明月幾時有小說全文高梁

『壹』 高粱紅了txt全集下載

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一
我們要去哪兒，我們到底要去哪兒？
小良翻了個身。他把手捂在嘴上，擋住令人窒息的黃色的塵土。車輪，驢的腳步，掀起滾滾塵土，像布簾子垂下來把他們團團圍住。身邊，他妹妹在抱怨。
搬家了。陰影，陽光，透過塵土帳幔。從夜裡開始，瘦弱而脫了毛的驢就拉著小車發出吱吱嘎嘎的響聲。從夜裡開始，吱吱嘎嘎的聲音就一路響來，在小良的想像中開出一道道溝痕。小良不自禁地數著：走五步，搖兩下，走五步，搖兩下，走五步……路面凹凸不平，車輪吱吱作響，讓人飽受折磨的計數。我們這是要去哪兒呢？這頭老驢拉著他們，在滾滾塵土中，它知道去哪兒嗎？它耳邊乍出一綹白毛像城裡老高的白發一樣。老高是他爸爸的朋友，黨的支部書記，跟隨毛主席長征過。這頭驢肯定也很老了，比小良要老多了，可它不能提問題。又有什麼能阻止小良提問題呢？他有這個權力。他只是一個九歲的小孩，但是如果人們要他來，就是人們需要他。"人都齊了吧？"父親常常這樣講。如果小良不在，只……

『貳』 穿越小說，女主叫木瑾兒男主是個王爺，女主某次還朗誦了明月幾時有那

小說名叫 極品王妃玩古代

『叄』 莫言小說紅高粱共幾章是九章嗎

請採納

《紅高粱》（9章）是《紅高粱家族》中的一部分

卷首語第一章 紅高粱第二章 高粱酒第三章 狗道第四章 高粱殯第五章 奇死《紅高粱家族》在第一版是由7個相互關聯、但內部結構鬆散的7個中篇構成，在後來的定版中，後面兩個中篇《野種》和《野人》不見了，也許是因為，後者在敘述時間上已經延伸到了解放後，和《紅高粱家族》前5部的內部敘述時間主要集中在抗日戰爭時期不一致，因此，後來在編定文集的時候，莫言將《野種》和《野人》作為單獨的中篇小說來處理了。

資料來源於邱華棟《莫言：來自故鄉和大地的說書人》

『肆』 【水調歌頭】明月幾時有

水調歌頭
年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【詞】 類別：【】
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。

【注釋】

原序：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。

①大麴《水調歌》的首段，故曰「歌頭」。雙調，九十五字，平韻。 ②丙辰： 熙寧九年（1076）。蘇轍字子由。 ③李白《把酒問天》：「青天有月來幾時？ 我今停杯一問之。」 ④牛僧孺《周秦行紀》：「共道人間惆悵事，不知今夕 是何年。」 ⑤司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：「月如無恨月長圓。」 ⑦嬋娟：月色美好。 【品評】

上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為「謫仙」， 黃庭堅則稱蘇軾與李白為「兩謫仙」，蘇軾自已也設想前生是月中人，因而起 「乘風歸去」之想。但天上和人間，幻想和現實，出世和入世，兩方面同時吸 引著他。相比之下，他還是立足現實，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地雲階、廣寒清虛的天 上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。人生並非沒有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別後 已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會。「咫尺天不相見，實與千里同，人生無離別，誰知恩 愛重」（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。終於以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別 這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。這首詞上片執著人生，下片善處人生，表現 了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的一面。詞中境界高潔，說理通達，情味深厚，並出以瀟灑之筆，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。 「中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢」，（胡仔《苕溪漁隱業話後集》卷三九）。吳潛《霜天曉角》：「且唱東坡《水調》， 清露下， 滿襟雪。」 《水滸傳》第三十回寫八月十五「可唱個中秋對月對景的曲兒」，唱的就是這 「一支東坡學士中秋《水調歌》。」可見宋元時傳唱之盛。
--引自《風中的芥子》http://large_potato.myetang.com/myweb/index.html

這首膾炙人口的中秋詞，作於宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節，為作者醉後抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想像，緊緊圍繞中秋之月展開描寫 、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝願、無限熱愛。
上片表現詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側重寫天上 。開篇「明月幾時有」一句 ，借用李白「青天有月來幾時？我今停杯一問之」詩意，通過向青天發問 ，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。
「不知天上宮闕，今夕是何年」以下數句，筆勢夭矯回折，跌宕多彩。它說明作者在「出世」與「入世」，亦即「退」與「進」、「仕」與「隱」之間抉擇上深自徘徊的困惑心態。以上寫詩人把酒問月，是對明月產生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。
「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」幾句，寫詞人對月宮仙境產生的嚮往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理 。「起舞弄清影，何似在人間 」，寫詞人的入世思想戰勝了出世思想，表現了詞人執著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現詞人對人世間悲歡離合的解釋，側重寫人間。「轉朱閣，低綺戶，照無眠」三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。「不應有恨，何事長向別時圓」兩句，承「照無眠」而下，筆致淋漓頓挫 ，表面上是惱月照人，增人「月圓人不圓」的悵恨，骨子裡是本抱懷人心事，借見月而表達作者對親人的懷念之情。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由於受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現象相提並論，視為一體，求得安慰。結尾「但願人長久，千里共嬋娟 」，轉出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發出深摯的慰問和祝願，給全詞增加了積極奮發的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復雜的變化，表達了作者對美好 ，幸福的生活的嚮往 ，既富於哲理，又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現了作者對永恆的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空 、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。

【出處】

姜葆夫、韋良成選注《常用古詩

水調歌頭
年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【詞】 類別：【】
昵昵兒女語，
燈火夜微明。
恩怨爾汝來去，
彈指淚和聲。
忽變軒昂勇士，
一鼓填然作氣，
千里不留行。
回首暮雲遠，
飛絮攪青冥。
眾禽里，真彩鳳，
獨不鳴。
躋攀寸步千險，
一落百尋輕。
煩子指間風雨，
置我腸中冰炭，
起坐不能平。
推手從歸去，
無淚與君傾。

【注釋】

原序：歐陽文忠公嘗問余 ：「琴詩何者最善？答以退之聽穎師琴詩最善 。公曰：此詩最奇麗 ，然非聽琴，乃聽琵琶也。余深然之。建安章質夫家善琵琶者，乞為歌詞。余久不作，特取退之詞，稍加隱括，使就聲律，以遺之雲。

此詞是根據唐朝詩人韓愈（字退之）寫音樂的名作《聽穎師彈琴》改寫的，大約作於蘇軾元佑年（1087）在京師任翰林學士、知制誥時。詞的寫作過程是對韓詩「稍加隱括，使就聲律 」，也即按照詞牌的格式和聲律來「矯制」韓詩，一則增添新內容，二則減去原作中的部分詩句，三則利用原詩句稍加變化，以創新意。
蘇詞從開頭到下片的「 一落百尋輕」均寫音樂，寫音樂的部分比韓詩增加了十個字，佔了全詞百分之七十多的篇幅，使得整個作品更為集中、凝練、主次分明，同時又保留了韓詩的妙趣和神韻。
詞先寫樂聲初發，彷彿靜夜微弱的燈光下，一對青年男女在親昵地切切私語，談受說恨，卿卿我我，往復不已。「彈指淚和聲」倒點一句，見出彈奏開始，音調既輕柔、細碎而又哀怨、低抑 」。「忽變」三句，寫曲調由低抑到高昂，猶如氣宇軒昂的勇士，在鎮然驟響的鼓聲中，躍馬馳騁，不可阻擋。「回首」兩句，以景物形容聲情，把音樂形象化為遠天的暮雲，高空的飛絮，極盡縹渺幽遠之致。接著是百鳥爭喧，明媚的春色中振顫著宛轉錯雜的啁哳之聲，唯獨彩鳳不鳴。
瞬息間高音突起，曲折而上，曲調轉向艱澀，好象走進懸崖峭璧之中，腳登手攀，前行一寸，也要花費很大氣力。正在步履維艱之際，音聲陡然下降，恍如一落千丈，飄然墜入深淵，弦音戛然而止。至此，詞人確乎藉助於語言，把這位樂師的高妙彈技逼真地再現出來了。
最後五句，則是從聽者心情的激動，反映出成功的彈奏所產生的感人的藝術效果。「指間風雨」，寫彈者技藝之高，能興風作雨；「腸中冰炭」，寫聽者感受之深，腸中忽而高寒、忽而酷熱；並以「煩子」、「置我」等語，把雙方緊密關聯起來。音響之撼人，不僅使人坐立不寧，而且簡直難以禁受，由於連連泣下，再沒有淚水可以傾灑了。「無淚與君傾」，較之原詩中「濕衣淚滂滂」，更為含蓄，也更為深沉。
訴諸聽覺的音樂美，缺乏空間形象的鮮明性和確定性，是很難捕捉和形容的。但詞人巧於取譬，他運用男女談情說愛、勇士大呼猛進、飄盪的晚雲飛絮、百鳥和鳴、攀高步險等等自然和生活現象，極力摹寫音聲節奏的抑揚起伏和變化，藉以傳達樂曲的感情色調和內容。這一系列含義豐富的比喻，變抽象為具體，把訴諸聽覺的音節組合，轉化為訴諸視覺的生動形象，這就不難喚起一種類比的聯想，從而產生動人心弦的感染力。末後再從音樂效果，進一步刻畫彈技之高，筆墨精微神妙，可說與韓詩同一機杼，同入化境。
蘇軾這首詞的「隱括 」，雖保留了韓詩的總體構思和一些精採的描繪，但又在內容、形式以及兩者的結合上，顯示了自己的創造性，從而使此詞獲得了新的藝術生命和獨特的審美價值。我們不妨將韓愈的原詩照錄於此，請讀者諸君對蘇詞和韓詩加以比照：
昵昵兒女語，
思怨相爾汝。
劃然變軒昂，
勇士赴敵場。
浮雲柳絮無根蒂，
天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群，
忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，
失勢一落千丈強。
嗟余有兩耳，
未省聽絲篁。
自聞穎師彈，
起坐在一旁。
推手遽止之，
濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能，
無以冰炭置我腸。

水調歌頭
年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【詞】 類別：【】
安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，准擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。歲雲暮，須早計，要褐裘。故鄉歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對卧高樓。
【注釋】

原序：日，過中秋而去，作此曲以別余。以其語過悲，乃為和之。其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰雲耳
參考資料：http://poem.8dou.net/SEARCH.ASP?key=%CB%AE%B5%F7%B8%E8%CD%B7

『伍』 明月幾時有，把酒問青天 作者是誰

」明月幾時有，把酒問青天「 作者是蘇軾。出自宋代蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家 。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。

蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

原文：

《水調歌頭·明月幾時有》

宋代：蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

譯文：

丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

(5)明月幾時有小說全文高梁擴展閱讀：

賞析：

詞的小序，不但說明了寫詞的時間及其原因。更重要的是小序中歡飲達旦，大醉，這不但暗示了詞人內心的憂郁和情緒的低沉，而且也說明了寫作此詞所表現出來矛盾心理。

詞的上片開始寫道：明月幾時有，把酒問青天。這里蘇軾化用了李白的《把酒問月》中的 青天有月來幾時?我今停杯一問之一聯。蘇軾對李白的詩句稍加變化，就增強了情感的表達。在中國古代詩歌中，月這一意象所蘊含的意義也是具有多義性的。

李達武老師在《中國古代詩歌精神》中個歸納出了月的象徵的多義性，比如，憂患的寄託，孤獨的象徵美人的風貌，明君的象徵愛情的見證，忠誠的象徵鄉情的投射，無私的象徵理想的化身，事業的象徵性情人格的顯現，社會時代的投影等。

蘇軾在詞中，月就成了一個有生命的、懂得情感的意象，當然也就成為自己情感傾訴的對象，因而先對青天發問，明月幾時有、今夕是何年。問話來得很是有力量，不但表現出了人間滄桑，而且把視角轉入了天上的明月，從而暗示了人間的恨別與所帶來的苦惱、惆悵。

就詩句來說，今夕是何年，是借用唐人小說《周秦行記》中的典故。《周秦行記》中有這樣一首詩：香風引導大羅天，月地雲階拜洞天。共道人間惆悵事，不知今夕是何年。這詩歌的意義表現了宇宙茫茫，無始無終，滄海桑田而引發了惆悵無限之感。蘇軾化用今夕是何年，也就是借用詩歌所蘊含的無限惆悵之感。

詩人在無限的惆悵中想到了我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。在這里，蘇軾明確地表現了內心的矛盾。要乘風歸去，離開人世間，擺脫世俗的煩惱，卻又恐、高處不勝寒。而乘風歸去出自《列子黃帝篇》中的列子乘風而去。從《列子黃帝篇》來看，這句話的意義表現了物我兩忘的境界。

所以蘇軾化用了這句來表達自己的內在心理忘記一切，但又恐瓊樓玉宇、高處不勝寒，這就表現了蘇軾的矛盾心理出世和入世思想的矛盾。因而，也只好起舞弄清影，何似在人間。

起舞弄清影是化用了李白《月下獨酌》中 我歌月徘徊，我舞影零亂意。這與上面相接，詞人也就在月光之下翩翩起舞，影子也隨人舞動。這就表明了蘇軾對出世的否定，其實也就是通常所說的幸福在人間，也只有人間才有這樣美好的生活啊!

總之，上片把蘇軾由想超出塵世到熱愛人生的思想活動淋漓盡致表達出來，從而表現了蘇軾熱愛現實人生及其豪放飄逸的情懷。

詞的下片有中秋的圓月聯想到人間的分離。轉朱閣，低綺戶，照無眠。月光移動著，照在 朱閣上，有照在綺戶上，明亮的月光使我難以入睡。不應有恨，何時長向別時圓?月亮你不應該有什麼怨恨，你為什麼都在人間有別離時你就圓了呢?

今天晚上的月亮多麼圓啊，可是人卻不能團圓!是啊，因為人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全嘛!這里詩人借月長向別時圓表現了離愁別緒的情感，而人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，卻又理性地表達了此事古難全的思想。

這不但是一種無可奈何自慰，而且也是蘇軾對人生的感悟。因此，在最後用 但願人長久，千里共嬋娟作結。這里化用了謝庄《月賦》中：美人邁兮音塵闋，隔千里兮共明月。

可以說，蘇軾的化用，不但提高了詞的境界，而且以理馭情，不但表達了對親人的祝願，也是自己得到了解脫。這里蘇軾把離愁別恨又以一種曠達的方式加以處理，更表現出詩人豪放飄逸的情懷。

總而言之，這首對月懷人之詞，不但含蓄地表達了蘇軾貶官居外的孤獨寂寞之感，而且表達了蘇軾對人生離別思念之情，同時，更表現出蘇軾熱愛現實人生以及超然曠達的樂觀情懷。

『陸』 網路小說裡面的主人公名字叫高粱，開始是承包水庫，後來給縣中學食堂送菜，求這個網路小說的名字，

山村不了情

作者： 田夢陽

簡介：

住在偏遠山村的張大成結婚三年了，還沒有孩子，最後檢查出是先天性不育。背受著村裡人的流言蜚語，張大成竟然瘋了。為了治好兒子的病