
本文結構新奇精巧."綠"是全文描寫的客觀對象,作者圍繞著"綠"展開思路,鋪展線索.文章思路大致可以分為五個階段,即"尋綠""觀綠""囚綠""放綠"和"懷綠"
第一部分(第1~4段),尋綠.從窗戶寫起,交代綠的由來交代綠的由來，其實是綠枝條出現之前交代一下背景.
第二部分(第~5~7段),觀綠。作者對綠枝條進行了直接描寫.
第三部分(第8~12段),囚綠.這五段是文章的主體，與文章主體呼應，寫出了綠枝條生命的五個階段.第8段寫作者引綠入室.敘述描寫不多，以抒情為主.第9段寫發現"生的歡喜".外加一個聯想，插入從前鄉下的事情，使文章跌宕生姿.第10段寫綠枝條執意向外。第11段寫綠枝條逐漸消瘦.描寫綠枝條衰敗的過程。第12段寫計算綠囚出"牢"的日子.
第四部分(第13段),放綠."盧溝橋事件發生了"是文章的背景,既是作者活動的背景,也是綠枝條生存的背景.對綠枝條的關心和照顧突然暫停，變成了求生的計劃.最後"珍重地開釋了這永不屈服黑暗的囚人",綠枝條獲得新生.
第五部分(第14段),懷綠.一年後懷念"圓窗和綠友",設想再度見面時的情景.
寫作特色
:
由於作者與綠枝條的命運有某些相似之處,同處一室,同被囚禁，體驗到生的歡欣、生的艱辛;再加上時值日寇入侵，華北人民陷入水深火熱，作者是富有正義感的青年作家，國難當頭，不能不憤怒憂慮煩惱，不能不生出堅貞不屈的浩然正氣,這也是作者寫作本文的一個原因,但這種心緒表現得非常隱蔽，文章之"巧",由此而來，所以抒情上顯得深沉婉轉，語言上淳樸清麗,成為本文的另一個特色.
❻ 關於陸蠡的作品
著名散文家陸蠡
陸蠡(1908一1942)，不僅是我國現代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。原名陸考原，學名陸聖泉。陸蠡是他的筆名。 天台平鎮岩頭下村人。資質聰穎，童年即通時文，有"神童"之稱。 1922年跨越初中，考入之江大學附屬高中部，初露文學創作的才 華。1924年升入之江大學機械繫。1927年，轉國立勞動大學工學院機械工程系，二年後畢業。
1931年秋，陸蠢與發人吳朗西等南下福建，任泉州平民中學理化教員，課余從事創作和翻譯。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在這時寫的。
1934年，陸蠢到上海南翔立達學園農村教育科任數理教員。 一年後，因吳朗西和巴金等在上海創辦文化生活出版社，便辭去教職，改任編輯。1938年，應老友朱洗的邀請，到臨海琳山農校任教， 翌年仍回出版社。在此期間，經常與著名作家巴金、麗尼、許天虹等促膝交談到深夜，使其文學創作邁上了新的台階。繼處女作《海 星》於1936年8月問世後，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》(曾名《溪名集》)出版，編入《文學叢刊》第五集;1940年8月， 又出版了第三本散文集《囚綠記》，列為《文學叢刊》第六集。三個集子的共同特色，是凝煉、質朴，蘊藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是"渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞"。
尤其可敬的是，陸蠢是一位堅貞的愛國者。1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負責。幾年中，在敵機轟炸中出版的書籍竟達數百種，還有十幾種叢書。期刊《少年讀物》因有抗日內容被強令停刊，他又先後主編了《少年讀物小叢書》和《少年科學》。
1942年4月，陸蠡發往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了書店，沒收了全部《文學叢刊》。陸蠢不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關押。後被解到汪偽政府所 在的南京審訊，敵憲問:"你贊成南京政府嗎」嚴陸蠢說，"不贊成!" 敵人又問:"日本人能否征服中國？」回答依然是:"絕不可能!"7月21日臨刑時，年僅34歲。
陸蠡的散文，在現代散文的百花叢中，有著奪目的光彩和獨特 的風格。近年，全國許多出版社爭著出版他的散文集，浙江和台灣 先後出版了《陸蠡集》、《陸蠡傳》;好多本中國現代文學史在論述散 文部分里，都寫到了陸蠡;中國現代散文的各種選集，也都選進了 他的許多作品。
❼ 陸蠡的散文作品有那些
著名散文家陸蠡
陸蠡(1908一1942)，不僅是我國現代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。原名陸考原，學名陸聖泉。陸蠡是他的筆名。 天台平鎮岩頭下村人。資質聰穎，童年即通時文，有"神童"之稱。 1922年跨越初中，考入之江大學附屬高中部，初露文學創作的才 華。1924年升入之江大學機械繫。1927年，轉國立勞動大學工學院機械工程系，二年後畢業。
1931年秋，陸蠡與友人吳朗西等南下福建，任泉州平民中學理化教員，課余從事創作和翻譯。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在這時寫的。
1934年，陸蠡到上海南翔立達學園農村教育科任數理教員。 一年後，因吳朗西和巴金等在上海創辦文化生活出版社，便辭去教職，改任編輯。1938年，應老友朱洗的邀請，到臨海琳山農校任教， 翌年仍回出版社。在此期間，經常與著名作家巴金、麗尼、許天虹等促膝交談到深夜，使其文學創作邁上了新的台階。繼處女作《海星》於1936年8月問世後，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》(曾名《溪名集》)出版，編入《文學叢刊》第五集;1940年8月，又出版了第三本散文集《囚綠記》，列為《文學叢刊》第六集。三個集子的共同特色，是凝煉、質朴，蘊藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是"渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞"。
尤其可敬的是，陸蠡是一位堅貞的愛國者。1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負責。幾年中，在敵機轟炸中出版的書籍竟達數百種，還有十幾種叢書。期刊《少年讀物》因有抗日內容被強令停刊，他又先後主編了《少年讀物小叢書》和《少年科學》。
1942年4月，陸蠡發往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了書店，沒收了全部《文學叢刊》。陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關押。後被解到汪偽政府所 在的南京審訊，敵憲問:"你贊成南京政府嗎？」陸蠡說，"不贊成!" 敵人又問:"日本人能否征服中國？」回答依然是:"絕不可能!"7月21日臨刑時，年僅34歲。
陸蠡的散文，在現代散文的百花叢中，有著奪目的光彩和獨特 的風格。近年，全國許多出版社爭著出版他的散文集，浙江和台灣 先後出版了《陸蠡集》、《陸蠡傳》;好多本中國現代文學史在論述散 文部分里，都寫到了陸蠡;中國現代散文的各種選集，也都選進了 他的許多作品。
❽ 陸蠡的寫作風格
著名散文家陸蠡 陸蠡(1908一1942) 1931年秋,陸蠡與友人吳朗西等南下福建,任泉州平民中學理化教員,課余從事創作和翻譯.第一本散文集《海星》的大部分文章,就是在這時寫的.1934年,陸蠡到上海南翔立達學園農村教育科任數理教員.一年後,因吳朗西和巴金等在上海創辦文化生活出版社,便辭去教職,改任編輯.1938年,應老友朱洗的邀請,到臨海琳山農校任教,翌年仍回出版社.在此期間,經常與著名作家巴金、麗尼、許天虹等促膝交談到深夜,使其文學創作邁上了新的台階.繼處女作《海星》於1936年8月問世後,1938年3月,他的第二本散文集《竹刀》(曾名《溪名集》)出版,編入《文學叢刊》第五集;1940年8月,又出版了第三本散文集《囚綠記》,列為《文學叢刊》第六集.三個集子的共同特色,是凝煉、質朴,蘊藉而秀美.陸蠡也寫過許多短篇小說,給人的感覺總是"渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞".尤其可敬的是,陸蠡是一位堅貞的愛國者.1937年8月,吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社,上海文化生活出版社便由陸蠡負責.幾年中,在敵機轟炸中出版的書籍竟達數百種,還有十幾種叢書.期刊《少年讀物》因有抗日內容被強令停刊,他又先後主編了《少年讀物小叢書》和《少年科學》.1942年4月,陸蠡發往西南的抗日書籍在金華被扣,日本憲兵隊追蹤到上海,查封了書店,沒收了全部《文學叢刊》.陸蠡不顧胞妹的勸阻,親自去巡捕房交涉,便遭關押.後被解到汪偽政府所 在的南京審訊,敵憲問:"你贊成南京政府嗎?」陸蠡說,"不贊成!" 敵人又問:"日本人能否征服中國?」回答依然是:"絕不可能!"7月21日臨刑時,年僅34歲.陸蠡的散文,在現代散文的百花叢中,有著奪目的光彩和獨特 的風格.近年,全國許多出版社爭著出版他的散文集,浙江和台灣 先後出版了《陸蠡集》、《陸蠡傳》;好多本中國現代文學史在論述散 文部分里,都寫到了陸蠡;中國現代散文的各種選集,也都選進了 他的許多作品.
❾ 陸蠡的有關資料
著名散文家陸蠡
陸蠡(1908一1942)陸蠡(1908—1942)，字聖泉，原籍浙江天台。1919年進浙江基督教蕙蘭中學，1921年轉入浙江之江大學附中，開始閱讀文學作品並嘗試寫作。1926年考入之江大學，1928年轉學到上海勞動大學機械繫。1930年任教於杭州中學。
1932年開始在上海文化生活出版社任編輯，一度曾到福建泉州一私立中學任教。寫有大量散文作品，代表作有《囚綠記》、《海星》、《竹刀》等。
他的第一本集子《海星》幾乎都是短短的散文詩似的篇章，有著年輕人的回憶、幻想和沉思。由於他當時遠遠地離開戰斗生活，所以在他那些寫得很清新和純朴的文字中，表現了一個青年知識分子的回憶、幻想與沉思，文字清新純朴，籠罩著孤獨和空虛的情緒。他的第二本散文集《竹刀軋》已經明顯地趨向成熟。用來給集子命名的《竹刀》，就是一篇動人心弦的佳構。在30年代發表作品的一批散文作家中，陸蠡具備很多作家所有的長處，他像李廣田那樣洋溢著鄉野和泥土的氣息；像吳伯簫那樣駕馭著優美、清麗的文筆；又像師陀那樣善於傾訴憂郁和動人的故事。他作品的內容比較狹窄，然而在思想和藝術上卻閃爍著自己特有的光彩。《囚綠記》寫於抗戰爆發之後，除了上述題材和情調之外，又加入了對祖國山河淪亡的感嘆與對民族氣節的禮贊。
1942年4月，陸蠡工作的上海文化生活社被抄，為了追回書刊，他親自去巡捕房交涉，結果被日本特務機關秘密殺害。據說，日敵問他贊不贊成偽府，他回答不贊成。最後問他對於大東亞的看法，他認為「一定失敗」。正是這種民族的骨氣、堅定的信念，使他的散文貯滿一種積極樂觀的情緒。李健吾在《陸蠡的散文》一文中說：「生命真純，節奏美好。陸蠡的成就得力於他的璞石一般的心靈。」
1931年秋，陸蠡與友人吳朗西等南下福建，任泉州平民中學理化教員，課余從事創作和翻譯。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在這時寫的。
1934年，陸蠡到上海南翔立達學園農村教育科任數理教員。 一年後，因吳朗西和巴金等在上海創辦文化生活出版社，便辭去教職，改任編輯。1938年，應老友朱洗的邀請，到臨海琳山農校任教， 翌年仍回出版社。在此期間，經常與著名作家巴金、麗尼、許天虹等促膝交談到深夜，使其文學創作邁上了新的台階。繼處女作《海星》於1936年8月問世後，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》(曾名《溪名集》)出版，編入《文學叢刊》第五集;1940年8月，又出版了第三本散文集《囚綠記》，列為《文學叢刊》第六集。三個集子的共同特色，是凝煉、質朴，蘊藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是"渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞"。
尤其可敬的是，陸蠡是一位堅貞的愛國者。1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負責。幾年中，在敵機轟炸中出版的書籍竟達數百種，還有十幾種叢書。期刊《少年讀物》因有抗日內容被強令停刊，他又先後主編了《少年讀物小叢書》和《少年科學》。
1942年4月，陸蠡發往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了書店，沒收了全部《文學叢刊》。陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關押。後被解到汪偽政府所 在的南京審訊，敵憲問:"你贊成南京政府嗎？」陸蠡說，"不贊成!" 敵人又問:"日本人能否征服中國？」回答依然是:"絕不可能!"7月21日臨刑時，年僅34歲。
陸蠡的散文，在現代散文的百花叢中，有著奪目的光彩和獨特 的風格。近年，全國許多出版社爭著出版他的散文集，浙江和台灣 先後出版了《陸蠡集》、《陸蠡傳》;好多本中國現代文學史在論述散 文部分里，都寫到了陸蠡;中國現代散文的各種選集，也都選進了 他的許多作品。