守株待兔小說作者

⑴ 守株待兔的作者

守株待兔 出自 《韓非子 五蠢》

作者 韓非，又稱 韓非子。

⑵ 守株待兔的作者是誰

作者是韓非。

守株待兔，漢語成語，拼音是shǒu zhū dài tù，比喻死守經驗,不知變通。出自《韓非子·五蠹》。

釋義：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。

成語故事：

從前宋國有一個農夫在地里幹活，忽然從遠處跑來一隻兔子，它十分慌張，一不小心就撞在樹樁上死了。農夫很高興，撿起這只死兔子回家美美地飽餐一頓。他想每天都有這樣的好事就好了，於是他放下農具整天守在那棵樹下，一無所獲。

(2)守株待兔小說作者擴展閱讀：

近義詞：墨守成規

出處：明·黃宗羲《錢退山詩文序》：「如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。」

釋義：墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。

反義詞：通達權變

出處：《後漢書·賈逵傳》：「《左氏》義深於君父，《公羊》多任於權變。」

釋義: 通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。

⑶ 守株待兔出自哪裡哪本書

守株待兔出自於《韓非子·五蠹》：「宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得而身為宋國笑。」

相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。當天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。成語「守株待兔」，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。

⑷ 守株待兔的作者是什

作者是韓非

宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》

譯文

宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！

(4)守株待兔小說作者擴展閱讀

《韓非子·五蠹》是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦說理文進一步發展的作品，可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實，於對比中指出古今社會的巨大差異，論據充分，詞鋒銳利，推理事實切中肯綮。

【辨析】「守株待兔」和「刻舟求劍」，都含有「不知變通」之意。但「守株待兔」重在「守」和「待」，形容人不作主觀努力，只是存在僥幸心理，想獲得意外成功；而「刻舟求劍」偏重於「刻」和「求」，強調雖然主觀上努力，但不了解情況變化，不知變通而採取錯誤方法。

⑸ 守株待兔作者是什麼代

守株待兔的作者：韓非
韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。
韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的「法」、申不害的「術」和慎到的「勢」於一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後世留下了大量言論及著作。其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。
韓非著有《孤憤》《五蠹》《內儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章，後人收集整理編纂成《韓非子》一書。

⑹ 守株待兔的作者怎麼讀

守株待兔（shǒu zhū dài tù），漢語成語，原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理，現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
出處
戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》
宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。

⑺ 守株待兔作者是什麼代

守株待兔 出自《韓非子·五蠹》記載，《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。

類別
成語、典故
出處
戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》
寓意
不知變通，死守教條

⑻ 守株待兔作者是誰

韓非子
「守株待兔出自《韓非子·五蠹》 作者韓非子。」

⑼ 守株待兔一文的作者是嘛人他是做什麼的

作者是韓非子。
韓非（約公元前280年－公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今河南新鄭）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家代表人物，被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一。
韓非將商鞅的「法」，申不害的「術」和慎到的「勢」集於一身，並且將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。他的學說一直是中國封建統治階級運用的基礎。其文學功底之深厚，為後世留下了大量名言、名著。