小說鑽眼全文

C. 莫言鑽眼選段是真的嗎求證是真的還是假滴

肯定假的，不知道誰惡搞出來的。

1981年開始小說創作，發表處女作《 春夜雨霏霏 》。
1985年發表中篇小說《透明的 紅蘿卜 》，引起文壇注意。
1986年發表中篇小說《 紅高粱 》，反響強烈，被讀者推選為《 人民文學 》1986年「我最喜愛的作品」第一名。
在經歷《紅高粱》的寫作高峰後，莫言繼續尋求突破，創作了大量中短篇作品及數部極具份量的長篇小說如《 酒國 》及《 豐乳肥臀 》等，不少的小說集如《紅耳朵》及《傳奇莫言》亦先後在台灣推出。
2000年《紅高粱家族》獲亞洲周刊選為20世紀中文小說100強。
2006年出版第一部章回小說《 生死疲勞 》獲頌福岡亞洲文化大獎。
2009年12月，出版長篇小說《蛙》，創作手法別具一格，小說由四封長信和一部話劇構成，講述了一個鄉村婦產科醫生的人生經歷，表現一個時代的難和痛。
迄今有長篇小說《 紅高梁家族 》、《天堂蒜苔之歌》等，中短篇小說集《透明的紅蘿卜》、《爆炸》等。
1981年秋，在河北保定市的雙月刊《蓮池》第5期發表處女作短篇小說《春夜雨霏霏》。
1982年，在《蓮池》第二期發表短篇小說《丑兵》、第五期發表短篇小說《為了孩子》。
1983年春，在《蓮池》二期發表短篇小說《售棉大路》並被《 小說月報 》轉載。
秋，在《蓮池》五期發表短篇小說《民間音樂》，此文得到老作家孫犁賞識。
1984年春，在《 長城 》雙月刊二期發表小說《島上的風》、五期發表《雨中的河》。
1985年春，在《 中國作家 》二期上發表中篇小說《透明的紅蘿卜》，引起反響，《中國作家》組織在京的作家與評論家在華僑大廈舉行討論會討論該作。
是年，在多家刊物上同時推出中篇小說《球狀閃電》（收獲）、《金發嬰兒》（鍾山）、《爆炸》（人民文學）、及短篇小說《枯河》（北京文學）、《老槍》（昆侖）、《白狗鞦韆架》（中國作家）、《大風》（小說創作）、《三匹馬》（奔流）、《秋水》（奔流）、等。
1986年春，小說集《透明的紅蘿卜》由作家出版社出版。
在《 人民文學 》第三期發表中篇小說《紅高粱》。
隨即發表系列中篇《高粱酒》（解放軍文藝）、《高粱殯》（北京文學）、《狗道》（十月）、《奇死》（昆侖），同時還發表中篇《築路》（中國作家），短篇小說《草鞋窨子》（青年文學）、《蒼蠅、門牙》（解放軍文藝）等。
在《十月》雜志發表長篇小說《天堂蒜薹之歌》，同年四月，由作家出版社出版單行本。
1989年三月，小說《白狗鞦韆架》獲台灣聯合報小說獎。
四月，中短篇小說集《歡樂十三章》由作家出版社出版。
六月，在《人民文學》發表中篇小說《你的行為使我恐懼》。
冬天，開始創作長篇小說《酒國》。
1991年春，在高密家中創作中篇小說《 白棉花 》（花城）、《戰友重逢》（長城）、《 懷抱鮮花的女人 》（人民文學）、《紅耳朵》（小說林），夏天，創作《神嫖》、《夜漁》、《魚市》、《翱翔》等短篇小說十二篇。
秋，中短篇小說集《白棉花》由華藝出版社出版。
1992年，創作中篇小說《幽默與趣味》（天津小說家）、《模式與原形》、《夢境與雜種》（鍾山）。
三月，中篇小說集《懷抱鮮花的女人》由社科出版社出版。
十二月，北京師范大學出版社出版短篇小說集《神聊》。
1995年春節，在高密創作長篇小說《 豐乳肥臀 》。
1998年，發表中篇小說《牛》（[東海]六期，[小說月報]九期、[小說選刊]九期轉載）、《三十年前的一場長跑比賽》（[收獲六期]短篇小說《拇指銬》（[鍾山]一期，[小說選刊]轉協）、《長安大道上的騎驢美人》（[鍾山]五期）、《白楊林里的戰斗》（[北京文學]七期）、《一匹倒掛在杏樹上的狼》（[北京文學]十期）、《蝗蟲奇談》（[山花][小說選刊]五期選載）。
1999年，發表中篇小說《 師傅越來越幽默 》（[收獲]二期）。
小說集《師傅越來越來越幽默》由解放軍文藝社出版。
三月，海天出版社出版長篇小說《紅樹林》。
十二月小說集《長安大道上的騎驢美》人由海天出版社出版。
作為中國當代最重要的作家之一，莫言在國際國內享有很高的聲譽，獲得過很多重要的獎項，比如：1987年《紅高粱》獲第四屆全國中篇小說獎，根據此小說改編並參加編劇的電影《紅高粱》獲第38屆柏林電影節金熊獎。
1988年《白狗鞦韆架》獲台灣聯合文學獎，根據此小說改編的電影《暖》獲第16屆東京電影節金麒麟獎；2001年獲第二屆馮牧文學獎；2001年《酒國》（法文版）獲法國「LaureBataillin」?
翻譯長篇小說《紅高粱》而將莫言最早介紹到日本的是井口晃，他翻譯的是《紅高粱》（1989年）和《紅高粱（續）》（1990年），均被收入日本最早的「新時期文學」集大成的《現代中國文學選集》系列（德間書店）。
1992年出版了藤井省三翻譯的小說集《懷抱鮮花的女人》（JICC出版局）。

D. 《鑽眼》是莫言哪個作品裡面的文章

• 《鑽眼》是莫言《生死疲勞》中的一篇文章。

• 《生死疲勞》是莫言的代表作之一。小說中敘版述了權1950年到2000年中國農村這50年的歷史發展過程。圍繞著土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關系，並透過生死輪回的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。《鑽眼》確實有他獨特的見解，從民間的小事來發現一些道理，更讓人容易接受和理解。人們對它的評價也是不一樣的，也相信每個人都有自己的看法。

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E. 先鋒派作家徐星最新力作《剩下的都屬於你》電子書txt全集下載

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《先鋒派作家徐星最新力作：《剩下的都屬於你》》
《剩下的都屬於你》 第一部(1)
那感覺就像是在麥田裡，你不是農民去收麥子，你想這次我不抬頭只管一鐮一鐮地割下去，當我數到二百下的時候總該到頭了吧？二百下過去了，你可能覺得漫長極了，長得就像你整個的人生一樣沒完沒了，現在總算過了二百下了，你抬起頭來一看那麥田仍是渺無盡頭，也許你會想到這國家真是他媽的大，大得你連一塊歇腳的地方都沒有。我就這么低著頭騎在車上，每次抬起頭來張望過後都發現前邊的路仍是筆直平坦，我有點兒恨這一點兒變化也沒有、好像無休無盡地伸向前方的路。上路以後我才發現經過自己精心選擇的這一條路並不像想像的那樣詩意，公路幾乎在我行程的起點直至終點都在擴寬，路兩旁的樹全部砍光，被住在路邊的百姓蜂擁搶去，太陽直勾勾地盯著我，那樣子貪婪極了。我渾身脫光，只穿著一條三角短褲，兩只細腿逃命似的蹬著腳蹬。有一段公路和鐵路平行約有十幾公里，一群鐵路工人用立著的大扳手把鐵軌上用來固定枕木的大螺絲釘擰下來，他們大概在進行什麼競賽，一個工頭模樣的人一吹哨子，幾個人一組的工人們馬上忙活起來，那認真勁兒挺逗樂兒，好像他們是在給放滿黃金的保險櫃鑽眼兒一樣。我邊騎邊開玩笑地向他們喊著：「快！快！快！」一個光著膀子的漢子怪幽默地向我擠眼睛，操著一口河北口音大聲說：「快？快啥耶？快光腚……
需要別的再問

F. 我的異國情緣小說txt全集免費下載

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斯德哥爾摩的夏天很美，陽光總是帶著燦爛的笑容伴隨你，即使有雨也會很快等到天晴。而這天的雨卻是很少見的下個不停。所以在家忙些家務。在中國是每周必須做一次大掃除，還總是感覺很臟。來這兒二十多天了，家裡一直沒做過清潔，我一直想清潔房間，但老公不讓我做。他總是很婉轉的說告述我在中國時看到我們清潔房子和瑞典很不同，然後他就要事先示範一下。清潔一定不要造成粉塵飛揚，對木製品一定要愛護，不能用過多的水，一系列的注意事項搞的頭都暈了。他們都養成了許多的習慣。比如在牆上鑽眼打洞時，就叫我在一旁拿著吸塵器對著鑽頭下面，吸住噴出的粉塵，他一個人在時，一邊工作一邊清潔。而這種有雜訊的工作，一會又說太早了，一會又說太晚了，一會又說中午有些人有習慣休息。不過在這個積極倡導可持續發展理念的國度，是否一切都隱藏了一些必然。他們愛護環境倡導綠色空間，他們在這方面的智慧使瑞典在高效生態經濟以及環境技術方面在全球處於領先水平。……

G. 我要練神功

預練神宮必先自宮
回答者：ynnm - 秀才 二級 4-13 10:44

有個好象叫馬勝利的人```
他的是 48小時候超強自衛術
幾十天就可以了
我朋有很瘦
十天後斷磚塊
每天最多45分鍾訓練
回答者：ding000ding - 試用期 一級 4-13 10:45

你每天打沙包～～～一年後必有所成～～真的，不過很苦很傷身的。
回答者：penneyallan - 魔法學徒 一級 4-13 16:10

同一上面的說法
回答者：劉官 - 童生 一級 4-13 17:24

易筋經是一種以強身壯力為主的鍛煉方法，「易」有變易的意思，「筋」指筋脈。它的主要特點是動靜結合，內靜以收心調息，外動以強筋壯骨。

易筋經健身之法，首見於《易筋經》，該書據近人考證為明代天台紫凝道人於天啟四年(1624年)撰成。

【基本內容和方法】

易筋經包括內功和外功兩種鍛練方法，各有12勢。易筋經內功採用站式，以一定的姿勢，借呼吸誘導，逐步加強筋脈和臟腑的功能。大多數採取靜止性用力。呼吸以舒適自然為宜，不可迸氣。古代相傳的易筋經姿式及鍛煉法有12勢，即韋馱獻杵(有3勢)、摘星換斗、三盤落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔馬刀、青龍探爪、卧虎撲食、打躬勢、工尾勢等。易筋經外功注重外壯，《易筋經外經圖說》指出：「凡行外壯功夫，須於靜處面向東立，靜慮凝神，通身不必用力，只須使其氣貫兩手，若一用力則不能貫兩手矣。每行一式，默數四十九字，接行下式，毋相間斷。行第一式自覺心思法則俱熟，方行第二式。速者半月，遲者一月，各式俱熟，其力自能貫上頭頂。此煉力煉氣，運行易筋脈之法也。」

(一)易筋經內功

1.預備姿勢並步，頭端平，目向前平視，下頦微向里收；含胸，直腰拔背，蓄腹收臀；松肩，兩臂自然下垂於身體兩側，五指並攏微屈，中指貼近褲縫；兩腿伸直，兩腳相靠，足尖並攏；口微並，舌抵上齶，定心息氣，神情安詳。

2.韋馱獻杵勢(第1勢到第3勢)。

(1)第1勢「定心息氣，身體立定，兩手如拱，心存靜極」。

「立身期正直，環拱手當胸，氣定神皆斂，心澄貌亦恭。」左足向左平跨一步，兩足之距約當肩寬，足掌踏實，兩膝微松。雙手向前徐徐上提，在胸前成抱球勢，松肩，略垂肘，兩掌心內凹，五指向內微屈，指端相對，約距4～5寸。或取合掌勢：松肩，平肘，掌心相合，兩手環拱，手指對胸，中指平喉結，要求肩、肘、腕在同一水平面上。

(2)第2勢「足指掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆」。

兩足分開，其距約當肩寬，足掌踏實，兩膝微松；直腰收臀，含胸蓄腹；上肢一字平開，掌心向地；頭如頂物，兩目前視。�

(3)第3勢「掌托天門目上觀，足尖著地立身端，力周脅渾如植，咬緊牙關不放寬，舌可生津將齶抵，鼻能調息覺心安，兩拳緩緩收回處，用力還將挾重看。」

兩足分開，其距約當肩寬，足尖著地，足跟提起；腿直，蓄腹收臀；兩掌上舉高過頭頂，掌心朝天，四指並攏伸直，拇指與其餘四指分開約成直角，兩中指之距約為1寸；沉肩，肘微曲；仰頭，目觀掌背，舌抵上齶，鼻息調勻。收勢時，兩掌變拳，旋動前臂，使拳背向前，然後上肢用勁，緩緩將兩拳自上往下收至腰部，拳心向上；在收拳同時，足跟隨勢緩緩下落，兩拳至腰時，兩足跟恰落至地。

3.摘星換斗勢「單手高舉，掌須下復，目注兩掌，吸氣不呼；鼻息調勻，用力收回，左右同之」；「只手擎天掌覆頭，更從掌內注雙眸；鼻端吸氣頻調息，用力收回左右侔。」

(1)右足稍向右前方移步，與左足成斜八字形(右足跟與左足弓相對，相距約一拳)，隨勢身向左微側。

(2)屈膝，提右足跟，身向下沉成右虛步；兩上肢同時動作，左手握空拳置於腰後，右手指掌握如鉤狀下垂於襠前。

(3)右鉤手上提，使肘略高於肩，前臂與上臂近乎直角，鉤手置於頭之右前方。

(4)松肩，屈腕，肘向胸，鉤尖向右；頭微偏，目注右掌心，舌抵上齶；含胸拔背，直腰收臀，少腹含蓄，緊吸慢呼，使氣下沉；兩腿前虛後實，前腿虛中帶實，後腿實中求虛。左右兩側交替鍛煉，姿勢及要求相同。

4.倒拽九牛尾勢「小腹運氣空松，前跪後腿伸直，二目觀拳，兩膀用力。」「兩後伸前屈，小腹運氣空松，用力在於兩膀，觀拳須注雙瞳。」

(1)左腿向左平跨一步(其距較兩肩為寬)，兩足尖內扣，屈膝下蹲成馬襠勢；兩手握拳由身後劃弧線形向襠前，拳背相對，拳面近地；隨勢上身略前俯，松肩，直肘；昂頭，目前視。

(2)兩拳上提至胸前，由拳化掌，成抱球勢，隨勢直腰；肩松肘曲，肘略低於肩；頭端平，目前視。

(3)旋動兩前臂，使掌心各向左右(四指並攏朝天，拇指外分，成八字掌，掌應挺緊)，隨勢運勁徐徐向左右平(分)推至肘直；松肩，直肘，腕背屈，腕、肘、肩相平。

(4)身體向右轉側，成右弓左箭勢(面向左方)。兩上肢同時動作，右上肢外旋，屈肘約成半圓狀，拳心對面，雙目觀拳，拳高約與肩平，肘不過膝，膝不過足尖；左上肢內旋向後伸，拳背離臀，肩松，肘微屈，兩上肢一前(外旋)一後(內旋)作螺旋勁，上身正直，塌腰收臀，鼻息調勻。左右兩側交替鍛煉，姿勢相同。

5.出爪亮翅勢「掌向上分，足趾拄地，兩脅用力，並腿立直；鼻息調勻，目觀天門，牙咬；舌抵上齶，十指用力，腿直；兩拳收回，如挾物然。」「挺身兼怒目，推手向當前，用力收回處，功須七次全。」

(1)兩手仰掌沿胸前徐徐上提過頂，旋腕翻掌，掌心朝天，十指用力分開，虎口相對，中、食指(左與右)相接；仰頭，目觀中指、食指交接之處，隨勢足跟提起，離地約3～4寸，以兩足尖支持體重。肘微曲，腰直，膝不得屈。

(2)兩掌緩緩分開向左右而下，上肢成一字並舉(掌心向下)，隨勢足跟落地；翻掌，使掌心朝天，十指仍用力分開，目向前平視，肩、肘、腕相平，直腰，膝勿屈。

6.九鬼拔馬刀勢「單膀用力，夾抱頸項，自頭收回，鼻息調均，兩膝立直，左右同之。」「側首彎肱，抱頂及頸，自頭收回，弗嫌力猛，左右相輪，身直氣靜。」

(1)足尖相銜，足跟分離成八字形，腰實腿堅，膝直足霸。同時兩臂向前成叉掌立於胸前。

(2)運動兩臂，左臂經上往後，成鉤手置於身後(松肩，直肘，鉤尖向上)；右臂向上經右往胸前(松肩，肘略屈，掌心向左，微向內凹，虎口朝上)，掌根著實，蓄勁於指。

(3)右臂上舉過頭，由頭之右側屈肘俯掌下覆，使手抱於頸項。左手鉤手化掌，使左掌心貼於背，並在許可范圍內盡可能上移。

(4)頭用力上抬，使頭後仰；上肢著力，掌用勁下按，使頭前俯，手、項爭力。挺胸直腰，腿堅腳實，使勁由上貫下至踵。鼻息均勻，目微左視。

(5)運動兩臂，左掌由後經下往前，右上肢向前回環，左右兩掌相叉立於胸前。左右交換，要領相同。

7.三盤落地勢「目注牙呲，舌抵上齶，睛瞪口裂，兩腿分跪；兩手用力抓地，反掌托起，如托千金，兩腿收直。」

「上齶堅撐舌，張眸意注牙，足開蹲似踞，手按猛如，兩掌翻齊起，千重有加，瞪睛兼閉口，起立足無斜。」

(1)左腿向左平跨一步，兩足之距較肩為寬，足尖內扣，屈膝下蹲成馬襠勢，兩手叉腰，腰直胸挺，後背如弓，頭端平，目前視。

(2)兩手由後向前抄抱，十指相互交叉而握，掌背向前，虎口朝上，肘微屈曲，肩松；兩上肢似一圓盤處於上胸。

(3)由上勢，旋腕轉掌，兩掌心朝前。運動上肢，使兩掌向左右(劃弧線)而下，由下成仰掌沿腹胸之前徐徐運勁上托，高不過眉，掌距不大於兩肩之距。

(4)旋腕翻掌，掌心朝地，兩掌(虎口朝內)運勁下按(沿胸腹之前)成虛掌置於膝蓋上部。兩肩松開，肘微屈曲，兩臂略向內旋；前胸微挺，後背如弓，頭如頂物，雙目前視。

8.青龍探爪勢「肩背用力，平掌探出，至地圍收，兩目注平。」「青龍探爪，左從右出，修士效之，掌平氣實；力周肩背，圍收過膝，兩目注平，息調心謐。」

(1)左腿向左平跨一步，兩足之距約當肩寬，兩手成仰拳護腰勢。身立正直，頭端平，目前視。

(2)左上肢仰掌向右前上方伸探，掌高過頂，隨勢身略向右轉側，面向右前方，目視手掌，松肩直肘，腕勿屈曲。右掌仍作仰拳護腰勢。兩足踏實勿移。

(3)由上勢，左手大拇指向掌心屈曲，雙目視大拇指。

(4)左臂內旋，掌心向下，俯身探腰，隨勢推掌至地。膝直，足跟不離地，昂首，目前視。

(5)左掌離地，圍左膝上收至腰，成兩仰掌護腰勢，如本勢(1)。左右手交替前探，要領相同。

9.卧虎撲食勢「膀背十指用力，兩足蹲開，前跪後直，十指拄地，腰平頭昂，胸向前探，鼻息調勻，左右同之。」

「兩足分蹲身似傾，屈伸左右相更；昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平；鼻息調元均出入，指尖著地賴支撐；降龍伏虎神仙事，學得真形也衛生。」

(1)右腿向右跨出一大步，屈右膝下蹲，成左仆腿勢(左腿伸直，足底不離地，足尖內扣)。兩掌相疊，扶於右膝上。直腰挺胸，兩目微向左視。

(2)身體向左轉側，右腿挺直，屈左膝，成左弓右箭勢，扶於膝上之兩掌分向身體兩側，屈肘上舉於耳後之兩旁，然後運勁使兩掌徐徐前推，至肘直。松肩，腕背屈，目注前方。

(3)由上勢，俯腰，兩掌下按，掌或指著地，按於左足前方之兩側(指端向前，兩掌之距約當肩寬)，掌實，肘直，兩足底勿離地，昂首，目前視。

(4)右足跟提起，足尖著地，同時在前之左腿離地後伸，使左足背放於右足跟上，以兩掌及右足尖支撐身體。再屈膝(膝不可接觸地面)，身體緩緩向後收，重心後移，蓄勁待發。足尖發勁，屈曲之膝緩緩伸直。兩掌使勁，使身體徐徐向前，身應盡量前探，重心前移；最後直肘，昂起頭胸，兩掌撐實。如此三者連貫進行，後收前探，波浪形地往返進行，猶如卧虎撲食。左右交換，要領同左側。

10.打躬勢「兩肘用力夾抱後腦，頭前用力探出；牙咬舌抵上齶，躬身低頭至腿；兩耳掩緊，鼻息調勻。」「兩手齊持腦，垂腰至膝間；頭惟探胯下，口更齒牙關；掩耳聰教塞，調元氣自閑；舌尖還抵齶，力在肘雙彎。」

(1)左腿向左平跨一步，兩足之距比肩寬，足尖內扣。兩手仰掌徐徐向左右而上，成左右平舉勢。頭如頂物，目向前視，松肩直肘，腕勿屈曲，立身正直，腕、肘、肩相平。

(2)由上勢屈肘，十指交叉相握，以掌心抱持後腦。勿挺胸凸臀。

(3)由上勢，屈膝下蹲成馬襠勢。

(4)直膝彎腰前俯，兩手用力使頭盡向胯下，兩膝不得屈曲，足跟勿離地。

11.工尾勢(掉尾勢)。「膝直膀伸躬鞠，兩手交推至地，頭昂目注，鼻息調勻。「膝直膀伸，推手自地，瞪目昂頭，凝神壹志。起而頓足，二十一次，左右伸肱，以七為志。」

(1)兩手仰掌由胸前徐徐上舉過頂，雙目視掌，隨掌上舉而漸移；身立正直，勿挺胸凸腹。�

(2)由上勢，十指交叉而握，旋腕反掌上托，掌心朝天，兩肘欲直，目向前平視。

(3)由上勢，仰身，腰向後彎，上肢隨之而往，目上視。

(4)由上勢俯身向前，推掌至地。昂首瞪目，膝直，足跟不離地。

(二)易筋經外功

練功時，早晨面向東立，消除雜念，聚精會神，通身不必用力，使「氣」貫於兩手。邊作邊默念數字。練熟一式後再做下一式，熟練後連貫練習。各式鍛煉方法如下。

(1)第1式：兩腳分開，距離同肩寬；兩眼向前看，兩肘稍曲，掌心向下；每默數一字，手指向上一翹，手掌向下一按；一翹一按為1次，共默數49次。

(2)第2式：兩手放在大腿前面，握拳，拇指伸直，兩拇指端相對；每默數一字，拇指向上一翹，四指一緊，一翹一緊，共默數49次。

(3)第3式：兩手拇指先屈於掌內，然後四指握拳；兩臂垂於體側，拳孔向前；每默數一字，將拳一緊，緊後即松，一緊一松為1次，默數49次。

(4)第4式：兩臂從下向前緩緩舉起，高與肩平，兩肘稍曲，拳心向對(1尺左右)；每默數一字，將拳一緊，緊後即松，一緊一松，默數49次。

(5)第5式：兩臂緩緩向上舉，拳心推對，兩臂稍屈；兩臂不可緊靠頭部，上舉時兩腳跟提起；每默數一字，將拳一緊，兩腳跟一起一落，默數49次。

(6)第6式：兩臂左右平舉，屈肘，兩拳對兩耳(距離1寸)，虎口對兩肩；每默數一字，將拳一緊，緊後即松，一緊一松為1次，默數49次。

(7)第7式：兩臂左右側平舉，高與肩平，虎口向上，兩肩略向後仰，胸部略向前，兩臂上舉同時腳趾離地，腳掌著地；每默數一字，將拳一緊，緊後即松，一緊一松為1次，默數49次。

(8)第8式：兩臂向前平舉，高與肩平，兩肘不屈，兩拳距離5～6寸，虎口向上；每默數一字，將拳一緊，緊後即松，一緊一松為1次，默數49次。

(9)第9式：兩臂左右分開，屈肘至胸部，然後翻兩拳向外至鼻前，兩拳距離約2寸，拳心向外；每默數一字，將拳一緊，緊後即松，一緊一松為1次，默數49次。

(10)第10式：兩上臂左右平舉，兩前臂向上直豎，虎口對兩耳；每默數一字，將拳一緊，緊後即松，一緊一松為1次，默數49次。

(11)第11式：兩臂落下，兩掌翻轉至臍下兩旁，兩拇指離臍1～2分；每默數一字，將拳一緊，緊後即松，一緊一松為1次，默數49次。

(12)第12式：兩手鬆開，兩臂下垂，然後兩臂前平舉，手心向上，腳跟同時提起，腳跟落下時，兩手還原，重復3次。

【自我保健應用】

易筋經內功運動量較大，動作難度亦較高，一般全套鍛煉只適用於體力較好的青壯年或慢性病患者。可顯著地改善體質，祛病強身。易筋經外功因其主要運動指掌及上肢，可普遍地適用於各年齡層的健康人及慢性病患者，通過上肢運動而運氣壯力、活血舒筋，影響全身。

【注意事項】

體質虛弱者慎用內功練法，特別是其中的「卧虎撲食勢」，運動量及難度都較大，心臟病及哮喘發作期忌用。上述患者採用外功練法時，亦宜減少每式操作次數，量力而行，循序漸進。

本法注重動靜結合，一方面在練功方式上強調動功與靜功的密切結合。另一方面是指在練功時要「動中靜」，即保持精神寧靜的狀態，全神貫注，呼吸自然；練靜功時要「靜中動」，即在形體外表安靜的姿勢狀態下，保持氣息運動的和諧。只有動靜結合，意、氣、體三者互相配合，才能煉精化氣氣生神，內養臟腑氣血，外壯筋骨皮肉。易筋經外功採用默念法可促使機體寧靜和機能的調整。

易筋經內功是近人據易筋經十二勢而改編的，因其有顯著的強身壯力之效，故現代普遍採用作為推拿醫生的基本功訓練方法之一。
回答者：重陽子 - 魔法師 四級 4-13 21:06

是不是武俠小說看多了
回答者：satowang - 秀才 三級 4-14 17:32

是不是找個高手,教一教
回答者：cchy0055 - 助理 二級 4-17 08:32

是不是武俠小說看多了
回答者：溫成楷 - 助理 二級 4-17 08:35

高手！連易筋經都弄出來了！！！
飛檐走壁行不行！我也想練練！！會不會走火入魔啊！
回答者：傲笑浮生 - 見習魔法師 二級 4-17 08:39

先付錢.
回答者：DHland - 童生 一級 4-17 08:46

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H. 如何評價莫言的《鑽眼》

莫言自己說，自己寫的東西都是最土的。因為土，才使得自己的東西有著和別人不一樣的東西。如果你看過一些《聊齋志異》里的小說，你就明白，他的這位山東老鄉的小說也有著這種類似的荒誕不經的風格。而且你是不必驚奇的，因為這是有著文學繼承xin的。甚至我們生活中那些充滿xin暗示的「黃段子」笑話，都只是讓大家會心一笑。

I. 如何評價莫言的《鑽眼》

莫言自己說，自己寫的東西都是最土的。因為土，才使得自己的東西有著和別人不一樣的東西。如果你看過一些《聊齋志異》里的小說，你就明白，他的這位山東老鄉的小說也有著這種類似的荒誕不經的風格。而且你是不必驚奇的，因為這是有著文學繼承xin的。甚至我們生活中那些充滿xin暗示的「黃段子」笑話，都只是讓大家會心一笑。
我覺得文學本質上一種釋放。有些東西也不具備道德的約束力，這種東西在生活中固然是荒誕不羈的，所以大家讀小說，即使虛構小說，也 不會過多地投入真實世界的道德來約束它。倘若每個人把自己大腦的即時映像顯現出來，恐怕很多人將無法見人了。這也是我們為什麼喜歡文學、藝術的原因。因為，它是虛構的真實，帶來真實的體驗，卻不會引導真實的道德淪喪。因此，是否低俗關鍵在於你是抱著何種心態去閱讀這一段文字的。不可否認，這是一段荒誕的充滿xin暗示的描寫段落，但是xin屬性，也是人類的自然屬性之一，文學作品都禁yu去了，不是更荒誕嗎？

J. 求黃河透明棺材事件全文

黃河透明棺材
2011-09-04 12:11:37
80年代的時候，黃河中下游每年都要進行清淤的工程。黃河每次清淤都會發生一些詭異的事晴：百人齊吼、透明棺材、禿尾巴老李的傳說、鎮龍脈的鐵鏈、還有那始終沒有揭示的怪怪的順口溜....
給
大家說一件事情吧，80年代的時候，黃河中下游每年都要進行清淤的工程。附近的居民（主要是農民）要出河工。就是每家出一個壯年勞力，當然老人也可以去燒
水做飯什麼的，如果沒有就要出錢。這件事情發生在山東某段。冬天，黃河基本上沒有什麼水，大家在河底挖出淤泥加固旁邊的大堤，突然，一個人嗷嗷地吼起來，
聲音極其凄慘，緊接著在河底的所有的人都開始吼，岸上做飯的人非常驚訝，過了一會大家停了下來，接著幹活。吃飯的時候，問起他們，沒有人知道自己發出過這
樣的聲音，就是說，那幾分鍾的記憶，河底的人沒有了。然而，怪事還沒有結束。
他們晚上回到住處，下起了雨夾雪，有一些年輕人就建議到旁邊的一處新
院子去睡，還可以烤烤火什麼的。那個院子很新，有10多間新瓦房。院牆都是用樹枝扎的籬笆，那村的村長說是可以隨便住。於是一些人就興沖沖的把鋪蓋帶到了
新房子里，真好啊，在屋子中間生火，暖和。有一位做飯的老人也跟著進來了，他看了看四周，就讓小夥子們馬上搬出來。大家知道那個老人看到了什麼嗎？在房子
的正樑上有7道刀痕！當地有個風俗，如果有人在房內上吊自殺，就要在房樑上砍一道痕跡。這間房子，是凶宅中的極品：一家7口先後在房中上吊自殺。其中包括
一對新婚夫婦。家裡過得挺和睦，搬過來沒有幾天就出現了這種事。沒有人知道是為什麼。
黃河中下游的朋友應該了解這種事情。黃河每次清淤都會發生一些奇怪的事情，想第一次提高的數百人一起吼就不是第一次發生。
後
來，是過了三四天之後的事情了，大家已經軍心渙散，強烈要求停工，老人們總覺得事情太過蹊蹺。試想哪裡有一家人全部上吊的？何況大家都是附近村莊的人，從
來沒有聽說這里有這樣的事情。新婚夫婦是擋煞能力很強的，很少有剛結婚就被鬼魂纏身之類的事情發生，否則也沒有沖喜這一說法了。像這種弔死鬼唯恐避之不及
的地方怎麼可能發生這種事情？
上面（縣里）專門派了一個民俗專家來查看，順便安撫一下民心。農民們自發地組織了一些神婆、老人進行類似道場的安撫儀式。結果怪事還是發生了
就在民俗專家到的當天下午，河裡傳出消息：挖到一句透明棺材！

|
透明棺材？當老人人們趕過去時，已經有很多人在圍觀了，非常奇怪的棺材，剛剛挖出頂蓋，上面的泥已經擦去，讓人奇怪的是能很清楚地看到屍體周圍有很多小魚
在游來游去，但卻看不到屍體的模樣，只有大體的輪廓，穿著雙層的壽衣，可以判斷生前無子（當地風俗）。魚是不可能在密閉的棺材裡長時間生存的，這是常識。
所以這個棺材的密閉性肯定不好，但是如果這樣，壽衣早就應該沒有了，恐怕連骨頭都很難剩下，因為，老人們都沒有聽說什麼情況下會用透明棺材下葬，更何況，
這里是河底，是黃河改道後才被淹沒的，奇怪的是這幅棺材竟然沒有被沖走，因為當地風俗，下葬深度不過3米左右。

那裡的喪葬風俗是如果生
前無兒，所有喪葬品為雙倍。當然棺材除外。口含金左手穿銀，右手拿著打狗餅。打狗餅是用玉米面和著頭發茬蒸的玉米餅，陰間路上有惡狗攔路用來對付的。棺材
更分三六九等。薄棺材就是3寸板，估計兩三年就腐爛掉了，好的是9寸板，並且是用樟木、檀木等質地堅硬的木材。然後再在外面套一個楊木的棺材稱為楊木套
棺。但是透明棺材確是聞所未聞的。難怪大家都特別好奇。
同時也隱隱約約心底直犯涼氣。這時候，已經分成兩撥，以一些老人為首的堅持不再挖，並且把上面露出的蓋掩埋。怕殃及子孫。年輕人就堅持要看個究竟，不信邪，再有說不定挖出點金銀財寶，不就發了嗎

民
俗專家也是抱著獵奇的態度，讓他們接著挖。於是老人們在旁邊燒香禱告，說一些孩子小無知，請多多包涵等等話語。小夥子們則一鍬一鍬的把棺材周邊的泥挖開運
走。棺身露出1米了，下面還是沒有到底。按說棺材充其量也就1米左右高，氣氛逐漸凝重了，更為奇怪的是，棺材蓋和棺材好像連在一起的，沒有任何縫隙。大家
都把希望寄託在棺材底能打開了，可是又有哪家的棺材是底下開蓋的呢？莫名的恐懼在心底蔓延，或許，不挖才是對的
大家接著挖，一邊挖，一邊把泥水弄出去，在河道里，已經出現了一個深2米，直徑為40米的坑，棺體已經露出1米5了，還是沒有見到底。挖出來的泥已經是膠泥了，就是說，再往下挖就比較困難了，大家一直很奇怪，小魚看得那麼清晰，怎麼其他的卻看不清楚呢？這個棺材到底有多高，到底是什麼棺材？誰都不說話，現場只有鐵鍬挖泥的聲音，同時伴隨著偶爾碰到棺材的聲音。給人的感覺不像是玻璃，可能是冬天的緣故，摸上去特別的涼，雖然是白天，太陽很好，氣溫也在10多度。還是有一陣陣的寒意。
有人能了解那種質地嗎？沒有玻璃那麼滑，質地堅硬，透明，玉石的？別開玩笑了，哪有那麼透明的玉啊？還那麼厚？
有人沉不住氣了，召集了十多個人站在棺材的一側用力推，試圖讓棺材活動，棺材紋絲不動，說明埋在泥中的部分遠比人們想像的要深。

挖！明晃晃的太陽底下還能見鬼不成？有什麼啊？不就是一個棺材嗎？挖！能有多深？接著挖就是了，那麼大的棺材灌滿水能推動才怪，不要胡思亂想，繼續挖！有人鼓動著，這的確是個費力的活，挖得人已經換了三撥了！棺材，露出地面的棺材已經比人高了，太陽照射下反射著淺綠色的光。更為奇怪的是人們看到裡面的屍體浮在中間，是始終在中間。挖出1米時他在50cm出，兩米時他離地面1米高！
裡面到底是什麼？不象是水，但不是水魚怎麼在裡面游？看來只有完全地挖出來，這個問題才能有答案了。有人提出用鐵棍試一試下面還有多深，這時候，有人請來了當地最有名的風水先生。這位風水先生聲望甚高，算命是祖上傳下來的，長子長孫這樣傳。他的叔叔現在跟他學算命，他第一次給人算命是在他15歲的時候。在集市上擺地攤，有個當地人不信，誰見過這么年輕的先生？就讓他給看，結果這位先生不看，只是說：「你的命太硬，是被逼出生的，生下來時你嫌家窮不哭。」這人當時失色，因為，他生下來不哭，後來用蔥白打哭得事情最多有3個人知道，穩婆、他媽，後來媽媽告訴了他。堪風水更是厲害。包括陰宅、陽宅。他從來不會做那種給人破解謀取暴利的事，如包一包硃砂要百元（算命先生常做）等等。所以很是受人尊敬。據說其父更神，能夠在墳上拔一棵草便知裡面死者性別，年齡是否是善終等。 )

在當地，風水先生還有一個作用就是為人找祖墳。解放前是經常有人16歲出門闖關東，等到回來，父母已逝，好心鄰居給埋了。結果破四舊、破除封建迷信的時候，墳頭被平；有的是因為經濟發展了，道路拓寬、還有耕地的變遷等等，一些本來作為標志的記號（大樹、廟宇等）不見了。老人只有殘留在記憶中的大體方位。兒孫想重新厚葬，就要請風水先生幫助找到祖墳。風水先生手中拿一鐵杖，大約有小手指的一半那麼粗，根據方位，就能找到祖墳。並且可以確定頭腳的方位，具體怎麼操作不清楚。大體上靠的是下葬均為南北下葬，頭北腳南，且在墳頭會埋下一個瓦罐。大家請風水先生的原因大體在此
風水先生來到了棺材前，很是吃驚，但沒有說話，細細地打量著這個棺材。始終沒有用手工的鐵杖。足足打量了半個小時，然後問民俗專家（在現場，他算是最大的領導了，縣里來的嘛）：「一定要挖嗎？」「挖！」民俗專家已經沉侵在考古大發現的喜悅中了。當然他沒有忘記問：「會有什麼害處嗎？」他壓根不相信算命會認識這個勞什子。「沒有」算命先生淡淡地說，「不過照這個挖法，恐怕挖一個月都挖不出來！」人們都停了下來。算命先生走到一邊，和當地的村長還有些老人在低聲地說著什麼.不一會，老人過來說：「所以屬龍的，和不屬龍但是 12月出生的人都離開河底，到岸上去。」

五步之內必有白蛇」算命先生說著，走到棺材的東南方向，離棺材四五步遠的地方停下來，「找兩位拿木鍬往下挖三尺」幾個人一溜煙跑回村子那木鍬去了（註：木鍬是農民利用風力用來把麥粒和麥糠分離的一種農具，和鐵鍬相似，不過是桑木做成的）。太陽眼看越來越弱了，算命先生說「今天可能挖不出來了，拿東西把它罩住，千萬別讓雨淋著！」不一會，農民拿著木鍬來到了，按照吩咐，在指定地方向下挖？白蛇？那是仙啊！老人們心裡都犯著嘀咕。當地的確有一種小白蛇，但極其罕見，老太太們一見到小白蛇（大約有筷子那麼長吧），就會磕頭，找來紅布蒙著的盤子，把白蛇請到家去，燒香供著，說來也奇怪，白蛇總是很聽話地爬到盤子里，然後享受幾天香火，就無聲無息地不見了。
算命先生給劃了個一尺左右的圓，兩個人開始挖，的確，這里的泥明顯得比其他地方好挖，不大會的功夫，一個人喊道：有一堆青蛙！「別挖了！！」算命先生急忙阻止，大家都很奇怪，冬天挖到青蛙很正常，有什麼大驚小怪的。大家看到有十多隻青蛙擁擠在一起。有青蛙的地方怎麼會有蛇呢？老人們又開始了禱告，不為別的，誰見過這么大的棺材啊，更何況不管怎麼說畢竟驚動了「人家」嘛？大冬天，算命先生出了一腦門子的汗，後來聽他說，當時他差點就要往回跑了。算命先生把青蛙一個個拿出來，沒有什麼白蛇，除了青蛙，什麼都沒有！

不應該啊，算命先生不知道自己哪裡做錯了，父親就是這么告訴自己的啊。 怎麼會沒有白蛇呢？
他站起身來，大聲問：「還有沒有屬龍的和12月生的人沒有退場嗎？查出來後果自負！」
~有幾個圍觀的訕訕地離開了，也難怪，這種事情誰不能在近處看看呢？老人們心裡隱隱約約明白：「不是白蛇怕他們，而是對這些人無益」
正在這時候，有人在喊：「蛇！蛇在木鍬上呢！」
可不是嗎？在鍬上的泥中，一條小白蛇露著段身子，與平時不同的是:這條白蛇不是通體全白，而是帶著些許斑點（沒有人說出什麼顏色的斑點），與大家曾經見到的還有一點不同的是，它把頭露出來，頻繁地吐著信子，非常戒備，冬天的蛇是不應該這樣的。算命先生小心翼翼地拿著小蛇放到了，棺材旁邊，確切地說是棺材底部，小蛇飛快地往下鑽，不一會兒就不見了。

一見小白蛇鑽到水晶棺下面去了，膽小的人開始驚叫起來，天哪？它鑽到哪裡去了？怎麼會？蛇鑽洞不假，但蛇本身是不會打洞的，大多數是利用黃鱔的洞，更何況這么冷的天，小蛇竟然還能這么活躍，緊綳了一天的神經根本無法承受太多的怪異。大部分人都跪在了泥地里，用最傳統的但也是最尊敬的祭奠方式進行叩拜——二十四拜禮，這是一種極為復雜的叩拜方式，含八卦方位，一般是至親過世路祭時最為隆重的一種叩頭方式，有輩分長者帶頭，一步一趨、邁方步、磕頭作揖！24拜結束了，大家均跪在地上不知所措！是啊，按常理現在應該哭訴了，比如死者是跪拜者的叔叔，則應該哭叔！輩分再小一輩的哭爺，等等。可這次跪拜的姓甚名誰都不知道，怎麼叫啊？萬一、萬一這個不是人呢？天地人不分用人理祭拜會不會天怒人怨人怨？這時候算命先生說：「好啦，磕了頭就行了，天也晚了，大家回岸上歇了吧，明天一早就好了。」

大家默默地回到岸上，誰有心思吃飯啊，那些屬龍的及其他不能在旁邊觀看的人著急地問這問那？到底是怎麼回事啊？算命先生那不知所雲的態度也讓人沒底。沒有見到白蛇的人在嚷嚷：「明天咱們拿鐵錘把它—— 」還沒說完就被一個臟兮兮的泥手堵住了嘴。老人們狠狠地瞪了那個毛頭小子一眼。太不知輕重了，早聽老人的還有什麼事？但凡遇到施工時挖到棺材，能不動就不動，一旦要動，就要請個明白人祭奠一番，將喜材請出，妥善安置。算命先生淡淡地說：「該出來的還是要出來，不然就麻煩了？」大家用詢問的眼神看著這位先生，「看看明天吧，我這里有108個黑狗剪紙，你們把它貼到那個院子牆上，記住所有的門都要貼2個，水缸上一定要貼，這個事必須屬龍的去做，記住一定要在太陽出來再貼，如果明天陰天，一定不要貼！」，聲音不大但是非常堅定，是一種堪破一切的那種堅定。大家心裡稍稍安了點心，畢竟有人出謀劃策，而且指揮若定。
「還有，你們一定要看看水缸里有多少水，水缸外面濕的痕跡有多高。」算命先生囑咐道。大家答應著，回到自己的窩棚（勞工沒有什麼好住處，都是臨時搭建的帳篷，否則也不會去那個讓人KB的院子了）。手裡的黑狗剪紙很普通，就是一般的拿黑紙剪的小狗，這是用來辟邪的，可有沒有什麼節幹嘛用這個？一般人都是用新紙剪的，這個看來應該有幾年的歷史了，紙張有些發舊。
夜裡出奇的安靜，連平時打呼嚕的都沒有動靜，當然了，誰還能睡得著，特別是分派到任務的人更是激動。老人們抽著自卷的煙卷，一閃一閃的燈光讓大家更是希望黎明早點到來。「你說這個是不是跟禿尾巴老李有關系？」一個老人輕輕的問，啊？在黃河邊上的人應該知道這個傳說，禿尾巴老李是龍王的代名詞，60年來一次，來一次，黃河就會泛濫一次（相傳古時候就是很久以前了，在一家農村小院里，一位年輕的媳婦守著卧病在床的老母親，老娘特別想喝口魚湯，外面大雨傾盆，到哪裡去買魚？再說了就是有地方買，也沒有錢。正在這時，一陣雷電，天上掉下了一尾金絲大鯉魚，足有5、6斤重！媳婦欣喜若狂地把魚抱回屋，看看那鯉魚可憐 巴巴的樣子，又不忍殺它，於是就剁下了魚尾把魚放生了。說來也怪，母親喝了魚湯病就好了。而這條鯉魚是被貶下凡的龍王，也有說是跟其他龍鬥法敗下來的。好在龍王通情達理，沒有懲罰孝順的兒媳，但卻成了習慣，就是隔一甲子便來一次，黃河便泛濫一次，河南安陽至今也有此說法，安陽原來叫河西，因為在黃河以西，原來過河均是用船，忌諱很多，如果有人說沉之類的話下場很慘，輕者不讓上船，如果在河中間說可能會被趕下船，還有個忌諱就是不能說禿，否則一船將不等平安。姓李的特受歡迎，有了他，肯定一帆風順。）一聽是跟這個有關系，大家凝重起來！
「不會吧！」一位老人慢慢接道，「第一時間不對，再一個沒有聽說要用黑狗的呀，還有就是棺材是人用的嘛！」大家都沒有主意，在黃河邊上討生活真是難啊！
天終於亮了，還好是個晴天，太陽懶洋洋地掛在天上，大家分頭行動了，一些人簇擁著算命先生先生來到棺材旁，一些人去貼剪紙了。算命先生拿出3根香點燃了插在自帶的香爐里。嘴裡念念有詞，但決不是什麼太上老君急急如律令什麼的，隨後拿出一塊木頭（好像是桑木的，已經磨得發亮）插到了棺材的正東面，這時候，棺材中的魚游動得越發頻繁了。大家總覺得不安，原來棺材，它自己長高了，是的，挖出來的棺體都被農民擦拭乾凈了，明顯多出來20cm左右帶著泥巴的棺體。算命先生先生指著西北角說：「挖！挖到挖不動！」這時河道還有挖不動的時候，莫名其妙，算命的是不是嚇糊塗了。這時候，貼黑狗的送信的人跑過來了，「先生，缸里的水還有一乍（20公分）就滿，水缸外面的濕痕離上面還有四指！」
「知道了」算命先生淡淡地答應著，一直盯著棺材裡的小魚，小魚就是小魚，很普通的草魚，屍體已經升到人的腰的高度了，還是模糊不清，有一點能看清楚，小白蛇也在裡面！並且它在移動，始終在避開不斷沖過來的小魚。魚也敢欺負蛇！難怪先生一直在看。一炷香已經燒完了，突然，「咔嚓」一聲，兩根挖泥的木鍬同時折斷！兩個半截的木鍬插在泥里。突如其來的聲音嚇得人猛一激靈，這就是挖不動的時候。兩只鍬面都陷在泥中，好像有什麼硬物將鍬卡斷。算命先生用手向外挖泥，漸漸露出了一個鐵墩，有普通園凳面那麼大，上面刻著一些圖案，先生在四周摸索，慢慢抽出一截生銹的鐵鏈。
大家興奮地圍了上去，難道這個也跟棺材連在一起嗎？幾個小夥子上前幫忙拉，一使勁，棺材一頭震動了一下。「停！」算命先生生氣地喊道「不是說不讓你們到這里來嗎？」那個送信的小夥子趕緊鬆了手，一溜煙跑到河岸上去了。不錯，鐵鏈上有斷茬，可能時間長了的緣故，有一個扣已經裂開一半了。要不要接著拉，可以不讓斷處受力地拉，大家等著算命先生的指示。算命先生仔細的看著斷茬，思索著，這時候天慢慢地陰下來了。
民俗先生一直在看鐵墩上的花紋，突然他說了一句：「這個應該在井裡啊」不錯，正是古井中用來鎮住泉眼用的，怎麼會跑到這里來了，老人們也看著象，於是更加說不清了，鐵鏈連著棺材，誰會把棺材放到井裡？縱然想放，哪有這么大的井？算命先生若有所思：「真的有金，高手啊！」在那個地方，風水上能稱得上大師的很少，但是不知道為什麼有段時間這一片發展極其迅速，當然是解放前了，有個特別有名的大王村，村裡連續建起了90多座土樓，大家都說王家祖墳風水好，就在一天晚上，來了一位南方人，據說從石碑座里鑿出了一個金蟾蜍。當晚整村人都聽到了銅錢在地下滾走的聲音，老人說龍走了。從此大王村第100座樓再也沒有建起，建一次塌一次只好作罷。所以大家一聽說這裡面有風水大師的參與，都極其緊張。算命先生說：「沒有關系，這是本地的先生作的，為的是守龍脈，沒有想到還是出來了。」那棺材呢？棺材是誰作的？現在怎麼辦 ？不知道，算命先生臉色也是很難看，自從他看到鐵鏈之後就變得凝重，現在臉色更加沉重了。突然，算命先生用頭拚命地撞棺材，一下、一下，沒有幾下他已是血流滿面，聲音傳得很遠，老人說回家後，村裡人問是不是放炮了（因為當時有勘探地質的經常鑽眼，拿**炸），而在周圍的人聽到的卻是很輕的聲音，但是很清晰。大家都嚇呆了，沒有人想到去拉住先生。附體了？不能，但凡附體的都會自報家門。只有在過年請神的時候才有可能出現附體的，如突然有人大喊一聲「俺是七仙女」就見一個老爺們在扭捏作態，給他一根綉花針和線，竟然能銹出很高水平的花來。突然有人喊：「棺材裂開了！「是的！棺材裂開了，並且有水向外流，算命先生滿臉是血地大聲喊：」都趕緊上岸！「大家爬出了大坑，就見棺材裡向外噴水，就這樣，在大家的注視下，水漸漸地把棺材給沒了，有細心人看到，棺材裡的水根本就沒有少！大家不再說話，幹活去了。算命先生被他叔叔帶走了，後來就聽說算命先生瞎了。第二天一早，人們驚奇的發現，昨天還滿是水的坑裡一點水也沒有了，也沒有棺材，什麼都沒有，先生流在地上的血跡卻沒有被水沖走——————————，有人去那個大院里看水缸裡面的水也沒有了。過了大約有半個月，那裡開始地震，家家戶戶貼黑狗，還流傳著一個怪怪的順口溜.

天終於亮了，還是個晴天，一些人簇擁著算命先生來到棺材旁，這時候，棺材中的魚游動的越發頻繁了。大家總覺得不安，原來是棺材它自己長高了，挖出來的棺體都被農民擦拭乾凈了，明顯多出二十厘米左右帶著泥巴的棺體。算命先生指著西北角說：「挖！挖到挖不動！」河道還有挖不動的時候，莫名其妙，先生是不是嚇糊塗了。
人們一直盯著棺材裡的小魚，小魚就是小魚，很普通的草魚，屍體已經升到人的腰的高度了，還是模糊不清，突然，咔嚓一聲，兩根挖泥的木鍬同時折斷。兩個半截的木鍬插在泥里。突如其來的聲音嚇得人猛一激靈，這就是挖不動的時候，兩只木鍬的面都陷在泥里，好像有什麼硬物將鍬卡斷。算命先生用手往外挖泥，漸漸露出了一個鐵墩，有普通圓凳面那麼大，上面刻著一些圖案，先生在四周摸索，慢慢抽出一截生銹的鐵鏈。
突然有人喊：「棺材裂開了！」
是的，棺材裂開了，並且有水向外流出，算命先生大聲喊：「都趕緊上岸！」大家爬出了大坑，就見棺材裡向外噴水，就這樣，在大家的注視下，水漸漸的把棺材給淹沒了，有細心人看到，棺材裡的水根本就沒有少！大家不再說話，幹活去了。
第二天一早，人們驚奇的發現，昨天還滿是水的坑裡一點水也沒有了，也沒有棺材，什麼都沒有。之後人們去找那算命先生問個究竟，算命先生說：「我不可說破，我若說破，會折我陽壽四十年，更會給本地帶來災難，你等不必多問了，把這事兒忘了吧！