小說最強桃運小農民全文免費

1. 諺語,在線等

讀一書，增一智。
不吃飯則飢，不讀書則愚。
不向前走，不知路遠；不努力學習，不明白真理。
樹不修，長不直；人不學，沒知識。
用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。
蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。
知識是智慧的火炬。
寶劍不磨要生銹；人不學習要落後。
茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學習。
星星使天空絢爛奪目；知識使人增長才幹。
造燭求明，讀書求理。
糧食補身體，書籍豐富智慧。
世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。（緬甸諺語）
書籍備而不讀如廢紙。（英國諺語）
積累知識，勝過積蓄金銀。（歐洲諺語）
谷要自長，人要自強。
想喝甜水自己挑。
路要自己走，關要自己闖。
天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。
家有斗量金，不如自己有本領。
寧苦幹，不苦熬。
一等二靠三落空，一想二干三成功。
不怕別人瞧不起，就怕自己不爭氣。
鋸一響就有鋸末。
血書必須用血寫。（西班牙諺語）
與其悲嘆自己的命運，不如相信自己的力量。（蒙古諺語）
一步一個腳印。
不圖一時亂拍手，只求他日暗點頭。
多做強似能說。
願望的東西，必須伸手才能得到。
一萬個零抵不上一個一；一萬次空想抵不上一次實干。
看到了目標，並沒有到達目的地。
臨淵羨魚，不如退而結網。
雖然有了好種子，慶祝豐收還太早。
要想成功，必須走完從說到做這段路。
十個空想家，抵不上一個實幹家。
只有希望而沒有行動的人，只能靠做夢收獲所得。
喊破嗓子，不如甩開膀子。
辦事要扎實，說話要謹慎。
不實心，不成事；不虛心，不知事。
道兒是人走出來的，轍兒是車軋出來的。
別只看騎車馬如飛龍，也要看他馴馬時留下的傷痕。
有多少耕耘，就有多少收獲。
不問收獲，只看耕耘。
說一千，道一萬，兩橫一豎就靠「干」。
能挑一百斤，不挑九十九。
打魚的不離河，打柴的不離山。
芳香的花不一定好看，能乾的人不一定會說。（高山族諺語）
清晨的陽光不算溫暖，瞬息的安逸不算幸福。（蒙古諺語）
勤懇者講實干，懶惰者講茶飯。（蒙古諺語）
想，要壯志凌雲；干，要腳踏實地。（緬甸諺語）
多深的地基，壘多高的牆。（日本諺語）
巴黎不是一天建成的。（法國諺語）
如果不費力，東西沒價值。（西班牙諺語）
一個實際行動，勝過一打綱領。（德國諺語）
竹子是一節一節長出來的；功夫是一天一天練出來的。
繩鋸木斷，水滴石穿。
如果每天挖掉一些土，就是高山也能鏟平。
冰凍三尺，非一日之寒。
苦練日久，得心應手。
人有恆，萬事成；人無恆，萬事空。
勝利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。
吃飯吃飽，做事做了。
擺船要擺到岸。
開弓沒有回頭箭。
望遠鏡能展望前進的目標，卻不能縮短要走的路程。
大膽的嘗試等於成功的一半。（美國諺語）
蝦兒雖小，卻能游過大海。（緬甸諺語）
滴水也能裝滿缸。（尼泊爾諺語）
慢火煮出好飴糖。（英國諺語）
鐵要打，人要練
老天不負勤苦人。
藝高人膽大。
身經百戰，渾身是膽。
鋼不壓不成材。
有苦乾的精神，事情便成功了一半。
雨淋青鬆鬆更青，雪打紅梅梅更紅。
不經風雨不成材，不經高溫不成鋼。
鐵是打出來的，馬是騎出來的。
夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香。
能力同肌肉一樣，鍛煉才能生長。
好馬要是三年不騎，會比驢子還笨。
牡丹花好看，可沒有菊花耐寒。
不經琢磨，寶石也不會發光。(日本諺語)
敢伏虎者上高山，能降龍者下大海
打虎豈怕虎咬。
要想擠獅奶，就得有斗獅的膽量。
打鐵先要自身硬。
天不怕、地不怕，老虎屁股也要摸一下。
人越勇敢，伴兒越多。
樹不堅硬蟲來咬。
駿馬總是迎著暴風驟雨奔跑；冬青總是傲著嚴冬冰雪矗立。
不經長途，不知馬俊。
攀登高峰，就要和斜坡做斗爭。
敢過大江，不怕小河。
治瘡莫怕挖肉。
戳了螞蜂窩，不怕蜂子蜇。
沒有不遇風浪的海船，沒有不遇雷雨的雄鷹。
崎嶇路上的石塊，磨不破腳底的老繭。
勇敢與成功如影隨形。
山高自有行路客，水深也有渡船人。
險山不絕行路客，水深也有渡船人。
不擔險，練不出一身膽。
走盡崎嶇路，自有平坦路。
好漢喜歡烈性的馬。
漫長的旅途檢驗好馬，艱苦的歷程考驗英雄。
怕火花的不是好鐵匠。
堅強的意志，不屈的精神，是勇士最親密的戰友。(哈薩克族諺語)
堅強不屈是英雄的品質，貪生怕死是懦夫的本性。(哈薩克族諺語)
辛勤尋求智慧的人，永遠不向困難低頭。(哈薩克族諺語)
如果潛水的人懼怕鱷魚，他就取不到價值昂貴的珍珠。(維吾爾族諺語)
浪再大也在船底下，山再高也在人腳下。(緬甸諺語)
平靜的海洋里，練不出優秀的航海家。(英國諺語)
公雞總是在自己的糞堆上稱英雄。(英國諺語)
喪失勇氣，喪失一切。(德國諺語)
暴風雪折不斷雄鷹的翅膀。(蒙古諺語)
鷹有時比雞飛得低，但雞永遠不能飛得像鷹那麼高。(前蘇聯諺語)
畏懼大海的人不會成為航海家。(東非諺語)
謾罵不能使敵人退卻，斗爭才能趕走敵人。(馬里諺語)
狗對勇士只能狂吠，見了懦夫便咬腳後跟。(馬里諺語)
惹暴燥者發怒很容易，叫傻瓜上當也不難，嚇唬膽小鬼更是輕而易舉。(馬里語)
莫笑跌跤的開路先鋒。(非洲諺語)
作戰不光靠閃亮的武器，還要靠一顆英雄的心。(南斯拉夫諺語)
身經百戰成勇士。(柬埔寨諺語)
若要知道，經過一遭。
聽十遍不如看一遍，看十遍不如做一遍。
木不鑽不透，功不到不成。
不見不識，不做不會。
說好不算好，做好方為好。
要學游泳，必須下水。
不穿尖頭鞋，不知腳趾疼。
看人擔擔不吃力，事非經過不知難。
擔子不在誰身上，誰不覺得重。
自己的鞋，知道是緊在哪兒。(西班牙諺語)
急躁越多，智慧越少。
忙中出錯。
當最善於騎馬的時候，須防止從馬上跌跤。
顛狂的馬容易閃失，慌張的人會惹亂子。
慢慢彎，脆木做成車輪；猛力壓，軟竹斷為兩截。
有打魚的時候，也有曬網的時候。
長久拉直的弓是要壞的。
拚命不能算勇敢。(西班牙諺語)
謹慎是勇敢的一部分。
小心沒大差。
粗心大意害死人。
路當平處，更當行穩。
不知深淺，切勿下水。
淹死的是會水的。
不怕一萬，就怕萬一。
差之毫釐，謬之千里。
不怕丈深的草，就怕寸深的泥。
莫說過頭話，莫喝過量酒。
一點小火星，能燒一座城。
不怕強敵，就怕大意。
絆人的樁，不一定高；咬人的狗，不一定叫。
粗心大意是犯錯誤的親戚。
一著不慎，滿盤皆輸。
栽了跟頭，別怪石頭。(蘇聯諺語)
沉睡的蝦，會被急流捲走。(古巴諺語)
沒有金鋼鑽，甭攬瓷器活。
沒有鉤子嘴，吃不了瓢兒食。
有吃刀子的嘴，還得有化刀子的肚子。
有多大的腳，穿多大的鞋。
棋逢對手難藏行。
菜刀不能削自己的柄。
馬鞭雖長，不及馬腹。
聰明的艄公，不跟壞天氣硬碰。
一個人不能同時既紡紗又織布。(英國諺語)
量力砍樹，量才辦事。(蘇聯諺語)
刀鈍石上磨，人笨人前學。
以人為師能進步。
不聽指點，多繞彎彎。
不懂裝懂，永世飯桶。
不能則學，不知則問，恥於問人，決無長進。
學問淵博的人，懂了還要問；學問淺薄的人，不懂也不問。
井淘三遍吃好水，人從三師武藝高。
手指有長有短，知識有高有低。
邊學邊問，才有學問。
只要是有益的話，小孩的話也要聽。
要學蜜蜂采百花，問遍百家成行家。
諱疾忌醫的人找不到良葯。
老薑辣味大，老人經驗多。
請教別人不折本，舌頭打個滾。
怕問路，要迷路。
嘴勤不走冤枉路。
若要精，人前聽。
試試並非受罪，問問並不吃虧。
學無前後，達者為師。
善於發問的人，知識豐富。
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
不問的人永遠和愚昧在一起。（東非諺語）
耳朵沒有底，可以從早聽到晚。（非洲諺語）
好問不須臉紅，無知才應羞恥。（日本諺語）
有錢難買經驗多。
失敗中有教訓，成功中有經驗。
經得多，見識廣。
碰一次釘子，長一次見識。
辦事有成有敗，不辦事則全敗。
人有失手，馬有漏蹄。
誰家門口沒有塊滑石頭。
不跌跤不知道地滑。
困難里包含著勝利，失敗里孕育著成功。
沒有沒打過敗仗的將軍。
失敗是成功之母。
失敗是成功的先導。
暫時的失利，比暫時的勝利好得多。
勝利考驗謙虛，失敗考驗毅力。
泥里跌倒泥里爬。
羊群里失掉羊群里找。
摔了跟頭要學會走路，嗆了水要學會游泳。
經一事，長一智。
吃一回虧，學一回乖。
憑著去時走錯路的經驗，回來時就順利了。
前人失腳，後人把滑。
前事不忘，後事之師。
經驗用黃金買不到。(朝鮮諺語)
從勝利中學得少，從失敗中學得多。(日本諺語)
否認錯誤，等於雙重錯誤。(阿拉伯諺語)
兵在精而不多，將在謀而不在勇。
運籌帷幄之中，決勝千里之外。
空城計只能用一次。
只有拳頭上的力量，不算好漢。
專靠揮舞拳頭，成不了事業。
將欲取之，必先予之。
將飛者翼伏，將噬者爪縮。
人活七十稀，請教不為低。
因人廢言者寡知，因言廢人者寡友。
路在口邊。
要知山中事，須問打柴人。
凡事要好，須問三老。
不聽老人言，必定有失閃。
人外有人，天外有天。
要知海上事，須訪打魚人。(日本諺語)
海洋雖大，滴水對它也有益。(越南諺語)
閉著眼捉不住麻雀，不調查做不好工作。
吃飯要細嚼慢咽，辦事要調查研究。
辦事最寶貴的是經驗，說話最重要的是根據。
湯非口嘗不知味，事要眼見才信實。
紅瓤、白瓤，剖開西瓜才見分曉。
耳聽為虛，眼見為實。
心中有底，說話有準。
知已知彼，百戰百勝。
出海要知魚情，打仗要知敵情。
泥人經不起雨打，假象經不起調查。
劈柴劈小頭，問路問老頭。
道聽途說，不可盡信。
千槌打鼓，一鑼定音。
磨刀不誤砍柴工。
事前不知道，坐了沒底轎。
隔行如隔山，隔行不隔理。
知道箭是直的，還要知道弓是彎的。
看菜吃飯，量體裁衣。
到什麼山上唱什麼歌。
不要一見樹皮就對這棵樹下結論。
不能因為有一棵歪樹，就要砍倒整個森林。
胡桃都是圓的，但圓的不都是胡桃。
沒吃過葡萄，先不要說葡萄是酸的。
用蜻蜓的尾巴探測大海，永遠不會得出正確結論。
會發光的，不一定就是金子。（西班牙諺語）
看見一隻燕子，不能就算夏天。（西班牙諺語）
想找正路，看前看後。
站的高，看的遠。
眼睛不亮，到處上當。
草遮不住鷹眼，
水遮不住魚眼。
獵人在風雪中也能看見狼群。
葯農進山見草葯，獵人進山見禽獸。
肉里擱不住刺兒，眼裡揉不進沙子。
打鐵要看火色。
打虎要識虎性。
盲人當不了好向導。
對於螞蟻，一匙水就是海洋。
哪裡有魚，哪裡就招來漁夫。（馬里諺語）
觀天色而預知風雨。
見一事，知十事。
一羽示風向，一草示水流。
看到荷葉摸到藕。
高明的棋手應能看出三步。
種地看氣候，打魚看水流。
弦動別曲，葉落知秋。
饅頭有數客有數，一個蘿卜對一個坑。
一個葫蘆開倆飄。
缺個玉米塞個豆，拔棵蘿卜栽棵蔥。
把鑰匙開一把鎖，見個雀兒打個彈。
不見兔子不撒鷹。
放長線，釣大魚。
淘凈水撿魚，打完蒿子捉狼。
籠牢犬不入。
扳倒樹捉老鴰。
摸著石頭過河。
看不準靶子不射箭。
就窩按兔。
按住葫蘆挖籽。
棋不看三步不捏子。
猛虎不處劣勢，勁鷹不立垂枝。
看準北斗星，就不會迷失方向。
後退一步，路子更寬廣。（蒙古族諺語）
追逐雙兔兩落空。（蘇聯諺語）
巧幹能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。（蘇聯諺語）
一分耕耘，一分收獲。
一藝之成，當盡畢生之力。
一個不想蹚過小河的人，自然不想遠涉重洋。
一回生，二回熟，三回過來當師傅。
學在苦中求，藝在勤中練。
不怕學問淺，就怕志氣短。
才華是血汗的結晶。
才華是刀刃，辛苦是磨刀石。
上如階盡管費力，卻一步比一步高。
不經過琢磨，寶石也不會發光。
心堅石也穿。
心專才能綉得花，心靜才能織得麻。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
日日行，不怕千萬里；時時學，不怕千萬卷。
只有努力攀登頂峰的人，才能把頂峰踩在腳下。
好記性不如爛筆頭。
好高騖遠的一無所得，埋頭苦乾的獲得知識。
勤勉是成功之母。
多練多乖，不練就呆
百藝通，不如一藝精。
同時趕兩只兔，一隻也捉不到。
先學爬，然後學走。
汗水和豐收是忠實的伙，勤學和知識是一對最美麗的情侶。
困難是人的教科書。
針越用越明，腦越用越靈。
學如逆水行舟，不進則退。
學習如趕路，不能慢一步。
學問之根苦，學問之果甜。
學問勤中得，富裕儉中來。
學習如鑽探石油，鑽得愈深，愈能找到知識的精髓。
注意力是智慧的門戶。
要得驚人藝，須下苦功夫。
只要功夫深，鐵杵磨成綉花針。
拳不離手，曲不離口。
常說口裡順，常做手不笨。
最淡的墨水，也勝過最強的記性。
搓繩不能松勁，前進不能停頓。
瞄準還不是射中，起跑還不算到達。
沒有艱苦的學習，就沒有最簡單的發明。（南斯拉夫諺語）
誰游樂無度，誰沒空學習。（法國諺語）
誰要懂得多，就要睡得少。（亞美尼亞諺語）
知識好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。（丹麥諺語）
知識需要反復探索，土地需要辛勤耕耘。（尼泊爾諺語）
學如駕車登山，不進就退。（日本諺語）
當斷不斷，反受其亂。（古諺，見於《史記·著申君列傳》，指關鍵時刻應該當機立斷，否則就要受禍。）
舉棋不定，不勝其耦。
快刀斬亂麻。
事不宜遲，遲則生變。
夜長夢多，日長事多。
張網提綱，拿衣捉領。
庸醫治標，名醫治本。
牽牛要牽牛鼻子。
用對鑰匙鎖自開。
射人先射馬，擒賊先擒王。
聰明人看底火，傻瓜才看鍋里。
打野雞不是為了幾根毛。
揚湯止沸，莫如釜底抽薪。
截流不如窮源。
斬草除根，萌芽不發。
會戴花的戴一朵，不會戴花的戴滿頭。
畫水無魚空作浪。
會看的看門道，不會看的看熱鬧。
鼓要打到點上，笛要吹到眼上。
打虎先掰牙。
普遍撒網，重點拿魚。
快了沒豆腐，慢了一泡漿。
一樣事兒百樣做。
熟能生巧，巧能生妙。
戲法人人會變，各有巧妙不同。
同樣的米面，各人的手段。
師傅領進門，修練在個人。
雞不撒尿，自有便道。
豪豬打洞，另有辦法。
殺豬桶屁股，各有各的殺法。
會者不忙，忙者不會。
劈柴不照紋，累死劈柴人。
牛大自有破牛法。
好舵手能使八面風。
巧匠手裡無棄物。
在平坦地方不會走，便不會爬梯子。
剝貓的皮，可用各種方法。（美國諺語）
大力士不一定是摔跤的能手。（蒙古諺語〕
會挑水的不怕水盪，會走路的不怕路窄。（蘇聯諺語）
千斤索從細處斷。
一蟻之穴，能潰百里長堤；一指之癤，能毀七尺之軀。
毛毛雨能淋濕衣裳。
小雨下久了，也會引起水災。
病從虛處發。
些小不補，直致尺五。
一針不補，十針難纏。
蠢眾而未折，隙大而牆壞。
養癰長疽，自生禍殃。
趁荊棘幼小時砍倒它，別等到刺破手的時候。（印度諺語）
漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。（美國諺語）
一點火星能燒光一整條街。（阿拉伯諺語）
隱蔽的火星比公開的大火更可怕。（德國諺語）
挨水易濕，近火易燙。（蘇聯諺語）
小雨能侵壞大路。（法國諺語）
事在發生前提防，堵在倒塌前修繕。
有備無患，無備有患。
晴帶雨傘飽帶糧，洪水未來先提防。
築堤要在山水未來之前。
宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
寧可千日備，不可一日松。
要捕魚，先織網；要建橋，先打樁。
凶獸難害慎馬。（蘇聯諺語）
心不在焉的哨兵，比敵人還危險。（蘇聯諺語）
聽到雷聲，先別急著潑掉存水。（柬埔寨諺語）
今日怠一針，明日補十針。（日本諺語）
再好的射手，也有射不中的時候。（英國諺語）
有雞的地方莫曬米。（英國諺語）
給賊不要告訴家住哪兒，給瞎子要說清並在那兒。（蒙古諺語）
物有生死，理有存亡。
鐵會生銹，木會腐朽。
舊的不去，新的不來。
瓜熟蒂落，水到渠成。
大海源於細流，高樓起於平地。
噴泉，土壓不住，石壓不住。
道高一尺，魔高一丈。
先出世的耳朵短，後出世的犄角長。
先長的眉毛，不如後長的鬍子長。
參天大樹，總是由幼苗長成。
長河後浪推前浪，一代更比一代強。
海深有底，河長有源，水流千遭歸大海。
萬物生於土，還於土。
樹長千丈，葉落歸根。
事物萬變，不離其宗。
路再長也有終點，夜再黑也有盡頭。（桑給巴爾諺語）
物極必反，樂極生悲。
日中則移，月滿則虧，物盛則衰。
火無終日旺，花無百日紅。
冰凍三尺，也有消化之日。
八月潮頭，也有平下來的時候。
千里搭長棚，沒有不散的宴席。
天陰還有天晴時。
誰也不能一直過晌午。
瓦片也有翻身日。
千年古道變成河。
即使公雞不啼叫，黎明依然按時到。（印度諺語）
一波未平，一波又起。
刀不磨生銹，水不流發臭。
蟲多木折，隙大牆塌。
物必先腐，而後蟲生。
水不平則流。
山不轉路轉。
風不刮，樹不響。
是草有根，是話有因。
無風不起浪，無魚水不渾。
止水不波，浮雲無根。
浪由風起，草由根生。
虱子不咬人不撓。
有風方起浪，無潮水自平。
樹葉沙沙響，必定有風來。
地下沒有根，地上不長草。
天下無雲難下雨。
天不下雨河不漲。
源頭不清下流濁。
屋內不燒鍋，屋頂不冒煙。
讀了懂不了，用處也不大。
一竅通，百竅通。
心裡沒有眼，有眼也無用。
仔細考慮一天，勝過蠻干十天。
吃別人嚼過的饃沒有味道。
盡信書，莫如無書。
燈不撥不亮，理不辯不明。
沒有意志的人，一切都感到困難；沒有頭腦的人，一切都感到簡單。
學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。
聞而不審，不若無聞。
讀書不知義，等於嚼樹皮。
吃飯不嚼不知味，讀書不想不知意。
讀書不想，隔靴撓癢。
溫故而知新。
刀越磨越利，腦越用越靈。
身怕不動，腦怕不用。
強記不如善悟。
思索，就是跟自己爭論。（西班牙諺語）
一次深思熟慮，勝過百次草率行動。（南斯拉夫諺語）
雲不散，天不晴。
夜越黑，星越明。
苦瓜開花結苦瓜。
好花結好桃，好葫蘆鋸好瓢。
根不正，苗兒歪。
開花不多，結果不多。
什麼鳥，下什麼蛋。
擊石原有火，不擊仍無煙。
滿屋老鼠跑，必定有窟窿。
沒有香花，引不來蜜蜂；沒有臭味，招不來蒼蠅。
大豆田裡生大豆，赤豆田裡生赤豆。
幾分汗水，幾分收獲。(朝鮮諺語)
種下仙人掌，就別等著收葡萄。(阿拉伯諺語)
發什麼聲音，得什麼回聲。(英國諺語)
水源不清，水流就渾。(蒙古諺語)
有一利必有一弊。
有賺就有賠。
有上坡，必有下坡；有進路，必有出路。
暖得快的房子，冷得也快。
利害相連，福禍為鄰。
水火不相容。
不是魚死，就是網破。
二虎相鬥，必有一傷。
東方旭日烈照，西山晚雪難消。
藤蘿依喬松，松倒藤蘿死。
砍倒樹干枝葉死，扯得葛條都動彈。
拔出蘿卜帶出泥，住了轆轤幹了畦。
一顆牙齒痛，滿嘴不安寧。
東家種竹，西家生筍。
一枝動，百花搖。
採摘蓮蓬牽動藕。
肝連肺，肺連心，傷著骨頭動了筋。
水漲船高。
河裡有水小渠滿，河裡沒水小渠干。
水源不渾水尾清，水源不清水尾渾。
水盡魚亦盡。
敲冰水也動，打水魚頭疼。
斧頭不打，鑿子不進。
一物降一物，鹵水點豆腐；蠍子怕公雞，秧苗怕螻蛄。
斧頭吃鑿子，鑿子吃木頭。
大魚吃小魚，小魚吃麻蝦，麻蝦吃污泥。
肥豬躲不過屠戶手。
孫悟空跳不出如來佛的手心。
胳膊拗不住大腿。
草怕寒霜，霜怕太陽。(蘇聯諺語)
兩手兩肩，勝過老天。
事在人為，人定勝天。
人是萬物之靈。
海闊任魚躍，天高任鳥飛。
山高不算高，人登山頂比山高。
黃金有價人無價。
不是磚造牆，而是人造牆。（馬里諺語）
人心堅，不怕天。
愚公移山靠決心，事在人為靠干勁。
要取得鑽石，先要有鑽石一樣硬的心。
沒有摘日心，難做上天梯。
膽大走遍天下，膽小寸步難行。
消沉一分鍾，等於死亡一分鍾。
主觀世界的自卑，會把客觀世界的困難擴大一萬倍。
人若怕鬼，鬼就嚇人；人不怕鬼，鬼就怕人。
疑心生暗鬼。
捉虎容易放虎難。
上了虎背，下不了虎背。
砧板上的肉，任刀切。
綿羊綁到桌子上，剪毛割蛋由他啦。
黃鼠狼單咬病雞。
靠山山移，靠牆牆倒。
前不著村，後不著店。
井裡撐船，四邊無路。
筐籮翻了扁擔折，一頭抹來一頭脫。
打了蛋又丟了雞。
屋漏偏遭連夜雨，行船又遇頂頭風。
大河裡翻了船，小河裡又落水。
出得龍潭，又入虎穴。
躲了雷公，遇了霹靂。
前門拒虎，後門進狼。
河裡逃出來又掉井裡。
雞窩調鴨窩，調來調去差不多。
身子跌下井，耳朵掛不住。
逼著上吊，正碰上個歪脖樹。
金榜題名時，洞房花燭夜。
旱逢甘雨，他鄉遇故知。
瞎貓碰上死耗子。
想磕頭碰上個枕頭。
不熟的果子不香。
強扭的瓜不甜。
花到開時自然紅。
有鴨子不愁趕不到河裡。
多少只羊也能趕到山上。
來早不如來巧。
捉龜不在水深淺，只要遇到手跟前。
過了冬天就是春天。
得風便扯篷。
趁熱打鐵。
因風吹火，用力不多。
迎風吹火，順水推舟。
新煮的魚湯趁熱喝。
過了這個村，沒有這個店。
灑里有水便行船。
智者順時而謀。
識時務者為俊傑。
三十六計，走為上策。
不是魚死，就是網破。
不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。
車到山前必有路，船到橋頭自然直。
入鄉隨鄉，入城隨城。
生在沼澤里，別埋怨濕氣。（蘇聯諺語）
泰山不是壘的，學問不是吹的。
水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。
包子有肉，不在皮上；人有學問，不掛嘴上。
不實心不成事，不虛心不知事。
不自是者博聞，不自滿者受益。
天不言自高，地不語自厚。
虛心的人，常想己之短；驕傲的人，常誇己之長。
自贊就是自輕。
自滿是智慧的盡頭。
如果有了鬍子就算學識淵博，那麼，山羊也可以講課了。
成就是謙虛者前進的階梯，也是驕傲者後退的滑梯。
吹噓自己有知識的人，等於在宣揚自己的無知。
言過其實，終無大用。
訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
寬闊的河平靜，博學的人謙虛。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子沒有貨。
山不厭高，水不厭深。
驕傲是跌跤的前奏。
我改了半天還是不行啊 下面的網址上可以看更詳細的 還有外國的諺語

2. 與白嘉軒的性格相似的中外小說人物有那些

《白鹿原》被認為是「一個民族的秘史」。風波突起的白鹿原作為清末民初解放前夕中國歷史的見證 , 原上發生的一幕幕活劇可以視為民族歷史發展的一個縮影。以政治文化角度看 , 其社會結構有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力 , 有以鹿兆鵬、韓裁縫為代表的共產黨革命力量 , 有以鹿兆謙 ( 黑娃 ), 大姆指為代表的農民土匪武裝。以民間文化角度看 , 有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體 , 有以朱先生為代表的白鹿原的精神領袖。階級矛盾、家族紛爭、利慾情慾的角逐 , 相互融匯交織 , 構成白鹿原半個多世紀的「民族秘史」。在這個恢弘的如史詩般的著作中，在宗法制傳統精神的浸淫下，眾多的男性形象被人們廣泛關注，往往忽視了與男人共同構築世界的另一半——女性。一如王安憶所說：「 對母繫世序的追尋會在活人的記憶與口頭傳說消失的地方的終結，延伸到文字——到文明的斷篇殘簡之中的尋找，其發現只能是男性祖先的身影。」（ 1 ）一直以來，在中國傳統小說里女性的功績與故事始終在歷史的「背後」，點綴在男性故事富麗的畫屏之上，成為一個遙遠而朦朧的底景。她們在白鹿原這個男性歷史畫卷上瞬間顯現，卻永遠而無言地陷入了她們試圖逃離的悲劇命運。

一、夏娃的誘惑——男人的夢魘

在西方男性文化傳統中，人類的女性始祖夏娃受到蛇的蠱惑之後，吃下上帝不許人吃的果子，又讓人類的男性始祖亞當也吃下這智慧之果，使得人類最終被逐出伊甸園，並且世代背負原罪 。 這個故事中，女性是惹事生非的災星。她有兩個基本特徵：一是她自身容易受到撒旦的蠱惑，容易走上邪惡之路；二是她對男性富有影響力，能夠使得無辜的男人走入歧途。無疑田小娥就是白鹿原上的夏娃，她的形象契合男性的本能慾望。

黑娃的手指勾到了小女人的手指。那一瞬間，黑娃的心就猛的跳彈起來，竟然不敢看她的眼睛……黑娃吃不出飯的滋味，蒜不辣，辣子也不辣了，饃饃嚼著就像是一團泥巴。 （ 2 ）（ P131 ）

黑娃瞧著小女人用木盤端來了鹽碟辣碟醋碗和蒜罐兒，就不由得心跳；看見她戴著銀鐲的手腕，就回味到握著時的那種溫柔和細膩；瞧見她顫動著的胸脯，就異常清晰地感到貼著時的痴迷和消融。（ P134 ）

小娥的模樣雖然沒有詳細的描繪，但得能想像到是個天生麗質、美艷照人、豐乳肥臀、明眸小口、脂白肉香的性感尤物。她以郭舉人專司「泡棗」的小妾這個曖昧的身份出現，緊接著就誘惑了涉世未深的黑娃。她除了一開始大膽地與黑娃偷情，完全遵從自己的慾望之外，她的命運就一直是被男人掌控著。她與黑娃後來的結合，看起來是撥開烏雲見日出，有情人終成眷屬。實際上，她是背著淫婦的罪名被休回家，忐忑地等待著未知的命運安排，是黑娃的執著將她拯救出苦海。此後的一段男耕女織的田園生活似乎是她一生之中最美好的時光。然而好景不長，在黑娃逃亡的歲月中，她為求自保糊里糊塗地成為鹿家當家的——鹿子霖的情婦，在鹿子霖的授意下她又毫不費力地將鹿家對頭白嘉軒的大兒子孝文拉下了忠孝節義的神壇，使孝文從通向未來族長的寶座的陽關大道上行走的「白嘉軒第二」跌落為到鹿家搖尾乞憐的喪家之犬。鹿子霖憑借小蛾取得了與白家「戰斗」的暫時性勝利。小娥一步一步從無辜者淪沉為原上霸權爭奪戰中一方的幫凶。尤其令人扼腕的是她對自己「人盡可夫」的生活狀態的麻木，逆來順受，只為要一個「靠守」。雖然她也被孝文的溫情感動，報復地尿了鹿鄉約一臉，作為同操縱她的男人的決裂，但卻無論如何也逃脫不了男性的掌控：所有與她發生過關系的男性都能輕而易舉地將她拋棄。她如同飛蛾一般朝著火光飛去，對死亡的到來毫不知情：她一直尊敬的盡管從未承認她為兒媳的公公鹿三深夜來到她的小屋，沒有前兆一梭鏢刺進她心房，她連一聲「大」也叫得如此委屈。直到她從熒熒的白骨化作為帶來席捲整個白鹿原的大瘟疫的厲鬼，她的魂魄借鹿三之口大膽控訴自己遭受的不公平待遇，才體現出她些許的反抗精神。小娥變作厲鬼之時，男權文化把她的惡與潑誇張到令人望而生畏的地步：

「噢呀，你倒說得美！我把你弄死太便宜你了。我要叫你活不得好活，死不得好死，叫你活著象狗爬，吃人屎，喝惡水，學狗叫喚。等我看夠了耍膩了，再把你推到車軲轆底下讓車碾馬踏，叫狼吃狗啃……」 （ P463 ）

厲鬼形象的塑造表現的是一旦女性表現出強烈慾望時，男性的極度恐懼。男性對人性自身某些破壞性因素的恐懼是根深蒂固的，同時男性把這種令人恐懼的破壞性力量歸罪於女性。這一種恐懼心理和歸罪思路源遠流長：女人一美，在男權話語中就成為到處流淌的禍水，她的美貌被哪個男人所消受，她就禍及哪個男人。這里的內在邏輯是，男人不必為自己的慾望負責任、不必為自己的荒唐負責任。要為男人的荒唐負責任的是男人在荒唐中所消費的對象物。白家大公子孝文的墮落是因為 「早晚都泡在小娥的窯洞里，兩人吃飽了抽大煙過癮了就在炕上玩開心」 （ P319 ）。 男性文本中的「禍水」破壞了男性社會中固有的秩序，最後往往都不得善終。

田小娥最後的失敗——她被磚塔鎮住，永不能出來興風作浪，預示著男性文化始終對這一類女性充滿了詛咒，表現了是男權至上的思想對女性生命力、女性自主精神的壓抑。

實際上，田小娥這一個女性形象一出現就是背負著原罪的，並一直為此付出著代價。女性的悲慘命運久已有之，自母系氏族社會結束以後，女性的地位就開始下降，她們沒有經濟支撐，沒有自我生存的能力，惟有依靠男人。「悲劇之產生主要正在於個人與社會力量抗爭中的無能為力」（ 6 ）。她們沒有能力與男人抗爭，除非她們不想生存。也正是這無能為力導致了她們的悲劇。

二、白鹿的精魄——男人的驕傲

在《白鹿原》這部男性為主體的敘事文學作品中，最正面健康、光彩照人的女性形象莫過白靈這位獨立自主、美麗性感女性了。在敘事中白靈在社會生活與兩性關系雙方面都占據中心地位，幾乎讓千年來一直把女性當作消費品、附屬物的男人們退居邊緣。

她是白家幺女，在父母緊盼一個女兒的時候降生。 「這回合你心上來了，也合我心上來了。稀欠稀欠！」 （ P77 ） 認干大，慶滿月，拒絕纏腳，進城讀書。白靈在父親有求必應的寵愛里順順當當地長大了。這幸福緣於她只是一個「女孩兒」。「降生忽見喜鵲啼」、「如廁戲弄徐先生」、「書寫對聯得魁首」小小年紀就表現出的與眾不同使得父親白嘉軒引以為傲，也給她未來的人生籠上了一層奇幻色彩。如果她永遠只是一個「女孩兒」，永遠在父權的庇護下生存，不長大，那麼她的命運也許會是一出喜劇。男權文化試圖給她最寬松的發展空間，卻不小心將她塑造成了一個危險分子。她過早地被賦予獨立於父母意志之外的成熟女性品質，被賦予獨立於男性意志之外的女性主體性，開始以自己的方式顛覆整個男權社會秩序。作為干大的鹿三 「首先發覺她與這個家庭的不和諧……白靈進城的舉動似乎驗證了鹿三早就預料著的危險，而不能卜算的更大危險還在後頭」（ P122 ）。

這個極有個性的女人，在征服外部環境和追求自身幸福這兩方面，都表現出擺脫男性中心思維的自主品格，使作品中的女性視野與男性視野相交錯而形成平等對話關系：在男性人物的精神優勢中凸現女性主體性——不能由男性人物或男性價值原則來指派自己的命運。果不其然，拒婚，與家庭決裂 ， 這一系列與男權下的女奴道德直接對峙，勇敢地追求自身幸福和人格獨立的叛逆舉動使她不可避免地踏上了男性文化為她預設的悲劇命運。

她在革命、進步等意識形態框架內，不顧一切地「往前沖」，與同一陣營中的男性共同追求理想，甚至表現得比男性人物更為堅定勇敢、更為有力。雖說白靈投身革命緣起於一個愛情游戲——拋擲銅元，然而當她確定了自己的理想之後變得異常堅定，與兆海的初戀因為信仰不同、意見相左而完結得如此徹底：

白靈的那一縷溫情頓然冷寂，忽閃閃躥上一股火氣，她強盛的氣性迅速恢復，迅即作出反應……兩人不歡而散。思想上的尖銳對立，減輕了他和她感情上的依戀，分手的時候遠不及第一次那樣沉重如焚。（ P282 、 283 ）

在對愛情的最終選擇上，她也表現得那樣自主而熱烈。與兆鵬，也就是兆海的親哥哥在敵偽區先假扮夫妻，在經歷血雨腥風的磨練、生與死的考驗之時愛情火焰如革命鬥志般被激發出來： 「咱們做真夫妻啊，兆鵬哥！」「我們做一天真夫妻，我也不虧。」（ P441 ）

他們的愛情生活雖然如同煙火般短暫，但在讀者心中留下的印痕久久揮之不去。 「這種秘密狀態的生活環境使他們提心吊膽又壯懷激烈，他們沉浸於人生最美好的陶醉之中，也不敢忘記最神聖的使命和潛伏在窗外的危險。他和她已經完全融合，他隱藏在心底的那一縷歉意的畏縮已經灼干散盡，和她自然地交融在一起。他們對對方的渴望和摯愛幾乎是對等的，但各人感情迸發的基礎卻有差異，她對他由一種欽敬到一種傾慕，再到靈魂傾倒的愛是一步一步演化到目前的諧和狀態，他的果敢機敏、熱情豪放的氣韻洋溢在一舉手、一投足、一言一笑、一怒一憂之中，他的長睫毛下的一雙靈秀的眼睛，時時都噴射出一股鉤魂攝魄的動人光芒。」（ P508 ）

可以說白靈代表了中國現代男性敘事文學在性別意識領域反抗封建禮教、建立現代性別倫理、在平等的人的意義上尊重女性生命的最高成就。她勇敢地挑戰了男權原則，有力撼動了男權至上的基石，令高高在上居於統治地位男性文化顯現出不安：她的身邊已經沒有「浮得住」她的人了。終於男權對白靈的忍耐到了極限，無可奈何安排她在「肅反」中冤屈地死去。而後，男性的至高權利似乎又不忍心看到自己一手培植起來的對立者就這樣消亡，象徵性地把白鹿的化身獎賞給她，以消解她的死亡帶來的不適。

……（白嘉軒）剛睡著，就看見咱原上飄過來一隻白鹿，白毛白蹄，連茸角都是白的，端直直的從遠處朝我飄過來，待飄到我眼前時，我清清楚楚看見白鹿眼窩里流水水哩，哭著哩，委屈地流眼淚哩！在我眼前沒停一下下，又掉頭朝西飄走了。剛掉頭那陣子，我看見那白鹿的臉變成靈靈的臉蛋，還委屈哭著叫了一聲『爸'。我答應了一聲，就驚醒來了……（ P534 ）

白靈盡管是男權文化按照自己的模子培植的 「習文可以治國安邦，習武則可能統帥千軍萬馬」 的異性接班人，但因其表現出了無比強烈的反抗精神，終逃不脫悲劇命運，她犧牲在以男性為主體的政治斗爭漩渦中，揭示了完全按照男性的尺度塑造的女性形象在爭取自由的和民主時是沒有出路的。

三、貞潔的聖女——男人的戀母情結

在男性的潛意識中似乎都有一個理想的女性，她貞潔溫馴、恬靜安寧、富有母性。她對男性認可的價值世界不構成任何挑戰，而有一種母性庇護的心態。這種理想的女性，是男權文化在千百年的歷史長河不斷總結、篩選而打造出來的。男性渴求女性的貞潔、美貌、母性情懷，因此塑造了專門為了男性的需求而生存的女性。她們迴避了女性自我，迴避了女性的自由意志。這類女性是貞女與母親這兩類男性最渴求的女性形象的整合。她的相貌與男性世界認可的貞潔美德、母性美德相結合，產生出一種健康的、沒有危險性的美。白鹿原上的精神領袖朱先生究竟為什麼會選擇白家大姑娘作為自己妻子？就是因為她的眼睛泛著「剛柔相濟」的光芒。朱先生自澇池見著這女子的第一眼起就斷定 「即使自己走到人生的半路猝然死亡，這個女人完全能夠持節守志，撐立門戶，撫養兒女……」而朱白氏果然沒有辜負丈夫的「厚愛」，年過半百之後「眼睛周圍布滿了細密的皺紋，愈見深沉愈見剛正，愈見慈愛了……」（ P402 ）

男性以贊美的態度塑造出這類女性形象，實際上是剔除了女性身上任何與男性價值世界不和諧的東西，是根據男性自己的需求而不是根據女性自我的生命邏輯來塑造女性榜樣的。白嘉軒的妻子吳仙草，是他迎娶的第七個新娘。當時的白嘉軒因為剋死了六個美貌能乾的妻子而成為白鹿原上最恐怖的傳說，這個新娘卻毫不畏懼地身掛桃木棒槌與前六個抬著出去尚不甘心的鬼對抗，並破了法官百日內不得同床的禁忌，依從了白嘉軒性需求。隨後接二連三地給白家添丁，成為白家的大功臣。一直以來她隱藏在當家的背後，兢兢業業地完成自己的使命，努力作到井井有條地處置男權社會規定的一切應該由女人做的家務。她與朱白氏具有同樣的堅強，使白嘉軒在不知不覺的欣賞中把她當成靈魂自由棲息的精神家園。在這種特定的男性視野下，遮蔽、壓抑了女性生命與男性需求無關甚至不相和諧的某一面，又強調、誇大了女性生命符合男性需求的另一面。當仙草染上了瘟疫，斷定自己將走向無可更改的死亡結局時：

「她掏出藍布帕子擦了擦嘴角的穢物，像往常一樣平靜溫潤地招呼出門歸來的丈夫：『給你下面吧？'白嘉軒僵硬的身軀顫抖了一下，跌跌撞撞從庭院的磚地上奔過來，踩著了綠色的穢物差點滑倒，雙手抓住仙草的胳膊嗚哇一聲哭了。仙草自進這個屋院以來，還沒見過丈夫單獨面對她傷心傷情地哭泣，這是頭一回，她大為感動。白嘉軒只哭了一聲就嘎然而止，仰起臉像個孩子一樣可憐地問：『啊呀天呀，你走了丟下我咋活呀……'仙草反倒溫柔地笑笑說：『我說了我先走好。我走了就替下你了，這樣子才好。'」（ P455 ）

男性文化在打造這類聖女形象時，過分強調女性的母性職責。其一表現在白鹿原上的男人對女人的最高贊賞就是認為她與自己的母親一樣。這是男性戀母情結在作品中的投射。 朱先生即將離開人世時，緊緊瞅著朱白氏的眼的眼睛叫了一聲，「媽——」朱白氏身子一顫，真如慈母似的盯著有些可憐的丈夫（ P628 ）。 其二就是對生育的簡單化。在男權社會里生養孩子是女人的本分，甚至因為司空見慣而顯得漠然。被塑造成聖女的仙草就認為這事同拉屎拉尿一樣用不著驚慌失措，只不過稍微麻煩一點。當她看見丈夫在她生白靈時第一次給她燒水端水竟感動得流下了眼淚。依戀母親，本來是人類合理的一種心理特徵。但是，它必須有個限度——對女性的頌歌，必須與理解女人作為一個人的生命邏輯相結合，必須以尊重女人作為一個人的主體性價值為前提。否則，這一種頌歌就可能變成僅僅以母性界定女性的生命價值，從而剝奪為母親的女人作為一個人的生命豐富性。男權文化中對對聖女形象的打造，就是以母性遮蔽、剝奪女性其他豐富多樣的生命需求，從而使得女性淪為一個沒有主體性價值的、僅僅是為滿足男性戀母心理需求而存在的工具。

不僅如此，男權文化雖然在道德上把賢妻良母樹為女性楷模，但這種被禮教規范塑造、壓抑過的賢良女性，男性在感性層面上卻覺得她們乏味無趣。她們是樸素的「拙荊」、「賤內」，一般只會「挑燈夜補衣」，並不懂得「琵琶弦上說相思」。白家大媳遭到丈夫白孝文的無端拋棄，正只是因為她缺少了一份田小娥式的野性風情。

聖女型女性形象的悲劇在於她（她們）表達的是男權文化中從夫、殉夫的理想女性標准；表現了男性倚仗文化優勢壓抑女性基本生命需求的霸權實質。

四、祭台上的犧牲——男權文化的受害者

在白鹿原上最無辜的女性形象非鹿家大兒媳莫屬了。一個連名字也不曾留下的女人。雖然是原上名醫冷先生的大女兒，嫁入了門當戶對的鹿家，但怎料鹿家長子兆鵬一心要與封建包辦婚姻說不。除了公公的三個巴掌打出來的新婚之夜她就再也沒有見著自己的丈夫。在人類生活中，愛情是一個永恆的主題。它是人類社會兩性關系發展史上長期進化而產生的「文明的奇跡」，是男女異性心靈碰撞的絢麗火花和性愛的升華。「哪個少年不鍾情，哪個少女不懷春」，她正值青春，正值生命的花季，有著對幸福的嚮往、對愛情的渴求，卻被殘酷地拒在這至善至美的愛情世界門外，情感世界一片荒蕪，蒼白冷寂。沒有卿卿我我、纏綿繾綣的柔情，缺乏銘心刻骨、攝人心魄的熾情，曾經的望眼欲穿、急切企盼和魂牽夢縈都在可怕的歲月之刀下消磨殆盡。性，這個人的正常生理欲求也被扼殺。這個洋溢著青春活力和生命活力的姑娘被生生逼瘋了！

「一切欲求旨出自需要，出自匱乏，因而也就是出自痛苦」（ 4 ）。在婆家的日子她的內心是無比孤寂、痛苦的 。 她渴望過屬於人的有情愛性愛的生活。這沖動如江河決堤、百川歸海，是任何力量也阻止不了的。即使禁錮在封建人倫道德枷鎖下的弱女子身上也不例外。她看到閉眼睡覺的婆婆和公公便猜想他們也許剛剛經歷了性愛的洗禮，甚至開是羨慕起曾經無比鄙視的「婊子」田小娥，是因為她能擁有正常的性生活。不久，她因為心底對性的渴求，不自覺地出現了對小叔子、黑娃、公公的性幻想。這些不能啟齒的性幻想揭示出深深埋藏在她意識壓抑底下的人性本能，在一定程度上表現了自我意識的覺醒。正是這些不能啟齒的性幻想，給她壓抑窒息的囚禁生涯罩上理想的空靈的花環，給死寂灰暗的心靈投下一縷陽光，成為她生存的支柱和逃避現實、擺脫苦難的方式。凸現的是她不甘命運擺布、追求自由的純潔天性和對幸福的熱烈渴求。

但是男權文化怎會容忍一個女子對天性「大逆不道」的追求？荒淫無度的鹿子霖借醉調戲過她後又扮著聖人的面孔用一撮麥草羞辱了她。 「她不知不覺從石墩上溜跌下去，跌在地上，雙手緊緊抓住胸前的衣襟，垂下無法支撐起來的頭，意識到自己永遠也站立不起來了。她四肢麻木，渾身冷地打顫發抖，上下牙齒咯噔咯噔碰響。她感覺脖頸上有一股溫熱，用手摸到一把鮮血，才知道嘴唇咬破了」（ P529 ）。

生活在一個對性諱莫如深的時代，封建婚姻、倫理道德的枷鎖剝奪了女性正常獲得「情慾」和「性慾」滿足的權利。人的多種需求包括情感慾望、正常的性意識受到深度壓抑，導致心理危機、人格缺失和行為變態，致使美好人性遭到徹底毀滅。「性慾和其他慾望的性質截然不同；就動機而言，它是最強烈的慾望，就表達的情形言，它的力量最強猛。」「它構成人類的本質慾望」（ 5 ）。它直接是生命沖動的本身， 它所激起的壓抑能量也是最大的。因此被壓抑在潛意識里的性慾不可遏制地要發泄出來，變相地「為非作歹」：她在遭受羞辱默不作聲三、四個月後，有一天突然躥到大街上告訴別人自己杜纂出來的瘋話： 「俺爸跟我好……我跟俺爸好……你甭跟俺婆說噢！」「你們甭下看我！他娃子不上我的炕，他爸可是搶著上哩！」（ P521 ）。 她對男權的大膽宣戰遭到了來自嚴酷的社會現實和吃人的社會制度借親人之手更為惡劣的迫害與摧殘。她的公公將她囚禁，思謀著如何擺脫自己的嫌疑；她的父親冷先生根本不追問女兒發瘋的原因，就下葯將她葯啞。她萬念俱灰，日見消瘦，最後死在炕上，一條鮮活的生命就這樣被男權文化吃沒了。

男權至上的封建傳統殘酷剝奪了一個女人的青春、幸福和愛的權利。她 在沒有情愛性愛的畸形生存空間中掙扎，不幸誤入心理畸變的黑洞 ，像一隻純潔的羔羊被活殺於祭台之上，成為男性文明的犧牲品。

縱觀《白鹿原》全書，男性中心立場依然制約著女性的生命價值。書中女性之大多數，仍無法以獲得男性世界的認同，被賦予悲劇命運。在漫長的男權統治歷史中，女性總是作為男性視野中的自然存在物而在生生死死、柴米油鹽等日常生活層面上沉浮，難以超越自然存在而成為自主的群體。中國現代男性敘事在進行人生價值的終極的探尋時，一方面既從男性精神共鳴的角度揭示、批判奴性女性的精神貧乏，另一方面往往又不合理地把女性在現實日常人生層面上舒展人性、 追求 人性、 超越人性， 爭得做人甚至不過是做穩「女奴」的人生努力 予以壓制。其中實際上潛藏著男性強勢性別群體壓制女性弱勢性別群體的霸權意識、封建糟粕。 男性敘事對女性性格主體性的描述，也同樣傾注著作者自我的人格傾向、心理需求。男性作家藉助女性人物形象來表達自己的人格傾向、心理需求。男性以領路人自居，往往就對自我缺乏反思，所以他們替婦女控訴封建禮教的同時往往忘了兩點：一點是文化有承傳性，他們在激烈反封建的同時往往並沒有警惕到自己也可能在潛意識中不知不覺、或多或少地繼承了封建男權傳統。第二點是他們沒有警惕到他們所建構的新的意識形態中可能暗含著新式的男權意識。這就造成中國現代男性作家在心理上普遍地存在著顯層性別理念與深層性別潛意識分裂的狀況。作品中所體現的性別意識，既有尊重女性主體性觀念，同時又相當普遍地承傳著中外性別等級權力思維，還有在新意識形態理念遮蔽下的新的性別權利關系，從而在一定程度上背叛了他們解放婦女、尊重女性主體性的初衷。

注釋：

（ 1 ） 王安憶《紀實與虛構》，人民文學出版社 1993 年， 73 頁。

（ 2 ） 陳忠實《白鹿原》人民文學出版社 1997 年出版。 131 頁。以後文中所引，只標注頁碼。

（ 3 ） 鍾艷紅《生存的悲劇——淺談「妻妾成群」的女性生活》 http://hwxz.zhjnc.e.cn

（ 4 ）叔本華語，轉引自朱光潛《悲劇心理學》安徽教育出版社 1996 年， 379 頁。

（ 5 ）叔本華《愛與生的苦惱》北京華齡出版社 1996 年， 409 頁。

參考文獻：

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鍾艷紅《生存的悲劇——淺談 < 妻妾成群 > 的女性生活》 http://hwxz.zhjnc.e.cn

王傳滿《失聲的女性歷史》超星讀書社區 http://magazine.ssreader.com

文斌、佘向軍《鏊子·白鹿·磚塔—— < 白鹿原 > 思想意蘊新論》，《長沙電力學院社會科學學報》 1997 年第 2 期

鄭萬鵬《東西文化沖突中的 < 白鹿原 > 》，《牡丹江師范學院學報（哲社版）》 1997 年第 1 期

何西來《關於〈白鹿原〉及其評論——評〈白鹿原〉評論集》，《小說評論》 2000 年第 5 期

唐雲《覓我所失——論〈白鹿原〉對儒家文化的闡釋和留連》，《小說論壇》 1995 年第 1 期

王逢振《女權主義批評數面觀》，《文學評論》 1995 年第 5 期

許春苗《生命的喧囂與躁動——透視二十世紀八十年代之後中國文學作品中的性慾描寫》，《棗庄師專學報》 2000 年第 4 期

3. 水滸傳里五個重要人物的10個片段分析描寫

一）、宋江形象分析 自從《水滸傳》問世以來，一直對宋江的評價褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復雜的人物形象，也是最經得起琢磨的一個人物形象。他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？ 宋江的綽號 《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義。而他每一個綽號，都表現了他在這個方面的特點，也表現出了這個人物的復雜性。 《水滸傳》第18回： 那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且於家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。……自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館住，終日追陪，並無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。……以此山東、河北聞名，都稱他作及時雨。 呼保義 第四個綽號就是「呼保義」。呼保義這個詞，一直到今天，大家都無法把它解釋清楚。有一種解釋說，保義是南宋時候武官的一個稱呼，叫保義郎。另外一種解釋，說「保」，就是保持的保；「義」就是忠義的義，「保義」即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態度，對待朝廷的態度，對待皇帝的態度。 對宋江的第一個角度的理解： 《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務農，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經史，受到傳統的文化教養。更主要的一點就是他所從事的職業。他在縣衙里邊當一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養和所從事的職業，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業養成他處事謹小慎微，隨機應變的習慣，也培養了他喜歡玩弄權術的手段。這是我們對宋江的第一個角度的理解。 對宋江的第二個角度的理解： 第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上樑山之前和上樑山之後的幾件事來分析一下。上樑山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。並且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那麼上樑山之後，他就變成了一個義軍的首領，他領導梁山兄弟的幾次戰役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之後，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的「替天行道」改為「順天護國」，這是一個國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認他是中國古典文學人物畫廊里一個成功的藝術形象。 （二）、林沖形象分析 《水滸傳》寫人物的性格特點，有生活的依據，而且能夠隨著生活矛盾的發展，他的性格要產生變化。《水滸傳》寫林沖的性格轉變，寫得非常出色，有根有據。他為什麼要變化？什麼時候變化？都是從生活出發，這是《水滸傳》的現實主義。 《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說，要充分地理想化的寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優點。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當當的英雄，了不起，作者是熱烈地歌頌他的。可是一出場就寫他的弱點，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍，忍辱負重、忍氣吞聲。 「忍」之一： 一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。「當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內，先自手軟了」。「先自手軟了」這五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態的描寫，而是一下子挖掘到人的內心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以後，扳過來，先自手軟了。但是「怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內」。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內心的活動。 林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當當的，跟林沖形成鮮明的對比。他說「你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚」，「俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了」。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。 「忍」之二： 接下來還是寫林沖想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家裡面樓上。林沖得知後，「拿了一把解腕尖刀」，「徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯」。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內，而是去找陸謙。也就說，林沖已經開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應該找高衙內，這里大概有兩個意思。第一，還是怕高衙內，不敢惹他。前面說了，權且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以後能夠轉變，而且轉變以後革命性非常強的一個很重要的因素。 「忍」之三： 林沖發配滄州以後，還是能忍，還是忍辱負重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以後高衙內就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對於罪惡勢力的更加憎恨。 「忍」之四： 刺配滄州，有一個情節：押監他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是「忍」，後來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內之託付要殺害林沖的地方。到這個時候了，而林沖一點都沒想到可能要殺他（武松到飛雲浦就已想到差人要殺他），你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。 「忍」之五： 到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個「尷尬人」，於是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，「心下且自慢了」，又「忍」過去了； 滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算「待天晴到城中換個泥水匠修補」，「神明庇佑，改日來燒紙錢」。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩。最後火燒草料場，他在山神廟裡面聽見陸謙他們三個人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然後造反上山，由此就實現了徹底地轉變。 小結：林沖走的道路是非常艱苦，林沖走了一個很漫長的、很艱苦的道路。作者寫林沖的轉變，它是有很多伏筆，譬如說他和陸謙是好朋友、結義兄弟，但是後來陸謙害他了，那麼他就曾經跟陸謙講：「賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臢的氣」。也就說，就是他在統治階級的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進，最後實現了思想轉變，造反上山的基礎。他雖然是一個八十萬禁軍教頭，是個中級軍官，但是他一出場就是被壓迫的。所以雖然是統治階級里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉變的一個基礎。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。一計不成，又生一計。那個社會的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來，所以他非常不滿的胸中，有一腔不平之氣的。 幾個梁山人物「上山」的比較： 林沖上山的過程就是從能忍到不能忍、從懦弱到堅強、從屈辱到反抗，這么一個轉變過程。林沖上山是走了一個非常艱苦的道路。《水滸傳》寫人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。這個不同的道路是跟他性格有關系的，這個性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有關系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，魯智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一樣；一點都沒有瞻前顧後，凄凄慘慘切切，軍官當不成就當和尚，和尚當不成就上山，非常爽朗。 （三）、《水滸傳》中的女性形象 《水滸傳》中的女性形象可以分成三類： 1、上附天罡地煞之數的梁山三位「女英雄」：孫二娘、顧大嫂、扈三娘； 2、第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人； 3、《水滸傳》裡面描寫了一個貞節娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個老太婆，一個是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個是面目可憎的王婆。 孫二娘 黑店老闆娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。她這個「母夜叉」形象是「系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕」，「眉橫殺氣，眼露凶光。」而且母夜叉跟她丈夫之間的關系是倒過來的。丈夫武藝沒她高強，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什麼呢？孫二娘的黑店是祖傳的，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個黑店是「牆上掛了幾張人皮，樑上吊了幾條人腿」，這樣也算好漢嗎？是農民起義嗎？任何一個朝代不管是古代，還是現代，恐怕都是要法律追究的。說到底，孫二娘就是一個嫻熟於江湖黑道的女人。 讀者對梁山上三位女英雄印象最深的應該是扈三娘。因為扈三娘漂亮，美貌，英武，但她卻是一個非常不成功的文學形象，不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術形象是單薄的，沒有性格可言，嫁給王矮虎已經是她的人生大不幸，最後又死於非命。從這里我們可以看出作者對女性的一種輕蔑態度。她只是一個概念，一個符號。一個啞美人。這個符號就是：能征慣戰，美貌佳人。 潘金蓮是小說中塑造得很成功的人物形象之一。加之後來有了《金瓶梅》，於是「潘金蓮」就成了「淫婦」的典型、代名詞。其實這是不公平的。潘金蓮本來是一個安分守己的想過平安日子的女人。是一個有追求的女人，從她和武大的和睦相處到最後的毒殺親夫，潘金蓮有一個逐步墮落的過程。 潘金蓮有一個逐步墮落的過程。最初她還是有追求的，還是有一些獨立的想法。張大戶垂涎她，她本來可以弄一個小妾的名分，她不幹，被財主報復嫁了「三寸丁」、「谷樹皮」的武大郎，「好一塊羊肉倒落在了狗嘴裡」（也就是現在說的「一朵鮮花插在了牛糞上」）。心中不滿意，又經了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫她有一個追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那裡，應該說是她慾望膨脹大於道德。在她那裡是沒有道德觀念的，當然一個使女出身，大概也不識幾個字，沒有什麼見識，可能是自然屬性高於她的社會屬性，本能壓倒了理智，所以走向了毀滅。 《水滸傳》中一段絕妙文字 小說第23回寫武松見嫂。 金聖嘆評：凡叫過三十九遍「叔叔」，忽然改作「你」字，真欲絕倒人也！ 金聖嘆評：上篇寫武二遇虎，真乃山搖地撼，使人毛發倒卓；忽然接入此篇，寫武二遇嫂，真又絲柳花朵，使人心魄盪漾也。 《水滸傳》中，為什麼如此塑造安排這些女性形象？作者的女性觀為什麼如此落後？梁山好漢為何「不近女色」？ 第一，《水滸傳》同《三國演義》一樣，寫的是男人的世界，基本上是「男性文學」。打家劫舍，南征北戰，這是男人的事情，女人是沒有份的。但為了突出不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫盪的女性作為陪襯（如潘金蓮）；另外，從話本演變而來的小說，為了招徠聽眾和讀者，還得配些「葷料」才對市井細民的胃口。 第二，傳統文化中佔主導地位的男權文化和「女人禍水論」的投射。潘金蓮淫盪到了可怕的地步。我們文化中為什麼會塑造潘金蓮這樣一個不可理喻的惡女人和淫盪女人的形象呢？說到底還是男性作家對自己慾望的一種恐懼投射到女人身上。所以這種有慾望的女人她特別可怕。她就沒有善終的，那她的這種命運結局是作家的一種道德理念在這里起作用。就是有慾望的女人，尤其是自己要把握自己慾望的女人，我們文化就要給她判死刑。告誡現實生活中的女人，你們還是溫順一點的好，回去做賢妻良母的好。 第三，是「江湖觀念」作祟。《水滸傳》描寫的是江湖綠林的故事。那麼江湖綠林中的准則，他們的觀念，跟一般社會上的普通平民是不同的，這是強人的一種觀念。比如殺人越貨，開黑店，實際上就是江湖黑道。為什麼走江湖黑道的他們會如此輕蔑女人呢？因為江湖中自有江湖中的准則，他們是亡命之徒，嘯聚山林，打家劫舍。他們認為女人妻小是個累贅。生理需要可臨時去搶占。所以在《水滸傳》中描寫很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。所謂壓寨夫人可不是真正的「夫人」，實際上就是性工具。如果等到官兵來剿，那麼這壓寨夫人一個都難逃做刀下鬼，要麼被自己的男人殺掉，要麼被俘以後，作為匪人家眷也都會死於一些官法。 歷史可以證實，比如說李自成，張獻忠，他們都做過這樣類似的事情。崇禎十二年，李自成在潼關園大敗，逃到商洛山中，當時覺得窮途末路，幾次要自殺。養子李雙喜勸阻了，他的大將劉宗敏為了輔佐李自成東山再起，回去就把自己兩個妻子殺掉。然後其他的一些壯士，也就是李自成的死黨們，一看大將軍劉宗敏如此做事，也回去把自己的妻子殺掉。這些妻子實際上都是壓寨夫人一類的，都是擄掠來的女人。殺掉以後表示死心塌地跟朝廷再戰。李自成這樣才輕騎突圍，終於東山再起。這樣一種觀念，視女人為累贅，視女人為物品，他們把女人處死，就好像燒掉山寨一樣。那些女人是沒有人格地位的，這里邊我們可以看到《水滸傳》的作者，他也是這樣一種心態，輕視婦女，視婦女於草芥，如蟲蟻。 第四，是情節發展的需要。如：扈三娘的出現以及王矮虎大戰扈三娘的情節，是要與第31回宋江許願給王矮虎找一個夫人的情節相扣；潘金蓮與武大、武松以及西門慶的種種糾葛，是武松一步步走上樑山的必然過程。 第五、錯誤的「養生」觀念作祟。比如說晁蓋，他是個財主，有錢，東溪村保正，仗義疏財，結交天下好漢。書中宋江出場大約是三十四五歲年紀。他跟晁蓋兩人見面的時候，說晁兄長我十歲，那晁蓋就是四十餘歲。小說中專門寫晁蓋，不娶妻子，只愛使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說，當時的這些綠林中人，認為練武藝跟近女色是矛盾的。這是中國古代一個養生學里邊的理論，古人認為練武首先要保先天元氣。所以對女性的輕視也是意中之事。

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6. 西遊記不應該是名著

西遊記從表面看來西遊記是一部很有趣的滑稽小說、神怪小說，一般的讀者都以為作者寫作的目的只是在搏君一笑而已，其實作者寫作的動機和目的絕對不是這樣子的。有人以為西遊記是一部闡揚佛學的宗教小說，這個說法也不能夠完全概括。西遊記應該是一部很有深度的諷刺小說，我們應該要從文學、政治學，或社會學的眼光去看它，才能了解這本書真正的題意以及他的文學價值。
要了解一部文學作品，最好要從作者的生世以及所處的時代背景去了解。西遊記的作者吳承恩是一位讀書很多，很有才華。但是他一生的際遇並不好，當時社會很腐敗，考試也要賄賂。因為他沒有錢財去賄賂學官，所以他履試不中，一直到四十多歲還是一名秀才。
有關西遊記的歷史背景，我們不妨先來看看正史當中有關唐僧的記載．在唐朝有一位玄奘法師，也就是三藏法師，他曾經穿越沙漠，遠赴西印度取經，當時歷時了十九年，總共帶回來有六百多部佛經回到國內，這就是西遊記故事的骨幹。當然在西遊記當中的主角唐三藏，也是作者迎合民間心理，另外創造出來的一個人物．很難和正史當中的玄奘法師的豐功偉業聯想在一起的。
唐三藏
因為唐三藏在書中雖然是以取經為責任的師父，但是實際上他卻是個性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之後，才大喊「悟空，救我！」。
其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發生的時侯，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個人修養的角度來看，唐三藏代表的不是聖僧，反而是凡夫俗子。
孫悟空
所以西遊記的靈魂人物應該是孫悟空。孫悟空本來是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因為膽識過人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過著「山中無甲子，寒盡不知年」的快樂生活，但是不能夠天長地久。於是他拋下了一切，離家拜師學習仙道，從此就叫做「孫悟空」。
孫悟空他天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風，學得一身高強的法術，吹一口氣，就能夠七十二變，並且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗雲一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲，暗中監視愛偷懶的八戒。可見他心思細密和不減頑皮的本性。
孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，並且還和佛祖打賭。由此可見他叛逆、不願受拘束、不墨守成規的個性。充沛的生命力、大無畏的精神、篤實的性格和樂觀的個性，使得他不怕吃苦，勇於面對挑戰。他這一種冒險犯難的精神，充份顯現了英雄的特質。但是爭強好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點。
豬八戒
而另外代表逸樂角色－豬八戒，雖然也有法力，但是只能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。
八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質享受，遇到困難他就喊散夥，無法堅持到底．在旅途中受到美女和金銀的誘惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒想到那卻是菩薩化身來考驗他的。這些出乖露醜的行為，在吳承恩筆下寫來不批判，只是幽默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出醜笑料當中，給予讀者對人性貪欲的省思。
沙悟凈
而另外一位徒弟沙悟凈，他則著墨較少，但是呈現的是剛毅木訥，沈默踏實的性格。
羅盤先生(作家)：
歷史上是真正有一位偉大的高僧到印度去取經。但是西遊記的唐僧絕不等於真正的唐僧。真正的唐僧不但是學問好，而且非常有毅力及勇氣。他遇到困難，他不害怕不退縮，一心一意的取得真經。但是在西遊記當中的唐三藏，他遇到困難就膽小如鼠、個性儒弱，甚至從馬上摔下來。西遊記取經這一個小小的集團，其實代表的就是一個王國。唐三藏代表的膽小、儒弱、不明是非、不辨忠奸的昏君。
西遊記的主題其實就是修心，因為這一趟到西方取經的過程，不就正象徵著我們人類不斷地修正自己個性缺點的過程嗎？而故事當中所出現的各種妖魔鬼怪，其實也就是人類各種慾念的化身。貪婪、懶惰、軟弱、甚至愚昧，其實都是人類一直需要修正的一些特質。
同樣的，善良、憨厚、和勇敢也是人類性格當中的寶石。這些特質就透過故事當中各個角色，還有跟神魔鬼怪之間的交戰一一彰顯出來。故事是告訴我們，生命是需要鍛鍊的，這樣才能夠達到真正的真、善、美的境界。

7. 介紹 幾部 好看的 小說，（要健康的）

可能我們愛看的書的類型不一樣，但是著裡面絕對有您看的，VIP以前的去起點看，後面的去小說讀一讀看 1.《宇宙執法者》玄幻；宇宙游離子； 浩正然；YY，H現代異能小說。有著雪狼血統的主角超能力非凡，參加超能力龍組，後捲入政治爭斗之中；與世界邪惡組織戰斗，作者聲稱最後要到宇宙中去，做宇宙的執法者。變態超強、自以為是的種馬男主角。 內容簡介： 青春美女老師；嬌巧貼心女同學；英武多情女龍組；風騷美艷女姐姐盡在本人經典巨作中喜歡此類YY作品的請入內謝謝 本書極度YY超級種馬!不喜歡的千萬別來更別罵我.喜歡的有什麼就拿什麼砸啦！！！ PS：一匹種馬。為了使男主角對付得了眾女，讓他擁有了男人們夢寐以求的蟠龍槍.續集名字叫《YY宇宙執法者》，第九中文網更新。 2.《玉麟傳奇》現代；特懶的蘭特； 柳玉麟；35；H，YY現代都市生活，又名《玉麟傳奇之母女狩獵者》。在某種程度上模仿了《金鱗》，一個中學教師在妻子被撞死後在花叢中的快活生活。 賈寶玉與紅樓正、副、從三十六金釵以及其她眾多紅樓大小美人的香艷故事！ 本書宗旨：將激情進行到底！含蓄的挑逗+隱晦的激情+禁忌的快感！ 賈寶玉其實是「假」寶玉，請看他如何扭轉乾坤，塑造一個只有歡笑、沒有淚水的YY紅樓！ PS：男主是孫悟空轉世，先在現代生活後被轉生到賈寶玉身上，不喜歡禁忌可以繞道。 3.《神鵰群芳譜》神鵰同人；寒冷晴天 【他來到南宋末年，小龍女代師收徒，他成了小龍女的師弟...】 【機緣巧合，學會了種種神功絕學，九陰真經、太極神功、易筋經、獨孤九劍...】 【宗師級的絕頂高手或友或敵，東邪黃葯師，西毒歐陽鋒，南帝段智興，北丐洪七公...】 【神鵰美人紛紛來到身邊，冰潔如玉的小龍女，心狠手辣的李莫愁，靈心慧質的程瑛，甚至還有聰穎無雙的...】 【一段為天下不容的禁忌之戀，一顆百折不撓的戰心，讓暴風雨來的更猛烈些吧！！！】 【特別聲明：本書極度邪惡，衛道士莫入。】 PS：個人覺得寫得最好的神鵰同人，感情描寫細膩，特別是在收黃蓉劇情的時候，感情矛盾處理的很好。 4.《紅樓夢之綺夢仙緣》 轉世重生；知樂 賈寶玉與紅樓正、副、從三十六金釵以及其她眾多紅樓大小美人的香艷故事！ 本書宗旨：將激情進行到底！含蓄的挑逗+隱晦的激情+禁忌的快感！ 賈寶玉其實是「假」寶玉，請看他如何扭轉乾坤，塑造一個只有歡笑、沒有淚水的YY紅樓！ PS：男主是孫悟空轉世，先在現代生活後被轉生到賈寶玉身上，不喜歡禁忌可以繞道。 。5.《風流天下行》武俠；風雲客 從小被叔父養大的東方翼原本出生在一個幸福溫馨的家庭，父親是當年倍受天下武林尊敬和愛戴的武林盟主，母親是素有江南第一美人之稱的大家閨秀，無奈造化弄人，襁褓中的他便家遭巨變，幸被叔父保護周全，以後與叔父相依為命一直過著躲躲藏藏的生活；成年後，叔父又遭仇敵殺害，於是，武功初成的他隻身入江湖，從此展開了豐富多彩的人生之旅。 歷艱險，尋親人，斗姦邪，張正義，奇遇不斷，艷遇不斷！憑著聰明絕頂的資質，瀟灑自如的個性，堅忍不拔的毅力，儒雅俊美的外表和超強蓋世的武功，贏得了天下武林人物的衷心擁戴和眾多絕色佳人的傾心愛戀，演繹了一曲笑傲風雲，縱橫天下的精彩樂章…… PS：不錯的種馬武俠，YY+H。 6.《鄰家有女初長成》都市異能；柳下揮 和女警花打打架，和大明星調調情，捉弄捉弄美女大小姐，再和黑道大姐頭飆飆車，對小師妹來個霸王硬上弓——-還有一件事不好意思說，那就是在牆角挖個小孔偷窺鄰家美少女洗澡。這是一個身世隱秘的無賴少年混跡都市偷雞摸狗打架泡妞的幸福生活 PS：男主很YD，無恥的，看起來很輕松。 7.《校花攻略》都市；九月陽光 九月寒風起點的新作，這本感情描寫還不錯，開頭到50章，男主性格比較遲鈍，情商不開竅，後50章才開始轉變。 一個在佛山寺廟長大的和尚，一個帥氣凌然的少年，為了追尋自己的身世，而步入都市紅塵， 在一系列的生命碰撞中，眾多不同領域的美人與他邂逅，紅顏芬香，群芳爭妍，這個充盈佛性的少年， 在那飄香四溢的情愛交纏中，能否找到自己人生的方向，完成上天付予他的責任。 8.《老婆愛上我》都市；傲無常 男人以事業待偷情，則無妞不破。男人以偷情待事業，則無事不成。泡妞，最高的境界是泡老婆2008年必看都市小說，走過路過不容錯過。如果你是男人，應該點進這本書看看，你會學到如何讓老婆死心塌地愛上你。如果你是女人，更應該點進來看看，你會學會如何收住一個極品老公的心。 PS：後宮細膩感情描寫類型。故事有一定的曲折，但基本無郁悶。 9.《我的超級情人》 都市；瀟湘水月 楊柳調到青州市第五中學當起了高三語文老師，誰知道學校給他安排的居然是全年級最差勁的班級，本來他是無所謂的，可很快……俏麗的女教師、清冷的年級組長、嬌媚的圖書館管理員、與他意外發生一夜情的女人，還有那任性叛逆的女學生……都開始與他發生了一些扯不清道不明的瓜葛……到底哪個才是他宿命中的情人？亦或是……因緣際會喝下一小瓶神奇的葯水，讓楊柳一夜之間變得力大無窮，卻也精力旺盛得無處發泄，然而，這個時候——傳說中易筋經的「活標本」突然出現在了他的面前…… PS：這本女主不會超過7個，總體還不錯 10.《嬉遊花叢》歷史軍事；赤雪 意外的交通事故使他靈魂穿越，沒有做皇帝，沒有做王爺，也沒有成為大家的公子，但是劉峰的身邊卻有四個仙子般的絕色師尊。 離奇的身世，師門的宿命，使得劉峰捲入一危險的旋渦中。 身體的主人覺醒，央求劉峰能幫助他完成他的心願，劉峰權衡再三，暫時答應了他的請求。 買個未成年少婦做丫鬟，搶個魔教教主做小妾，什麼都不想，劉峰只想過上逍遙快活的生活。修真仙子，官家小姐.....皇家公主，魔教聖女......所有的美女統統收入後宮才是王道。 ※※※ 閱讀提示： 1.本書是一本以架空，仙俠，修真，曖昧，歷史等等為主要元素的後宮文，不喜勿入。 PS：這本主要傾向於皇宮爭斗。起點首發，由於這本VIP圖片比較多，下載合輯裡面弄只txt文本。 11.《封天印地》奇幻玄幻；銀河YY 後世絕頂高手穿越時光回到三千年前，縱情都市，混跡校園，威震超能界，創建神域，玩轉天下。 殲魔，除惡務盡！ 守正，替天行道！ 尋花，探幽攬勝！ 弄美，推倒一片！ 是花間浪子 還是不世神人？ 看花開花落，悟宇宙輪回，諦聽生命真綸！ 掌控天地法則，永恆不滅，逍遙世間！ 12.《夢想人生》都市；河西獵人 這是一部集游戲、玄幻、修真為一體的巨作,這是一部所有男人心中夢想的書,裡面有絕色的美女,華麗的魔 …… 高官、流氓、黑社會,美女、佳人,各色人等無一不全;內地、台灣、小香港,中國、日本、幾大國,地域縱橫尤為深遠 PS:YY+H ,激情較多 13《狂劍風流》武俠；獵槍 高H 卧虎山莊小僕唐吉與小姐秋雨為愛趁夜私奔，卻在中途讓人將秋雨捉了回去，自己也因此步入逃亡之路－－ 無意中得到武林至寶「狂風劍譜」，唐吉原以為將此有如神助，卻是讓自己陷入了黑白兩道追殺的命運，更慘的是自己還人把劍譜給偷了。 被逼婚的愛人秋雨要拯救；偷了劍譜的朱小棠要追究，可陰錯陽差身陷通天教的他又該怎麼自救？ 奪舊愛白菊的仇要報、通天教小蘭與文姑娘的恩要還、及那意圖不明美艷堂主。 看來他只能靠著自己的力量，沖開這層層的桃色迷瘴了。 14.《劫花傳奇》都市；紫氣鴻運 一些獨特的女子,一個幸運的男人,一段精彩的傳奇,一篇成人的童話。 15.《魔刀麗影》武俠 獵槍 高H 因為不小心冒犯繼母與妹妹，在氣憤的父親棒打追殺之下，魏小牛隻好先離家避風頭。誰知在跑路的途中，竟不小心被捲入一場武林奪刀風波，而且，還遇上了人人追問的那個獨眼魔頭…… 黑熊怪？牛精？傳說中的魔刀？那是什麽東東？他魏小牛隻是個想成為人人尊敬、眾女狂愛的大俠客。不管是妹妹小袖、梅府的七姨太以及嶗山那兩名美女弟子，都是他想得到的目標。就算是傳說中兇狠無比的西域仙姬，他也要將她制服，成為他的女人。 16。《我的同居女神》 都市異能；古晉 原本是一個自卑的少年，卻因為一個無意間的承諾和落魄女神的命運緊緊結合在一起！ 女神的幫助會是使少年發生這樣的蛻變？少年的蛻變又會給周圍的人帶來什麼樣的改變？ 來吧，《我的同居女神》裡面有你想知道的一切！本書不會出現悲劇，走輕松路線，絕對是一本休閑的好書！古晉一聲令下，後宮大隊全部集合，敬請賞閱 17.《軒轅修神錄》現代修真；我本俗人 傳說洪荒時代，華夏共主黃帝姬氏軒轅在殺掉作亂的上古魔神蚩尤之後，知其為不滅魔驅，故用九天玄女所賜之混沌靈珠封印了蚩尤的元神，並將其屍分裂為九塊，後又命夏禹傾九州之金鑄出九鼎，鎮之！在姬軒轅升入天道之後將封印蚩尤元神的混沌靈珠則交由嫡親血脈中長子一脈世代傳承，並允許這一脈繼續以姬為姓！ PS ：很不錯的一本洪荒修真小說，女主也不少，基本不花瓶 18.《風流逸想》玄幻魔幻；作者：蘭斯/張狂/阿火 一個為三餐溫飽而奮斗的小混混，因為一個荒唐的理由糊里糊塗的被有「武神」之譽的夏帝收為弟子。 一個受盡欺凌而自強不息的孤兒，被狠心的院長做為犧牲品送了出去，卻奇跡般的通過了重重考驗，差點成了人類史上最強戰士。 一個前途一片光明的超級戰士，卻因為一個可笑的原因出逃，結果出人意料的來到了異界，並在那開始了一段風流的傳說。 19.《都市龍游》類別：都市言情 心在流浪 內容簡介： 茫茫人世，滾滾紅塵，慾望都市，激情無限，花叢之間，任我遨遊！ 20.《都市百美錄》 都市修真；風月無雙 本書原名《艷遇修真》現在在翠微居更名為《都市百美錄》 「沈雨集團」一個百分之九十都是女子工作的集團。 其集團創始人，是Z國商業美女十大排行中的四個。 楊天傲，一個社會浪子，半年多沒找到一份工作。但是一封信改變了他的人生，使他進入了商業界的聖地「沈雨集團」，改變了他的一生........ 商業美女，金融女王、明星、集團千金、大學校花、空姐,警花..........，一個個美麗絕倫的漂亮女子。 愛情，痴情、親情...........，使他周旋在這形形色色的女人之中。 是她們的愛改變了他的命運，還是他的愛改變了她們的人生............ 21。《游龍神鵰》武俠同人；龍竹 本部《游龍神鵰》乃繼龍竹《尋秦記續之戰龍返秦》之後的續作！ ...................... 本書男主角龍駿為電腦神童，乃龍天羽之子，其父二十年前因國家秘密軍事實驗而無意中穿回到相隔二千多年的時空楚漢時期改朝換代，龍駿自幼在國外孤兒院長大，將全部的財產獨自創造出一艘時空器要返回楚漢時代，孰知中途能源不足竟少走了一千年，停在南宋時期的終南古墓的深水底，一場只能發生的武俠世界中的江湖傳奇終變成事實！ ........................ 這部書完全按金庸先生文筆為神，將天龍，射鵰，神鵰，倚天，笑傲五部書按武功與門派出處糅合在一起，創出既熟悉又陌生的精彩情節，絕對是金庸先生武俠精髓中的經典合集！情節的發展讀者決計想像不到！ 22.《YY神王混沌旅》都市生活；田園野客 本書承諾：1、主角就算封印自己能力後也是全宇宙第一。2、主角喜歡的女人和喜歡主角的漂亮女人都要得到她。3、鬼子和高麗棒子（特指韓國，請勿鑽牛角尖，謝謝）絕對不能和中國人平起平坐，因為他們不配。4、絕對不存在不勞而獲，不可能一揮手提升某人實力到神的修為。 YY，無敵是一定的。 美女，靚妹是一群的。 PS：看看這部YY神王混沌旅吧，YY到了極點啊 23.《多情皇帝》武俠；曲火 中原武林大地北有天芳譜七朵名花，南有美人圖十二美人！武林之中，俠女成風，我一出世，無一落空。皇帝本多情，情深意更濃，武林有南北，皇帝就是我。 PS：目前本書找不到電子書版，固沒提供下載，翠微首發的！ 24.《情獸的網游生活》網游；skymoon 從神話時代開始,延續了千年戰斗終於走進了奇幻的網路世界. 這么猛的BOSS居然是個大美女,吖,居然還可以被捕捉過來當寵物玩.貌似今天夜裡會有很多事要做了. 新的視角,新的寫法,絕對新的體驗. 本書第三次改名的宗旨就是爭取寫的比《極品公子》更賤格~更無恥.當然了高質量的美女這方面更是要超越的目標. 25.《風流武林》武俠；玲瓏木 寧可我負天下人，也不讓天下人負我！ 這是十四歲少年江楓心中唯一的信念，報仇的道路上，少女、少婦、美婦、熟婦、盪婦，當然一個都不能少！！ 26.《無極魔道》修真；逆蒼天 這本書真的很爽,我已經看見很多兄弟跟我問這本書了!說實話這本書真的是一本難得一見的爽書,主角屬於那種真正的心狠手辣,卑鄙無恥的人(是真的,而不是單純的YD而已).而且主角還是屬於那種可以越級殺人的那種主角.看的真的是很爽.現在為止主角PAO處3名,其中2名是他的女人,一名是強J.與主角曖昧 (相當與暗戀的有4名左右)!這書到現在為止還說不上是一本種馬書,所以請我們期待這主角盡情的破處吧!! 27.《極道修行錄》玄幻魔幻；幽默 從我記事起修道便是我日常生活的一部分，盡管資質並非很好，但在兩位師父那與眾不同的「諄諄教導」下也有些道行。單調的修道的日子並不好過，我迷茫，對於修道，生活……生命……我的一切！終於，十六歲時在兩位師父的吩咐下，我入世「體驗生活」，自此，我真正開始了我自己的修道之路。時值戰爭年代，在戰爭的煙火中我成長起來……………………………… PS：YY較高，修真者跑魔法世界，出來差不多無敵了 ！！！

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