古今中外小說篇名作者和內容啟示

⑴ 列舉幾本中外名著的人物，性格特徵，和閱讀後的啟示

四大古典名著簡介
《紅樓夢》
作者簡介：曹雪芹， 清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號。
內容簡介：《紅樓夢》一書，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對「賈、史、王、薛」四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱《紅樓夢》內蘊著一個時代的歷史容量，是封建末世的網路全書。
1. 現在人們說起《紅樓夢》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的後四十回續書的總稱。這120回的本子，總字數達1075000字左右。
2. 曹雪芹在寫這部書時，用了「諧音寓意」的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧「原應嘆息」的音；在賈寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶「千紅一窟」，是「千紅一哭」的諧音，又讓他飲「萬艷同杯」的酒，這酒名是「萬艷同悲」的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書.
事件：1.王鳳姐弄權鐵檻寺
2.林黛玉焚稿斷痴情
3.薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案
3. 劉姥姥初進大觀園
人物性格：
1.林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑視功名權貴，與寶玉同為封建的叛逆者
2.王熙鳳：精明強干，賈府的實際大管家，極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，
3.賈寶玉：封建叛逆者。他厭惡封建社會的仕宦道路，反對「男尊女卑」的封建道德觀念
4.薛寶釵：容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」，勸寶玉去會會做官的 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊。
《西遊記》
作者簡介：吳承恩，明代小說家。字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。
內容簡介：孫悟空與豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經。一路上歷盡千辛萬苦，戰勝形形色色的妖魔鬼怪，經過九九八十一難，功成圓滿，終成正果
人物形象：
唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。他西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。最後被封為「旃檀功德佛」。
孫悟空：他嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經後被封為斗戰勝佛。
豬八戒：性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，最後被封為「凈壇使者」。是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
沙和尚：保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經後被封為「金身羅漢」。
事件：1.孫悟空打鬧天宮 2. 雲棧洞悟空收八戒 3. 八戒大戰流沙河 4.孫行者三調芭蕉扇 5.孫行者大鬧黑風山
《三國演義》
作者簡介：羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。
內容簡介：《三國演義》通過集中描繪三國時代各封建統治集團之間的政治、軍事、外交斗爭，揭示了東漢末年社會現實的動盪和黑暗，譴責了封建統治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達了人民呼喚明君、呼喚安定的強烈願望。
人物簡介：
曹操：自幼放任盪不羈，但很有才華，又足智多謀，善於隨機應變。當年，汝南有個善於評論人物的名士，名叫許劭，評論曹操為：「治世之能臣，亂世之奸雄」。
諸葛亮：智者和智慧的象徵，清忠耿直，用人唯賢，謙虛、謹慎、認真又盡職 鞠躬盡瘁。
劉備：一代梟雄，寬厚仁愛，求賢若渴。俗話說：劉備的江山是哭出來的
關公：忠義，智勇雙全
事件：1.桃園三結義 2. 火燒赤壁 3.草船借劍 4.孔明借東風 5.關公五關斬六將 6.諸葛亮智用空城計
《水滸》
作者簡介：施耐庵，元末明初小說家。
內容簡介： 宋朝統治者腐朽兇殘，宋江、魯智深等眾多好漢最終都因為種種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貧的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇鬥志，干出了一番轟轟烈烈的大事業。
人物簡介：宋江：豪爽，義氣，仗義疏財
李逵：魯莽，孝順，勇猛
武松：有勇又謀，打抱不平，是一位英雄好漢
事件： 1.桃園三結義 2.曹操煮酒論英雄 3.劉玄德三顧茅廬 4.諸葛亮舌戰群儒 5.關雲長刮骨療毒

⑵ 寫出四大古典名著的篇名、作者、朝代、故事概括等有關內容！！！！ O(∩_∩)O謝謝

1.《三國演義》
別名：三國志通俗演義
作者：（元末明初）羅貫中
描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
2.《水滸傳》
別名：《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》
作者：（元末明初）施耐庵 後三十回是羅貫中所作。
描寫農民戰爭為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當時的社會矛盾。故事曲折、語言生動、人物性格鮮明，具有很高的藝術成就。
3.《西遊記》
別名：《西遊釋厄傳》
作者：（明）吳承恩
西遊記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成。西遊記前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。
4.《紅樓夢》
別名：《石頭記》《風月寶鑒》《金陵十二釵》 《情僧錄》 《大觀瑣錄》 《金玉緣》 《情界銓》
作者： 前80回曹雪芹著，後40回無名氏續，程偉元、高鶚整理
《紅樓夢》是一部有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就，也是中國古代文學的典範之作。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典小說的高峰，被譽為「我國封建社會的網路全書」。

⑶ 推薦十部古今中外的名著，以讀書筆記的形式寫出來，包括：書名、作者及國別或朝代、內容簡介或推薦理由（

第一名著
《戰爭與和平》
第二名著
《巴黎聖母院》
第三名著
《童年》
第四名著
《呼嘯山莊》
第五名著
《大衛科波菲爾》
第六名著
《紅與黑》
第七名著
《悲慘世界》
第八名著
《安娜·卡列尼娜》
第九名著
《約翰·克利斯朵夫》
第十名著
《飄》
戰爭與和平》
內容介紹

一八一二年，俄、法兩國再度交戰，安德烈·保爾康斯基在戰役中身受重傷，而俄軍節節敗退，眼見莫斯科將陷於敵人之手了。羅斯托夫將原本用來搬運家產的馬車，改去運送傷兵，娜達莎方能於傷兵中發現將要死去的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪並熱誠看護他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。彼爾化裝成農夫，想伺機刺殺拿破崙，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛倫於戰火中，仍繼續其放盪行為，最後，因誤服墮胎葯而死亡。幾番奮戰後，俄國終於贏得勝利，彼爾於莫斯科巧遇娜達莎，便結為夫婦，而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜達莎之兄尼克拉結婚。[1]
作者簡介
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828～1910) 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最傑出的作家之一，他的文學作品在世界文學中佔有重要的地位。代表作有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩克》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創作了大量童話。他以自己一生的辛勤創作，登上了當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作了「世界文學中第一流的作品」，因此被列寧稱頌為具有「最清醒的現實主義」的「天才藝術家」。[2]

2第二名著編輯
《巴黎聖母院》

內容介紹
丑聾人卡西莫多被巴黎聖母院的神父克羅德收養，做撞鍾人，外表正經的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達後，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被福比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯美拉達因而愛上了福比斯。但福比斯生性風流，被懷恨在心的克羅德刺殺，卻沒有死，並嫁禍於愛斯美拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯美拉達救走並藏身於聖母院中，乞丐群眾為救愛斯美拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯美拉達被由克羅德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，之後撫著愛斯美拉達的屍體殉情。
創造背景
《巴黎聖母院》是法國作家維克多·雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉普賽女郎艾絲美拉達。面目醜陋、心地善良的敲鍾人卡西莫多為救女郎捨身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
作者簡介
維克多·雨果是法國浪漫主義學運動的領袖，是法國文學史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個19世紀，他的文學生涯達60年之久，創作力經久不衰。他的浪漫小說精彩動人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。
雨果1802年生於法國南部的欠尚松城。祖父是木匠，父親是共和國軍隊的軍官，曾被拿破崙的哥哥西班牙王約瑟夫·波拿巴授予將軍銜，是這位國王的親信重臣。 1885年，雨果逝世。

3第三名著編輯
《童年》
內容介紹

講了小主人公高爾基（阿廖沙）在父親去世後，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產而爭吵打架以及在生活瑣事中表現出來的自私、貪婪。高爾基（阿廖沙）就是在這種「令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里」度過了自己的童年。《在人間》 內容介紹：講了高爾基11歲時，母親又不幸去世，外祖父也破了產，他無法繼續過這種生活，便走上社會。他先後在鞋店、聖像作坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在輪船上當洗碗工時，高爾基結識了正直的廚師斯穆雷，並在他的幫助下開始讀書，激發了對正義和真理追求的決心。五年後，高爾基懷著進大學的希望准備到喀山去。 《我的大學》內容簡介：講了高爾基在喀山時期的生活。16歲那年，他便到喀山去上大學。夢想破滅後，他不得不為生存而奔波所發生的故事。
作者簡介
馬克西姆·高爾基(1868—1936)是蘇聯無產階級文學的創始人，也是世界社會主義文學的卓越代表。
高爾基原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，於1868年3月28日出生在伏爾加河畔的尼日尼·諾夫戈羅德(即今高爾基城)，父親是細木工。他4歲喪父，隨母親寄居外祖父家，10歲時外祖父因遭火災而破產，他便被拋到「人間」，開始了自謀生路的流浪生涯。16歲到喀山，原想上大學，結果喀山的貧民窟和碼頭成了他的「社會大學」。在那裡，他接觸了進步青年的革命團體，並閱讀了《共產黨宣言》、《資本論》等著作。1899年，高爾基完成了第一部長篇小說《福馬・高爾傑耶夫》。 1901年，高爾基因參加彼得堡的示威遊行而被捕。著名散文詩《海燕之歌》就是他參加這次示威遊行後寫的，他以這篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世紀無產階級的革命風暴。同年，他寫了第一個劇本《小市民》，其突出成就是塑造了世界文學史上第一個革命無產者（革命工人尼爾）的形象。1902年，寫了劇本《在底層》，它是作者20年觀察流浪漢生活的總結，是高爾基戲劇的代表作。在1905年革命形勢高漲的歲月里，高爾基作為戰士參加了革命運動，他的住宅成為1905年莫斯科武裝起義的據點之一 。
他將自己的一生寫入了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》中。1892年發表處女作《馬卡爾·楚德拉》，從此登上文壇。1901年發表《海燕之歌》，標志著高爾基創作的新發展。主要作品還有《母親》、《小市民》、《最後的一代》。《母親》是他最優秀的作品。
1934年高爾基主持召開蘇聯作家第一次代表大會，並當選為主席。1936年6月18日病逝。

4第四名著編輯
《呼嘯山莊》
內容簡介

一個愛到極致的男人，做出了瘋狂的行為。他用「愛」殺人，卻也用愛自殺。凱瑟琳生前死後，他都活在痛苦裡。凱瑟琳彌留之際，他還用說話去刺傷她。但是，希斯克力夫承受的卻是兩份傷痛，他自己的和凱瑟琳的。我很欣賞用情如此的男子。雖說有點變態和殘酷，卻怎麼也恨不起他。還滿同情他的。甚至很感動於他的瘋狂的愛。相對來說，凱瑟琳就太自私了。她愛希斯克力夫，又嫁給富有的倫敦，可以說，呼嘯山莊和畫眉田莊的悲劇有一大部分是她親手造就的。 希斯克力夫，很瘋狂。但很迷人。當然，倫敦也不失為一個好丈夫。只是，笨了一點。凱瑟琳：她壞、她自私、可是她對愛的執著，使她也因此散發著好女人與壞女人的混合著的魅力。
作者簡介
艾米莉·勃朗特（1818~1848），19世紀英國小說家、詩人，英國文學史上著名的「勃朗特三姐妹」之一。這位女作家在世界上僅僅度過了三十年便默默無聞地離開了人間，然而她唯一的一部小說《呼嘯山莊》卻奠定了她在英國文學史以及世界文學史上的地位。此外，她還創作了193首詩，被認為是英國一位天才型的女作家。

5第五名著編輯
《大衛·科波菲爾》
內容簡介

《大衛·科波菲爾》通過主人公大衛一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。摩德斯通騙娶大衛的母親是覬覦她的財產；愛彌麗的私奔是經受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最後落得個終身監禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發，暴露了金錢的罪惡，從而揭開「維多利亞盛世」的美麗帷幕，顯現出隱藏其後的社會真相。
作者簡介
19世紀英國批判現實主義小說家。狄更斯特別注意描寫生活在英國社會底層的「小人物」的生活遭遇，深刻地反映了當時英國復雜的社會現實，為英國批判現實主義文學的開拓和發展做出了卓越的貢獻。他的作品至今依然盛行，對英國文學發展起到了深遠的影響。主要作品《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》 、《老古玩店》、《艱難時世》、《我們共同的朋友》。

6第六名著編輯
《紅與黑》
內容簡介

《紅與黑》是19世紀法國乃至歐洲文學的一座豐碑。小說圍繞主人公於連的個人奮斗及兩次愛情經歷的描寫，揭示了復辟王朝時期的波瀾的階級大博斗，反映了政治黑暗、教會腐敗，貴族反動和資產階級利慾熏心的廣闊生活畫面。於連的兩次愛情動機都是以愛情佔有為出發點最終要達到自己的政治目的。
通過於連這個文學形象，一方面描述了法國七月革命前夕在人民革命浪潮沖擊下的貴族以及中小資產階級的恐慌情緒；另一方面又塑造了一個出現於社會劇烈變革中的個人野心家的藝術形象，美化了資產階級的生活觀和幸福觀。小說的結構嚴謹勻稱，語言簡潔流暢，人物形象和人物性格與環境緊密相連，善於揭示人物的內心沖突和思想感情的瞬間變化，以此來突出人的個性特徵，這是本書最大的藝術特點。
作者簡介
司湯達（1783年-1842年）是十九世紀法國傑出的批判現實主義作家。他的一生並不長，不到六十年，而且他在文學上起步很晚，三十幾歲才開始發表作品。然而，他卻給人類留下了巨大的精神遺產，包括數部長篇，數十個短篇或故事，數百萬字的文論、隨筆和散文，游記。 他以准確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名。他被認為是最重要和最早的現實主義的實踐者之一。最有名的作品是《紅與黑》（1830）和《巴馬修道院》（1839）。

7第七名著編輯
《悲慘世界》

內容簡介
《悲慘世界》一書中，雨果以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民、逼良為娼的殘酷現實。雨果的這部傳世之作，創造了一部反映法國現代社會生活和政治生活的長篇史話。全書時間跨度長達近半個世紀，個人命運與歷史題材的結合，氣勢磅礴，色彩瑰麗，最大限度地體現了雨果在敘事方面的過人才華。在內容上的豐厚、深廣與復雜而言，它無疑在雨果數量眾多的作品中居於首位。
作者簡介
維克多·雨果(Victor Hugo，1802.2.26～1885.5.22)，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。

8第八名著編輯
《安娜·卡列尼娜》
內容簡介

《安娜·卡列尼娜》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的代表作品。本書通過女主人公安娜的追求愛情悲劇，和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，先後描寫了150多個人物，是一部社會網路全書式的作品。
貴族婦女安娜追求愛情幸福，卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流，最終落得卧軌自殺、陳屍車站的下場。庄園主萊溫反對土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農民，卻又無法擺脫貴族習氣而陷入無法解脫的矛盾之中。矛盾的時期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全書在矛盾的漩渦中顛簸。這部小說是新舊交替時期緊張惶恐的俄國社會的寫照。
作者簡介
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀中期俄國批判現實主義作家、文學家、思想家，主要作品有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》，也創作了大量的童話。其作品深刻地展現了俄國劇烈的社會變動。
列夫·托爾斯泰是現實主義的頂峰作家之一。他的文學傳統不僅通過高爾基等蘇聯作家所批判地繼承和發展，在世界文學中也有其巨大影響。在文學創作和社會活動中，他提出了「托爾斯泰主義」，對很多政治運動有著深刻影響。

9第九名著編輯
《約翰·克利斯朵夫》
內容簡介

《約翰·克利斯朵夫》（Jean-Christophe）是一部通過主人公一生經歷去反映現實社會一系列矛盾沖突，宣揚人道主義和英雄主義的長篇小說。小說描寫了主人公奮斗的一生，從兒時音樂才能的覺醒、到青年時代對權貴的蔑視和反抗、再到成年後在事業上的追求和成功、最後達到精神寧靜的崇高境界。
作者簡介
羅曼·羅蘭，1866年生於法國克拉姆西。思想家，文學家，批判現實主義作家，音樂評論家，社會活動家。1915年諾貝爾文學獎得主。

10第十名著編輯
《飄》
內容簡介

《飄》所講述的是一個以美國南北戰爭為背景的愛情故事。
小說的主人公思嘉·奧哈拉是美國喬治亞州一位富足且頗有地位的種植園主的女兒。父親傑拉爾德是愛爾蘭的移民。剛到喬治亞州時，傑拉爾德身無分文，靠賭博贏得了塔羅庄園的所有權。於是就開始在這塊紅色的土地上創業，編織著他的美國之夢。直到43歲的時候，他才和芳齡15的埃倫——一個東海岸法國移民的女兒——結了婚。傑拉爾德心地善良，但脾氣暴躁，而年輕的妻子則有著良好的家庭教育和嚴格的道德觀念。她親手操持著整個庄園的日常事務，甚至還為庄園里的黑奴看病，接生。因此，夫婦倆受到周圍白人庄園主的尊敬，也深得黑人奴隸的愛戴。女兒思嘉.奧哈拉（Scarlett·O'Hara）在這種環境中慢慢長大了。
作者簡介
瑪格麗特·米切爾Margaret Mitchell，美國現代著名女作家，曾獲文學博士學位，擔任過《亞特蘭大新聞報》的記者。1937年她獲得普利策獎。1939年獲紐約南方協會金質獎章。1949年，她不幸被車撞死。她短暫的一生並未留下太多的作品，但只一部《飄》足以奠定她在世界文學史中不可動搖的地位。

⑷ 求中外名著三篇，要有書名，作者，主要內容，主題思想

《假如給我三天光明》
19世紀，海倫·凱勒，畢業於哈佛大學德克利夫學院；並用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，曾被美國《時代周刊》評選為20世紀的美國十大英雄偶像之一。 創造這一奇跡全靠海倫那一顆不屈不撓的心。她接受了生命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了人生光明的一面，最後又把慈愛的雙手伸向全世界。 《假如給我三天光明》是作者海倫.凱勒的自傳。她僅僅擁有19個月的光明。假如給她三天光明，她第一天想看看讓她的生命變得有價值的人，第二天想看光的變幻莫測和日出 ，第三天想探索與研究。以一個盲人的身份想像如果自己能夠有三天的時間看到世界，將會去做哪些事——包括去看看幫助過自己的人，以及去感受自然，品味世界。
《中華上下五千年》
中華上下五千年記錄了華夏民族五千年的歷史和成就。自三皇五帝如何建立起奴隸制國家，如何推行德政，如何探索中華文明—發明了穀物，養蠶，取火始，再到封建國家的建立直至清朝末年。書中不僅僅是敘事這么簡單，其間穿插著各種動人的故事，譬如司馬相如一曲鳳求凰博得良緣，後欲舍棄糟糠之妻，卻為妻子的博學多識所折服，改過自新與妻子和好如初。文采斐然是無庸質疑的，從中我們可以知道很多典故和歷史，了解中華興衰史。看完之後受益頗多。
《安徒生童話》
這個是安徒生寫的童話

⑸ 世界名著的作者及故事大致內容！

中國的四大名著
《三國演義》
別名：三國志通俗演義 作者：（元末明初）羅貫中 《三國演義》
回數：共一百二十回 介紹：根據陳壽《三國志》，以及范曄《後漢書》、元代《三國志平話》和一些民間傳說寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，並成為現在最常見的120回本。《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。 《三國演義》故事開始於劉備、關羽、張飛桃園三結義，結束於王浚平吳，描寫了東漢末年和三國時代魏、蜀、吳三國之間的軍事、政治斗爭。文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節曲折、結構宏大。 元末明初，我國的小說創作進入了一個新的時期，尤其是章回體小說步入日臻完善的階段。中國的第一部章回體古典小說《三國演義》，即《三國志通俗演義》，就是通過生活在這一歷史時期的、傑出的小說大家——羅貫中的椽筆誕生並風行於世的。他在我國的文學發展史上，建樹了不可磨滅的偉大功績。同時，為世界文學的寶庫，也增添了燦爛的光彩。 《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。 《三國演義》刻畫了近2000個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」(歷史上是「寧我負人，休人負我。」)，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家，這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。 作者羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原（今山西），一說是錢塘（今浙江杭州），不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。另外，有相當一部分人認為《水滸傳》後三十回也是其所作。
《水滸傳》
別名：《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》 作者：（元末明初）施耐庵 ，另外，有相當一部分人認為《水滸傳》後三十回 《水滸傳》
是羅貫中所作。 明高儒《百川書志》著錄其所見本，前署「錢塘施耐庵的本，羅貫中編次」。胡應麟《少室山房筆叢》認為是施耐庵所作，王圻《續文獻通考》認為是羅貫中所作。 回數：《水滸傳》在流傳中，出現了多種不同的本子。現在所見的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在「招安」後，有「征遼」和鎮壓方臘起義等情節；120回本又插增了鎮壓田虎、王慶的情節。後金聖嘆將此書刪改，去掉了招安及以後的事，稱為70回（實為71回）。 介紹：《水滸傳》是由作者在《宣和遺事》及相關話本、故事的基礎上創作而成。全書以描寫農民戰爭為主要題材，塑造了宋江、吳用、李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當時的社會矛盾。故事曲折、語言生動、人物性格鮮明，具有很高的藝術成就。 作者施耐庵（1296～1371）名耳，又名肇瑞，彥端，字子安，號耐庵。籍貫：江蘇興化白駒場人。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，後遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。相傳是孔子七十二弟子之一施之常的後裔。施耐庵7歲時，家裡貧窮，無法上學。但他聰明好學，經常借書看，請鄰居教，有時還到學府去旁聽。就這樣，他讀了《大學》、《論語》、《詩經》、《禮記》等許多書。13歲時，已能在大庭廣眾之中，對答如流，下筆琳琅。一次，鄰居老人病故，約請在滸墅關教私塾的季秀才來寫祭文。季秀才未能及時趕到，別人就提議讓彥端試試。施耐庵少年氣盛，欲顯其才，也不推讓，走過來一揮而就。後來，季秀才看了這篇既幼稚又有才氣的祭文，稱贊不已。主動提出讓施耐庵到滸墅關去讀書，並且不收他費。後來還把自己的女兒許配給了施耐庵。 施耐庵在滸墅關讀書，十分刻苦，他不僅熟讀諸子百家，而且各種書都去瀏覽。當時刊行的《大宋宣和遺事》，講吳用智取生辰綱」、「宋江殺閻婆惜」、楊志賣刀」等故事，引起了施耐庵的興趣，他常常在課余閱讀。還同小夥伴們一起舞刀弄棒，練習武藝。那時，蘇州城裡經常說唱些如《石頭孫立》、《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《同樂院燕青搏魚》、《李逵負荊》等話本和雜劇，施耐庵有時也去消遣，對這些「仗義英雄」、「擎天好漢」流露出敬佩之情。
《西遊記》
別名：《西遊釋厄傳》 作者：（明）吳承恩 《西遊記》
回數：共一百回（實一百零一回） 介紹：西遊記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成。西遊記前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。 內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。 作者吳承恩(約1504年-約1582年)，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由於母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」，晚年以賣文為生，活了將近80歲。
《紅樓夢》
別名：《石頭記》《風月寶鑒》《金陵十二釵》 《情僧錄》 《大觀瑣錄》 《金玉緣》 《情界銓》 《紅樓夢》
回數：紅樓夢共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，後四十回一般認為是由高鶚所作。曹作八十回在撰寫、修改過程中就以抄本的方式流傳。乾隆五十年(1791年)，程偉元將前八十回及後四十回續稿以活字排印，從此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾有改動。 介紹：紅樓夢寫於十八世紀中葉的清乾隆時代，內容大旨談情。隋唐以前中華文化受尚古尚朴潛規則影響，沒有專門研究、開示、描畫心性的作品傳世，而佛教卻特別重視研究、開示、描寫心性，有很高成就，禪宗更以「不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛」為立宗宗旨。隋唐政權能夠成立與佛教在中國迅速發展密切相關，隋唐之後，佛教對社會風氣、政治生態影響仍然舉足輕重。紅樓夢是中國唯一一部明確以「談情」為主旨，並且取得極高成就的小說。紅樓夢所談的情與先天之性有關，與後天學力有關，與偽相反。《易·系辭上》：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽。」《左傳·僖公二十八年》：「晉侯在外十九年矣……民之情偽，盡知之矣。」《後漢書·耿國傳》：「夷狄情偽難知，不可許。」宋·陳亮《丙午秋答朱元晦秘書書》：「天下之情偽，豈一人之智慮所能盡防哉！」清·紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：「儒家釋家，情偽日增，門徑各別，可勿與辯也。」紅樓夢的分旨是：類似於史記功能的《石頭記》；類似於世情小說的《風月寶鑒》；類似於傳奇的《金陵十二釵》；類似於見聞錄的《情僧錄》。多個旨意融於一書，一擊兩鳴，一筆多用，一言兩味或者多味，在紅樓夢里比比皆是。難度極高，成就極高、極大。 作者：曹雪芹，中國清代小說家，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，出生地：南京（金陵）；祖籍遼陽，生於1715年，卒於1763年。其先世原是漢族，後為滿洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹頫相繼擔任江寧織造達60餘年之久，頗受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長大。雍正初年，由於封建統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。從此他生活一貧如洗他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱10載，增刪5次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。 乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷於過度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫而逝世（關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說法），入葬費用由好友資助。 《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的藝術手法成為中國最具成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，以至於以一部作品構成了一門學術性的獨立研究學科——紅學，這在世界文學史上是極為罕見的。 高鶚先世清初即寓居北京。少年時喜冶遊。中年一度在外課館。熟諳經史，工於八股文，詩詞、小說、戲曲、繪畫及金石之學亦頗通曉。詩宗盛唐，詞風近於花間派，論文則「辭必端其本，修之乃立誠」，強調以意為主。他熱衷仕進，累試不第，乾隆五十三年(1788)，始為順天鄉試舉人。六十年進士。歷官內閣中書，內閣侍讀。嘉慶六年(1801)為順天鄉試同考官。十四年，由侍讀選江南道監察御史。十八年，升刑科給事中。在任以「操守謹、政事勤、才具長」見稱。晚年家貧官冷，兩袖清風。所以雖著作如林，卻多未及問世而齎志以終。《紅樓夢》後四十回傳為高鶚，程偉元所續。也有學者認為，後四十回為無名氏所續，高鶚與程偉元只是編纂者。
開篇詩(詞)
《三國演義》
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
《水滸傳》
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王，並後帝，分真偽，占據中州，七雄繞繞亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。剎時新月下長川，江湖桑田變古路。訝求魚櫞木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠之曲木，不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
《西遊記》
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。
《紅樓夢》
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？
歐洲的四大名著
《荷馬史詩》
荷馬，生於公元前八世紀後半期的愛奧尼亞，是古希臘最著名和最偉大的詩人。他是《荷馬史詩》（分《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分）的作者。《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成，集古希臘口述文學之大成。它是古希臘最偉大的作品，也是西方文學中最偉大的作品。 《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰爭中，阿基里斯與阿伽門農間的爭端，以及特洛伊淪陷後，奧德修斯返回綺色佳島上的王國，與皇後珀涅羅團聚的故事。 《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術上的絕妙之作，它以整個希臘及四周的汪洋大海為主要情節的背景，展現了自由主義的自由情景，並為日後希臘人的道德觀念（進而為整個西方社會的道德觀念），立下了典範。繼此而來的，首先是一種追求成就，自我實現的人文倫理觀，其次 是一種人神同性的自由神學，剝除了精神世界中的神秘恐懼。《荷馬史詩》 於是成了「希臘的聖經」。 公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史稱作「荷馬時代」，因荷馬史詩而得名。荷馬史詩是這一時期唯一的文字史料。 荷馬史詩相傳是由盲詩人荷馬寫成，實際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創作。史詩包括了邁錫尼文明以來多少世紀的口頭傳說，到公元前6世紀才寫成文字。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀到公元前9世紀的社會情況，而且反映了邁錫尼文明。
編輯本段《神曲》
神曲(Commedia, Divine Comedy)，義大利詩人阿利蓋利·但丁(Dante Alighieri, 公元1265-公元1321)的長詩。寫於1307年至1321年，全詩為三部分《地獄》(Inferno, Hell)《煉獄》(Purgatorio, Purgatory)《天堂》(Paradiso, Paradise)，譴責教會的統治，但仍然未擺脫基督教神學的觀點。
全詩共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序詩，一共100篇。詩句是三行一段，連鎖押韻（aba,bcb,cdc,……），各篇長短大致相等，每部也基本相等。（地獄4720行；煉獄4755行；天堂4758行），每部都以「群星」（stelle）一詞結束。
編輯本段《哈姆雷特》
全名： 《丹麥王子·哈姆雷特的悲劇》（The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark） 簡稱：Hamlet 又名：《王子復仇記》、《哈姆萊特》 作者：英國的威廉·莎士比亞（William Shakespeare）公元1564年4月23日生於英格蘭沃里克郡斯特拉福鎮，1616年5月3日（儒略歷4月23日）病逝。英國文藝復興時期傑出的戲劇家和詩人。《哈姆雷特》是他的著名悲劇之一，是莎士比亞最負盛名的劇本，同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞「四大悲劇」。在《哈姆雷特》中，復仇的故事中交織著愛恨情愁。同時，哈姆雷特也是該劇主人公丹麥王子的名字。喜劇有《威尼斯商人》等。是「英國戲劇之父」，本·瓊斯稱他為「時代的靈魂」，馬克思稱他為「人類最偉大的天才之一」。被賦予了「人類文學奧林匹克山上的宙斯」的稱號。 主要角色 （因為版本差異，人名可能有出入，請參考英文原名和莎劇漢譯。以下從朱生豪譯本。） 哈姆萊特 Prince Hamlet —— 丹麥王子。為父王的鬼魂所困擾，要對殺父兇手復仇。經歷了痛苦的掙扎之後他達成了目的，整個王宮也陷入了死亡的恐怖之中。他最後也中了致命的毒劍死去。 克勞迪斯 Claudius —— 丹麥現任國王。他是哈姆萊特的叔父，在哥哥死後繼任了王位。老王的鬼魂告訴哈姆雷特，他正是謀殺自己的兇手。他罪有應得，最後死在侄子復仇的毒劍下。 鬼魂 King Hamlet (Ghost) —— 哈姆雷特的父親死後化成的鬼魂。他被弟弟毒死時，哈姆雷特正在國外。 喬特魯德 Gertrude—— 丹麥王後，王子的親生母親。老王死後她改嫁克勞迪斯，在莎士比亞的時代這種關系被視為亂倫，所以引起了哈姆雷特的仇恨。她替哈姆雷特誤喝下了克勞地預設的毒酒，當場身亡。 波洛涅斯 Polonius—— 克勞地的御前大臣。他是個出了名的老頑固，阻撓哈姆雷特與歐菲莉亞之間的愛情。哈姆雷特總是假裝呆頭呆腦來戲弄他。他躲在一塊掛毯後，偷聽哈姆雷特與王後的談話時，被王子一劍刺死。 雷歐提斯 Laertes—— 波洛涅斯的兒子。為了父親和妹妹的死用劍殺死了哈姆雷特。他也死在哈姆雷特的毒劍下，盡管當時哈姆雷特沒有意識到劍是帶毒的。 奧菲莉婭 Ophelia—— 波洛涅斯的女兒。她與哈姆雷特雙雙陷入愛河，但種種阻力警告王子，政治地位使他們無望結合。作為哈姆雷特瘋狂復仇計劃的一部分，她被他無情拋棄，加上父親的死讓她陷入精神錯亂，最終失足落水溺斃。 霍拉旭 Horatio—— 哈姆雷特大學里的密友。他沒有直接捲入王室之間的陰謀，所以他成了哈姆雷特的傳聲筒，莎翁用他來烘托劇情。他也是唯一一個活到全劇結束的主要角色。雖然他曾揚言要自殺。 羅生克蘭和蓋登思鄧 Rosencrantz & Guildernstern—— 都是哈姆雷特大學中的老同學。他們被克勞地招來照看哈姆雷特。雖然兩人在劇中的作用不大，但王子很快就猜疑兩人是間諜。當國王下密令要處死遠在英國的哈姆雷特時，他把名字偷換了。於是兩人在幕後莫名其妙地死去。 福丁布拉斯 Fortinbras—— 挪威王子。在劇中只有短短的過場戲。但他的重要性在於，全劇的最後台詞由他說出，似乎象徵著一個更為光明的未來，闡述了劇作主題。
編輯本段《浮士德》
[德國]歌德原著。歌德寫《浮士德》花了六十年時間。 《浮士德》是一部長達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。第二部分五幕，二十七場。全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索。 評論 浮士德自強不息、追求真理，經歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段。這五個階段都有現實的依據，它們高度濃縮了從文藝復興到19世紀初期幾百年間德國乃至歐洲資產階級探索和奮頭號的精神歷程。在這里，浮士德可說是一個象徵性的藝術形象，歌德是將他作為全人類命運的一個化身來加以塑造的。當然，所謂全人類其實是資產階級上升時期一個先進知識分子典型形象的擴大化罷了。同啟蒙時代的其他資產階級思想家並無二致，歌德也是把本階級視為全人類的代表的。浮士德走出陰暗的書齋，走向大自然和廣闊的現實人生，體現了從文藝復興、宗教改革、直到「狂飆突進」運動資產階級思想覺醒、否定宗教神學、批判黑暗現實的反封建精神。浮士德與瑪甘淚的愛情悲劇，則是對追求狹隘的個人幸福和享樂主義的利己哲學的反思和否定。從政的失敗，表明了啟蒙主義者開明君主的政治理想的虛幻性。與海倫結合的不幸結局，則宣告了以古典美對現代人進行審美教化的人道主義理想的幻滅。最終，浮士德在發動大眾改造自然，創建人間樂園的宏偉事業中找到了人生的真理，從中我們不難看到18世紀啟蒙主義者一再描繪的"理性王國"的影子，並依稀可聞19世紀空想社會主義者呼喚未來的聲音。 浮士德的形象還有更高的哲學涵義。這主要表現在著名的「浮士德難題」以及面對這種困境所表現出來的「浮士德精神」上。歌德以深刻的辯證法意識揭示了浮士德人格中的兩種矛盾沖突的因素，即「肯定」和「善」的因素同「否定」和「惡」的因素之間的復雜關系及其發展歷程，更以樂觀主義的態度表現了浮士德永不滿足，不斷地克服障礙、超越自我，「不斷地向最高的存在奮勇」前進的可貴精神。「浮士德難題」其實是人類共同的難題，它是每個人在追尋人生的價值和意義時都將無法逃避的「靈」與「肉」，自然欲求和道德靈境，個人幸福與社會責任之間的兩難選擇。這些二元對立給浮士德和所有人都提出了一個有待解決的的內在的嚴重矛盾。在《浮士德》中，這一矛盾貫穿了主人公的畢生的追求，體現為浮士德的內心沖突和他與靡非斯特的沖突的相互交織。 從某種意義上說，浮士德的內心沖突同時也是他與靡非斯特的矛盾沖突的內在化的體現，而他與靡非斯特的矛盾沖突則同時也是他內心沖突的外在化體現。在與靡非斯特這「一切的障礙之父」、惡的化身結為主僕，相伴而行之後，浮士德的前途可謂危機四伏，隨時皆有可能墮落為惡魔的奴隸。但是，不斷追求，自強不息，勇於實踐和自我否定是浮士德的主要性格特徵，這使他免遭沉淪的厄運，實現了人生的價值和理想。而惡在這里卻從反面發揮一種「反而常將好事做成」的推動性作用。歌德辯證地看待善惡的關系，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉化的關系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得進步的深刻道理。這在詩劇的開頭時上帝有關善人須努力向上才不會迷失正途的議論，以及詩劇結束時天使們唱出的"凡是自強不息者，到頭我輩均能救"的歌詞中都得到了明確的體現。 當然，這並不意味著《浮士德》是一部無可指摘的完美之作。從思想上看，它有將政治革命消極為精神探索，將社會改造轉化為自我完善的傾向，這體現了資產階級固有的軟弱和妥協的本性，以及它作為剝削階級的掠奪性。從藝術上看，內容龐雜，用典極多，象徵紛繁，使作品艱深隱晦，令人索解為難。尤其是第二部，浮士德的形象有抽象化、概念化的傾向，給一般讀者的閱讀和理解造成了較大的困難。 《浮士德》構思宏偉，內容復雜，結構龐大，風格多變，融現實主義與浪漫主義於一爐，將真實的描寫與奔放的想像、當代的生活與古代的神話傳說雜揉一處，善於運用矛盾對比之法安排場面、配置人物、時庄時諧、有諷有頌、形式多樣、色彩斑駁，達到了極高的藝術境界。

⑹ 世界名著的主要內容及作者

1、《三國演義》

主要內容：《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

作者：元末明初羅貫中。

2、《崔鶯鶯待月西廂記》

主要內容：全劇敘寫了書生張生（張君瑞）與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恆等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。

作者：元代王實甫。

3、《魔戒》

主要內容：《魔戒》主要講述了中土世界第三紀元末年魔戒聖戰時期，各種族人民為追求自由而聯合起來，反抗黑暗魔君索倫的故事。

作者：英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金。

4、《魯濱遜漂流記》

主要內容：該作主要講述了主人公魯濱遜·克魯索出生於一個中產階級家庭，一生志在遨遊四海。一次在去非洲航海的途中遇到風暴，隻身漂流到一個無人的荒島上，開始了段與世隔絕的生活。他憑著強韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強地生存下來，經過28年2個月零19天後得以返回故鄉。

作者：英國作家丹尼爾·笛福。

5、《奧賽羅》

主要內容：作品講述奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。因為兩人年紀相差太多，婚事未被准許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。

他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關系不同尋常，並偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當他得知真相後，悔恨之餘拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。

作者：英國威廉·莎士比亞。

⑺ 古今中外文學名著讀後感，3--5篇 600字左右

1、、讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

今天，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。
保爾被老師神甫趕出學校後，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不捨得告別了冬妮亞，逃離了家鄉，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最後終於癱瘓了。但他並沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
最使我感動的是下面的故事。
索絡面卡區的團組織幾乎全部全上陣了。團省委去了三個人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。這三個人是朱赫來同志親自選定的。鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會有那麼艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的；四周荒涼一片，幾百個人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地擠在一起，盡量對方的體溫取暖。早上，大家喝點茶就去幹活，午飯天天是素扁湯和一隻煤球一樣的黑麵包。但他們憑著對革命事業的無限忠誠和堅強的革命毅力，出色完成了任務。
我想，我國的創業者和建設者與他們的情況也有驚人的相似之處。今天我們的幸福生活是無數辛勞的勞動者和革命者用血汗換來的，來之不易，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，好好學習，煉好本領，為將來把我們的祖國建設得更加美好而努力奮斗。

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 2

近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾·柯察金的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發覺得我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：「人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那麼鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什麼東西是與生俱來的，「鐵」變成「鋼」，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由於自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有後退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和飢寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終於從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什麼理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，並有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼於搶佔21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國「趕上時代」的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢於創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！
21世紀的鍾聲已經敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結，重塑「保爾精神」，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！
「人最寶貴的東西就是生命，生命屬於我們只有一次而已。人的一是生應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：『我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。』

2、水滸傳讀後感1

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神聖",用自己的雙手去維護這一份"神聖".

3、今天夏天,我有幸閱讀了老舍的《駱駝祥子》,走進了祥子的內心世界——那個摧殘人的肉體和靈魂的地獄時代。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拚命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終於, 祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。但「天有不測風雲」車剛拉了沒幾天，就被官兵給搶了去，他恨世上的一切，憑什麼把人欺侮到這個地步，他不甘可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一
次次地熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷地振作起來，再度奮斗——他買到了車——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。
好景不長，虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣了車，終於窮途潦倒，一切都化為烏有了，像用橡皮擦筆痕般，一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了——他沒有辦法承受打擊，終還是沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被社會給打敗了，被社會給腐化了。他沒有了理想，沒有了目標，沒有了干勁。他沒有力量從那個極度黑暗的環境中站起來，而是永永遠遠地跌下去了，與那個墜落的環境同化了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人，開始游戲生活，吃喝嫖賭；從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具失去靈魂的行屍走肉，逐漸消失在這座城門洞里，不帶走什麼，只留下一個悲哀的故事……
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路.

⑻ 古今中外名著的書名，作者和時代

外國名著
（1）《安娜•卡列尼娜》
「幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。」——《安娜•卡列尼娜》
作品賞析：《安娜•卡列尼娜》是俄國著名作家托爾斯泰最主要的代表作之一。這部作品剛剛問世，就引起了人們的廣泛注意。與他同時代的俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基甚至認為，這「是一部盡善盡美的藝術作品」，現代歐洲文學中簡直「沒有一個同類的東西可以和它相比」。安娜•卡列尼娜》確實是一部偉大的作品，作為一個現實主義作家，托爾斯泰在這部小說中創作了一幅無與倫比的19世紀70年代俄國社會生活的畫卷。俄國詩人費特說，作者簡直好像把整個時代都裝進了這部小說。
反映時代：《安娜•卡列尼娜》創作於19世紀70年代(1873-1877)，當時俄國正處於歷史大變動時期，俄國古老的封建地主受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊。「一切都顛倒了過來，一切都剛剛開始建立。」指的就是封建貴族的舊秩序被顛倒了過來，資本主義制度剛剛開始建立。在這新舊交替的歷史時期，最吸引托爾斯泰注意的是家庭的變化和婦女的命運。家庭悲劇層出不窮，一幕幕展現在他的眼前，而一個婦女因愛情問題而卧軌自殺的消息，特別使他感到震驚和難過。這也許就是他創作《安娜•卡列尼娜》的直接原因。
創作過程：托爾斯泰創作這部小說著實費了一番功夫。早在1870年，托爾斯泰就開始構思這部小說了。他告訴妻子說，「我想到一個出身於上層社會、已經結婚可是非常痛苦的婦女的典型」，他說，「我的任務是把這個婦女寫得只是可憐而沒有罪過」。1873年，他開始動筆。他的妻子在致親人的信中說，他寫作的「是一部取材於現代生活的長篇小說」。小說的情節是「敘述一個不忠實的妻子以及由此產生的全部悲劇」。他按照這種構思進行寫作，起初寫得很順手，初稿只花了一個月左右的時間就完成了。但是他最後完成這部小說，卻花費了將近五年緊張的勞動。直到1875年，小說才開始在《俄羅斯導報》上陸續發表。1878年，才有第一個單行本問世。在這個漫長的創作過程中，他逐步地擴大了題材的范圍，深化了主題的內涵，加強了主題的力度。結果，就使是這部小說從最初只表現由一個妻子的不忠實而引發的家庭悲劇，發展成為一個通過講述家庭的故事，反映六七十年代廣闊而復雜的、正在經歷劇烈變動的俄國社會生活的宏偉的歷史畫卷。
對中國現代文學的影響：列夫•托爾斯泰的影響是巨大的。他的思想與藝術的力量在全世界各國的文學領域和思想文化領域刻下印記。奧地利著名作家茨威格說得好：托爾斯泰的影響「如激流出自天國的中心。……托爾斯泰的思想……孕育著20世紀的各種精神活動。」《安娜•卡列尼娜》這部作品是產生這種影響的主要力量。在中國現代文學中，托爾斯泰的影響也隨處可見。在魯迅《一件小事》中，有托爾斯泰式的自省與懺悔；在冰心的《一個憂郁的青年》中，主人公很像是《少年》里的伊爾倩涅；冰心另一部作品《超人》中的母親形象，可以說是托爾斯泰式的愛的化身；葉紹鈞的《倪煥之》、茅盾的《三人行》、廬隱的《海濱故人》、王統照的《微笑》、許地山的《綴網勞蛛》等中國現代文學優秀作品中，都有托爾斯泰的泛愛論、勞動觀、人性觀的反映。許多中國作家在談到自己的文學經歷時都曾談到托爾斯泰對他的影響。
作者風采：托爾斯泰是十九世紀所有偉大人物中最為復雜的一個。——高爾基
列夫•尼古拉耶維奇•托爾斯泰(1828—1910)是俄國批判現實主義文學最偉大的代表，世界文學史上最偉大的作家之一。1828年9月9日出生於圖拉省克拉皮文縣的亞斯那亞•波利亞納。托爾斯泰家是名門貴族，父親是尼古拉•伊里奇伯爵，母親瑪麗亞•尼古拉耶夫娜是尼古拉•謝•沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育，曾就讀於喀山大學東方語文學系，准備當外交官。次年又轉入法律學系。他的主要作品有自傳體三部曲《童年》、《少年》、《青年》，中篇小說《一個地主的早晨》、《哥薩克》，長篇小說《戰爭與和平》、《安娜•卡列尼娜》、《復活》。60年代至70年代創作的長篇巨著《戰爭與和平》和《安娜•卡列尼娜》，使他贏得了崇高的世界聲譽。80年代末創作的《復活》是作者一生創作和思想探索的總結。
（2）《飄》
作品賞析：《飄》是美國著名女作家瑪格麗特•米歇爾創作的一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰爭題材的小說。主人公斯佳麗身上表現出來的叛逆精神和艱苦創業、自強不息的精神，一直令讀者為之傾心。美國南北戰爭前夕，喬治亞州塔拉庄園16歲的斯佳麗小姐瘋狂地愛著鄰居阿希禮•韋爾克斯。戰爭爆發後，阿希禮與他的表妹玫蘭妮•漢密頓結了婚，斯佳麗一怒之下，嫁給了自己並不愛的查爾斯。不久，查爾斯在戰爭中病死，斯佳麗成了寡婦。在一次募捐舞會上，她與瑞特•巴特勒船長相識。戰火逼近亞特蘭大，斯佳麗在瑞特船長的幫助下逃離亞特蘭大，回到塔拉庄園。看到昔日庄園已變成廢墟，斯佳麗決心重振家園，為此不惜一切代價。不久，斯佳麗的第二任丈夫弗蘭克在決斗中身亡，她再度守寡。瑞特真誠而熱烈地愛著斯佳麗，不久斯佳麗嫁給了瑞特。雖然瑞特身上有同她類似的氣質特徵吸引著她，但同時她仍迷戀著曾愛過的阿希禮。瑞特帶著傷心離開了斯佳麗，而斯佳麗此時卻意識到瑞特才是惟一能和她真正相愛的人。
作者風采：瑪格麗特•米歇爾(1900—1949)創作的《飄》一問世，頃刻轟動全球，這是作者始料不及的。她畢生只寫過這一部小說，但僅憑這部小說，就使她成為家喻戶曉的名人。有人形容，米歇在晚上睡覺時尚不為人知，第二天早上醒來卻成為全國第一號名人。接踵而來的榮譽是，1938年獲博尼派格紀念獎，同年又獲紐約南方社會金質獎章，1939年獲斯密斯女子學院文學博士學位。米歇爾於1900年11月8日出生在喬治亞州亞特蘭大市，父親是一位歷史學家，曾任亞特蘭大市歷史學會主席。米歇爾曾就讀華盛頓高級中學馬薩諸塞州北安普敦市史密斯女子學院學醫，喪母後照料父親和兄弟而休學回家。1922年任《亞特蘭大日報》記者專欄作家，後因踝骨受傷離職。米歇爾從小受家庭的影響，一向喜歡鑽研歷史，辭職後就開始研究關於1861年至1865年間的南北戰爭史，米歇爾想把研究體會和成果用小說的形式反映出來。經過十年的努力，小說《飄》終於完成。小說出版，立即轟動世界。
（3）《簡•愛》
作品賞析：1847年，《簡•愛》出版後，倫敦一片轟動，與作者夏洛蒂•勃朗特同時代的著名作家薩克雷稱贊它是「一位偉大天才的傑作」。《簡•愛》描寫了女主人公痛苦、磨難、反抗與追求的心靈歷程。簡•愛身材矮小，其貌不揚，但她卻有著豐富的感情世界。她始終不卑不亢，維護著自己的人格尊嚴，贏得羅切斯特的尊敬與愛慕，雖歷盡苦難，簡•愛最終聽從了心靈的呼喚，重新回到了在一場大火中失去了一切、雙目失明的羅切斯特身邊。兩顆真誠相愛的心靈幸福地結合了。《簡•愛》的成功，在於作品塑造了女主人公簡•愛這個藝術形象。夏洛蒂曾對兩個妹妹艾米莉•勃朗特和安妮•勃朗特說：「我要寫一個女主角給你們看，她和我一樣，貌不驚人，身材矮小，然而她卻要和你們所寫的任何一個女主角同樣能引起讀者的興趣。」作者一反「郎才女貌」的傳統寫法，成功地塑造了一個貌不出眾，矢志追求平等獨立人格的新型婦女形象。
作者風采：夏洛蒂•勃朗特(1816—1855)年是19世紀英國傑出的女作家，她和狄更斯、薩克雷齊名，被馬克思稱贊為英國「出色的一派」小說家；妹妹艾米莉•勃朗特(《呼嘯山莊》的作者)、安妮•勃朗特一並馳名文壇，並稱「勃朗特三姐妹」。
夏洛蒂出生在一個貧苦的鄉村牧師家裡。兒時曾被送進孤兒院，離開孤兒院後，作過家庭教師，隨後繼續上學，並在寄宿學校講授英語。夏洛蒂自幼喜歡文學，愛好寫作。1846年與兩個妹妹合用筆名「貝爾」，自費出版了第一本詩集。1847年《簡•愛》的發表轟動文壇。次年，她的弟弟勃蘭威爾、妹妹艾米莉相繼去世。不久小妹安妮也離開人間。為忘卻生活的悲哀，她全身心投入寫作，完成《謝利》(1949)、《維萊特》(1853)及《教師》(1855)。
（4）《茶花女》
作品賞析：這是法國著名作家小仲馬筆下的一個浪漫的愛情悲劇。瑪格麗特是巴黎上流社會中的社交明星。她那非凡的美貌和超群的聰慧，使她成為富貴子弟的追逐對象。自從與阿爾芒結識後，阿爾芒的真摯與專一令瑪格麗特深深感動，兩個人傾心相愛。他們遠離繁華鬧市，在巴黎郊區過起了樸素無華的生活。這時，阿爾芒的父親為了家庭的聲譽懇請瑪格麗特離開阿爾芒。為成全阿爾芒家庭的幸福，瑪格麗特離開了阿爾芒。不知內情的阿爾芒，一再給瑪格麗特種種侮辱、難堪。面對生活的沉重打擊，她對人生更加心灰意冷。當阿爾芒得知真情趕到瑪格麗特身邊時，她因貧病交加、身心交瘁，孤苦伶仃地死在自己的寓所里。
作者風采：小仲馬(1825—1895)，法國小說家、劇作家，是大仲馬的私生子。私生子的身份使小仲馬在童年和少年時代受盡別人譏諷。成年後，痛感正是法國社會現實造成了許多像他們母子這樣被侮辱和受傷的女人，決心從事寫作，以改變社會道德。《茶花女》是其成名作，他於1852年將其改編為同名話劇，獲得更大成功。其後，小仲馬又寫了20餘部劇作，現實主義傾向更為鮮明，由於他自己的身世，發表了許多以私生兒為主題的「問題劇」。除《茶花女》以外，他的代表作還有《半上流社會》、《金錢問題》、《私生子》、《奧勃雷夫人的見解》、《異國的女性》、《德尼茲》等。
（5）《基督山恩仇記》
作品賞析：《基督山恩仇記》是世界罕見的鴻篇巨制的長篇通俗小說。小說構思巧妙，情節曲折離奇，扣人心弦，通篇故事充滿了傳奇色彩。故事發生在法蘭西復辟王朝時期。主人公鄧蒂斯是船主摩萊爾商船「埃及王號」的大副，因被誣告，被捕入獄14年。在獄中，他結識了法里亞長老，長老把他造就成一個知識淵博、無所不能的奇人，並告訴他基督山上的藏寶地點。長老去世時，鄧蒂斯設法鑽進獄中裹屍的麻袋，逃出伊夫堡監獄。出獄後，他得到寶藏，成為家資巨萬的基督山伯爵。他決心以上帝的名義用金錢去懲惡揚善，報恩復仇。他報答了曾經照顧他父親的恩人摩萊爾船主，然後以巧妙的手段懲罰了陷害他的所有仇人。小說於1845年開始在巴黎的《辯論報》上連載，一發表，立即轟動了巴黎，高爾基稱贊這部小說是「令人精神煥發的讀物」。
《基督山恩仇記》的誕生：大仲馬年輕時特別愛讀《一千零一夜》和《羅賓漢》等具有浪漫傳奇色彩的小說，自幼便養成酷愛幻想的浪漫性格。後來又仔細研究了司各特歷史小說的風格，開始到處搜集奇聞軼事，觀察人情風俗，以便寫出通俗小說。1842年，他在地中海游歷，對厄爾巴島附近的基督山島發生了興趣，便把這個島與1838年他在巴黎警察舊檔案中發現的《復仇的鋼鑽》案卷聯系起來醞釀故事情節，於是誕生了《基督山恩仇記》。《基督山恩仇記》在《辯論報》上連載後，馬上引起轟動，如痴如狂的讀者從四面八方寫信到報館，打聽主人公以後的遭遇。被好奇心撩撥得按捺不住的讀者，甚至趕到印刷廠去「買通」印刷工人，為的是能對次日見報的故事先睹為快。一部當代題材的小說產生這樣的「轟動效應」，而且其生命力竟能如此頑強，在一百多年後的今天仍受到全世界億萬讀者的喜愛，這種狀況在世界文學史上是不多見的。
作者風采：
亞歷山大•仲馬(1802—1870)，世稱大仲馬，是19世紀上半期法國浪漫主義文學代表，他的作品故事生動、情節曲折、引人入勝。大仲馬於1802年7月24日生於維萊爾—科萊特城。年輕時當過小職員、文書，因一心想從事文學活動，便辭掉職務，開始進行文學創作並取得令人矚目的成績。大仲馬的主要文學成就在於小說創作方面，代表作品有《三劍客》(1844)、《瑪爾戈王後》(1845)、《基度山恩仇記》(1845)。大仲馬一生創作頗豐。維克多•雨果評價大仲馬時說：「他就像夏天的雷陣雨那樣爽快，是個討人喜歡的人。他是濃雲、是雷鳴、是閃電，但他從未傷害過任何人。所有的人都知道他像大旱中的甘霖那般溫和，為人寬厚。」
（6）《鋼鐵是怎樣煉成的》
作品賞析：《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基的代表作，是蘇聯文學中最具代表性的名著之一，也是世界文學中最激動人心的作品之一。小說敘述了主人公保爾•柯察金的一生，為我們塑造了一個生命不息、奮斗不止的優秀布爾什維克形象。小說發表後，引起巨大反響，主人公保爾也成為蘇聯及我國青年學習的榜樣，激勵人們奮勇向前。
作者風采：蘇聯作家奧斯特洛夫斯基(1904—1936)，出生於烏克蘭沃倫省奧斯特倫什縣，父親和母親都是工人。因家貧只讀過三年小學，就被迫自立謀生，當過食堂小堂倌、司爐助手和電工等。十月革命勝利後，他才加入志願軍。1920年，因負傷復員。不久又在一次與洪水搏鬥中得了傷寒和風濕，1924年入黨。擔任過共青團的區委書記和地委書記。1927年全身癱瘓，又雙目失明。他以驚人的毅力從事文學創作。1933年，他寫成第一部長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。1935年，榮獲列寧勛章。1936年又完成了《暴風雨所誕生的》(三部曲中的第一部)。
（7）《戰爭與和平》
作品賞析：托爾斯泰的代表作《戰爭與和平》是俄國文學史上第一部卷帙浩繁、長達130萬字的史詩般長篇巨著。小說取材於1812年俄法戰爭時期，以1812年俄國衛國戰爭為中心，反映了從1805年至1820年的重大歷史事件。小說從1805年彼得堡貴族談論拿破崙在歐洲的征戰寫起，中經俄奧聯軍同拿破崙全線潰退，最後寫到1825年十二月黨人運動前夕。作品著重寫了保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、庫拉金四十家族在戰爭與和平環境中的思想和行動，以四個家庭的主要成員安德烈、皮埃爾、娜塔莎的命運為貫穿始終的情節線索，描繪了俄國的社會風尚，展示了廣闊的生活畫卷。它是一部現實主義的、英雄史詩般的長篇小說。小說的出現，正值俄國批判現實主義文學空前繁榮時期，它像一顆璀璨的明星為俄國的文學增添了光彩，也為托爾斯泰贏得了世界文豪的聲譽。
作者風采：
托爾斯泰是十九世紀所有偉大人物中最為復雜的一個。——高爾基
列夫•尼古拉耶維奇•托爾斯泰(1828-1910)是俄國批判現實主義文學最偉大的代表，世界文學史上最偉大的作家之一。1828年9月9日出生於圖拉省克拉皮文縣的亞斯那亞•波利亞納。托爾斯泰家是名門貴族，父親是尼古拉•伊里奇伯爵，母親瑪麗亞•尼古拉耶夫娜是尼古拉•謝•沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育，曾就讀於喀山大學東方語文學系，准備當外交官。次年又轉入法律學系。他的主要作品有自傳體三部曲《童年》、《少年》、《青年》，中篇小說《一個地主的早晨》、《哥薩克》，長篇小說《戰爭與和平》、《安娜•卡列尼娜》、《復活》。60年代至70年代創作的長篇巨著《戰爭與和平》和《安娜•卡列尼娜》，使他贏得了崇高的世界聲譽。80年代末創作的《復活》是作者一生創作和思想探索的總結。
（8）《復活》
《復活》是俄國批判現實主義作家托爾斯泰的傑作，是世界文學的不朽名著之一。小說主人公卡秋莎•瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸後遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達八年之久。後來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年後，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩准瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合。這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質。
（9）《巴黎聖母院》
作品賞析：《巴黎聖母院》發表於1831年，是法國浪漫主義文學奠基者——雨果的第一部具有重大思想意義和藝術價值的長篇小說，被譽為浪漫主義的代表作。
小說通過吉普賽女郎愛斯美拉達，被巴黎聖母院副主教孚羅洛誣陷迫害致死的悲慘故事，深刻地揭露了教會的黑暗、僧侶的虛偽和封建貴族的殘忍。小說描寫的是15世紀的巴黎社會，貶斥的卻是作者所處時代的社會現實，通篇充滿了反封建、反教權和反社會黑暗的浪漫主義戰斗精神。
作者風采：
一代文豪——雨果
維克多•雨果(1802-1885)是19世紀法國重要的詩人、小說家、戲劇家和社會活動家。1802年2月26日出生於法國東部的貝尚松省。雨果在文藝思想上支持浪漫主義，在政治上支持資產階級自由主義。1827年發表了韻文劇本《克倫威爾》及其《序言》。這篇《序言》成為當時浪漫主義運動的重要宣言，雨果也被認為是浪漫主義運動的領袖。雨果的代表作有：長篇小說《巴黎聖母院》(1831)、《悲慘世界》(1862)、《海上勞工》(1866)、《笑面人》(1869)等。1871年巴黎公社起義時，雨果正在布魯塞爾。公社遭到殘酷鎮壓之際，他大聲疾呼為公社辯護，全力爭取對公社社員的赦免。1877年發表的長篇小說《九三年》是雨果後期的重要作品，集中反映了作者的人道主義思想。
（10）《高老頭》
錢可以買到一切，買到女兒。—《高老頭》
作品賞析：《高老頭》是巴爾扎克的代表作之一，在《人間喜劇》中佔有重要的地位。它是《人間喜劇》龐大結構中的一個樞紐站，被稱為《人間喜劇》的「序幕」。小說「撕下罩在家庭關繫上的溫情脈脈的面紗」，以極大的藝術力量批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系。小說的環境詳細逼真，細節描寫細膩生動，塑造典型人物性格突出，使作品具有極高的藝術魅力，至今仍吸引著全世界的讀者。
作者風采：巴爾扎克(1799-1850)是法國最傑出的批判現實主義作家，恩格斯稱他是「比過去、現在和未來的一切左拉都要偉大得多的現實主義大師」。巴爾扎克生於法國西部的杜爾城。他小時候在旺多姆教會學校讀書，後進入巴黎的一所大學學法律。畢業後的巴爾扎克不顧父母反對立志從事文學創作。第一部作品歷史悲劇《克倫威爾》完全失敗。曾一度棄文從商均告失敗。商業上的失敗使他債台高築，拖累終生，但也為他日後的創作打下了堅實的基礎。1829年發表了長篇小說《舒昂黨人》。這是巴爾扎克獲得世界聲譽的第一部作品。此後他以旺盛的精力，驚人的速度寫出了一部又一部作品，築成了宏偉壯麗的文學大廈——《人間喜劇》，主要作品有《驢皮記》、《歐也妮•葛朗台》、《高老頭》、《幻滅》、《貝姨》等。
（11）《老人與海》
《老人與海》是中篇小說。海明威著。發表於1952年。這是他20年代以來描寫的「硬漢性格」的繼續和發展。小說主要寫一個飽經風霜的古巴老漁夫連續84天在海上打魚而一無收獲，第85天仍然繼續去捕魚，終於捕到了一條大馬林魚，但在返航的途中，又遇到了大群鯊魚的圍攻，老人桑提亞哥奮不顧身，與鯊魚進行了三天的搏鬥，結果當老人返回岸上時只剩下一副巨大的魚骨架子了。小說通過人與自然的斗爭，表達了人要勇敢地面對失敗的主題。桑提亞哥在同象徵厄運的鯊魚的斗爭中雖然失敗了，但他並沒有在厄運面前屈服，認為人雖可以暫時戰敗，但人的精神和意志是永遠也打不垮的。「一個人並不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他」。小說在藝術上具有很高的概括性、寓言性和象徵性。運用反襯法、內心獨白來刻畫人物性格，語言清澈流暢、樸素無華。
作者風采：海明威（1899-1961），美國小說家。中學畢業後擔任見習記者。早期作品表現了第一次世界大戰後青年一代的彷徨情緒，以「迷惘的一代」的代表著稱。20年代末回美國佛羅里達州廣泛遊歷，寫了不少以拳擊家、鬥牛士、漁民、獵人等為主人公的短篇小說，創造了「硬漢性格」。第二次世界大戰期間在歐洲為戰地記者。他的主要作品有短篇小說集《在我們的時代里》、《沒有女人的男人》，長篇小說，《永別了，武器》、中篇小說《老人與海》、另有《太陽也升起了》、《有的和沒有的》、《喪鍾為誰而鳴》、《渡河入林》、特寫《西班牙的土地》等。作品具有獨特的思想和藝術風格，是開一代文風的語言藝術大師。1954年獲諾貝爾文學獎。
（12）《十日談》
作品賞析：《十日談》是一部短篇小說集，它是義大利文藝復興時期最早的代表作家卜伽丘對後世影響最大的作品，是歐洲近代文學史上第一部現實主義作品。寫於1384年，成書於1353年。小說文筆精練，語言生動。作品開端敘述10個男女青年為躲避黑死病，住在佛羅倫薩鄉間的一個別墅里，每天每人講一個故事，在10天中輪流講了100個故事，故名《十日談》。它反映了當時義大利的廣闊現實社會，反對禁慾主義，歌頌男女愛情，反對等級特權，宣揚人類平等，揭露貴族的腐朽和愚昧，抨擊僧侶的虛偽和荒謬。故事大都取材於歷史事件、中世紀的民間傳說和東方民間故事。在形式上突破了中世紀小說單純講故事的方式，企圖在描寫自然風貌、勾勒人物特徵、刻畫人物心理和雕塑形象方面探索新的途徑，對後來歐洲小說的發展有重大影響。
作者風采：卜伽丘(1313-1375)，義大利文藝復興時期最早的代表人物之一，熱心研究古籍的人文主義者，通曉希臘文的學者，多產作。著有長篇小說《菲洛柯洛》，史詩《苔塞伊達》、《菲洛特拉托》，牧歌《亞梅托》，長詩《愛情的幻影》、《菲索塔諾的女神》等，其最重要的對後世影響最大的作品是短篇小說集《十日談》。這些作品反映了人文主義的觀點及早期人文主義的特點，如提倡復古文化，反對教會的禁慾主義，肯定人有享受現世幸福的權利，歌頌人間的愛情和歡樂等，同時，也表現人文主義思想的狹隘性，把個人幸福、個人利益看成是至高無上的東西。這正是資本主義萌芽在意識形態方面帶來的最初的成果。他與但丁、彼特拉克並稱文藝復興初期的「三傑」。莫泊桑的<羊脂球>

⑼ 古今中外有關成長話題的文章篇名，主要內容及感受

文章篇名<愛的教育>
主要內愛的教育》是義大利作家亞米契斯的一部著作.這部書很有意思的是作者以一個小學生的名義,通過日記本的形式,講述了很小的故事,然後將"愛的教育"融入這些故事,用以培養年輕一代的思想情操. 書中的主人翁恩里科是一位小學四年級的小男孩,他出生在一個充滿愛與信任的家庭里,他天性純良,觀察敏銳,是個樂觀進取的好少年.他的健康成長與書中所描寫的真誠寬厚的人際之間的愛是息息相關的.《愛的教育》里沒有乏味的說教,也沒有豪言壯語,更沒有轟轟烈烈的英雄事跡.它所寫的只是一些平凡而善良的人物:像賣炭人,小石匠,鐵匠的兒子,少年鼓手,帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活.正是這些看似平凡,實則真實可信的記敘,把讀者帶入一個愛的世界,讓我們在愛中受到教育.
我的感受這部處處洋溢著愛的小說所蘊含並散發出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.它在感動我的同時,也引發了我對愛的一些思考.愛究竟是什麼 它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又因為它無影無形,往往又很容易被我們忽略.但我們的生活中不能缺少它,它的意義已經融入我們的生命.而面對我們的教育,愛,應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育." 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對於生活的愛.讀《愛的教育》,我走入了作者安利柯的生活,目睹了他是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中其實也包含著人們對於美好生活的追求. 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什麼"不會有明確的答案,但我知道,"愛"是沒有限制的.小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時也會被"污染","稀釋",甚至"消失".所以,希望更多的人去感受一下這本書中朴實的語言和深厚的愛.我想:這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人. 愛是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是……無法用准確的文字形容愛的定義,但是我知道,擁有愛的人,付出愛的心,人生必定是充實而無憾的.

⑽ 4篇中外名篇巨著要有作家.國別.代表作品.讀後體會.

《駱駝祥子》讀後感
作家:老舍
國別:中國
代表作品老張的哲學》(長篇小說)1928，商務
《趙子曰》(長篇小說)1928，商務
《二馬》(長篇小說)1931，商務
《文學概論講義》(理論)1931，齊魯大學文學院
《小坡的生日》(長篇小說)1934，生活
《貓城記》(長篇小說)1933，現代
《離婚》(長篇小說)1933、良友
《老舍幽默詩文集》1934，的代
《趕集》(短篇小說集)1934，良友
《櫻海集》(短篇小說集)19Z9，人間
《蛤藻集》(短篇小說集)1936，開明
《老牛破車》(創作經驗)1937，人間
《三團一》(曲藝集)1938，重慶獨立出版公司
《駱駝祥子》(長篇小說)1939，人間；修改本，1955，人文
《火車集》(短篇小說集)1939，上雜
《殘霧》(話劇)1940，商務
《文博士》(長篇小說，又名《選民》)1940，香港作者書社
《張自忠》(話劇)1941，華中圖書公司
《大地龍蛇》(話劇)1941，國民圖書出版社
《劍北篇》(詩集)1942，文藝獎金管理委員會出版部
《歸去來兮》(話劇)1943，作家書屋
《國家至上》(話劇)與宋之的合著，1943，南方印書館
《誰先到了重慶》(話劇)1943，重慶聯友出版社
《桃李春風》(話劇，又名《金聲玉報》)與趙清閣合著，l943，中西書局
《貧血集》(短篇小說集)1944．文聿出版社
《火葬》(長篇小說)1944，晨光
《惶惑》(長篇小說，又名《四世同堂》第1部)1944，良友
《偷生》(長篇小說，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光
《東海巴山集》(短篇小說集)1946，新豐出版社
《微神集》(短篇小說集)1947，晨光
《月牙集》(短篇小說集)l948，晨光
《方珍珠》(話劇)1950：晨光
《龍須溝》(話劇)1951，大眾
《老舍選集》1951，開明
《春華秋實》(話劇)1953，人文
《老舍短篇小說》19567，人文
《福星集》(散文集)1958，北京
《茶館》(話劇)1958，戲劇
《上任》(短篇小說)1958，作家
《四世同堂》(長篇小說，又名《惶惑》、《偷生》、《飢荒》三部曲)上下冊，1959，百花；l—3部，四川人民
《正紅旗下》(長篇小說)，人文
《老舍小說集外集》1982，北京
《老舍文藝評論集》1982，安徽人民
《老舍選集》(1—4卷)1982，四川人民
《老舍戲劇全集》(1一4卷)1982，戲劇
《老舍新詩》1983，花山
《四世同堂補篇》(長篇小說)1983，百花
《老舍散文》1984，百花

大概是考試前的一兩個星期吧，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
可能是由於知識，經驗不夠的原因吧，我還沒能完全看懂，就是看了個大概，雖然駱駝祥子奮發向上，但到了後來，什麼都沒有。我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什麼樣的生活。
駱駝祥子的正義，他的誠實，他的厚道，使他陰陽差錯的認識到了很多人，有從朋友到夫妻的虎妞，有騙錢的警官，還有樂於助人的······
在老舍的筆下，出現了很多北京市民階層的人物形象。如小商人，小職員，巡警······
小說大概是通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一願望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。後來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的『愛情』又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望在經過多次挫折後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墜落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產這個悲劇的原因。
現在的社會穩定，經濟也在不斷發展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發向上的精神。

朝花夕拾讀後感
作者魯迅
國別中國
代表作《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《散文 雜文》，《兩地書》和《書信集》。
"三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來:'人都到那裡去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裡享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.

《巴黎聖母院》讀後感
作者雨果
國別法國
代表作1827: 《克倫威爾》(Cromwell) (劇本)
1829:《東方詩集》(les Orientales) (詩)
1830:《歐那尼》 (Hernani) (戲本)
1831:《鍾樓怪人》（即《巴黎聖母院》）(Notre-Dame de Paris) (小說)
1838:《呂布拉》(Ruy Blas) (劇本)
1853:《懲罰集》 (les Chatiments) (詩)
1856:《沉思集》 (les Contemplations) (詩)
1862:《悲慘世界》(les Miserables) (小說)
1869:《笑面人》 (L』Homme qui Rit) (小說)
1859-1883:《世紀傳說》(la Legende des siecles) (詩)
1874:《九三年》 (Quatre-Vingt-Treize) (小說)

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什麼的東西一直堵在心裡，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裡面的經典情節很多很多，那裡面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建築群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂裡面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裡面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境裡面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振盪著我們心靈，我們該怎麼辦？

我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。
毅力——《鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感
作者尼·奧斯特洛夫斯基
國別前蘇聯
代表作《鋼鐵是怎樣煉成的》
毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。荀子有雲：「鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」
毅力的表現往往是一個人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，更會堅強地去面對。
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書後，我才領悟到：一個人的毅力對他的一生是有很大影響的。就說這本書中的主人公帕唯爾吧，他的一生非常坎坷，然而他憑什麼使自己繼續活下去呢？是毅力。毅力給了他無窮的力量，老天也使他有了三次生命。像他這樣，十幾歲就立足殺場，英勇殺敵，熱愛祖國，在戰場上，他被砍了好幾刀都大難不死，為什麼？仍然是毅力。年輕的帕唯爾後來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機會他也不願意放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊！
生活在和平年代的我們，生活中一點小小的困難沒什麼大不了，只要勇敢地去面對，等事情一過，你會發覺，原來自己是有毅力的。
人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因為挫折是培養毅力的必要前提。巴爾扎克曾經說過：「挫折是塊磨刀石。」再鋒利的刀一直不用，也會變得鈍。這時，就需要「挫折」這塊磨刀石使它重新鋒利起來。人的一生很精彩，有酸甜苦辣，沒有悲歡離別的傷心，又怎能有重逢的喜悅呢？
要想一步登天，那是不可能的——許多名人志士也是在挫折中鍛煉了自己，考驗了自己，使其成為千古佳話。不要以為當作家寫一本書是件很容易的事情，因為往往在這過程中會有挫折和困難等著你去迎接。例如馬克思寫《資本論》用了40年，李時珍的《本草綱目》花了30年時間，司馬遷編《史記》歷史20多年等等。古今中外，有誰能夠一步登天呢？
毅力需要堅持，同時也需要毅然斷然的決斷，正所謂「當斷不斷，反受其害」。有毅力的人面對嚴峻的考驗是能斷然處之的，而這種斷然之處，又非常有利於持之以恆。
在堅持的同時，還要有生活節律。提倡毅力並不是主張一味蠻干，是毅力和節律並行，兩者都不容忽視。節律過快，頻率過高，要一直堅持下去，是十分困難的。生活猶如長跑，一下沖在前面，並不一定就能奪標。相反，如果保持適中的節律，就能取得好成績。
為什麼說毅力是成功之本呢？你想想，如果沒有堅強的毅力，又怎樣克服前進道路中種種的困難呢？這樣就永遠沒有成功；反之，堅強的毅力是通向成功的捷徑。
成功者前進的每一步也許是細小的，但他一直前進著，永不停滯，積之一年，十年，幾十年，那就十分驚人，十分可貴了。忽冷、忽熱、忽松、忽緊，說不上毅力。如果「一天打網，兩天曬網」，其毅力何在？所以我們一定要堅持，堅持，再堅持！
看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，內心有了很大的震撼，作為一名團員，我知道了我應該做什麼!