小說屍命作者

㈠ 屍命主角最後和誰在一起

《屍命》中主角陳雨最後和歿雪在一起了。

等來到神格世界神樓附近的時候，歿雪正在用自己的力量澆灌一株姬雪花樹，想要那樹起死回生，可那棵樹卻沒有任何的反應。而站在她身後的時候，她竟然毫無察覺。

輕聲叫了她的名字：「歿雪！」她這才停下，然後回頭看我。她的表情很復雜。而我身上沒有了強大的力量，可是我卻熟悉所有的規則，利用規則我能探查到歿雪的變化，她體內三世萬萬年的記憶全部蘇醒了。她的腦海中有四種意識，歿雪、神雪、麥小柔和南宮娊枂。

小說簡介：

《屍命》又名《通天法則》是連載於黑岩網的一部懸疑類網路小說，作者是騎馬釣魚。

本小說是同作者的小說《麻衣神運算元》的第二部或衍生作品。主要講的是麻衣主角李初一之徒陳雨的經歷。

陳雨有三個師父，他們分別姓李、王、徐，可陳雨的故事從被借走三十年陽壽說起。

㈡ 有什麼好看的靈異小說大家推薦幾部！

NO.1 陰兵借道

作者：陸洵

簡介：一個普通大學畢業生為了混口飯吃就學人看風水，驅鬼避凶，卻因為一次意外的淘寶的重金委託開啟了他的地獄之旅。活死人養屍陰謀，幽靈列車三十年前慘案，七宗罪惡人重生，一切讓他措手不及，好在他一步一步解開自己的記憶碎片，開陰脈，學真言，想逆天改命，無奈詛咒如同跗骨之蛆，更揭開一個命運的陰謀。他是一步步走向輪回成為棄子？還是攜美人，救眾生成為英雄？

NO.2 山神祭

《山神祭》作者「幽鬼」原創作品。

簡介：自從漫畫家易陽移植了刑警隊長張天來的心臟後，終日被惡夢困擾，為了擺脫困擾他

不得不開始尋找真相……

一樁樁詭異、血腥、變態的兇殺案讓人心悸，是人心的罪惡還是心理的扭曲？

紙扎殺人案、風水奇術案、蠱蟲奪命案、邪教天師案、以及轟動全國的蘭大案……

融宗教、風水、蠱術等民俗奇術，集痕跡、法醫、刑偵、犯罪心理於一體，以真實案

例為藍本的刑偵推理作品。【好游資源站】

㈢ 有人知道趕屍是怎麼回事嗎

趕 屍

趕 屍
作者：周德東

1、荒山野路

一條黑糊糊的山路，像謎一樣崎嶇。路面坑坑窪窪，斷斷續續，被兩旁的綠草翠竹擠得透不過氣。
這是一條被遺棄的老路，很多年沒有人走了。它很荒，很險，現在的人，甚至不知道它。
大山的另一面，早已經開通了平坦、堅實、開闊的柏油路。這條老路已經壽終正寢，正像一具正在慢慢腐爛的屍體一樣，它在一點點消失。而目前，它白慘慘的骨架還殘留著。
也許，這世上原本有很多路，走的人少了，很多路就一點點消失了。
高高的夜空上，掛著一個彎月，白白的，冷冷的，缺乏善意。這里的星星十分稠密，它們具有靈性，互相竊竊耳語。
荒草中布滿嶙峋的怪石，它們像飢餓了億萬斯年的古怪生物，急切等待茹毛飲血。看不清它們的臉。
四周的樹木無邊無際，令人望而生畏。不知道什麼鳥在裡面低低地咳嗽著，它們好像怕驚著天上人。天上肯定是有人的。
你別怕，你不在這里，你在人很多的城市裡讀小說。
我也不在那裡，我只是在講述遙遠的荒山野嶺的一個場景，那裡沒有一個人。
雖然沒有人，但是那裡卻每時每刻都發生著一些事。那裡太寂靜了，時間像滴得過於緩慢的泉水。那裡的夜更漫長。
比如，黑暗一隻黃雀把一隻趕夜路的螳螂突襲了，吃掉了……
比如，幾十隻毒蟲在月光下的草叢里遇到了一起，互相噬咬，最後大部分都死了，只剩下一個，它在靜默中眼睛漸漸發出光來，變成了可怕的「盅」，慢騰騰地消失在荒草中，它要去禍害世人了……
比如，一隻野豬和另一頭野豬經過一場惡斗，終於完成了交配……
所有這些，都是真實的場景，只是沒有人知道。
那麼，我怎麼會知道那個地方發生的事？每一行都有不可告人的行規，因此我不能告訴你。
現在我們接著講那條滅絕人跡的山路。
午夜過去了。竹樹花草一動不動，林子深處有什麼動物在打哈欠。
黑暗中，好像有一種若有若無的腥氣，夜色中好像有一種幽幽的綠光。這些徵兆讓人感到凶險異常。
看來，這個夜裡不會像以往那樣平平安安地過去，一定會發生點什麼。
終於，遠處隱隱傳來了鈴鐺聲，那聲音很緩慢，很孤單。
它不是掛在風中的鈴鐺，有一隻手在搖晃它，因為它越來越近。
這里人跡罕至，樹木陰森，又是深更半夜，卻出現了趕路人，這十分值得懷疑。林子中的鳥也不咳嗽了，屏住呼吸等待。
天上的星星什麼都看到了，它們立即堵住了嘴不再說話了，驚恐地眨著眼睛。
天地間一片死寂，只有那鈴鐺在響，一下，一下，一下，一下……搖晃它的人，好像是一個夢游者，在尋找自己的身體。
鈴鐺聲越來越近，可以隱隱聽見腳步聲了。那聲音很古怪，好像幾雙腳在朝前跳：「刷！——刷！——刷！——刷！——」
終於，幾個趕路的人走過來了。
借著夜色，可以看到走在前面的人穿著一件深藍色道袍，背著一個包，看起來挺沉，那裡面應該是食物和水。他一邊走一邊搖著鈴鐺。他後面跟著高高矮矮五個人，他們之間相隔六七尺。
前面的人應該是法師，他走路的姿態正常，是後面那幾個人在跳。
他們都戴著高筒氈帽，穿著寬大的黑袍子，做工比壽衣還粗糙。看不到他們的臉，因為他們的額頭上粘著黃表紙，垂下來，上面畫著怪兮兮的符。
一股難聞的腐臭味彌漫開來。
他們雙臂平平地伸出去，全身僵硬，像麻雀一樣朝前跳著走，一舉一動就像同一個人。他們跳得很整齊，很專注，很賣力，很生硬。
這一帶有趕屍的古老奇俗，終於出現了！
空曠的山野間，只有那恐怖的聲音：「刷！——刷！——刷！——刷！——」

2、 奇俗

趕屍是湘西的一種古老神秘的巫術。
據說，一個活人驅趕幾具死屍，像趕牲畜一樣，令之還鄉。別說親眼看見，聽起來都令人毛骨悚然。
文學大家沈從文就寫過：「辰州地方是以辰州符聞名的，辰州符的傳說奇跡中又以趕屍著聞。」
關於趕屍，很多人都是人雲亦雲，添枝加葉，沒有人知曉實質。
也許，世上本沒有這種事，說的人多了，也就有了。
假如有誰深入湘西采風，在大山皺褶的一個偏僻村寨里，或者終能見到一個眼花耳聾背駝腦昏的老者，聲稱，他早年間曾目睹趕屍這回事。但是，若追問下去，必定前後矛盾，漏洞連串，極不可信。
為什麼會有「趕屍」這種營生呢？
追溯上去，這種巫術（或者說傳說）最早出現在清代中期。
湘西貧瘠，很多人奔赴黔東和川東地區，或販賣，或采葯，或狩獵。
崇山峻嶺，瘴氣重，惡性瘧疾橫行，生活環境很壞，除了當地的苗人，外來人很難適應，不少人客死他鄉。
按照漢人的傳統觀念，屍骨必要還鄉。
可是，水路凶險，暗礁密布，船隻常常沉沒。那時候的人迷信，船夫絕不願意裝死屍，認為不吉利。因此，只有翻山越嶺。
山高林密，狼虎繁多，在那崎嶇的山路上，很難僱到車輛和擔架。棺柩沉重，牛車走不動，人力單薄，不勝長途。
況且，那些死屍都是窮人，付不起昂貴的運費，於是，「趕屍」這種行業就出現了。這種方法很經濟，一個人同時趕幾具屍體，運費均攤，開銷自然小得不能再小。
不能叫趕屍人為「趕屍人」，這個犯忌，應該含蓄地叫「先生」。
喪主與「先生」談好價，交付了銀兩和屍首，說明到達地點，就可以上船先走一步了。
每次趕屍，必須有兩具以上屍體。這是規矩。等到屍體夠數了，天一黑，「先生」就開始設壇，焚香，燒紙，念咒……
作了法之後，屍體便聽從指揮了。
關於細節，說法不一。
有的說死屍頭戴高筒帽，用黃紙遮臉。
有的說死屍頭戴大斗笠，用黑布蒙臉。
一致的說法是：死屍能前行、轉彎、上坡、下坡，只是不能後退，也不會讓路。
很多人擔心，要是狗沖上來咬屍體吃屍肉怎麼辦？
據一個老太太講，她年輕時經歷過一次這樣的事，無法考證真假。
她說，那是半夜，有人趕屍路過村子，她聽到，漆黑的窗外有銅鈴慢騰騰地響，還聽到「撲通撲通」的腳步聲，極其恐怖。
奇怪的是，她家的狗縮在院子里，一動不敢動，還受了驚一樣用爪子扒門。村子裡的狗沒有一隻叫……
有的說趕屍是一個人，一路走一路敲銅鑼，或者搖銅鈴，提醒夜行的人，不要沖撞。另一隻手拉一下草繩，屍體就朝前跳一跳，就這樣緩緩前進。
有的說趕屍的是兩個人，分別叫「大屍命」和「少屍命」，他們手持辰州符和趕屍鞭，一前一後，驅趕死屍。
辰州符是什麼東西？同樣沒有人說得清。
有人甚至說，辰州符主要工具是一碗水，它通過昏濁與沸騰表示預兆，能卜凶吉，能治病救人。而用這水迎面一灑，屍體就走了。
還有一個說法是一致的——縱然是三伏天，行屍十天半月，也不會腐臭。
他們走的都是荒山險路。
趕屍人對路程了如指掌，差不多天要亮了時，一定能趕到一個專門為趕屍人服務的旅館，打尖休息。
趕屍隊伍一定是黎明之前投宿，天黑之後離開。天況惡劣不能行走時，就停留數日。
這種收留屍體的旅館，大門都是朝里開，十分厚重，塗著猩紅色，像立起來的棺材。
門後是停放屍體的地方，他們直撅撅地倚牆站立。除了趕屍人，沒有人碰那兩扇大門，包括店主。
那兩扇大門，不論春夏秋冬，不論白天黑夜，從來不關。門後永遠在陰影中，那是個陰森的禁區。
因此，當地忌諱小孩到所有的門後玩耍。
這一行在江湖上被稱為「萬里行屍」，有很多禁忌，神秘詭異之極。如果有人遇到「萬里行屍」，必須遠遠避開，更不可以跟趕屍人講話。
死人為什麼會走路？
趕屍人之所以晝伏夜出，很可能就是為了保守這個機密。
有人認為，所謂趕屍，其實是趕屍人搞的鬼把戲：
巫師把含有蟾蜍毒素之類的葯物，塗抹在某一個人的皮膚上（很可能是同鄉），由於毒葯的作用，這個人會心跳變慢，脈搏變細，那時候科學不發達，這個人就被當做「死人」裝進了棺材裡。
巫師接過運屍這擔生意之後，開始作法，趁人不注意，偷偷給這個人用一些曼陀羅之類的草葯，於是，「僵屍」就動了……
可是，這個人蘇醒之後，為什麼配合趕屍人？
還有，回到家鄉，趕屍人再殺死他，讓他變成名副其實的屍體嗎？
那樣的話，還不如讓他活下來。當一個妙手回春的華佗總比當一個散發死亡氣息的趕屍人更體面些。而且，送回一個活人，總應該比送回一具屍體得到的報酬要高一些。
這種猜測我不信。
還有人揭穿說，趕屍實際上是兩個人：師父在前面，徒弟和屍體一起蒙在袍子里，抱著屍體走，外人很難看出破綻……
如果是這樣，那多累啊。還不如明說：我們幫你把屍體背回去。
喪主只求親人屍體還鄉，不會計較你是趕回來的，還是背回來的。
這種說法我也不信。
還有人認為是外力作用。
人死之後立即就會僵硬，進入「屍僵狀態」。四十八小時後，肌體會恢復一些柔軟，然後再變硬，但是大的關節，比如髖骨，在外力作用下，可以進行小幅度活動，這是死人行走的物理條件之一。
把兩具屍體排好隊，然後用草繩把他們伸直的雙臂固定在兩根細長的竹竿上，這樣，兩具屍體就搭成了一個立體的架子，不會翻倒（這就是為什麼要兩具以上死屍的原因）。
最後，趕屍人用草繩系在第一具死屍上，用力一拉，屍體就像木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來……
事實上這樣不叫拉，更不叫趕，而叫拖。從東到西，地理條件是向下傾斜，走的更多是下坡路，勢能轉化為動能，屍體就移動了。
另外，這些荒山險路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真有拖不過去的地方，就一個個背上去了……
這個說法最牽強，讓人想起小時候把凳子當馬，並且希望從邊陲小鎮騎到偉大的北京去。
我更不信。
總之，趕屍這一行太詭秘了，沒有人說得清。
它就像一個神秘的盒子，沒有人知道開關在哪裡。也許，多少年之後，我們把它打開了，可是，內里的秘密早已經腐朽，已經自消自滅，成了後人永遠的猜測。
目前，這一行當已經失傳。

㈣ 手機看書，有什麼好看的推薦

用手機看書好看的內容就太多了，但關鍵看你喜歡看的是那種類型的書，而且手機app中的網上書城也很多。有的收費有的不收費，要是看累的話還可以用聽的。不需要去看的有聲圖書更加方便！

㈤ 屍命中兩個驚羽分別是誰

你好
關於你問的
屍命中兩個驚羽分別是誰？
這個小說沒有看過啊
不知道是誰啊

㈥ 麻衣神運算元第二部有嗎小說

麻衣神運算元後續
「屍命」
也很好看，講的主要是上界，拯救大道的故事。講李初一下輩們如何成長，如何拯救他們心中的大道。

㈦ 趕屍是怎麼回事有人知道吧具體講講

趕 屍

趕 屍
作者：周德東

1、荒山野路

一條黑糊糊的山路，像謎一樣崎嶇。路面坑坑窪窪，斷斷續續，被兩旁的綠草翠竹擠得透不過氣。
這是一條被遺棄的老路，很多年沒有人走了。它很荒，很險，現在的人，甚至不知道它。
大山的另一面，早已經開通了平坦、堅實、開闊的柏油路。這條老路已經壽終正寢，正像一具正在慢慢腐爛的屍體一樣，它在一點點消失。而目前，它白慘慘的骨架還殘留著。
也許，這世上原本有很多路，走的人少了，很多路就一點點消失了。
高高的夜空上，掛著一個彎月，白白的，冷冷的，缺乏善意。這里的星星十分稠密，它們具有靈性，互相竊竊耳語。
荒草中布滿嶙峋的怪石，它們像飢餓了億萬斯年的古怪生物，急切等待茹毛飲血。看不清它們的臉。
四周的樹木無邊無際，令人望而生畏。不知道什麼鳥在裡面低低地咳嗽著，它們好像怕驚著天上人。天上肯定是有人的。
你別怕，你不在這里，你在人很多的城市裡讀小說。
我也不在那裡，我只是在講述遙遠的荒山野嶺的一個場景，那裡沒有一個人。
雖然沒有人，但是那裡卻每時每刻都發生著一些事。那裡太寂靜了，時間像滴得過於緩慢的泉水。那裡的夜更漫長。
比如，黑暗一隻黃雀把一隻趕夜路的螳螂突襲了，吃掉了……
比如，幾十隻毒蟲在月光下的草叢里遇到了一起，互相噬咬，最後大部分都死了，只剩下一個，它在靜默中眼睛漸漸發出光來，變成了可怕的「盅」，慢騰騰地消失在荒草中，它要去禍害世人了……
比如，一隻野豬和另一頭野豬經過一場惡斗，終於完成了交配……
所有這些，都是真實的場景，只是沒有人知道。
那麼，我怎麼會知道那個地方發生的事？每一行都有不可告人的行規，因此我不能告訴你。
現在我們接著講那條滅絕人跡的山路。
午夜過去了。竹樹花草一動不動，林子深處有什麼動物在打哈欠。
黑暗中，好像有一種若有若無的腥氣，夜色中好像有一種幽幽的綠光。這些徵兆讓人感到凶險異常。
看來，這個夜裡不會像以往那樣平平安安地過去，一定會發生點什麼。
終於，遠處隱隱傳來了鈴鐺聲，那聲音很緩慢，很孤單。
它不是掛在風中的鈴鐺，有一隻手在搖晃它，因為它越來越近。
這里人跡罕至，樹木陰森，又是深更半夜，卻出現了趕路人，這十分值得懷疑。林子中的鳥也不咳嗽了，屏住呼吸等待。
天上的星星什麼都看到了，它們立即堵住了嘴不再說話了，驚恐地眨著眼睛。
天地間一片死寂，只有那鈴鐺在響，一下，一下，一下，一下……搖晃它的人，好像是一個夢游者，在尋找自己的身體。
鈴鐺聲越來越近，可以隱隱聽見腳步聲了。那聲音很古怪，好像幾雙腳在朝前跳：「刷！——刷！——刷！——刷！——」
終於，幾個趕路的人走過來了。
借著夜色，可以看到走在前面的人穿著一件深藍色道袍，背著一個包，看起來挺沉，那裡面應該是食物和水。他一邊走一邊搖著鈴鐺。他後面跟著高高矮矮五個人，他們之間相隔六七尺。
前面的人應該是法師，他走路的姿態正常，是後面那幾個人在跳。
他們都戴著高筒氈帽，穿著寬大的黑袍子，做工比壽衣還粗糙。看不到他們的臉，因為他們的額頭上粘著黃表紙，垂下來，上面畫著怪兮兮的符。
一股難聞的腐臭味彌漫開來。
他們雙臂平平地伸出去，全身僵硬，像麻雀一樣朝前跳著走，一舉一動就像同一個人。他們跳得很整齊，很專注，很賣力，很生硬。
這一帶有趕屍的古老奇俗，終於出現了！
空曠的山野間，只有那恐怖的聲音：「刷！——刷！——刷！——刷！——」

2、 奇俗

趕屍是湘西的一種古老神秘的巫術。
據說，一個活人驅趕幾具死屍，像趕牲畜一樣，令之還鄉。別說親眼看見，聽起來都令人毛骨悚然。
文學大家沈從文就寫過：「辰州地方是以辰州符聞名的，辰州符的傳說奇跡中又以趕屍著聞。」
關於趕屍，很多人都是人雲亦雲，添枝加葉，沒有人知曉實質。
也許，世上本沒有這種事，說的人多了，也就有了。
假如有誰深入湘西采風，在大山皺褶的一個偏僻村寨里，或者終能見到一個眼花耳聾背駝腦昏的老者，聲稱，他早年間曾目睹趕屍這回事。但是，若追問下去，必定前後矛盾，漏洞連串，極不可信。
為什麼會有「趕屍」這種營生呢？
追溯上去，這種巫術（或者說傳說）最早出現在清代中期。
湘西貧瘠，很多人奔赴黔東和川東地區，或販賣，或采葯，或狩獵。
崇山峻嶺，瘴氣重，惡性瘧疾橫行，生活環境很壞，除了當地的苗人，外來人很難適應，不少人客死他鄉。
按照漢人的傳統觀念，屍骨必要還鄉。
可是，水路凶險，暗礁密布，船隻常常沉沒。那時候的人迷信，船夫絕不願意裝死屍，認為不吉利。因此，只有翻山越嶺。
山高林密，狼虎繁多，在那崎嶇的山路上，很難僱到車輛和擔架。棺柩沉重，牛車走不動，人力單薄，不勝長途。
況且，那些死屍都是窮人，付不起昂貴的運費，於是，「趕屍」這種行業就出現了。這種方法很經濟，一個人同時趕幾具屍體，運費均攤，開銷自然小得不能再小。
不能叫趕屍人為「趕屍人」，這個犯忌，應該含蓄地叫「先生」。
喪主與「先生」談好價，交付了銀兩和屍首，說明到達地點，就可以上船先走一步了。
每次趕屍，必須有兩具以上屍體。這是規矩。等到屍體夠數了，天一黑，「先生」就開始設壇，焚香，燒紙，念咒……
作了法之後，屍體便聽從指揮了。
關於細節，說法不一。
有的說死屍頭戴高筒帽，用黃紙遮臉。
有的說死屍頭戴大斗笠，用黑布蒙臉。
一致的說法是：死屍能前行、轉彎、上坡、下坡，只是不能後退，也不會讓路。
很多人擔心，要是狗沖上來咬屍體吃屍肉怎麼辦？
據一個老太太講，她年輕時經歷過一次這樣的事，無法考證真假。
她說，那是半夜，有人趕屍路過村子，她聽到，漆黑的窗外有銅鈴慢騰騰地響，還聽到「撲通撲通」的腳步聲，極其恐怖。
奇怪的是，她家的狗縮在院子里，一動不敢動，還受了驚一樣用爪子扒門。村子裡的狗沒有一隻叫……
有的說趕屍是一個人，一路走一路敲銅鑼，或者搖銅鈴，提醒夜行的人，不要沖撞。另一隻手拉一下草繩，屍體就朝前跳一跳，就這樣緩緩前進。
有的說趕屍的是兩個人，分別叫「大屍命」和「少屍命」，他們手持辰州符和趕屍鞭，一前一後，驅趕死屍。
辰州符是什麼東西？同樣沒有人說得清。
有人甚至說，辰州符主要工具是一碗水，它通過昏濁與沸騰表示預兆，能卜凶吉，能治病救人。而用這水迎面一灑，屍體就走了。
還有一個說法是一致的——縱然是三伏天，行屍十天半月，也不會腐臭。
他們走的都是荒山險路。
趕屍人對路程了如指掌，差不多天要亮了時，一定能趕到一個專門為趕屍人服務的旅館，打尖休息。
趕屍隊伍一定是黎明之前投宿，天黑之後離開。天況惡劣不能行走時，就停留數日。
這種收留屍體的旅館，大門都是朝里開，十分厚重，塗著猩紅色，像立起來的棺材。
門後是停放屍體的地方，他們直撅撅地倚牆站立。除了趕屍人，沒有人碰那兩扇大門，包括店主。
那兩扇大門，不論春夏秋冬，不論白天黑夜，從來不關。門後永遠在陰影中，那是個陰森的禁區。
因此，當地忌諱小孩到所有的門後玩耍。
這一行在江湖上被稱為「萬里行屍」，有很多禁忌，神秘詭異之極。如果有人遇到「萬里行屍」，必須遠遠避開，更不可以跟趕屍人講話。
死人為什麼會走路？
趕屍人之所以晝伏夜出，很可能就是為了保守這個機密。
有人認為，所謂趕屍，其實是趕屍人搞的鬼把戲：
巫師把含有蟾蜍毒素之類的葯物，塗抹在某一個人的皮膚上（很可能是同鄉），由於毒葯的作用，這個人會心跳變慢，脈搏變細，那時候科學不發達，這個人就被當做「死人」裝進了棺材裡。
巫師接過運屍這擔生意之後，開始作法，趁人不注意，偷偷給這個人用一些曼陀羅之類的草葯，於是，「僵屍」就動了……
可是，這個人蘇醒之後，為什麼配合趕屍人？
還有，回到家鄉，趕屍人再殺死他，讓他變成名副其實的屍體嗎？
那樣的話，還不如讓他活下來。當一個妙手回春的華佗總比當一個散發死亡氣息的趕屍人更體面些。而且，送回一個活人，總應該比送回一具屍體得到的報酬要高一些。
這種猜測我不信。
還有人揭穿說，趕屍實際上是兩個人：師父在前面，徒弟和屍體一起蒙在袍子里，抱著屍體走，外人很難看出破綻……
如果是這樣，那多累啊。還不如明說：我們幫你把屍體背回去。
喪主只求親人屍體還鄉，不會計較你是趕回來的，還是背回來的。
這種說法我也不信。
還有人認為是外力作用。
人死之後立即就會僵硬，進入「屍僵狀態」。四十八小時後，肌體會恢復一些柔軟，然後再變硬，但是大的關節，比如髖骨，在外力作用下，可以進行小幅度活動，這是死人行走的物理條件之一。
把兩具屍體排好隊，然後用草繩把他們伸直的雙臂固定在兩根細長的竹竿上，這樣，兩具屍體就搭成了一個立體的架子，不會翻倒（這就是為什麼要兩具以上死屍的原因）。
最後，趕屍人用草繩系在第一具死屍上，用力一拉，屍體就像木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來……
事實上這樣不叫拉，更不叫趕，而叫拖。從東到西，地理條件是向下傾斜，走的更多是下坡路，勢能轉化為動能，屍體就移動了。
另外，這些荒山險路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真有拖不過去的地方，就一個個背上去了……
這個說法最牽強，讓人想起小時候把凳子當馬，並且希望從邊陲小鎮騎到偉大的北京去。
我更不信。
總之，趕屍這一行太詭秘了，沒有人說得清。
它就像一個神秘的盒子，沒有人知道開關在哪裡。也許，多少年之後，我們把它打開了，可是，內里的秘密早已經腐朽，已經自消自滅，成了後人永遠的猜測。
目前，這一行當已經失傳。

㈧ 有哪些好看的懸疑小說可以推薦

喜鵲謀殺案，這本書的來頭不小，在日本拿到了5個推理榜單的第1名，而且現在已經有了中文版。三口棺材，這本書的作者特別喜歡出一些謎面，讓讀者去猜，而且作者也會層層誤導，懸念感十足，讓讀者完全猜不到頭緒。

㈨ 麥小柔出自什麼小說

你好，出自《屍命》，作者：騎馬釣魚 。
介紹：我有三個師父，他們分別姓李、王、徐，可我的故事從被借走三十年陽壽說起……
網址：http://www.shaonianwang.org/shiming/

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