志怪小說捉鬼的作者是

㈠ 能不能寫出這些作品的作者

《為學》彭端淑，字樂齋，清代四川丹棱人。 《木蘭詩》郭茂倩 字德粲,鄆州須城人 《賣油翁》歐陽修（1007－1072）：北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人.
《宋定伯捉鬼》干寶 ，字令升 ，晉 朝代人。 《觀滄海》 曹操 字孟德 《望岳》杜甫 (712-770)字子美
《如夢令》 李清照 :(1084-約1151)南宋女詞人。號易安居士,齊州章丘(今屬山東)人。 《西江月》 辛棄疾 (1140-1207),南宋詞人。字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人。

㈡ 古文<<宋定伯捉鬼>>全解

1、理解本文借宋定伯捉鬼的有趣故事，宣傳了鬼魁並不可怕，也反映出人民機智勇敢的主題思想。 -
2、積累並擴大理解一些文言詞，培養翻譯文言文的表達能力。 -
〖難點、重點分析〗 -
1、宋定伯為什麼能捉鬼？ -
分析：他不怕鬼，膽大；其次他善於消除鬼的懷疑，隨機應變；最後他能巧妙探知鬼的弱點，利用鬼的弱點抓住鬼。 -
2、這個故事有什麼積極意義？ -
分析：它寄寓著人能戰勝邪惡的思想，啟示我們要敢於破除迷信，戰勝形形色色的\"鬼\"（包括遇到的各種困難）。 -
3、本文是什麼體裁？ -
分析：文言志怪小說。志怪小說起於魏晉，所記多為神靈怪異之事。其中也保留了不少優秀的神話傳說和民間故事。雖然作者常常是要通過這類作品闡明「神道之不誣」，但其中的不少優秀作品，也藉助了神怪題材曲折地表達了作者的社會理想，反映了廣大人民的思想和願望。清人楊光儀有句雲：「事有難言聊志怪，人非吾與更搜神。」 -
4、本文的結構是怎樣的？ -
分析：本文共三個自然段，分別構成了故事的開端、發展、高潮和結局。 -
第1自然段：寫宋定伯夜行通鬼，與鬼同行，展開了故事的開端。這一開端看似乎乎，但細細體味，卻寫得有情有境、人物性格十分鮮明。開篇第一句就交代了故事發生的環境：「夜行」。年輕的來定伯是在漆黑的夜裡意外地遇到了鬼的，因偶遇互不相知，自然「問之」，而對方答道：「我是鬼」，接下去宋定伯的言行表現了他大膽沉著、隨機應變的性格特徵。當得知遇到了鬼，宋定伯不慌也不逃，而是隨機應對，先是「班之」說「我亦鬼」，使鬼以為遇到了同類，以穩住對方，接著還與之同行。 -
第2自然段：是故事情節的進一步發展，寫人鬼鬥智。走了幾里路，鬼提出「步行太遲，可共遞相擔」。兩個人交替的背著走，就比兩人共同步行走得快嗎？顯然不是。鬼為什麼提出這個建議？是因為鬼有疑心，要試一試宋定伯是否真是鬼，所以「先擔定伯」。面對「鬼計」，宋定伯不慌不亂，一句「大善」，顯出宋定伯的沉著大膽。鬼輕人重，一「擔」，鬼就更加疑心，於是問：「卿太重，將非鬼也？」鬼的這一問使情節陡然緊張，宋定伯的人身似乎馬上就被揭露出來。而此時宋定伯卻說：「我新鬼，故身重耳。」這話說得平和自然，解釋得合情合理，不由得鬼不信，緊張的情節也為之鬆弛。宋定伯的這一回答，進一步表現了他大膽沉著、隨機應變的性格。鬼要試人，人也要探鬼。聰明的宋定伯與鬼同行，也想要探出鬼的弱點、為捉鬼做准備。於是宋定伯以請教的口吻問：「我新鬼，不知有何所畏忌？」這一問，不僅說明宋定伯大膽沉著，而且很有心計。與鬼同行，不僅要隨機應變，與之周旋，還要設法戰勝它。至此，表面看，情節似乎平穩發展，但實際上人鬼鬥智卻一步緊似一步。「道遇水」，宋定伯因為早有準備，所以「令鬼先渡」，而且「聽之」，以查鬼情。鬼渡「瞭然無聲音」，而「定伯自渡，作聲」。這聲音再度激起鬼的疑心，「鬼復言：『何以有聲？』」語氣嚴厲，充滿了警覺。情節也再度緊張：宋定伯已有準備，所以不慌不忙，沉著應對。「勿怪吾也」，語氣謙和又略含歉意，起到了麻痹鬼的作用。這段人鬼鬥智寫得情節曲折，張弛有致，引人入勝。 -

第3自然段：是故事的高潮和結局--捉鬼、賣鬼。捉鬼，寫得有形有聲：人捉鬼，「擔鬼著肩上，急執之」；鬼欲逃，則「大呼，聲咋咋然」。場面緊張激烈。賣鬼，又交代得細致完整。「恐其變化，唾之」，照應前文，安排得一絲不漏。 -
5、本文的主題是什麼？ -
分析：本文寫宋定伯遇鬼，與鬼鬥智，最後捉鬼賣鬼，寄寓著人能戰勝邪惡的思想。 -
6、本文的寫作特點是什麼？ -
分析：通觀全篇，故事曲折離奇而又張弛有致，讀之引人入勝。語言簡潔生動，通過對人物語言和行動的描寫，塑造了性格鮮明的形象。 -
7、難句譯注。 -
① 數里，鬼言：「步行太遲，可共遞相擔，何如？」 -
共遞：交替。相：互相。擔：背。何如：怎麼樣。譯：走了幾里路，鬼說：「步行太慢，兩人交替背著（走），怎麼樣？」（按：兩人交替背著走，比各自步行快，這是不可思議的。） -
② 道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，瞭然無聲。 -
令：讓，叫。之：指渡河的水聲。譯：路上遇到一條河，宋定伯讓鬼先（涉水）過河，聽（鬼渡河的）聲音，完全沒有聲響。 -
③ 鬼復言：「何以有聲？」 -
復：又。何以：以何，為什麼。譯：鬼又說：「為什麼（你過河）有聲音？」 -
④ 定伯曰：「新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。」 -
故：原因。耳：句本語氣詞，可譯為「罷了」。怪：認為……奇怪。也：句本語氣詞。 -
譯:宋定伯說：「（我）才死（不久），不熟悉渡河的原因罷了，不要覺得我奇怪呀。」 -
⑤ 徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之。 -
下：放下來。著：Zhuó，接觸。化：變。之：它，代鬼變成的羊。 -
譯：（宋定伯）徑直來到宛市上（才）放鬼下地，（鬼）變成了一隻羊，（宋定伯）就賣了它。 -

㈢ 我國志怪小說的創始人是

干寶

志怪小說創始人干寶（今河南新蔡）人，史學家、文學家、志怪小說的創始人。

干寶，字令升，新蔡(今河南新蔡)人，生卒年月不詳。他是東晉的史學家、文學家、志怪小說的創始人。

干寶少年時期就勤學博記，多才卓識，很受東晉元帝司馬睿的欣賞，被召為佐著作郎，賜為關內侯爵位。曾任山陰縣令、始安太守。後經王導再次建議，元帝把干寶調回朝廷，任司徒左長史，記錄朝廷言行，後又升為散騎常侍，在皇帝左右規諫過失，以備顧問。這 期間，干寶完成了《晉紀》一書，記載了西晉50多年的歷史，他的著作也很多，有《周易宗塗》、《周官注》等書，其中最有價值的當推《搜神記》。

《搜神記》是一部志怪小說，內容涉及神祗靈異人物的變化和神仙五行釋氏說。其中有些作品是宣揚宗教迷信的，有些則曲折地反映了社會矛盾，表達了人民的愛憎和要求，充滿了美麗的幻想，富有浪漫主義色彩。作品如：《干將莫邪》、《朝憑夫婦》、《吳王小女》、《宋定伯捉鬼》等。

㈣ 搜神傳是誰寫的還是一個神話傳說一類的呢謝謝

《搜神傳 》是TVB的一部神話劇。
來源是古代志怪小說集《搜神記》，是晉代干寶搜集撰寫的記錄神仙鬼怪的著作。

這部書共分三十卷，主要是搜集各種民間關於鬼怪、奇跡、神異以及神仙方士的傳說，也有采自正史中記載的祥瑞、異變等情況，其中不乏情節重復的故事，每個故事的敘述非常簡短，文學水平也不是非常出色，但對中國後世的傳奇小說發展影響很大，以後很多傳奇小說如「唐人傳奇」、《聊齋志異》等的寫作方法和《搜神記》相似。

《搜神記》記載的部分志怪，有的被後來發揚、演變成戲劇、小說等的題材，如《三國演義》中的「左慈戲曹操」、「孫策殺於吉」，部分「廿四孝」的故事，關於彭祖長壽，葛永成仙，南海鮫人，神農架野人，相思樹的故事，成語「含沙射影」的由來，「黃粱一夢」的故事，皆源自於《搜神記》。魯迅所寫的《故事新編》中的眉間尺和嫦娥奔月基本上也受到《搜神記》的影響。黃梅戲《天仙配》的主要情節也是改編自《搜神記》。

㈤ 哪些志怪小說比較好看

《聊齋志異》這應該是我們最熟悉的了，我個人很喜歡。還有《山海經》，這個比較久遠，不太好懂。但你可以買圖文版的，更容易理解。現在的很多仙俠小說里一些角色的原型尤其是一些怪物，都是山海經裡面的。

㈥ 有什麼好看的志怪小說

英國作家愛瑪.菲塞爾《窗子里的臉》

㈦ 中國古代的神話、鬼怪書籍

戰國時代的鬼怪書主要有：
《歸藏》
《黃帝說》（40篇）
《汲家瑣語》
《穆天子傳》
《山海經》（郭璞注）
《禹本紀》
《伊尹說》（27篇）
……

兩漢時期的鬼怪書主要有：
《漢武洞冥記》（郭憲著，四卷六十則）
《漢武故事》（班固著，存一卷）
《漢武內傳》（班固著，存一卷）
《括地誌》
《列仙傳》
《神仙記》
《神異經》（東方朔著，一卷）
《十洲記》（東方朔著，一卷）
《蜀王本紀》
《徐偃王志》
《玄黃經》
《虞初周說》（943篇）
《異聞記》
……

六朝時期的鬼怪書日益增多，主要有：
《博物志》（張華著，400卷）
《集靈記》（顏之推著）
《旌異記》（侯白著）
《列異傳》（魏文帝著，3卷）
《靈鬼志》（荀氏著）
《靈異記》
《冥祥記》（王琰著，10卷）
《齊諧記》（東陽無疑著，7卷）
《神仙傳》
《神異記》（王浮著）
《拾遺記》（王嘉著，10卷）
《述異記》（祖沖之著，2卷）
《搜神後記》（陶潛著，10卷）
《搜神記》（干寶著，20卷）
《續齊諧記》（吳均著，1卷）
《宣驗記》（劉義慶著）
《研神記》
《異林》（陸氏著）
《異苑》（劉敬叔著，存10卷）
《幽明錄》（劉義慶著，30卷）
《冤魂志》
《甄異傳》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
……

唐代的鬼怪小說得以發展，主要有：
《博異志》
《補江總白猿傳》（1卷）
《傳奇》（裴鉶著）
《獨異志》
《古鏡記》（王度著）
《河東記》
《集異記》
《秦夢記》（沈亞之著）
《湘中怨》（沈亞之著）
《續玄怪錄》（李復言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪錄》（牛僧孺著，10卷）
《異夢錄》（沈亞之著）
《遊仙窟》（張文成著，1卷）
《酉陽雜俎》（段成式著，20卷）
《酉陽雜俎續集》（段成式著，10卷）
《枕中記》（沈既濟著，1篇）
《周泰行記》（韋瓘著）
……

宋代的鬼怪故事主要有：
《太平廣記》（344種，含鬼40卷）
《稽神錄》（徐鉉著，6卷150事）
《江淮異人錄》（吳淑著，3卷）
《乘異記》（張君房著）
《括異志》（張師正著）
《洛中紀異》（秦再思著）
《幕府燕閑錄》（畢仲詢著）
《睽車志》（郭彖著，5卷）
《夷堅志》（洪邁著，420卷）
《唐太宗入冥記》

金元時期的鬼怪作品有：
《潮海新聞夷堅續志》
《誠齋雜記》
《續夷堅志》
《子不語》
……

㈧ 志怪小說得到六朝最高藝術成就是什麼

志怪小說和志人小說共同開創了魏晉南北朝小說的繁盛，從數量上看，志怪小說和志人小說數量頗豐，著名的志怪小說有《列異傳》、《博物志》、《玄中記》、《搜神記》、《神仙傳》等，其中《搜神記》寫得最好，是志怪小說的代表。

志人小說的數量不多，著名的有《笑林》、《世說新語》等，其中《世說新語》是志人小說的集大成之作，是志人小說的代表。

《搜神記》和《世說新語》共同鑄造了魏晉六朝文言小說的輝煌，代表了魏晉六朝時小說的最高成就。

《搜神記》的作者是東晉時的史學家干寶。干寶十分篤信世界上有鬼神，是一個不折不扣的有神論者，他在《搜神記自序》中稱：「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。

《搜神記》中，干寶搜集了400多篇古代神異故事，另外，還搜集了不少民間傳說和神話故事，其中大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等是其中的名篇。

干寶描述鬼神妖怪之事，多採用虛構手法、誇張手段，使小說極具浪漫主義色彩。

《韓憑夫婦》其中一段這樣描述：宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰「相思樹」。

大意是康王在迫害韓憑夫婦致死後，為了泄憤，將他二人分開埋葬。一夜之間，便有大樹長在兩座墳墓之上，根交於下，枝錯於上，更有雌雄一對鴛鴦在樹上交頸悲鳴，久不散去……

小說富有濃厚浪漫主義色彩的神奇結尾，象徵著韓憑夫婦的精神不死，永不分離。其神奇的想像，讓人感到故事的凄美和浪漫。在敘事故事時，作者干寶注重敘事技巧，講究故事的曲折起伏，脈絡清晰，因果相連，還擴大了作品的容量，增強了故事的完整性。如《干將莫邪》的故事在《列異傳》中的描寫不足200字，而在《搜神記》中卻增至400多字，這就大大完整了故事情節。干寶還注重人物形象的塑造，增強現實感。小說中那些鬼怪故事，本是不存在的，但作者著力筆墨來突出人物形象和性格特徵，使

故事的現實感和可讀性都有所增強。

如在敘述宋定伯捉鬼過程時，宋定伯先是大膽與鬼交談，一步步了解鬼的底細。在掌握鬼的弱點後，將其賣掉，成功地塑造了一個機智勇敢的人物形象。

在文法上，《搜神記》運用了韻散結合的形式。這種形式不僅影響了其他小說的創作，也使其成為古代小說的民族特色之一。

《世說新語》由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰而成，劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，《宋書》記載他「招聚文學之士，近遠必至。」，可見《世說新語》應該成於眾人之手，是眾人智慧的結晶。

《世說新語》分上、中、下3卷，依內容分有：「德行」、「言語」、「政事」、「文學」等，共36類，每類收有若干則，全書共1000多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語。

《世說新語》內容豐富，文筆精練，往往通過只言片語，便可生動傳神地表現人物性格，可謂簡約傳神。作者運用精練簡潔的語言，描繪人物的言談舉止，令人過目難忘，「劉伶病酒」、「藍田性急」等故事，語言簡約，刻畫人物形象生動，充分地說明了這一點。

作者善於通過對比和細節，凸顯人物的個性。如在描寫管寧與華歆時，華歆不僅對黃金動心，又對官位貪慕，正直的管寧最終與他割席斷交，表明了他們的不同追求。

在描寫周處和戴淵如何棄惡從善，成為經緯人才時，作者著力描寫了周處的轉變過程，細致生動，見微知著。

《世說新語》將士人作為一個群體來研究，並對人性的豐富性、復雜性展開探索，體現了作者對人的審視的不斷豐富。這對後世小說有著重大的參考和借鑒意義。

㈨ 什麼是志怪小說,志人小說

志人小說是中國古典小說的一種，指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。其中「志人」這個名稱，是魯迅從「志怪」推衍出來的。「志人」這個名目，為魯迅《中國小說的歷史的變遷》所設立，與「志怪」相對而言。

志怪小說是中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內容，產生和流行於魏晉南北朝，與當時社會宗教迷信和玄學風氣以及佛教的傳播有直接的關系。

(9)志怪小說捉鬼的作者是擴展閱讀：

志怪小說相關典故：

1、東海孝婦

敘一孝婦為冤獄所殺，精誠感天，死時頸血依其誓言緣旗竿而上，死後郡中三年不雨。關漢卿的名作《竇娥冤》即以此為藍本。

2、《幽明錄》

亦久已散佚，魯迅《古小說鉤沉》輯有二百六十多則。它和《搜神記》不同之處，是很少採錄舊籍記載，而多為晉宋時代新出的故事，並且多述普通人的奇聞異跡，雖為志怪，卻有濃厚的時代色彩和生活氣氛。

其文字比《搜神記》顯得舒展，也更富於辭采之美。這和宋代文學總的發展趨勢一致。

㈩ 志怪小說是什麼 倩女幽魂手游科舉答題答案

問題：志怪小說捉鬼的作者是?
答案：劉義慶