作者西瓜南征寫的全部小說

A. 精品網路小說推薦（要親自看過的）

都是我親自看過的小說，沒看過絕對不敢在這里亂說的。。
我最喜歡的玄幻小說《萬古神帝》，我最喜歡的黑道都市小說《黑道特種兵》，我最喜歡的我最喜歡的武俠小說《血獄江湖》我最喜歡的都市小說《最強狂兵》，我最喜歡的裝逼小說《神級修煉系統》（小知了），我最喜歡的武俠修仙小說《三寸人間》，我最喜歡的新人新作《風雪歸客》。
現在說說原因：《萬古神帝》這部小說其實是飛天魚大神的第一部小說，可以說這部小說能火，而且特別火，是出人意料的，這部小說看點在於主人公張若塵是個修武天才，這還不是重點，重點是主角每一個時代都能遇到萬年難遇的奇才，而主角每次都可以力壓眾多天才，越是往後看，主角越是天才，男人的看點在於跟主角有關系，或者是走的近的美女，不但是絕色的美麗，而且都是天才，而且是各種各樣的都有，其實我最喜歡《萬古神帝》的大氣磅礴，不會像別的小說一樣寫著寫著就沒有了新意，狗還是狗，貓還是貓。飛天魚把狗變成了大象，把貓變成了鯊魚，，當然比喻有不恰當的地方。
而其他小說風格都是獨特的，《黑道特種兵》讓人熱血沸騰，這是一部完本很長時間的小說，《最強狂兵》主角身邊美女如雲，《神級修煉系統》主角裝逼到家了，不過沒有美女的話，怎麼裝逼？手腳並用，也數不過來。《三寸人間》看名字就猜的出情節跌宕起伏，《風雪歸客》新人寫的，就是因為新人寫的，所以落筆處才最是細膩，對各式各樣美女的描繪讓人禁不住吞口水，主角姜少瓊身邊美女如雲，兄弟成雙，美女雖多，主角卻不是一個見一個愛一個的浪子，他是對待感情很認真的，一旦認准了就絕不後悔，作者幽幽給武功賦予了一種量的直觀感受，不在讀者迷茫到底誰才真的厲害。

B. 小說《水滸傳》和《三國演義》哪個好

1.水滸傳》是一部非常經典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西遊記》,號稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以傑出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生, 發展和失敗過程的一些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反". 《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上樑山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由於生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終於造反,勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的. 水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用葯酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害後,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵. 讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書. 2四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理. 不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是後悔,但是卻有「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動. 雖然說現在仍離內行很遠,不料卻也看出一點門道. 魯達何以成五台山和尚? 俗話說不在高,有仙則名.五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚當然並不是什麼人都能做得的,何況象魯達這樣有命案在身兇犯?看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮關西、大鬧五台山的故事,至於他如何做了名山古剎的大和尚,不細心看還未必看得明白. 魯達三拳打死鄭屠之後便 亡命天涯,一日,在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老,金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外,趙員外既然取金老的女兒,魯達自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,當湧泉相報.這趙員外和五台山的關系非同一般,寺里的智真長老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍錢在寺里,是寺里的大施主.趙員外還曾向寺里買了一個名額,寺里曾許過願讓他剃度一僧.於是,趙員外就把這名額給了魯達,有了名額還不夠,趙員外還向寺里繳納一筆"集資費",那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意准備的一擔"段匹禮物".如果沒有趙員外的一個名額和一擔集資費,魯達便有天大的本事也進不了五台山山門,更不會成為後來大名鼎鼎的花和尚魯智深了. 3《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠,義. 忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個「忠」字,但是,卻很少有人能夠做到一個「義」字. 一個「義」字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個「義」字；為人民除暴安良,出生入死,也只為一個「義」字.由此可見,一個「義」字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但「義」字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個人,可以不相信神,卻不可以不相信「神聖」.當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份「神聖」,用自己的雙手去維護這一份「神聖」. 4梁山好漢替天行道,最終卻落的個四分五裂,死的死,走的走,這不免使人為他們鳴不平.在批判宋王朝腐敗的同時,許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領軍人物. 有人認為,梁山好漢之所以會落得如此結果,是宋江一手造成的.作為戰無不勝的農民起義軍領袖,宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：「殺上東京,奪了鳥位」的主張,自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路,帶領「替天行道」的梁山泊義軍,去殘殺「僭號稱王」的方臘義軍,在兩敗俱傷的大屠殺中,遭到慘痛的失敗.他們認為,如果當初宋江採納李逵說的：「殺上東京,奪了鳥位」的主張,以梁山泊當時的實力,定能推翻宋王朝.而宋江卻奴顏婢膝,為了自己的官位,拿兄弟們的生命當賭注,真是個忘恩負義之徒. 識江湖好漢,但有人來投奔他的,若高若低,無有不納,便留在莊上館谷,終日追陪,並無厭倦；若要起身,盡力資助,端的揮霍,視金似土.人問他求錢物,亦不推託；且好做方便；每每排難解紛,只是周全人性命……以此為東,河北聞名,都稱他做及時雨.」,由此可見,宋江乃仁義之仕,決不會為了自己的官位,拿兄弟們的生命當賭注. 然則為何要接受招安?我認為,這是由當時的社會風氣所造成的.當時社會宣揚「三綱」,即「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」,宋江便是這種思想的產物.宋江還是鄆城押司的時候,其父便苦勸他不要與梁山草寇來往,好好為官,處人頭地以便光宗耀祖,宋江也答應了.如果不是因為閻婆惜命案,他根本不會投奔梁山.他一直稱北宋的皇帝為「聖上」,可見在封建觀念中的「天子」在他的心中是神聖不可侵犯的.高俅到來他親自下山迎接並在談判中保護其不被梁山好漢追殺,以致氣死林沖.他一直認為走與統治者的合作才是「正道」他鄙視自己和兄弟們「落草為寇」.最終為維護「兄弟們的名聲」將苦心經營的水泊梁山交給朝廷,這便是他招安的源頭之由,這也預示著起義的不戰而敗. 不僅是宋江,梁山好漢中的許多人,如盧俊義、關勝、史進、柴進、秦明等人,他們也深受「三綱」思想的影響,他們是支持招安的.所以,選擇招安不是宋江個人的決定,是在「三綱」思想影響下的必然選擇.所以,將梁山好漢起義的失敗歸罪於宋江,這是有失公允的. 梁山泊悲劇,並非宋江之過.梁山泊悲劇,這也是社會的悲劇. 5 日,我讀了中國古典四大名著之一——《水滸傳》,書中的一個個精彩的故事,一位位英雄人物,都給我留下了不可抹滅的印象. 《水滸傳》的作者是施耐庵,元朝末年人,他是我們古代的一位偉大的文學家,而他創作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知.《水滸傳》是我國第一部以反映農民起義為題材的長篇小說,它深刻地揭露了封建統治階級的罪惡,熱情地歌頌了農民的革命斗爭.它不僅描述了一個個作惡多端,欺壓百姓的害民賊,同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢,他們被那些大大小小的統治者,上至宋朝皇帝、高官顯宦,下至惡霸地主、差役爪牙,逼得無法再生活下去,走投無路,只好走上反抗的道路.通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質的了解,而且還讓我熟悉了每一位英雄,如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深…… 他們是多麼讓人神往啊!他們就好比劉備、諸葛亮、關羽、孫悟空……一般,是永遠存活在人們心中的藝術形象.全書中最讓我記憶猶新的,還算是英雄好漢武松醉後打虎的故事了—— 話說武松離了「三碗不過岡」後,便直奔景陽岡.走了一里多路,武松便覺得又累又渴,躺到一塊大石頭上,正閉了眼要睡,忽然從亂樹叢中躥出一隻吊睛白額大虎來.武松見了,頓時驚出一身冷汗,酒也醒了一大半,從青石上翻身跳下,抄起哨捧,閃在旁邊.那老虎把兩只前爪在地上略按一下,縱身一撲,武松急忙閃到一邊,老虎見捉不到武松,便乾脆一掀,一剪,可都讓機靈的武松閃過了.那老虎正准備再次攻擊,武松連忙掄起哨棒,從空中劈下,誰知只打到了一棵樹上,哨捧斷成了兩截.這一下,激得老虎向武松猛撲過來,武松往後一跳,老虎恰好落在他面前,武松丟掉手中的哨棒,兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它,又用拳頭猛打它,不一會兒,老虎就只剩下一口氣了,五官里全部是血,武松又到樹邊拾起半截哨棒,回來又打了一二百下,直到老虎一絲氣也沒有了才罷手.武松又回到青石板上歇了好一陣,才走下岡子去. 《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物,永遠都活在我們的心中,永不磨滅! 三國演義》是我百讀不厭的一本書,不同的時期讀它,有著不同的感受. 在幼兒園時,看的是連環畫《三國演義》,它在我心中是一個個傳奇的故事,桃園三結義,三顧茅廬,赤壁之戰…….我還明白了俗語「三個臭皮匠,賽過諸葛亮」,「周瑜打黃蓋,一個願打,一個願挨.」、「肚子在唱空城計.」……的含義. 在中低年級,我看的是青少版的《三國演義》,它在我心中是一篇長篇歷史小說,它不僅使我懂得了許多歷史知識,更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽,粗中有細的張飛,赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪…… 在小學高年級,再讀原著《三國演義》,它在我心中已是一本飽含人生哲理,有著非凡意義的鴻篇巨作.對裡面的人物也有了更深刻的認識.如我最崇拜的諸葛亮,從火燒新野,罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智.可他也並非神仙,如他讓馬謖去守街亭,導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮,一出祁山失敗,自己也被降職.料事如神的諸葛亮尚且如此,更何況我等凡夫俗子.所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤,不應該因為別人的一點過失而橫加指責,也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒,更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜,人無完人,我們身上也一定存在著需要充實改進的地方. 而我喜愛的三國猛將張飛,長坡橋單騎救主,智奪瓦口,義釋嚴顏,可謂功不可沒,只可惜關羽一死,便失去理智,不務正業,無故鞭打士兵,導致自己被手下兩名小將刺殺,還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命,使蜀國狀況一落千丈.相反,魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理,態度樂觀,使一代奇才諸葛亮無計可使,以病死五丈原為告終.可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時,應該理智地控制情緒,用樂觀的態度去戰勝它,如果意氣用事,後果將不堪設想. 2 隨著我的成長,每次研讀《三國演義》都有不同感受,《三國演義》真是伴我成長的一本好書. 讀了《三國演義》一書,使我受益匪淺. 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著.《三國演義》刻劃了近200個人物形象.它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事. 在三國中,我最佩服的人是關羽,他不但武工好,而且人也好.在跟曹操打仗時,他因帶著二嫂,所以才假裝投降.其實他還是一心想找到劉備,保護好二嫂的.等到他得到一匹「赤兔馬」時,便立即騎著這匹「赤兔馬」又去找劉備了.在山下遇見二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當之無愧的好漢.他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽,後來又在華容道義釋曹操.他忠於故主,因戰敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投.我認為雖降了敵,但最後還是回來了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠. 曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格. 如果說魏國在三國里智謀最強,一點也不為過.曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神.但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑,司馬懿太過陰險.再說蜀國,首當其沖的必定是伏龍:諸葛亮.他那過人的機智,嫻熟的兵陣,無不讓後人嘆為觀止.還有像鳳雛:龐統、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認為都不如孔明.吳,一個占據三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣. 這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性.性格關系著成功.在現實生活中,我們不要忠義,也應該要有誠信吧.如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了,那這個人還有什麼呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的.誠信是一個人的永久身份證,如果沒有了誠信,大家都不信任你,而且又在你背後指指點點,你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信,你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以,讓我們打開誠信的大門,用我們永久的身份證去面對人生吧! 3《三國演義》讀後感放下沉甸甸的《三國演義》,那淋漓盡致的情節、拍案叫絕地計謀,還是餘音繞梁,豐富的句子、富有表達性的好詞佳句,都深深在我腦子里扎了根. 讀了《三國演義》一書,使我受益匪淺.中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著.《三國演義》刻劃了近200個人物形象,其中有庸主獻帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關羽,納賢的劉備……但是在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮. 被稱為是儒家倫理型的理想人物,他的「才「.「學「.「識「都注入了「仁政「的道德內容,他有獨特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠於劉備,盡忠於蜀漢,最後中獻身於統一的大業中.「受任於敗軍之際,奉命於危難之間「隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物! 再說關羽,他也是留下印象最深的人物之一,他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽,後來又在華容道義釋曹操.他忠於故主,因戰敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投.我認為雖降了敵,但最後還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠啊. 還有猛將張飛,長坡橋單騎救主,智奪瓦口,義釋嚴顏,可謂功不可沒,只可惜關羽一死,便失去理智,不務正業,無故鞭打士兵,導致自己被手下兩名小將刺殺,還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命,使蜀國狀況一落千丈.相反,魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理,態度樂觀,使一代奇才諸葛亮無計可使,以病死五丈原為告終.可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時,應該理智地控制情緒,用樂觀的態度去戰勝它,如果意氣用事,後果將不堪設想. 總而言之,《三國演義》可以說是四大名著中的精品小說.作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘,而且採用了沿線索來記敘的文學手法.它的社會影響,遠遠超過了它的文學價值.它留給我們青少年,乃至於整個中華民族的意義是深遠的. 學習三國演義,我們就應該學習古代人的長處,借鑒他們的做法,更好的完善自己,做一個對現代社會有用的人. 4國演義：是中國古代第一部長篇章回小說,是歷史演義小說的經典之作.小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭.在廣闊的社會歷史背景上,展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突,在政治、軍事謀略方面,對後世產生了深遠的影響. 在《三國演義》全書出現以前,中國各類小說一般都篇幅短小,有些甚至只有幾十個字.《三國演義》是中國第一部長篇小說,中國小說如何由短篇發展至長篇,這點我們要注意.原來宋代講故事的風氣盛行,說書成為一種職業,說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演,而陳壽《三國志》裡面的人物眾多,事件紛繁,正是撰寫故事的最好素材.三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳,加上說書人長期取材,內容越來越豐富,人物形象越來越飽滿,最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著.這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳,最後得到輾轉加工,集合成書,成為中國第一部長篇小說,這是一種了不起的集體創造.與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同,很值得我們注意.這種源出眾手的小說,後來還有浪漫小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》.《三國演義》對後來的小說相信有一定的啟導作用.講史文學的源流,這部巨著本身的文學價值,以及它對後世的影響,都值得我們深入討論.水滸傳：對於《水滸傳》的思想傾向歷來有不同看法.一種觀點認為《水滸傳》表現的是忠義的思想.主要的代表人物是明代的李贄.另外一種觀點認為這是一部寫給強盜看的書,是教人做強盜的書.主要是明朝的左懋第提出的,他認為《水滸傳》教壞了百姓,強盜學宋江.並且認為如果不禁毀《水滸傳》,對於世風的影響是不堪設想的.當時朝廷接受了他的建議,將《水滸傳》在全國各地收繳.另外一個持這種觀點的人是金聖嘆.這也是他把七十回以後砍掉的原因之一.此外,清朝的俞萬春也支持這種觀點,並親自撰寫《盪寇志》,承接金聖嘆一書第七十回後,從七十一回寫起,杜撰出一大篇宋江等如何「被張叔夜擒拿正法」的故事. 19世紀50年代,當時所持的看法是認為《水滸傳》是描寫歌頌農民起義的.這種看法是當時各種教科書,文學史和小說史所持的一個主流的看法. 5 三國演義>看了某本書後,有不少感觸. 相信大家一定知道春秋五霸中的晉文公與秦穆公爭霸的故事吧,但在此置一千年後的「五胡入華」時代還有另一次更有名的秦晉「淝水之戰」. 秦王苻堅,它是各有眼光有氣度的君王.可惜他不幸輸了,加上其又是個胡人,所以被那些正統漢人史學家忽略、抹黑得十分難堪.若比較當時的前秦與東晉,就可以發現其實在苻堅統治的秦國,可以說是朝氣蓬勃,與唐太宗的氣度和架勢有得比.只不過在「淝水之戰」離奇失敗,就被人說胡人是敗類. 類似的是曹操,他被人稱為「*雄」,似乎略帶貶義,的確,它是詭計多了點.而它南征失敗,又被人說成很不堪的樣子,在《三國演義》中就有不少這樣的觀點. 如今有些心思不息的人讀了《三國演義》之後,卻自然而然地把曹操當成了壞人,我認為,曹操不會如小說中所說的沒用,只不過書中的英雄差不多都在蜀國,且次書以劉備開頭,讀者很自然的就把他當成主人翁,加上現在對劉備的仁慈之類的贊美太多,當然就把曹操發動的戰爭說成不仁不義的侵略. 仔細想想,武侯諸葛孔明幾次出征攻打魏國,不也是在侵略嗎?他以先帝遺命為由,討伐曹操收復中原,就成了愛國愛民的英雄了.難道魏國的人民都不是人?難道魏國的人民都人人得以誅之?他可能並不想發動戰爭,但1．不出祁山,發展困難.2．先帝遺命,怎敢不從?書中雖把諸葛亮神化了,卻不能改變歷史：卧龍、鳳雛,二者皆得,卻安不了天下. 希望大家不要太過相信權威,不要被那些落後的思想觀念所蒙騙,有時該好好重思一下某些問題.

C. 你知道長篇小說《三國演義》中的那個故事簡單介紹

三國演義
《三國演義》英文名:<The romance of Three Kingdoms>是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。該小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。

在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。

三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。

羅貫中1330年一1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。

《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。

全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。

《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。

《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗朴，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書於康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版。

梗概

《三國演義》以各統治集團之間的政治斗爭和軍事斗爭為內容；以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英傑人物。其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽。

諸葛亮是《三國演義》中一個極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：「三個皮匠，合成一個諸葛亮」，足見他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——劉備集團中的核心人物。劉備曾說，得到諸葛亮「如魚得水」，不僅對他言聽計從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備去世後，諸葛亮實際上上成為蜀國的最高決策人。諸葛亮為報答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了「鞠躬盡瘁，死而後已。」。在諸葛亮身上，集聚了許多政治家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機應變，如「空城計」的運用。總之，諸葛亮是中國老百姓人人喜愛的人物。

《三國演義》全書通過錯綜復雜的預選斗爭，提示了宮遷內部、集團與集團之間，同一集團的不同勢力之間，以權術和機變為手段的政治斗爭，以利慾和霸權為目標的軍事爭奪，再現了三國時期動盪不安的現實。書中描寫了數百次大大小小的戰爭，描寫的特點是側重於表現人的主觀能動性和戰略戰術的運用。赤壁之戰是該書描寫的十分出色的一次戰爭。

在赤壁之戰中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動、，將己方的優勢予以充分發揮，同時又巧妙而正確地確定和運用火力攻等戰術，最終以弱勝強擊敗了強大之敵。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕代表性自大，盲目輕敵，決策指揮一錯再錯，使自己的優勢逐步喪失，最終遭致慘敗。

《三國演義》還描寫了封建統治階級內部的不同集團和派別，為達到一己私利，爾虞我詐、勾心鬥角，使盡陰謀詭計，廣泛地運用謀略權術，進行了激烈復雜的政治、軍事斗爭。這，貫穿全書的始終。

孫權為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親妹妹為誘餌，使用「招親」把戲，企圖將劉備「賺來南徐……幽囚於獄中，卻使人去討荊州抽劉備」。此計被識破後，又謊稱「國太病重」，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為人質交換荊州。在關羽失荊州死亡之後，孫劉聯盟破裂，孫權惟恐劉備起兵報復，遂派使臣送一封信給曹操，孫權在信中奉承曹操說：「臣孫權久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣。」孫權勸曹操廢漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護漢室勢力群起反對曹操；二是轉移劉備對東吳奪荊州、殺關羽一事的注意，用心十分險惡。難怪曹操說：「這小子想把我放在火爐上燒烤嗎？」卻使以仁義取天下的劉備也極善於玩弄謀略，當呂布被曹操俘獲時，曹操詢問劉備如何處置，劉備幫作沉思，隨後提醒曹操說：「公不見丁建陽、董卓之事乎？」致使劉關張三人合力方可擊敗的呂布頓時殞命。曹操煮酒論英雄時，他假託聞雷失箸，以掩飾自己的失態，竟然瞞過了一代奸雄曹操。趙子龍大戰長坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當趙子龍面擲阿斗於地，正如民間歇後語所說：「劉備摔阿斗——收買人心。」

鑒賞與評析

《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。

《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的准備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽「溫酒斬華雄」、「過五關斬六將」、張飛「威震長坂橋」、「趙雲」單騎救幼主」、諸葛亮「七擒孟獲」、「空城計嚇退司馬懿」等更是流傳極廣的篇章。

《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。《三國演義》的藝術成就是多方面的。1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善於抓住基本特徵，突出某個方面，加以誇張，並用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的「三絕」，即曹操的「奸絕」——奸詐過人；關羽的「義絕」——「義重如山」；孔明的「智絕」——機智過人。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復雜的矛盾沖突中來塑造。對於主要人物，往往通過一系列的故事情節和人物語言表現其復雜的性格。2.它長於描述戰爭。全書共寫大小戰爭四十多次，展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰最為出色。對於決定三國興亡的幾次關鍵性的大戰役，作者總是著力描寫，並以人物為中心，寫出戰爭的各個方面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉化等等，寫得豐富多彩，千變萬化，各具特色，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性；既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚的格調，有的還表現得從容不迫，動中有靜，有張有弛。3.它的結構，既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時間長達百年，人物多至數百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實，又要注意藝術情節的連貫。因此，在結構的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫得井井有條，脈絡分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝術整體。這主要得力於作者構思的宏偉而嚴密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾斗爭為主線，來組織全書的故事情節，既寫得曲折多變，而又前後連貫；既有主有從，而又主從密切配合。4.語言精練暢達，明白如話。今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當時它卻近於白話；用這種語言來寫長篇小說，是一種創舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進步。《三國演義》在藝術上的最大缺點，一是人物性格固定化，缺少發展變化。這可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、誇張有時不合情理。魯迅先生說：「欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。」這批評是很中肯的。

《三國演義》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的一部作品，它廣泛流傳，魅力無窮，在中國文學史上和人民生活中都有著難以估量的深影響。

《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實性格也是有很大差距的。現舉幾個人物說明。
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：「狀諸葛亮之智而近於妖。」因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
劉備：陳壽對劉備的評價是：「弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。」但他「折而不撓，終不為下」。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成「仁」的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特徵著力描畫，極盡誇張，但在突出其「仁愛」時卻又落入了「無能」一面，給人以「無能」和「虛偽」的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的「仁」，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是「梟雄」、「人傑」的真實形象。
關羽：歷史上的關羽為「萬人之敵」一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但「剛而自矜」，勇猛有餘，智略不足。馬超投降劉備後，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，「問超人才可誰比類」，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之傑，但不如關羽的「絕倫逸群」，關羽「省書大悅，以示賓客」。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成「義」的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成「義重如山之人」，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上「明略最優」，「攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡」。曹操御軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。「勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與」。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜「性度恢廓」，謙讓服人，有「雅量高致」。劉備稱他「文武籌略，萬人之英」。孫權則贊他有「王佐之資」。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜「雄姿英發」，是「千古風流人物」。
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那麼，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅「雖在軍陣，手不釋卷」，「思度宏遠」，「有過人之明」。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然後建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰後，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

品評歷史演義，感受三國風雲——《三國演義》讀後感
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……」提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」，關羽被神化的地方則是「忠」「義」。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於「漢室」的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了「智」的化身，把關羽寫成了「忠」「義」的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列「忠」「義」的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是「忠貞」和「智慧」的化身，特別是作者對諸葛亮的「智慧」，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻佔荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢於使「空城計」，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿了解自己「生平謹慎，必不弄險」，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，採用了十分「弄險」的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了「先知先覺」的人物。如，諸葛亮的幾次「夜觀天相」，幾次「錦囊妙計」。而在「七星壇祭風」，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在「巧布八陣圖」「班師祭瀘水」「五丈原禳星」「定軍山顯聖」中看到。
關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙雲、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的「忠」「義」思想。《三國演義》後，關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為「大帝」，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關羽鼓吹「忠」「義」的這種描寫，是多麼適合封建統治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂「忠臣」形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除「國賊」曹操，「雖滅九族，亦無後悔」。作者把這些人吹捧為流芳千古的模範人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的「孝道」，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的「節烈」。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。
五、詩詞與歌賦
《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如，「蒼天如圓蓋，陸地似棋局……」（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，「曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎……」（第四十五回），此乃後人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞「臨江仙」，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之後，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩「古風」，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300餘字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的後記一般，帶領讀者重溫三國風雲。其最後幾句，更是引發了作者對歷史的思考與認識：「紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。」留給讀者無限的遐想。
總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次於《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。

三英戰呂布的故事情節

卻說八路諸侯連輸數陣，申報袁紹。曹操曰：「呂布英雄，天下無敵，可會十八路諸侯一齊商議，共擒呂布。若誅了呂布，董卓易哉。」正議之間，有人來報呂布搦戰，紹令八路諸侯攻呂布，布徑沖公孫瓚。瓚自揮鐵槊，直迎呂布。布睜目大叫，揮戟來戰。戰兩合，瓚撥回馬，速慌而走，呂布縱赤兔馬趕來。那馬行千里，飛走如風。看看趕上公孫瓚，布舉畫戟望後心便刺。旁邊一將，圓睜環眼，倒豎虎須，挺丈八矛，飛馬大叫：「三姓家奴休走！燕人張飛在此！」呂布見了，棄了公孫瓚，便戰張飛。飛抖搜神威，酣戰呂布。八路諸侯見張飛漸漸槍法散亂，呂布越添精神。張飛性起，大喊一聲。雲長把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺，又戰到三十合，兩員將戰不倒呂布。劉玄德看了，心中暗想：「我不下手，更待何時！」掣雙股劍，驟黃驃馬，刺斜里去砍。這三個圍住呂布，轉燈兒般廝殺，八路人馬都看呆了。呂布架隔遮攔不定，看玄德面上刺一戟，玄德急閃，呂布盪開陣角，倒拖畫戟，飛馬便走。三個那裡肯舍，拍馬趕來，八路軍兵喊聲大震，一齊掩殺。呂布軍望關上奔走，玄德、關、張隨後跟定呂布。

D. 所有十三阿哥是男主的古言悲劇小說，寫書名（或加作者名）就行，請知道幾個寫幾個。謝謝幫忙！

這幾部是別人整理出來歸在13文的，我還沒看過。

我看過的清穿都比較久了，看到書名也想不起來是寫的誰，不過一般寫四爺的都會寫到十三爺，寫十三爺的也會寫到四爺。

《恍然如夢》 是寫13和4的。

《夢回大清》也是13和4

《夢轉紗窗曉》，這個是也13和4的，不過沒有完結，比較虐，我當時很想看結尾，結果作者失蹤了，沒看成。

還有一本，《清風吹散往事如煙滅》，我看過的清穿中，印象比較深的。主要是寫8和4，也穿插了13。其它的看過都忘了，本來說把看過的整理一下，結果發現，當時是集中看了幾十本，結果內容全部記混了。

E. 概括諸葛亮的故事

論諸葛亮之計謀
「亮之為人，治戎為長，奇謀為短。理民之干，優於將略。」這是《三國志》的作者陳壽對蜀漢丞相諸葛亮作的評價，諸葛亮戎馬一生，是非功過又豈是這短短16個字能概括的！正是因為有了這位史學巨匠的胡言亂判，以致後來才有人敢穿鑿附會說孔明：「用兵保守，窮兵黷武」。妄言：孔明用兵過於保守，只知徐圖緩進，不知用兵出奇，假使採用了魏延的建議，蜀漢的「問鼎中原，匡復漢室」的宏願是很有可能實現的！我不這么認為：世人是對當時的局勢沒有看清，才會這樣理解的（包括陳壽）。

試看：劉先主備，為了大將關羽之死，荊州被奪之仇，舉全國之兵東伐孫吳，開始雖勢如破竹，節節勝利，最後卻因戰略失誤遭致慘敗，60萬大軍被東吳大將陸遜火燒連營，幾乎全軍覆沒，只有輕騎逃往白帝城。劉先主因一時之憤，不但犧牲了自己積累了半生的戰斗資本，而且大傷了蜀漢元氣，致使蜀漢成為三國鼎力之中，勢力最差的一國,至蜀漢滅亡，也沒能恢復元氣。

假若劉備當時頭腦清醒，見好就收，納下東吳降表，復收荊襄之地，與東吳重修舊好，那樣的話隆中對的里的決策是很有可能實現的。但是，隨著關羽死，荊州失，彝陵敗……蜀漢面臨一個又一個的打擊，再也無力問鼎中原，恢復漢室了。

劉備兵敗，丞相諸葛亮盡全力組建了一支10萬人的軍隊，10萬……與劉備玩完的60萬簡直不可相提並論。而恰恰也就是這10萬大軍，孔明用它七擒孟獲，六齣祁山，最後雖然無功而返，身死五丈原，但卻以攻為守，阻礙了魏軍攻蜀，保持了三國的軍事平衡。

諸葛亮用兵非是不敢採用魏延的建議，而是魏延的方法實在過於冒險。縱觀當時三國之兵力：曹魏已經在赤壁大敗中，緩過氣來，恢復了元氣，精兵大概有五六十萬；孫吳的生力軍也不下二三十萬；蜀漢在彝陵大敗之前兵力是不弱的，甚至說還優於曹魏和東吳，但是60萬大軍以沒，全國也就這十萬可用之兵，叫他如何敢輕易冒險？

魏延建議：「某以一軍出褒中，循秦嶺以東，當子午谷而投北;不過十日，可到長安。丞相驅兵自斜谷而進，某從東方而來：如此行之，則咸陽以西，一舉可定！」

魏延的這條建議，雖然有一定的道理，但是結合當時實際情況分析，不難發現，這條建議是不符合蜀漢實力的。蜀漢本來就兵力不足，以十萬之兵再分出一支以作奇兵，達到奇正相輔的目的是不可能的：你分兵敵也分兵，最後終是敵人勢大。再者：諸葛亮只有這一支精銳之師了，勝了還好，若是山谷奇兵中了埋伏，全軍覆沒，他可再也經不起這樣的打擊了，他也玩不起了。

再看魏延的奇兵之計，細一推敲，原來不過是諸葛亮隆中決策里的「以一軍出宛洛，以一軍出秦川」戰略的軍事縮影罷了。這樣的一條建議，若是符合己方的國力國情，以孔明的才略，應該早就用了。

諸葛亮在上出師表時，可以說一句「鞠躬盡瘁死而後已」已向世人表白了內心世界，他在當時可能已經看清了局勢：曹魏勢大，以蜀漢的實力已經不可能滅掉曹魏集團，實現「問鼎中原，匡復漢室」的宏願了。但是，他不服輸，他不願意放過一分希望，他企望可以憑自己一己之智來彌補蜀漢的實力不足，奈何，天祚輪回，漢室已不可復興，曹魏雖賊已不可滅。他的後半生戎馬生涯，其行不過是獨木撐天罷了。

諸葛亮並不是奇謀為短，而是力不從心，他已經沒有用險「奇謀奇兵」的本錢了，此乃事不遂人，非人之過！

陳氏之言實乃謬論也！！！

諸葛亮的軍事才能有多高
諸葛亮的軍事才能——這是人們爭論最多的問題。其實，這個問題本用不著爭論，在《辭海》、《大英網路全書》等權威辭書里，提到三國時代的大「家」就只有兩人：一是曹操——政治家、軍事家、文學家（或詩人），另一個就是諸葛亮——政治家、軍事家。那麼，為什麼會出現爭論呢？這是因為，顛覆歷史已經成了當今歷史學家及其愛好者的特徵——許多歷史人物已經被評了百十年幾百年甚至上千年，如果不顛覆歷史，不和傳統的歷史評價唱反調，如何能一鳴驚人，如何能引人矚目。所以，過去說不好的歷史人物，我一定要為他找一些好處（比如對隋煬帝、對秦檜、對李鴻章）；過去說好的歷史人物，我也一定要找點毛病出來（比如對岳飛、對諸葛亮）。於是，歷史學界也不是清水衙門了，歷史學家們也照樣可以成為先富起來的人。只是，歷史真的可以隨意顛覆來顛覆去嗎？

首先，作為軍事理論家，諸葛亮的軍事著述之多，在三國時期無人出其右：《南征》、《北出》、《兵要》、《傳運》、《軍令》（上、中、下）等有案可稽，《將苑》中「夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言飢；軍火未然，將不言寒；軍幕未施，將不言困。夏不操扇，雨不張蓋，與眾同也」這幾句話，已為歷代軍事指揮人員（包括其他行業有識領導）奉為座右銘；

其次，諸葛亮還是三國時代最出色的軍事發明家。他推演確定的八陣圖，使中國傳統軍事陣法達到了最高峰；他發明的木牛流馬，是當時軍隊後勤供給最先進的運輸工具；他「損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發」，是當時最具殺傷力的遠程武器，他的這些發明創造同樣是當時無人匹敵的；

當然，處在那樣一個改朝換代的戰亂年代，是否為軍事家，主要還要看他的軍事實踐，即是否有過統兵打仗的經歷以及他的戰績。談及此處，我不由得要先發一段議論：
自從極親曹操（其實，這種所謂的「親」也未必是真的「親」，其目的也不外為了能引人矚目而故作驚人之語）的廈門大學易中天教授在CCTV-10的「百家講壇」中狂吹了賈詡、郭嘉後，這兩個人的所謂軍事才能就被眾多「易粉」和一些滿足於一知半解的聽講者捧上了天，這真是一個極為荒唐極為可笑的現象。我不否認他們的確是曹魏集團的重要謀士，在許多關鍵場合、關鍵問題上給曹操謀劃過具有重要意義的計策，然而，既沒有姓孫武那樣舉世公認的軍事理論著述、又沒有統領過軍隊、親臨疆場指揮打仗的人，居然就成了「軍事奇才」，這豈非咄咄怪事！袁紹陣營中的田豐、沮授甚至呂布手下的陳宮，他們遇事為其主做的分析、提出的建議也都准確、很好，但無奈袁紹、呂布均非明主，所以這幾個謀臣的才能被後人忽略了。其實，除了未能選擇明主外，他們哪一點比賈詡、郭嘉差！郭嘉的確給曹操出了不少的好主意，但並不是曹操的每次勝利都源於郭嘉的計謀：比如，官渡之戰，當與袁紹陷入相持時，曹操有心退兵，是荀彧而不是郭嘉阻止了他。更何況，即使郭嘉在，曹操也不是沒打過敗仗，比如濮陽敗給呂布、宛城敗給張綉、征劉表張綉中賈詡之計等等，易中天為何對此視而不見呢？賈詡也一樣，曹操征宛城破張綉，賈詡除了獻投降計外，別無良策；張綉叛曹後依附劉表，曹操前往征伐，又大破之，賈詡同樣束手無策。曹操因袁紹襲許都而撤兵，此時的賈詡靈感來了，這便有了「賈文和料敵決勝」（對此，《三國演義》的描寫和《三國志》基本相同）。易中天為什麼只提他後面的「料敵決勝」卻避而不談他前面的無計可施呢？郭嘉也好、賈詡也好，有主意他們就可以向曹操獻計獻策，沒有主意他們就可以緘口不言，自有他人出謀劃策，何況曹操本人也是足智多謀。諸葛亮則不同，劉備大事小情都要問計於諸葛亮，而諸葛亮則須每求必應。孰優孰劣，還不一目瞭然嗎？馬謖給諸葛亮出的主意也是百發百中，如果他沒有後來的守街亭，是不是也可稱為「天生的軍事奇才、其軍事能力超過諸葛亮」？如果僅僅出謀劃策紙上談兵就可算軍事奇才，那趙括可稱「天下第一軍事奇才」了。漢初三傑之一的張良，「運籌帷幄之中，決勝千里之外，」尚不被稱為軍事家，也沒有人稱其為「軍事奇才」。賈、郭被稱之為「軍事奇才」，實在是「軍事奇談」。陳壽在《三國志*龐統法正傳》中說：「儗之魏臣，統其荀彧之仲叔，正其程、郭之儔儷邪？」——龐統與荀彧（被曹操稱為「吾之子房」）並駕齊驅，法正和程昱、郭嘉相當——連龐統、荀彧都在郭嘉之上呢，更別提賈詡了。

為了「抗衡」諸葛亮，有些人還抬出周瑜、司馬懿說事兒，然而，他們「抗衡」得了嗎？
周瑜，滿打滿算，就打了「赤壁之戰」這一場硬仗，還是在自己的「主場」。即便是赤壁之戰，也不是他獨自打的：「權…即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨（諸葛）亮詣先主（劉備），並力拒曹公。曹公敗於赤壁…」——《三國志*諸葛亮傳》；「權遂遣瑜及程普等與（劉）備並力逆曹公，遇於赤壁…軍遂敗退，還保南郡。備與瑜等復共追」）——《三國志*周瑜傳》。無論從哪個資料看，赤壁之戰都不是周瑜單獨打的。周瑜功勞確大，但不能全都算在他頭上；
至於司馬懿與諸葛亮相比，我們還是看看蜀、魏、晉之外中立方人士吳人張儼怎樣評價的吧——《裴松之注*三國志*諸葛亮傳》：「吳大鴻臚張儼作默記，其述佐篇論亮與司馬宣王書曰：...魏氏跨中土，劉氏據益州，並稱兵海內，為世霸主。諸葛、司馬二相，遭值際會，託身明主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既沒，後嗣繼統，各受保阿之任，輔翼幼主，不負然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。歷前世以觀近事，二相優劣，可得而詳也。
孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰有伍，刑法整齊，提步卒數萬，長驅祁山，慨然有飲馬河、洛之志。
仲達據天下十倍之地，仗兼並之眾，據牢城，擁精銳，無禽敵之意，務自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣。」
「今仲達之才，減於孔明」——這才是客觀的評價！

接下來，言歸正傳，談一談諸葛亮的軍事實踐與戰績：論文韜武略，曹操在三國時期可謂首屈一指，但諸葛亮出山輔佐劉備後，曹操就沒再得到什麼便宜。而劉備則在諸葛亮的輔佐下，由原來的「拙於用兵，每戰則敗，奔亡不暇」（《裴松之注*三國志*先主傳》）一變而為無往不勝。孔明不僅幫助劉備硬是在天下已被基本瓜分完畢的形勢下「先取荊州後取川」，實現了《隆中對》中的預言；更以一介書生統領千軍萬馬助東吳赤壁破曹、從荊州直取成都、六次北伐強大的曹魏令其惶惶不可終日。而且，他與之作戰的對手都十分強大，曹魏集團自不必說，就是益州劉璋，那也是久居川蜀，幾代的地頭蛇，又是易守難攻的地形，而諸葛亮仍能助劉備戰而勝之（取川蜀龐統有功，但他過早陣亡。最後解決問題的還是諸葛亮），這豈是「軍事才能平平」所能做到的！三國時期，包括曹操在內，沒有誰能超過諸葛亮帶兵打仗的次數，如果他的軍事才能不行，劉備、劉禪豈能讓他長期最軍隊統帥，還不早就「下課了」！
有些人（包括那個現在火得不可一世的易中天）根據陳壽《三國志》里一句「蓋應變將略，非其所長歟」便否定諸葛亮的軍事才能，實在是荒唐的很。稍微動下腦子就能明白，作為西晉臣子，如果不這樣說，那末，他將置其主子——宣帝司馬懿於何地？即使如此，他也不得不通過司馬懿之口誇贊諸葛亮：《三國志*諸葛亮傳》：「亮...卒...。及軍退，宣王(司馬懿)案行其營壘處所，曰：『天下奇才也！』」這難道不是在稱贊諸葛亮的軍事才能而是在誇獎他的政治和外交才能嗎？
有些人總是講這個勝仗是劉備打的，那個勝仗是劉備打的，可為什麼不想想，在得到孔明之前，劉備東投西靠，如喪家之犬；得孔明之後，攻無不取戰無不勝，從一個勝利走向又一個勝利，這難道是他在得了孔明之後突然自己腦袋開了竅而與孔明沒有關系嗎？
比如，火燒博望，有人說是劉備乾的，與諸葛亮無關，因為諸葛亮那時還沒出山呢？果真如此嗎？《裴松之注*三國志》記：「劉備以建安十三年敗，遣亮使吳，亮以建興五年抗表北伐，自傾覆至此整二十年。然則備始與亮相遇，在敗軍之前一年時也」，也就是說，諸葛亮出山是在建安十二年。而「（建安）十二年，曹公北征烏丸」（同上），夏侯敦、於禁敗於博望應該是在曹操北征烏丸之後，如何能肯定地說火燒博望於諸葛亮無關呢？
讓我們看看世人是如何評價劉備與諸葛亮的：《裴松之注*三國志*先主傳》：「初，劉備襲蜀，丞相掾趙戩曰：『劉備其不濟乎？拙於用兵，每戰則敗，奔亡不暇，何以圖人？』徵士傅干曰：『劉備寬仁有度，能得人死力。諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相；張飛、關羽勇而有義，皆萬人之敵，而為之將...何為不濟也？』」一個「拙於用兵，每戰則敗，奔亡不暇」的人，居然終成鼎立三足之一，沒有諸葛亮的「謀」，哪得如此！
早在《隆中對》時諸葛亮就說過：「...若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？」
那末，為什麼後來他未待「天下有變」就急於出擊曹魏呢？有人說，這是諸葛亮自恃才能窮兵黷武。但問題不能這樣看：
劉備死後，劉禪繼位。天下盡知這是個昏庸的皇帝。有諸葛亮在，劉蜀固然可以自保，但一旦諸葛亮去世，則劉蜀必然成為別人（或曹魏、或孫吳）的口中食、囊中物，這一點也是天下盡知。因此，諸葛亮必須要趕在自己在世時完成統一大業，即使力所不殆也要勉為其難以求一逞。即所謂「臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」（諸葛亮《後出師表》）。
明了了這一點，對諸葛亮以最弱小的劉蜀卻頻繁征討最強大的曹魏就不會覺得奇怪了。但弱小蜀漢終究沒能完成統一大業，對此，《三國志》作者陳壽認為「蓋天命有歸，不可以智力爭也。」應該說這個看法是比較准確的。然而，有些人卻因此詬病諸葛亮的軍事才能，這種人真是太淺薄了！
拿破崙先有法俄戰爭之敗，最後的滑鐵盧戰役使其再無回天之力，但全世界沒有人否定他軍事家的地位；
縱觀曹操一生，盡管有眾多謀士為其出謀劃策，但也打了不少敗仗，特別是滅袁紹、收荊州之後，其實力已是天下第一，盡管如此，還是遭遇了赤壁慘敗，以後又在征漢中的作戰中折損了大將夏侯淵，失利於劉備。卻沒人因此否認曹操軍事家的地位；
而諸葛亮完全憑著自己個人的智慧，統帥千軍萬馬東征西討，更多的時候都處於以弱敵強之勢，卻依然能攻城略地斬將奪隘進退自如，怎麼就「軍事才能平平」呢？這也太雙重標准了吧。
更何況，北伐果真無功嗎？第一次北伐奪得三郡，雖然得而復失但遷徙人口入漢中擴充了國力；第二次北伐進退有度，因故退兵時斬敵大將王雙，令魏軍望而卻步不敢進逼；第三次北伐奪武都、陰平二郡擴展了蜀漢的版圖；第四次曹魏強勢攻蜀，諸葛亮以弱抗強，舉重若輕瀟灑御敵，輕松擊退司馬懿入寇；第五次北伐，諸葛亮與司馬懿對壘，獲得「甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張」之戰果。在因糧草不濟而退兵時還順手射殺了名將張郃；第六次北伐兵臨渭水，直指長安，以十萬軍兵對抗二十萬眾，以弱敵強，主動出擊，接連取勝，打得國力最為強大的曹魏及其統帥司馬懿龜縮不敢出戰。正像前面提到的張儼所說的那樣：「若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣」——如果不是征戰途中諸葛亮病死與五丈原，最後的勝利必將屬於諸葛亮。

至於有些人認為諸葛亮的聲譽是被《三國演義》捧起來的，更是荒唐之極。說這話的人，既沒有起碼的歷史常識，又沒有起碼的文學常識：「諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。」給諸葛亮這樣高評價的人是誰，詩聖杜甫。難道唐朝的杜甫也會受明朝小說《三國演義》的影響？
游過成都《武侯祠》的人都知道它門前有座建於唐憲宗元和四年（公元809）的「蜀丞相諸葛武侯祠堂碑」，碑文的作者斐度是中唐時期功績卓著的名宰相；書寫者柳公綽是柳公權的哥哥，也是位大書法家，刻碑者魯建是當時碑刻者中的絕頂高手。因文、書、刻歷來為人們稱絕，所以此碑被稱為「三絕碑」。如此興師動眾，難道也是受《三國演義》的影響？碑文言道：「尚父（姜子牙）作周，阿衡（伊尹）佐商，兼齊管（仲）、晏（嬰），總漢蕭（何）、張（良），異代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。」如此高的評價，難道也是受《三國演義》的影響？其實，與其說後人受了《三國演義》的影響，不如說羅貫中、毛宗崗等人受了前人的影響更確切。因為，畢竟人家生活的年代比我們距三國時代近了好幾百年。

最後，我用杜甫的另一首詠頌諸葛亮的詩《《蜀相》》結束本文吧：「丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」

F. 推薦幾本關於古代的小說

三國演義：
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。

一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹

1、 擁劉反曹思想在作品中的表現；

2、 擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳過程中形成的，羅貫中繼承並將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時又加強了它；

3、 擁劉反曹的內涵：反映了人們對德治仁政的理想和反對暴政的意願；是民族思想的反映；是正統思想的反映。

二、劉備、曹操形象。

1、 曹操：奸詐、殘忍、虛偽；雄才大略、遠見卓識；——這是一個復雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。

2、 劉備：即理想化的人君形象，同時又有統治階級代表人物所特有的虛偽一面。

三、戰爭描寫。

三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰

相似處：都是以弱對強、都用了火功、結局都是弱者勝。

不同的特點：斗爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。

學習內容

一、講史文學之源流

宋代說話技藝十分發達。說話的演出地點不限於勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據《東京夢華錄》記載，北宋首都汴京著名藝人霍四究以「說三分」著名，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。

說話人無論是否高手，都需要講稿。當時有專門編寫講稿的「書會」。書會中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養和廣博的歷史知識。說話人的稿本經過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的小說。

宋代耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：

說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。

其中第四家為「講史書，講說前代書史文傳、興廢戰爭之事。」說三國故事應屬於這一類。

長篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講「一朝一代故事」之講稿材料，是經過無數次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。

說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內容越繁復，越不易記憶，唯有利用文字記錄下來，以免講說時遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個小問題值得思考：一是最初稿本可能會較為簡單粗糙，後來的整理增訂本可能較為繁富復雜，但刪節本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因為由不同的藝人或文人各自潤色演繹，同一故事稍後可能出現眾多不同的版本。這里舉一兩個例子說明。現存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻「至治新刊全相平話三國志」，一般簡稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學術界認為是元代講史藝人說話的底本。這個本子現藏日本東京內閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個較早版本的稿子，可以看出它較為簡單粗糙的特點。另外一個例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻「至元新刊全相三分事略上」、「至元新刊全相三分事略中」，又封面有「甲午新刻」四字，學術界大多認為並非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實是元至正十四年或元明易代期間之產物。因為上、中、下三卷，每卷最後一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節本通常都是為了減省成本而印製的。

魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞有著作；現存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節，是其雛形。

總括這一小節內容：中國講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時已有霍三究以說三分著名。但三國故事的零星片段流傳甚早，於唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內容更豐富，情節更精彩。現存《全相平話三國志》是元人作品，應該是《三國志演義》的胚胎。

二、《三國演義》的作者、成書年代和版本

這一節「作者、版本和成書年代」提供的資料，其中涉及爭論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。

作者

在漫長的專制帝王統治時代，很奇怪的是，中國小說和戲劇一直遭受正統文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況。

《三國演義》的作者，一般說是羅貫中。有關其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡略。

關於羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現有資料看，以東原說較為可信。

—、太原說

明佚名《錄鬼簿續編》雲：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新。」

二、杭州說

明郎瑛《七修類稿》卷二十三雲：「《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。」

明田汝成《西湖游覽志餘》卷二十五「委巷叢談」雲：「錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數十種。」

明王圻《續文獻通考》卷一百七十七「經籍考·傳記」類雲：「《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人。」

三、東原（東平）說

明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》雲：「若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終於晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。」

王利器《羅貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《 趙寶峰 先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中唯一的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執經請業，行弟子禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，於是不難解釋《水滸傳》唯一好官是陳文昭之謎。《水滸傳》作者「施耐庵撰、羅貫中纂修」，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個好官說成是東平太守，王利器認為是「羅貫中精心安排的」。

周楞伽《關於羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《 趙寶峰 先生集》和《宋元學案》找尋資料，認為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡後投奔居於浙江慈溪的兄長羅拱字彥威，羅拱為宋宗室後裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號。

至於羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初動亂的經歷和作家的政治抱負對《三國演義》的創作有實質的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恆、周楞伽等人的說法：

—、南宋人（周邨）

周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認為「羅貫中可能是南宋人或宋元間人。」其說可約略參考前面「講史文學之源流」一節我們所引周邨的意見。

二、約生於 1295年前後（馮其庸、章培恆）

馮其庸《論羅貫中的時代》（1991，80－93頁），認為既然羅貫中與葛可久並提，葛是元人，羅當然也是元人。從《錄鬼簿續編》的記載推算，羅貫中大約生於元貞元年（1295年）前後，死於明洪武十二年（1379年）前後，大約活了八十五歲。

章培恆《關於羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅持以書中今地名來考證一本書的成書年代，並藉以追查作者在生時間，他認為《三國演義》約成書於1329年前後，其時羅貫中當在三十歲以上。

三、約生於1330年（魯迅、周楞伽）

魯迅《史略》（129頁）認為是「元明間人」（約1330-1400年）

周楞伽《小說札記》（1981，第四期，76－82頁）同意魯迅的說法，認為羅貫中「是由元入明的元末明初人」，且可能是慈溪人。

結合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號貫中，又號湖海散人。大約為元末明初時人，曾入張士誠幕府，後來隱居浙江慈溪，從事創作，明初去世。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風雲會》；又著小說六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。

成書年代

《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因為不能否定羅貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時代，成書年代必須結合羅貫中的生卒歲月來看。

一、宋以前說

周邨主張《三國演義》成書於宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）

二、元代中期說

袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認為該書用三百三十多首詩來品評人物，收束情節，與宋元間的平話很近似。且引用時或言唐賢，或言宋賢，不言「元賢」，實是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個別幾個筆誤外，幾乎全與元代行政區名稱相符。因為其中江陵、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時間斷在此年，再往後延伸十幾年，基本上可以確定書成於元中期，大約是十四世紀二十至四十年代。他並認為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。

三、明初說

歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會科學院文學研究所，1983，280－295頁）一文認為《三國演義》成書於明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代於天歷二年（1329年）以前，認為地名情況復雜。他認為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早於洪武三年（1370年），全書初稿完成於1371年以後。他還認為根據《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處於第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計在1385年1388年之間。開筆時羅本貫中約五十餘歲。

四、明中葉說

張國光《〈三國志通俗演義〉成書於明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發展過程看，必遠遠產生於平話之後。張國光因此認為，「此書的撰成，既不會是元代，也難以肯定是明初，其時當在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者。」他估計由於蔣大器寫序後無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。

值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時間。

版本

—、嘉靖本

現存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。要注意的是，以前很多學者認為它是最接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現在懷疑者不少。

二、志傳本

現存有明萬曆年間（1573－1620年）刊刻的幾個版本，簡稱「萬曆諸本」。以劉龍田喬山堂刊本、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內容與嘉靖本有些不同，文字較質朴。不少學者認為「志傳本」的祖本較嘉靖本早。

三、李評本

「 李卓吾 先生批評三國志」，系萬曆後、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評語刊行，故又稱「偽李評本」。將嘉靖本回目每兩則並為一回成一百二十回本，不分卷。現存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據以刪削修訂為毛評本。

四、毛本（毛評本）

「毛宗崗評三國志演義」，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金聖嘆名義評改「偽李評本」，全面修訂而成。魯迅說毛氏父子主要進行三項工作，一曰改，二曰增，三曰削，其餘小節則「一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文」而已。應該注意的是，李悔吾認為該書比以前的版本更強化封建正統思想，而在藝術加工方面則大大超越以前各本。

這四個版本系統，總歸起來，實際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》系統，二是《三國志傳》系統，三是毛評本系統。至與「李評本」因為被毛宗崗修訂後已融入毛評本，跟毛評本應屬同一系統。目前書坊排印的本子，絕大多數是毛評本系統，不過在校勘時通常會參考嘉靖本的異文做些改動。

三、三國故事的形成經過

晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時裴松之引書四百餘種為之注。我們知道魏晉六朝品評人物風氣盛行，品評人物總須根據具體事跡；後來《世說新語》更具載不少魏晉時期各種人物的妙人妙事。品評人物風氣流傳一段時間，影響所及，許多人對於當時人物的言行十分熟悉。在談說過程中，一方面興趣濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個人色彩，對於人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現象。

例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻有三十多種。這是現存文獻而言，實際一定不止此數。

唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指今日所知材料而言，當時出現而遺佚的必定更多。

元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當時三國故事個別片段巳發展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與小說發展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時成為平話小說《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義小說的基礎。

《三國演義》是長篇小說，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何最終組織成長篇巨著，實是一個有趣的過程。這過程可說是年深月久。由於它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書後就無須再編撰甚麼《三國演義》了。當然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻的史料，更多的則是後世已敷演充實的（俗語「加料」）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經過，可以分為下述四個階段：

第一階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。

第二個階段是《三國志》成書後初期，尤其是東晉、南北朝，因為去三國未遠，仍有大量文獻和民間傳說流行，但故事內容大約無可避免開始出現增添或轉變的情形。

第三個階段是唐，宋時代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，後者則使零星故事組合成較長的單元。

第四個階段是元劇作品。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現存的劇本有無名氏《錦雲堂暗定連環計》，鄭光祖《虎牢關三戰呂布》，武漢臣《虎牢關三戰呂布》（殘缺），於伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計元劇作家對全部三國故事發揚光大之貢獻。

第五個階段是羅貫中的成書。「三國志通俗演義」一書「據正史」、「采小說」、「證文辭」、「通好尚」，確是的論，尤其是博採各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當中實際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節方面進行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是後期一個集大成者。

四、《三國演義》的思想內容

坊間流行的《三國演義》毛評本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內容和文學技巧的剖析。當中不是每一個觀點都正確，但卻是很有啟發性的，不可不讀。

主題思想

三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎，從文學角度再現了漢末黃巾起義到西晉統一這八九十年間的演變過程。因為歷史大事不便隨意纂改，但其中細節卻可盡情發揮，作者在編寫時可以融入個人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學作品。《三國演義》以蜀漢為正統，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚劉抑曹是《三國演義》的主調，尤其是現在流行的毛評本，說「強調正統」是該書主題，應該不會錯。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時代背景有些關系。

五、《三國演義》的藝術成就

一、描寫戰爭：二、塑造人物形象；三、結構藝術；四、語言特色。

描寫戰爭

第一點是戰爭的多樣化。書中描述了上百次戰爭，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰，例如水淹七軍；又可分為攻戰、守戰；或分伏擊戰、偷襲戰；或分陣地戰，游擊戰；或主將比試，或兩軍混戰，形式多樣化。

第二點是軍事行動與政治策略相結合。如曹操南侵並非毫無目的，是為了完成統一大業，劉備聯吳抗曹是為了有立足之地，然後振興劉氏的漢室基業。諸葛亮南征是為了解決與南方少數民族的糾紛，穩定後方，以便全力對付勢力強大的曹魏。

第三點，戰爭的勝負系於智謀。關鍵在於運籌者的智能，能不能採納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰爭的勝負無不與鬥智用計拉上了關系。《漫稿》舉了許多例子，建議翻閱原書。

第四點，著重寫人，不著重寫戰爭過程。吸收《左傳》描寫戰爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰斗過程；詳寫佔得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。

塑造人物形象

由於魯迅在《史略》批評《三國演義》「至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。」過去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但並非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但並非永無錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優點。關羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權，拒不聯婚；恥與黃忠並列，不受五虎將印；四是輕視陸遜，因而招致失敗。

結構藝術

三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰爭發展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此後至晉統一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，最後形成一個完整的大故事。由於傳統章回小說的結構回合之間前後呼應，在緊隨主線發展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統一的小說系統。

但是，在處理長達九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而後面的四十六年，時間長度其實幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯並不平均。原因何在呢，因為《三國演義》以蜀漢為正統，前五十年正是蜀漢由無至有，由弱至強，遂能聯吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢急轉直下，蜀漢開始面臨潰亡，時日無多，因而篇幅大為縮小。可見作者在結構方面，處理時間這一因素是有輕重之分的。

對魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰無和，蜀吳之間和多於戰，吳魏之間則戰多於和。然而重點始終放在蜀、魏這邊，對吳國描寫是有些忽略的。也是因為這個原因，研究三國人物者也有意無意間偏重於蜀、 魏 君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。

由於《三國演義》是戰爭小說，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。

語言特色

《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡意賅，語氣明快。這在封建時代一般稍能識字者，大約均可欣賞，有利於傳播。

《三國演義》一書，特別是毛評本，移用了古代文學家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風格上較為統一和諧。

《三國演義》一書創造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動活潑，豐富了中華民族的語言。

六、《三國演義》對後世文學之影響

《三國演義》對後世文學的影響有幾個方面，一是該書是歷史小說鼻祖，後世歷史小說不少以之為典範，模仿其體制結構；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是後世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富後世作家之用語。

G. 求介紹其他好看的一些小說

[穿越三國耽美]《三國之鬼謀》作者：清都無我（（偽）曹操X郭嘉、金手指、文武雙全、無肉）【641K】

文案：

從未來到紛亂的漢末，數千年的時光，群雄割據的時代，迎來了自未來穿越而來的鬼才郭嘉。

其實這就是一個在搞基的年代搞基，斗地盤，搶地主，隨後帶著主公升級稱霸全中國的無節操史……

CP：（偽）曹操X郭嘉曖昧??無NP誓死保衛奉孝清白！

[穿越武俠耽美]《楚留香之饕餮的反派盛宴》作者：饕餮來了（穿越腹黑無敵主攻X無花受、強取豪奪、HE）【441K】

文案：

饕餮——上古神獸，愛美食！

何為美食——

吃美味——珍饈佳餚

品美景——壯麗景色

嘗美人——秀色可餐

宅男的夢想是什麼？

穿越時空+金手指+無敵天下+美人在懷O(∩_∩)O~

楊森穿越了！有超級金手指，能無敵天下，而且是個美人N多的世界！

他覺得圓滿了。

不過，為什麼他動心的美人是蛇蠍腹黑的大反派？

沒關系，無敵的楊某人降服對方小case~~~

唯一與夢想有點差異的是：

這個美人是男的啊!!!ONZ

內容標簽：武俠穿越時空

搜索關鍵字：主角：楊森（饕餮）┃配角：無花、原隨雲、一點紅┃其它：楚留香中眾人、主攻

[穿越重生古代耽美]《嫡子（胤礽重生）》作者：君琳（嬰穿、自攻自受、兄弟、HE）【1.1M】

文案：

天家子，不爭也得爭

魂盪百年，他看盡人生百態

所謂皇朝國祚，九龍奪嫡，也不過是漫長的歷史畫卷上微不足道的一筆

他淡淡哂笑，曾經顯貴又荒唐的人生，回望過去也不過如此

原以為自己是超脫了輪回，卻想不到迎來了重生

當游戲規則變了，一切也隨之而改變

內容標簽：年下強強靈魂轉換

搜索關鍵字：主角：承祜/胤礽┃配角：康熙，數字軍團┃其它：重生

[架空耽美]《天潢貴胄》作者：漫漫何其多（帝王攻X質子受、宮斗、養成、寵溺、HE）【815K】

文案：

太子祁驍生而尊貴，奈何皇帝不是生父，處處算計；嶺南世子百刃，為了封地子民被迫入京為質。

有過相似經歷的太子一眼看中了故作堅強的質子殿下，用盡手段，逼迫也好，誘哄也罷，從身到心都不放過。

而世子就在這一步一步強勢又不失溫柔的手段中逐漸淪陷。

這是一個腹黑變態神經病攻步步緊逼終於俘獲小受心的養成史，

也是個時運不濟的太子攻一步步上位終於登上龍椅的復仇路。

太子攻一步步攻略質子受，養成+寵溺

【宮斗強制愛不虐不糾結，輕松升級向。】

內容標簽：宮廷侯爵情有獨鍾宮斗報仇雪恨

搜索關鍵字：主角：祁驍，東陵百刃┃配角：敦肅，祁靖┃其它：甜蜜寵溺，輕松升級

[現代耽美]《讓我們懂得殘忍、父子》作者：子默（偽父子、年上攻X腹黑狠毒主受、虐身虐心HE）【284K】

文案：

序

凌晨在八月十五那天出去與同學玩，玩到九點才回家，敲了很久的門，門里曾傑說：「你不用再回來了！這兒不是你的家！」

凌晨又敲了許久的門，曾傑終於打開門，請他進去。並沒有打罵他，只是伸開手：「進來吧，你看吧。」

凌晨看看媽媽申啟芒的房間凌亂不堪，東西到處都是，櫃子卻已經半空。

凌晨站在門口，呆若木雞。

曾傑又交給他一張紙，是他媽媽的信，聲稱自己再也無法忍受曾傑的精神虐待，決心離開這個家。

凌晨還是獃獃地，他的目光獃獃地停在曾傑臉上，一動不動。

曾傑說：「你媽媽走了。凌晨，你姓凌，我姓曾。」

凌晨聲音沙啞：「可是，我爸爸死了。」

曾傑攤攤手：「希望你還有別的親人，我想想，你大約可以在這里再住兩三天。我希望你抓緊時間找你的親人，因為，我同你，一點關系都沒有。」

凌晨瘋狂地撥打媽媽的手機，聽著電話里一個女人毫無表情的回答：「電話已關機，請稍後再撥。」一次又一次，從深夜到天明，到太陽又一次落下。

凌晨對著電話里那個女人說：「媽媽，請打開電話，求你了，我是你兒子。」

第三天終於打通一次，一個男人接電話，凌晨慘叫著：「我找我媽媽！讓我媽媽接電話！」那男人回答：「我是你媽，女兒，你有啥事？」

凌晨痛哭：「求求你，我找申啟芳。」

那男人笑道：「申啟芳有兒子嗎？我想她不記得這件事了。」電話關掉。

凌晨痛哭：「媽媽！」

凌晨的父親只有一個兄弟，出國多年，無法聯絡。

八月十九日，早上七點鍾，曾傑對凌晨說：「請你離開我的家。」

凌晨站在那兒，半晌只問出一句話：「我媽媽，沒留下什麼嗎？」

曾傑溫和地：「如果你媽媽死了，肯定會有遺產留給你的，可是她活著，走時當然會把自己的東西帶走。」

凌晨全身顫抖：「我沒地方去。」

曾傑說：「那不是我的問題。」

凌晨縮著肩後背抵住牆，哀求：「別趕我走，再給我一點時間。」

曾傑問：「給你一點時間做什麼呢？」

凌晨終於哭出來：「求求你！」

曾傑沉默。

凌晨痛哭：「求求你求求你！」

曾傑溫和地開口：「凌晨，知道你媽媽為什麼離開我？」

凌晨搖頭。

曾傑說：「因為我不喜歡她。我不喜歡她，不是她不好，只是因為她是個女人。凌晨，我喜歡男人。」

[現代耽美]《完全控制》作者：天望（黑道攻音樂小王子受、強攻弱受、主受、HE）【752K】

文案：

一天，魔王在森林裡散步，忽然看見一個采陽光的小王子……

嗷嗚一口——

把人吃掉了！

嘍啰甲：林哥這是看上人家了……

嘍啰乙：按他的脾氣，不是應該把人拖回老巢，鎖在深閨，一輩子不叫見人才對么？

嘍啰丙：那是對付一般河溝小泥鰍，這回林哥撈到是深海龍吐珠……

內容標簽：都市情緣強取豪奪天之驕子

搜索關鍵字：主角：林晰，林蕭然┃配角：嘍啰甲乙丙丁┃其它：控制，養成，強攻，渣

[現代耽美]《重生發小》作者：茶樹菇（高乾重生復仇受、忠犬攻暗戀受、強強、攻寵受、有互攻、HE）【1M】

文案：

狗血文案：

重生前，他是天之驕子，最終卻成了政治的犧牲品，被誣陷，做了替罪羊，申訴無門，原本圍繞著他的「好友」們連影子都不見一個，落井下石的卻比比皆是。

絕望中，曾被他嗤笑辱罵十多年的故人救了他，給了他機票，准備好了錢讓他出國，衣食無憂，甚至還為了他去頂了罪，死罪……

只是結果，他還是死了。死在了最親近的人手裡，他的妻子，還懷著他孩子的女人。

不甘心！他在死前對自己說，對老天說，他不甘心，他死不瞑目！

重生後……

萌愛文案：

展子舒眯著眼笑意盈盈的看著某人，順便勾勾手指，無限慵懶的說了句：「過來！」

某人搖晃著尾巴就躥了過去，腆著臉，求虎摸。展子舒虎摸了一把，然後把某人壓在了身下，挑著眉說：「這輩子你就在下面了，有意見么？」

某人猛搖頭，好不容易到手的，你愛在上面就在上面，愛在下面就在下面，我一點意見也木有……

蘑菇旁白曰：攻受未定，體位猶豫，上下皆可，大家懂的……

蘑菇新坑，天雷、狗血、金手指繼續一路飄灑！雷者慎入！

蘑菇出品，必完本精品！

慎重註明：本文完全虛構，純屬YY，與任何人事無關，若有雷同，純屬巧合！超脫現實的部分，敬請忽略！蘑菇各種小白！

內容標簽：重生強強天之驕子豪門世家

搜索關鍵字：主角：展子舒┃配角：蕭錦程┃其它：強強，重生

[現代耽美]《重生夜話》作者：老草吃嫩牛（童穿、發家致富、種田、主受、HE）【759K】

文案：

趙學軍回去了，回到了七十年代。

他不求什麼，只求這輩子，身邊的人都要疼好了，愛好了。

ps:於是，牛嫂悄悄開坑了，這文是臨時起意的，早就想寫重生了。不然每天看著別人寫，自己總想著，要我寫，會如何？就這樣，嘩啦啦……………………我跟風了！哈哈！

內容標簽：穿越時空種田文重生

搜索關鍵字：主角：趙學軍┃配角：┃其它：

[現代耽美]《足下的戀人》作者：易修羅（腹黑微渣S主攻X豪門優等生戀足癖忠犬賤M受、主奴文、調教重口、不虐HE）【375K】

文案：

完美的外表、一流的頭腦、顯赫的家世……

他是上帝創造出得最完美的人，所以魔鬼賦予了他最陰暗的秘密。

一部沒有愛情的愛情小說，一個性|欲倒錯者的畸形信仰。

從校園到職場，從慾望到靈魂，從誤會到理解，從主奴到戀人，經歷十年糾纏，直至相伴一生。

「過來。」

凌道羲立刻放下手裡的東西，走了過去，祁東又道，「跪下。」

他順從地跪在他面前，祁東手掌一攤，「手。」

他將右手搭上對方掌心，祁東搖搖頭，「另一隻。」

他又換了一隻手，只見祁東從口袋裡摸出一枚戒指，慢慢為他戴上。

凌道羲看了眼無名指上的戒指，又抬眼望著祁東，抿嘴道，「您這是在求婚么？」

「你說呢？」祁東反問。

凌道羲笑意更深，「通常不應該是求婚的人跪著嗎？」

祁東身體前傾，勾起嘴角，「那種事情，這輩子你就不要想了……」

PS，這文比《等你仰望》重口，確認能接受footslave再看。

PPS，碼完這篇堅決要回去碼大眾向，再寫S|M剁手。

內容標簽：不倫之戀虐戀情深都市情緣

搜索關鍵字：主角：祁東，凌道羲┃配角：羌狄┃其它：BDSM

注意：

本文雷點無數，極易引起讀者生理心理上的不適，請務必確認好以下內容能夠接受後再閱讀：

※BDS|M主奴文；

※主攻；

※渣攻，攻作風混亂，床伴雲集，不虐攻；

※賤受，受三觀不正，心理變態，不虐受；

※受精神受虐狂，戀足癖，戀足戀物部分不拉燈，不模糊，不萌化；

※節操下限虛設，三觀崩壞嚴重，以變態之邏輯，逆耽美之大道；

※H描寫同志向；

※受包養攻；

※沒有愛。

作者以有限的寫作水平，力求真實、全面、專業、立體地描寫一位戀足癖者的心理及行為。雖然未必做得到，但寫作態度絕對是端正的，所以也不接受「這個作者沒東西寫為博眼球獵奇報社」這種抨擊。寫文是作者的權利，看否是讀者的權利，如果你不能接受，請不要看。不管你想把這篇文弄到哪裡去，請不要刪掉文前的排雷聲明。

[現代重生耽美]《沉舟》作者：楚寒衣青（雙高幹、強強、重生淡定腹黑女王強攻X精神病人渣轉忠犬受、HE）【1.5M】

文案：

二十歲那年，顧沉舟為周行和家人決裂。爭過求過下跪過，最後被押送上出國的飛機，成為四九城紅色圈子裡最出名的笑話。

三個月後，發誓愛他的人爬上他對頭的床。

顧沉舟接下去的人生本該在家族的放逐下渾噩度過。

但某一天，他忽然蘇醒了。

一對一，顧少攻，CP賀海樓，精神病人渣轉忠犬受。

姑娘們別站錯了。

內容標簽：天之驕子豪門世家重生

搜索關鍵字：主角：顧沉舟┃配角：┃其它：

[重生科幻耽美]《鑄愛星空》作者：墨雨煙夜（雙重生、甜寵、主受、強大少將攻X忠犬副官受、美強攻強受、HE）【1.7M】

文案：

文案一

重生了一次，鍾晟為了和那個人提前相遇，考入聯邦第一軍校。

上輩子，他只能以下屬的身份默默的看著他的背影，如今卻能夠以同學的身份與他比肩而立。

原本他以為這一世他依然可以悄悄的暗戀著對方，可是……

為什麽長官看向他的目光那麽奇怪？

艾利爾閣下——

有什麽事情，是我這個副官不知道的嗎？

文案二

艾利爾：我不吃這種蔬菜。鍾晟：是！長官。

艾利爾：不許對著別人笑。鍾晟：是！長官。

艾利爾：過來陪我上床。鍾晟：？？！！是……長官。

[穿越古代耽美]《不要叫朕大王》作者：藍小傘（穿越紂王強勢主攻X被逼迫伯邑考受、封神同人、強取豪奪、微虐HE）【970K】

文案：

穿越攻，紂王X伯邑考，論兔子馴化暴龍的可能性（真的不是暴龍吃掉兔子的正確方式咩？）。

註：本文背景設定借鑒了一點商末當時的情況，與原著里會有很大不同，那時候統治階層內部斗爭很嚴重，而且社會發展已經到了變革的程度，君主與貴族世家之間為了權勢彼此廝殺得很厲害；然後原著是明朝文人寫的么，所以朝歌的「忠」臣們雖然代表的是世家貴族的利益，依舊具有明朝大臣的尿性——喜歡以死直諫，君主沒毛病也能被他們直諫出毛病——紂王原主就是這么郁悶死的。

至於炮烙這些刑罰在現代人眼中的確很殘忍變態的噶，但是當時社會是直接拿人骨做器皿、用幾百上千的奴隸做殉葬的，不這么殘忍達不到威懾的作用噶，更連暴君的邊都摸不到啊~

至於百姓……其實紂皇真沒干什麼，只不過為了讓喜歡以死直諫的大臣們都去死，所以沒有同意他們的意見減稅而已╮(╯▽╰)╭，順便選秀，不讓女性在二十歲之前結婚罷了——狗皇帝還是有自信能將人均壽命提高到45歲以後的~

艾瑪，這樣劇透感覺好不爽噠，討厭~~

最後嘮叨一句——本文，商朝不滅（心領神會技能發動）

內容標簽：傳奇穿越時空愛情戰爭種田文

搜索關鍵字：主角：紂王，伯邑考┃配角：比干，費仲，蘇妲己，申公豹┃其它：封神演義

[穿越古代耽美]《當西門慶遭遇鬼畜攻》作者：卧藤蘿下（腹黑將軍穿越強大鬼畜美主攻X西門慶強壯受、強占、HE）【687K】

文案：

當砸中了西門慶的叉竿不是來自於潘金蓮，而是出自一個容貌生的比女子還要艷麗三分的男人，見著美人就拔不動腿，更是男女不忌的西門大官人表示，他對美人兒一見鍾情了！

可惜，此美人可不是良善，容貌雖然男生女相美艷無比，可惜性子卻是睚眥必報陰狠毒辣，西門慶眼中的美人花實則是個吃人不吐骨頭的食人花。

所以，西門大官人悲劇了，正所謂一遇鬼畜菊花殘，從此夜夜菊花開！

內容標簽：四大名著穿越時空歡喜冤家

搜索關鍵字：主角：西門慶，歐陽瑞┃配角：趙棣，水滸眾，金X梅眾┃其它：63

[穿越架空耽美]《等我為皇》作者：三千世（二次穿越惡人糙軍爺腹黑強大主攻X重生陰狠毒辣皇帝受、攻武功高強V587、HE）【680K】

文案：

惡人軍爺PK重生皇帝

皇帝：等我為皇，我一定宰了你！！

軍爺：干！

二次穿越惡人糙軍爺攻VS重生陰狠毒辣皇帝受

閱讀須知：

1、軍爺攻，皇帝受，軍爺是二次穿越，皇帝是死後重生。

2、每日一更，細水長流才是最佳選擇，你們懂的。

3、本文是輕松向正劇，不虐不悲。

4、……如不滿意，請砸雞蛋，板磚不要==

內容標簽：天之驕子重生宮廷侯爵

搜索關鍵字：主角：謝長風/祁淵┃配角：┃其它：

[穿越科幻耽美]《丐世英雄》作者：SISIMO（穿越武力值爆表金手指主受X未來穿越智慧值爆表范倫丁、爽文、HE）【895K】

文案：

丐少喝酒打架玩……一路彪悍的蓋世英雄路。

閱讀提示：

①文案坑爹，莫信。

②攻受已定，范倫丁×蓋爾，蓋爾（Gay哥）武力值+MAX，智慧值范倫丁+MAX，你們覺得呢？

③爽文，無虐，金手指流。

④筆力有限，非正統科幻文，慎入。

遲來的丐（Gay）哥文，內有冷艷暴力丐哥（誤），高貴精英型男（誤）和一個……絕壁酷帥狂霸拽的妹子，這大概就是這三一路砍殺征服宇宙（……）的故事。

避雷：狗血天雷湯姆蘇，呃，似乎還有個瑪麗蘇，無三觀慎入。

內容標簽：穿越時空機甲遙遠星空

搜索關鍵字：主角：蓋爾，范倫丁┃配角：薇薇安┃其它：劍三，丐幫，星際

[穿越魔法耽美]《穿越之改造混賬領主》作者：愛吃辣雞粉（魂穿武力爆表主攻X智力爆表被主角占身體領主受、強強、美攻美受、HE）【2.06M】

文案：

現代社會好青年付友光，穿到了西幻世界一個混賬領主身上。

而且，這領主還沒死。

於是，漫長的觀念沖擊、自體精分掐架的日子，展開了……

光哥：

「既然穿成了領主，那就干點領主該乾的事情吧！

發豆芽磨豆腐腌鹹菜！養雞養鴨養蚯蚓！

解放生產力，提高女性地位，潛移默化培養革命同志！

領主大人帶頭種田，跟上的妥妥兒有肉吃啊！」

西格：「……白痴。」

付友光：「白痴說誰？」

重點1：主攻，強強，美攻美受，武力爆表X智力爆表。

重點2：本文劇情流【←重點】攻負責逗比賣蠢，受負責狂拽酷炫。

重點3：本文全員逗比，包括作者。BUG這種必然會有的就不說了，文筆那玩意兒……是啥？_(:3」∠)_

內容標簽：異世大陸天作之和

搜索關鍵字：主角：付友光，西格·弗蘭迪┃配角：賓利，薇薇安，等等┃其它：異界鬧革命，種田文

[穿越武俠耽美]《當盧浮宮遭遇紫禁城》作者：細品（拿破崙穿越韋小寶主攻X康熙受、鹿鼎記同人、HE）【480K】

文案：

他是來自科西嘉島的戰神，

他的一生伴隨著無數榮耀和非議，

他南征北戰所向披靡。

即便他晚景凄涼，死於被流放的孤島，

他的名字也依然是一個不朽的傳奇！

他的人民和他的敵人將永遠銘記住他輝煌的一生！

當他在聖赫勒拿島回顧完自己跌宕起伏的人生，安然閉上眼睛時，他絕不會想到，這並不是他生命的結束，而是他另一段截然不同的人生旅途的開端………

武俠同人，非歷史小說，不考據。想糾錯的請盡管提，但是拜託不要因為這個打負分拍磚頭！明明吃著饅頭卻說這包子餡兒不對的做法是不正確滴！

PS：本文是某人寫多了正劇，覺得十分悶氣之後的深度yy之作，看著玩就好，莫要較真。要是本文顛覆了哪位讀者心目中的歷史人物形象還請大度諒解然後果斷撤退。書名來自一個電視節目，當時就覺得這名字起得太有才了，對想出這個名字的人表示很崇拜。

還要對原著作者金大俠致以深深的敬意，本人是金庸迷，估計他的作品我都要挨個yy一遍，沒有別的意思，只是源於對其作品的真誠喜愛。

內容標簽：武俠靈魂轉換

搜索關鍵字：主角：韋小寶，康熙┃配角：鹿鼎記人物┃其它：鹿鼎記

[穿越現代耽美]《騙子系統》作者：蒼在笙（穿越歡脫系統主攻X腹黑強大、被騙感情後變身忠犬霸氣總裁受、HE）【590K】

文案：

世界第一騙術大師一遭重生，竟然發現自己剛剛□□完一個陌生男人。

這男人有錢有勢有才有貌，活脫脫的現代版黑魔王。

騙子此時腦子里唯一的念頭就是……完蛋了！

且看舌燦蓮花巧舌如簧的騙子的娛樂圈發家史。

本文主攻主攻主攻攻攻攻，就是騙子那貨是攻。

內容標簽：靈魂轉換系統業界精英

搜索關鍵字：主角：┃配角：┃其它：

[反穿耽美]《穿越之奸宦巨星》作者：青色羽翼（腹黑廠督穿越主攻X高幹主動受、娛樂圈、鬼畜、調教、HE）【827K】

文案：

秦毅，古代廠督，奪宮失敗後被凌遲處死，重生在性格懦弱的龍套演員秦毅身上。重活一世，重獲了前生失去的寶物，他要活得有自我，有尊嚴。

蕭景茂，軍三代富二代高乾子弟富得流油渣得徹底，就缺那麼一個有經驗的廠督來調、教調、教。

且看廠督如何翻手為雲，成就一代巨星。

依舊一對一。

內容標簽：強強穿越時空娛樂圈

搜索關鍵字：主角：秦毅，蕭景茂┃配角：各種多，出場再起名┃其它：廠督，巨星，娛樂圈，鬼畜

[架空耽美]《景帝紀事+續盛世繁華》作者：非言非默（帝王霸道腹黑轉溫柔攻X世家侍衛保守受、強占、年下HE）【1.09M】

文案：

用某個回帖的親的話說，這是一場發生在古代的職場性騷擾事件。

簡而言之，年輕的帝王看中了手下的某個侍衛，然後把他壓倒再壓倒，最後壓倒出感情來的狗血故事，期間有壞人一二三出現破壞主角們的感情，當然究根到底，最壞的壞人就是皇帝了＝＝

本文可以簡單概括為

開始：河蟹

過程：狗血-

結局：HE

[清穿耽美]《天佑》作者：月下蝶影（嬰穿簡單微心善七阿哥受X主動智慧四阿哥攻、溫馨、HE）【570K】

文案：

這大概就是一個現代男性穿到清朝成為康熙第七個兒子的故事。

這大概就是七阿哥胤佑如何勤奮向上並順帶談戀愛的故事。

所以此文有曖昧那是無疑的，配對究竟是誰那也是好猜的。

預知故事詳情究竟如何，請看文中分解。

另因為故事情節需要，以及本人查閱歷史資料不全，所以存在一些情節和一些事件發生的時間可能與歷史不符，還請看文的朋友多包涵。

此文堅定三原則：不坑，不虐，不後媽，所以愛好虐文的朋友請慎重跳坑。

內容標簽：穿越時空清穿宮廷侯爵天之驕子

搜索關鍵字：主角：胤佑胤禛┃配角：胤禩康熙等┃其它：清穿

[清穿耽美]《悠然重生》作者：石頭與水（嬰穿倔強九阿哥X強勢康熙、父子強強、微虐、金手指：過目不忘、算是HE）【545K】

文案：

重生為胤禟，悠悠閑閑過小日子的小故事~~~~~~

內容標簽：清穿靈魂轉換宮廷侯爵

搜索關鍵字：主角：胤禟┃配角：太子，康熙┃其它：

[清重生耽美]《山河日月》作者：夢溪石（重生童年八阿哥受X養成四阿哥攻、主受、HE）【1.2M】

文案：

「柔奸成性，妄蓄大志。辛者庫賤婦所生，自幼心高陰險。」這是父親對他的評論。

「外飾淳良，內藏奸狡。懷挾私心，遇事播弄。」這是兄長對他的評論。

先為皇子，後為親王，出身尊貴，一生跌宕，他卻寧願出生在一個尋常百姓家。

終其一生，自己都只不過是一個錯誤，不容於皇父，不容於皇兄，甚至連累家中妻兒，因自己而受罪。

若一切重來，他還會重蹈覆轍嗎？

一句話簡介就是：一生杯具的八阿哥胤禩，重生到七歲的時候，他認真地生活，希望不要重蹈杯具。

本文主線為重生歷史與傳奇，副線為耽美，展現胤禩一生，非悲劇。

[現代穿越耽美]《我原來是個神經病》作者：西子緒（穿越被自己虐死的愛人受X自攻自受、HE）【494K】

文案：

陸正非親手將陳千卿虐待致死。

他砸斷了陳千卿的雙腿，弄瞎了他的眼睛，將他用鐵鏈鎖起來囚禁在屋子裡，然後眼睜睜看著他死去，以愛為名的傷害結局終究是悲慘的。

陸正非後悔么？他當然後悔，於是，上天給了他重生的機會。

只不過這一次，他發現自己——變成了陳千卿。

提示：此文自攻自受，不喜慎入！

內容標簽：都市情緣虐戀情深陰差陽錯

搜索關鍵字：主角：陸正非，陳千卿┃配角：┃其它：自攻自受，活該

[現代耽美]《等你仰望》作者：易修羅（年下世家攻X學長娛樂圈天王待調教受、精神調教為主、HE)【549K】

文案：

凌琅，三十二歲，當紅實力派影星，最年輕的影帝，

為人個性高傲冷漠，人送外號冰山影帝。

他最大的秘密，就是他是個不折不扣的受·虐·狂。

雷點：攻心理變態，攻受地位不等，精神調|教為主，不喜慎入。

總有一天我會做到不需要寫雷點，只要看到作者的名字就知道這篇文的雷點=_,=

[重生架空耽美]《暴君》作者：漫漫何其多（重生帝主攻侍衛忠犬弱勢受、攻寵受、HE）【813K】

文案：

這是一個重生皇子的復仇路，也是一個重生皇子圈養呆萌小侍衛的養成史。

上一世被一直寵愛的嫡親弟弟背叛，眾叛親離之時為自己赴死的竟是自己身邊一個不知名的侍衛。

重生到八年前，褚紹陵要將仇人一個個屠盡，小侍衛？自然要好好的圈養起來。

以德報怨，何以報德？

別人不害我我尚且還要去害人，更何況那些害過我的人？

江山和衛戟，孤王都要。

母後早逝，不得聖寵，兄弟們虎視眈眈，褚紹陵的暴君之路還有很長時間要走，萬幸身邊還有個可以相伴一生的忠心愛人。

內容標簽：宮廷侯爵情有獨鍾報仇雪恨

搜索關鍵字：主角：褚紹陵，衛戟┃配角：衛戰，褚紹陽┃其它：溫馨寵溺，輕松升級

親，╭(╯3╰)╮~

資源已上傳~

滿意請採納~

如有問題可追問或hi我~

【贊同】個就更好啦(^o^)/~

祝親閱讀愉快~

歡迎下次求助我！~

ps：手打推薦，非抄襲禁止質疑。

發件人：小刁。網路ID：釣魚鷹

——來自《我愛電子書》團隊。