寫歐陽冶鑄劍小說

A. 男主叫十一的小說

人間冰器，都市異能小說，主角叫十一

B. 歐陽至善（歐冶子）真的是鑄劍的么

歐冶子的事跡見於《越絕書·越絕外傳記寶劍第十三》，書中說，越王勾踐有五把寶劍，請善於相劍之士薛■為其看劍，當看「純鈞」(寶劍名)時，越王說，
有人想用「有市之鄉二、駿馬千疋、千戶之都二」作交易，可否？薛■答曰：
「不可。當造此劍之時，赤堇之山，破而出錫；若耶之溪，涸而出銅；雨師掃灑，
雷公擊橐；蛟龍捧爐，天帝裝炭；……歐冶子因天之精神，悉其伎巧，造為大刑
三、小刑二：一曰湛盧；二曰純鈞；三曰勝邪；四曰魚腸；五曰巨闕……今赤堇
之山已合，若耶之溪深而不測。群神不下，歐冶子即死。雖復傾城量金，珠玉竭
河，猶不能得此一物，有市之鄉二、駿馬千疋、千戶之都二，何足言哉！」
上述記載，雖然帶有傳說的成分，但也足見歐氏所鑄之劍之絕妙。所用原料
為銅和錫，顯然鑄的是青銅劍。據現代考古發掘報道，1965年底，在湖北江陵出
土越王勾踐劍。該劍出土時完好如新，鋒刃銳利，劍身滿布菱形花紋，用鳥篆刻
鏤的銘文為「越王鳩淺自作■」[1]。經北京鋼鐵學院等用質子 X射線熒光非真
空技術分析得知，劍是用相當純粹的高錫青銅鑄成的，黑色花紋處含有錫、銅、
鐵、鉛、硫等成分，鑄造工藝非常高超[2]。這一考古發現給上述歐氏鑄劍的記
載提供了一個實物佐證，說明歐冶子鑄寶劍並非神話。
又據《越絕書》記載，歐冶子曾應楚王之邀與干將(傳說與歐冶子同師)一起
「鑿茨山，泄其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵、二曰泰阿、三曰工布
(一作工市)」。楚王曾引泰阿之劍大破晉鄭王三軍。
文獻

[1]湖北省文物局工作隊：湖北江陵三座楚墓出土大批重要文物，文物，
1966，5，第33—39頁。

[2]馬肇曾、韓汝玢：越王勾踐劍表面黑色紋飾的研究，自然科學史研究，
6(1987)，2，第170—174頁。

（科學出版社《中國古代科學家傳記》）

C. 古代鑄劍大師都是誰

1.春秋末期越國鑄劍大師歐冶子

2.鑄造干將莫邪的夫妻```

3.燭庸子
《呂氏春秋·疑似》稱：「使人大迷惑者，患劍似吳干者。」可見，即使是相劍術士，對於一般銅劍之貌似名劍也很頭痛，要予以鑒別，就必須精通鑄劍之術，能夠識別優劣。故相劍術又以鑄劍術為基礎。
《淮南子·氾論訓》記：薛燭庸子，見若狐甲於劍而利鈍識矣。
意思是說，齊國薛邑有一位燭庸子，只要見到劍身上指甲蓋那麼在原一塊，就能夠鑒別出這把劍是利還是鈍。看來，燭庸子精於相劍，並因此而聞名。

4.曾從子
《韓非子·說林上》也記有一則與相劍有關的故事：
曾從子是一位善相劍之人，客游衛國。衛君怨吳王，曾從子就說：吳王好劍，我是相劍者，請大王讓我去為吳王相劍，乘機將他刺死。衛君卻說：「你這樣做並非緣於義，而是為了利。吳國富強，衛國貧弱，你如果真去了，恐怕反會為吳王用之於我。於是就將曾從子逐走了。

D. 武俠小說里有什麼名劍

【轉貼】中國武俠小說中的名劍
劍

一種平直、細長、帶尖、兩面有刃的短兵械，是內涵最為豐富的兵器之一。劍是權力和地位的象徵。皇帝授予的尚方劍，具有先斬後奏的生殺大權。劍是僧、道們降妖伏魔的法器，可「於千里之外取人首級」。劍是禮儀中顯示地位等級的標志。在古代有嚴格的佩劍制度，佩劍人的年齡、地位不同，裝飾劍的金屬或玉石等也不同。劍還是一種顯示文化的風雅佩飾，文人學士佩之以示高雅不俗。
西周就已出現了劍。在車戰時代，它是一種短兵相接時才運用的防身兵器，車戰衰退後，劍曾一度作為軍陣格鬥的利器，後來刀取代了劍的格殺作用，劍遂成為琥藝家們掌中愛物，迅速發展成多種演練形式。在三千年的發展過程中，劍術形成了「斗劍」和「舞劍」兩類
斗劍是兩人互較勝負的格鬥。在戰國時，斗劍之風很盛。「吳王好劍客，百姓我劍瘢」（《管子》），「趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前」（《莊子•說劍》）。三國時，魏文帝曹丕與奮威將軍鄧展曾在一次宮殿宴飲時，以甘蔗當劍，鬥法較技。斗劍的方法，在戰國時就已有了很好的總結。最著名的便是一位名為越女的武術家論劍：「凡乎戰之道，內實精神，外示安儀。見之如好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔。追形逐影，光若彷彿。呼吸往來，不及法禁。縱橫逆順，直復不聞。」（《吳越春秋•卷九》）這些論述闡明了劍技中的虛實、先後、內外、強弱、形神等，還述及了速度、路線、呼吸等具體方法。
舞劍是個人單練形式為主的劍術運動，周秦時代已有記載。《孔子家語》載：「子路戎服見孔子，仗劍而舞。」晉代傅玄在《短兵篇》描述當時的集體劍舞說：「劍為短兵，其勢險危。疾逾飛電，回拖應規。武節齊身，或合或離。電發星騖，若景若差。兵法攸象，軍容是儀。」在劍舞等武舞的影響下，舞劍逐步發展形成了明清後蔚為大觀的劍術套路運動。劍術套路名目很多，如七星劍、昆吾劍、青萍劍、太極劍、八卦劍、達摩劍等，不下數百種之多。

七星絕命劍
一把三尺長的軟劍。劍刃上嵌著七顆星狀的暗器，一劍刺出，使劍人的內力勁透劍身之時，那七顆星狀的暗器便飛脫疾出，出其不意地取人性命。此劍為江湖名宿玄機子祖傳之寶，玄機子死後無嗣，七星絕命劍便落入其關門弟子崔北海的手中。但崔北海手持此劍多行不義，卒為大俠護花所敗。（見古龍《吸血蛾》）

七修劍
為當年七修真人鎮山之寶，屬上古降魔利器。該劍既出，能幻出道道金白之光，光到之處，殺傷力極強。七修真人後將此劍傳與杜鐵池。杜鐵池得此寶後，降妖伏魔，大建奇功，後杜鐵池成為七修門掌門。（見蕭逸《塞外伏魔》）

七絕魔劍
太極劍李清塵的祖傳寶劍。七絕劍劍法奇詭，去如閃電，削鐵如泥。此劍出手必傷人，幾招一出，劍勢便無法控制，素有「招不過十」之稱。七絕魔劍之下，從無倖免者，不是死亡，就是殘廢。（見卧龍生《七絕魔劍》）

飛劍
以口吐出可以遠距離傷人的小型劍器，非修行至劍仙不能為之。多見於舊派武俠小說中，新派作品以其荒誕落套，極少出現。

白玉拂塵劍
魔教三大高手之一的通玄道長所攜的一柄魔劍。此物乃用萬年寒玉所制，不但堅逾精鋼，揮動之際，還會發出寒氣，普通練武之人連一拂也經受不了。而他練劍數十年，已把陽極真氣融合在劍招之中，對敵時陰極真氣源源從劍身發出，至陰至寒之氣隨著劍招的變化，也一招重過一招，劍光晶瑩，宛如冰刀，周圍氣溫也隨之下降。（見東方玉《扇公子》）

地煞潛龍劍
武當山天風觀金須道長張涵汪遙鎮觀之寶。這是一柄削鋼斬鐵、切金斷玉的寶劍。綠鯊魚皮鞘，金吞口，黃絨挽手，劍出鞘時，嗆啷聲音清脆、悠長，聲似龍吟 ，劍身顫動，寒光閃閃，耀人眼目。（見鄭證因著《鷹爪王》）

奪情劍
一代劍豪狄武子的兵器。狄武子愛劍成痴，孤傲絕世，直到中年時才愛上一位姑娘。不料就在他倆成親前夕，姑娘卻和他的好友神刀彭瓊幽會。狄武子傷心之際，一劍殺了彭瓊，從此以劍為伴，以劍為命，再也不談婚娶之事。他的劍因而稱為「奪情劍」。（見古龍《多情劍客無情劍》）

作者： 那張白紙叫曾經 2007-3-1 21:19 回復此發言

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2 【轉貼】中國武俠小說中的名劍

冰魄寒光劍
以冰窟出萬年寒玉所煉成的一把寶劍。此劍通體透明，耀眼生輝，劍一出鞘，便覺冷氣森森，是下林異寶。此劍劍主為冰川天女。冰川天女善用冰川劍法操持此劍，威力甚大。（見梁羽生《冰川天女傳》、《雲海玉弓緣》）

朱雀劍
點蒼派鎮派之寶。相傳為戰國時一位劍聖所鑄，劍芒紫紅，劍身三尺，但是劍芒可伸至一尺，只要將內勁貫注劍尖，則劍芒又可伸張半尺，連劍身共有四尺半長。朱雀劍配合點蒼海花劍法，威力無比，是以傲視江湖。（見陳青雲《病書生》）

血劍1
削鐵如泥的神奇兵器。此刻顏色血紅，兩指一彈便響起一陣龍吟。神劍無敵邱瑞山從沙陀派手中奪來此劍後，受傷隱居雲霧山下迷宮中。四十年來無數武林高手覬覦此劍，皆在迷宮中迷路而死。邱瑞山後來傳此劍給張定遠，助他多次脫困。（見古龍《迷光血影》）

血劍2
號稱武林第一神器。千百年來，不知道有多少英雄豪傑，為它犧牲性命。數百年前，武林中出現一位「血魔王」，手中劍吹毛斷發，削鐵如泥，由於殺人太多，劍刃血氣太重，最後，寶劍一旦拔出，不殺人便無法還入鞘中，故有血劍之名。血劍一出，無血不歸。血劍一度曾為前輩賢者所得，撥亂反正，斬魔驅惡，為天下武林締造一段清明佳話，故又有聖劍之譽。（見曹若冰《血劍屠龍》）

血魂神劍
相傳為戰國時代魔尊者所遣之物。血魂神劍的威力，主要在於劍柄上的那粒血魂珠。血魂珠本身能散發一種香霧，被香霧迷倒的人，需兩晝夜才能清醒，持劍之人以本身真元通過握劍的手掌逼出血珠，光華透過劍身傳出，功力最高的人，可將血芒逼漲到五尺，加上劍身與劍之長，一丈以內可以傷人。（見陳青雲《殘肢令》）

血痕劍
七煞儒生閔孝的兵刃。長三尺八寸，闊約兩指，青光閃閃，宛似一泓秋水，寒光逼人毫發。劍背正中有一道鮮紅血痕，直通劍尖，渾同血絲一樣，天然生成。此劍為武林三寶之首，不但切金斷玉，削鐵如泥，而且誰若用此劍七年以上，必會與此心靈互相感應。每次江湖有殺劫來臨時，劍背正中的血痕恍若在流動，而一沾血腥，這種現象就消失了。（見陳青雲《沉劍迷星》）

冰弦劍
稀世寶劍。劍身細窄，刃薄，舞時劈風有聲，音若冰瑟，故此得名。據偉為殷商七劍之一。（見蕭逸《飲馬流花河》）

伽藍劍
神劍。萬載菩提木所制，堅逾金鋼，可避百邪，任何神刃亦無法損傷分毫。天心大師佩掛此劍上百年，坐化前贈予華逸雲。華逸雲用此劍行俠仗義，去暴除奸，成為武林第一劍手。菩提樹又名摩訶菩提。佛教徒相傳釋迦牟尼曾在此樹下得證菩提果而成佛，故名。菩提樹原產印度，晉唐時傳入我國。此樹屬桑科，常綠喬木，在我國雲南及廣東均有栽培。樹干富乳漿，可提硬性橡膠。所謂菩提木堅逾金鋼之說全無科學根據。（見雲中嶽《霸海風雲》）

靈空劍
神兵利器，由鑄劍大師邵空子煉成，未幾邵大師請一名宿相此寶劍，那名宿卻認為是一柄凶劍，劍身上光紋四射如火，主大凶，佩帶都必定招致不詳，甚至會有家破人亡之禍。善良的邵大師立刻就將靈空劍毀了，再用殘劍的余鐵煉成一柄其薄如紙的薄刀，後來神劍應無物以一本劍譜將之換走，又傳給了他的愛徒世襲一等侯狄青麟，狄青鱗曾以之殺害河朔大俠萬君武，由於又薄又快，殺人後竟不見血跡。（見古龍《七種武器》）

靈蛇劍
其形又細又長，能藏於竹竿之中，一旦出鞘寒光閃現，顫動如靈蛇，因而得名。此劍遇微風則會不停抖顫，讓敵手看不出其劍尖指向何方，更看不出要刺向何方，連劍光的顏色都彷彿在變，有時變赤，有時變青。高手有用之，靈如青竹，毒如赤練，七步斷魂，生命不見。（見古龍《七種武器》）

淚痕劍
一代傑出劍俠蕭大師所鑄的一柄天下無雙的寶劍。此劍劍背上有一道痕跡，看上去有如淚痕。據傳，此便出爐時，神鬼共忌，劍上顯現出一種無法可解的凶兆，不但出鞘必飲人血，蕭大師身邊最親近的一個人也將作為其祭禮。蕭大師見此大驚失色，忍不住流下淚水，滴落在劍上，化做了淚痕，故名淚痕劍。（見古龍《英雄無淚》）

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3 【轉貼】中國武俠小說中的名劍

怒劍
傳說中的名劍。當年邵空子鑄罷離別鉤和溫柔刀後，將殘鐵熔合，又加上太行山最悲壯那一役的烈士熱血，鑄成了怒劍。怒劍初成，劍身上的光紋亂如蠶絲，劍尖上光紋四射如火；天地鬼神皆怒，蒼穹雷聲怒吼，春雨提前半月來臨，故怒劍又名春怒。邵空子見狀，認為此劍帶有戾氣，是不祥之物，於是以身相殉，劍亦不知所終。後來，一位神秘老人指點楊錚，在自己的心時在發現了怒劍，最終以赤手空拳戰勝了執有溫柔刀和離別鉤的狄青麟。（見古龍《那一劍的風情》）

真武劍
武當派創始之祖張三豐的佩劍。張三豐中年時用它掃盪群邪，威震江湖，晚年則極少使用。此劍向來是武當派鎮山之寶，曾被魔教盜去，任盈盈出任魔教教主後歸還給武當派掌門沖虛道長。（見金庸《笑傲江湖》）

倚天劍
女俠黃蓉於襄陽城破前，聘高手匠人將楊過贈給其女郭襄的一柄玄鐵重劍熔了，再加以西方精金，鑄成此劍和屠龍刀。並在此劍中藏有武學秘籍，最寶貴的是一部《九陰真經》和一部《降龍十八掌掌法精義》。屠龍刀中藏有兵書。盼後人得之，替天行道，驅除韃虜。因而此後江湖盛傳口號曰：「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒？」此劍經峨眉派祖師太手中，殺了不少明教子弟。其後第四代掌門周芷若用計從趙敏手中奪得此劍和屠龍刀，以刀劍互斫，取得兵書和武籍，速成了《九陰真經》中陰毒的九陰白骨爪等功夫。在少林寺英雄大會上力挫群雄，奪得武功天下第一的名頭。此劍則一斷為二，毀於一旦。（見金庸《倚天屠龍記》）

游龍劍
天山派兩把鎮山寶劍之一，號稱華夏名列第二的寶劍（第一把寶劍是武當派的騰蛟劍）。此劍劍鋒在陽光之下，有如一泓清水清亮耀眼，神物利器，確非凡品。此劍為天山派掌門人唐曉瀾的兒子唐經天怕佩。（見梁羽生《雲海玉弓緣》）

銀月飛霜劍
千年寶劍，奇妙之處在於劍後有白色細索相連護腕。這細索采處萬事大吉山異種冰蠶絲，不畏利刃。護腕是金錢蛇皮製成，上下有兩片寒鐵，寒鐵片可拒刀劍。連接蛇皮之處，還纏繞著七丈二的天蠶絲線，從而使短劍既可作兵刃，亦可當暗器，由連接絲線操縱，遠近隨心，內功精深的人可放盡天蠶絲索而傷人於十二丈的距離內。七王爺的女兒朱盈盈以此劍屢立戰功。（見卧龍生《飛花逐月》）
據清朝屈大均《廣東新語•二四》：「天蠶出陽江，其食必樟楓葉。歲三月熟醋浸之，抽絲長七八尺，色如金，堅韌異常，以作蒲葵扇緣，名天蠶絲。」天蠶，又名山蠶，日本柞絲。蠶繭為長圓形，呈綠色，可抽絲。小說中對天蠶絲的作用作了藝術誇張。

綠虹劍
上古著名兵器，據傳為鑄全大師歐陽冶子所造。歐陽冶子一生鑄了六把名劍：巨闕、青霜、紫電、吳鉤、魚腸、綠虹、綠虹是劍是其中最短的一柄，劍身寬八分，長六寸四分，劍柄長三寸六分；它雖短，但帶有二丈四尺長的鏗尾，普通刀劍只要碰上鏗尾便被毀折。綠虹劍初為戰國時的趙國以重金購得，後落入秦將白起之手。秦亡之後，此劍失蹤。宋朝明，劍客玄玄子偶獲此劍，殺人無數；後流入湘靈子、赤貞子等一代名俠之手。明朝英宗年間，大俠龍卷風於志敏於南海深處獲得此劍，誅殺了赤身魔教巨魔茅士亨。（見墨餘生《大俠龍卷風》）

琥珀神劍
海內第一奇人屠龍仙子所制的奇異兵器，臉身赤紅，並發出紅色劍芒，由於劍鞘中襯有一層貓皮，與琥珀磨擦而生電，再以內力將「電」保留在劍身上不使發散，與人交戰時對手勢必觸電，無法把持自身的兵器，從而克敵制勝。此劍屠龍仙子傳給愛徒毛文琪，所向披靡，但仇恕無意間以竹劍對陣，電力受阻，遂擊敗毛文琪。（見古龍《湘妃劍》）查琥珀為非金屬物質，磨擦雖可生電，但性極脆無法單獨制劍，亦未聞能將之與鋼鐵合金。

越王八劍
相傳越王占勾踐以白馬白牛祀昆吾之神，從昆吾山（今河南濮陽西南）采精金鑄冶八劍，即掩日、斷水、轉魄、懸翦、驚鯢、滅魂、卻邪、真剛八大名劍。兩千年後，滅魂神劍流傳於武林新秀方邪真手。在洛陽相思林畔相思亭，方邪真挾魂劍之威一招擊敗邪派高手蔡旋鍾，傳為武林佳話。

作者： 那張白紙叫曾經 2007-3-1 21:19 回復此發言

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4 【轉貼】中國武俠小說中的名劍
據晉王嘉《拾遺記》記載：八大寶劍，威不可擋，鬼神共忌。「掩日」一出，指日則光盡暗；「斷水」一出，以之劃水，水分而不合；「轉魄」一出，以之指月，蟾兔為之倒轉；「懸翦」一出，飛鳥游蟲，自觸其刃，如斬截也；至於「驚鯢」神劍，以之泛海，鯨鯢為之深入；「滅魂」，則為神兵挾之夜行，不逢魑魅；「卻邪」更有辟煞功效，妖魔見之則伏；「真剛」寶劍，切玉斷金，如削土木。（見溫瑞安著《殺楚》）

寒星劍
相傳為唐代豪俠所鑄寶劍。它青光閃閃，寒氣逼人，形狀古樸，長約二尺半左右，劍柄雕有一條青色的龍，劍芒神縮，忽高忽低，震顫不停。此全光芒銳利，殺孽過重，故持此劍者應慎用，多造殺孽必遭天譴。（見陳青雲《病書生》）

寒螭劍
厲神君的寶劍，以萬年寒鐵鑄成，寬才兩指，十分柔軟，卻可男斬釘截鐵。劍鞘的里層是綠鯊皮，外層用天蠶絲織成，不畏刀劍水火。此劍不用時，可以當腰帶束在腰間；用時只須輕輕一按，劍就可以出鞘。厲神君把它送給了楚玉祥。（見東方玉《東方第一劍》）

辟邪劍
沐天瀾所持之物，為滇南武林大俠葛乾蓀師父所賜。這柄寶便能斬金截鐵，絕非凡品，自柄寶劍能斬金截鐵，絕非凡品，自柄至鍔，三尺九寸，瑩若秋水，叩如龍吟。堪稱稀世之寶。（見朱貞木《羅剎夫人》）

騰蛟劍
寶劍。此劍用東產的白金精煉而成，鋒得無比，屈伸如意，可以當作腰帶圍在腰間，也可捲成一卷握在手裡。相傳是明朝遼東經略熊廷弼的佩劍。後為抗清大將李定國所得。李定國兵敗之後交此劍於心腹愛將保存。在一偶然機會中，桂仲明發現此劍後，用它殺敵。（見梁羽生《七劍下天山》）

薔薇劍
這把劍上下里外皆赤紅如血，劍在鞘中，同樣可以殺人似刈草。這把劍的最可怕之處，本不在劍鋒而在劍鞘。其便鞘系由「血薔薇」的花汁染紅，血薔薇則是由五種毒血澆灌成的薔薇，而五種毒血指的是七寸陰蛇、百節蜈蚣、千年寒螭、赤火毒獗，再有就是那些不忠不義的叛徒賊子。若是遇上了「五毒」，劍鞘上血薔薇的花魂就會復活，而屬於五毒的動物或人就會嗅到一種神秘、奇異的香氣，眼前火紅一片，戰鬥力也隨之喪失，斃命於薔薇劍下。但若是遇上孝子忠臣，義氣男兒，這柄劍的威力就根本發揮不出來。
武功高強的劍客雁南飛枉持一柄薔薇劍，卻甘心情願作武林惡魔公子羽折替身，因此，他雖能誅殺公孫屠等丑類，在大俠傅紅雪的快刀之下卻難逃竄公道。（見古龍《天涯明月刀》）

碧血照丹青
一把黑綠色的短劍，劍長一尺七寸，驟看似乎沒有什麼光澤，但若多看兩眼，便會覺得劍氣森森，逼人眉睫，連眼睛都難睜開。
「碧血照丹青」是一把上古神劍。據說自古以來，所有神兵利器在冶造時，都要以活人的血來祭劍之後，才能鑄成，還有些人竟不惜以身殉劍，因此自干將莫邪始，每一柄寶劍的歷史，必定有一段凄惻動人的故事。尋常的寶劍，只需一人鮮血祭之便可鑄成，但這柄「碧血照丹青」，鑄劍師的妻子兒女徒弟幾個都相繼以身殉劍，卻都沒用，鑄劍師悲憤之下，自己也挺身躍入爐中，隨後爐火竟立刻轉青，又燃燒了兩日後，一個過路的道人將劍鑄成。先前那鑄劍師在躍入爐中時，曾賭了個惡咒，說此劍若能出爐，以後見到此劍的人，必將死於此劍之下，果然，在「碧血照丹青」出爐的一剎間，天地俱為之變色，一聲霹靂震倒，竟恰巧跌到這把劍上，於是就作了這柄劍出世後的第一個犧牲品。
「碧血照丹青」的所有者、移花宮邀月宮主視之逾拱璧，後來卻在魏無牙的老鼠洞把這柄神兵交給了徒弟花無缺，以便讓他殺死他自己的孿生兄弟江小魚，造成一幕人間悲劇。在江小魚的精心籌劃下，邀月宮主的陰謀最終沒有得逞。（見古龍《絕代雙驕》）

E. 我國當代哪些小說比較有名

01、魯 迅：原名周樹人，字豫才
《狂人日記》（現代文學第一篇白話小說 1918 始用「魯迅」筆名）

《吶喊》（小說集，有《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《社
戲》等14篇小說）

《 彷徨》（小說集，有《祝福》等11篇小說）

《故事新編》（歷史小說集，有《鑄劍》等10篇小說）

02、葉盛陶：原名葉紹鈞

《倪煥之》（現代文學史上最早出現的長篇）《 多收了三五斗》（短篇）

03、茅 盾：原名沈德鴻，字雁冰

「《蝕》三步曲」：《幻滅》、《動搖》、《追求》（三個連續的中篇）

「農村三步曲」：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》（三個連續的短篇）

《子夜》（長篇， 1932年 ） 《林家鋪子》（短篇）

04、郁達夫：《沉淪》（長篇） 《春風沉醉的晚上》（短篇） 《薄奠》（短篇）

05、老 舍：原名舒慶春，字舍予

《駱駝祥子》（長篇） 《四世同堂》（長篇）

06、柔 石：原名趙平復

《為奴隸的母親》（短篇） 《二月》（長篇）

07、巴 金：原名李市甘，筆名巴金

「愛情三步曲」：《霧》、《雨》、《電》
「激流三步曲」：《家》、《春》、《秋》

08、蕭 紅：原名張乃瑩

《生死場》（中篇 該小說受到魯迅的稱贊）

09、沈從文：原名沈岳煥

《邊城》（中篇）

01、丁 玲：原名蔣冰之

《太陽照在桑乾河上》（長篇 1951年獲「斯大林文學獎」）

02、趙樹理：《李家莊的變遷》（長篇） 《李有才板話》（中篇）

《小二黑結婚》（短篇）

03、周立波：《暴風驟雨》（長篇 獲「斯大林文學獎」）

04、孫 犁：原名孫樹勛

《風雲初記》（長篇） 《鐵木前傳》（中篇） 《荷花澱》（短篇）

05、劉白羽：《政治委員》（短篇） 《火光在前》（中篇）

01、歐陽山：《三家巷》（長篇）

02、楊 沫：《青春之歌》（長篇 1958年）

03、梁 斌：《紅旗譜》（長篇 1958年）

04、曲 波：《林海雪原》（長篇 1957年）

F. 烏金血劍的內容

兵甲派鑄劍高手鐵隱、宗丹師兄弟苦心孤詣，終於探得烏金劍冶煉之法。宗丹不惜以身投爐，鑄煉成這柄烏金血劍，贈與少俠風亦飛，以御魔道第一高手歐陽逆天……

G. 魯迅文學提到過鑄劍，很可能七劍下天上系統可以打開

舊武俠小說主要是武俠技 擊小說，它使武俠小說深入廣大民眾，使武俠小說成為中國現代小說體系中不可或缺的部分。那時候影響最深的風個人認為是「南向北趙」。既和趙煥亭。向愷然（1889－1957），趙煥亭（1877－1951），名紱章，河北玉田人。筆名不肖生，湖南平江人。他們的文風比較相近，而且風氣比較開闊。作品我很悲劇的沒有拜讀。我擺渡了一下，最負盛名的有：《奇俠精忠傳》和《江湖奇俠傳》。這一南一北在中國武俠小說史上的地位無疑是崇高的。雖然很早以前武俠小說的雛形已經形成，但我認為真正的武俠是經他們的加工完善才完美。 江山代有才人出，各領風騷數百年。後30年裡。他們的地位漸漸又「北派五大家」取代。「北派五大家」是指活躍於華北文壇而成名於三十年代的武位武俠小說巨擘──還珠樓主、白羽、鄭證因、王度廬、朱貞木。他們之所以能取代「南向北趙」的權威地位，而成為社會大眾心目中的「新偶像」，與其說是讀者喜新厭舊，為他們旗幟鮮明、各有特色的作品所吸引，不如說：二十年代的先進武俠名家實未能自我完善其創作內涵、統一小說風格，致令人時興扞格不入之感。他們在前人的基礎上各出機抒、創新突破，而分別建立了屬於自己的獨特風格，完善了武俠小說形式與內容的統一，卒能將其故事旨趣發揮無遺。這就是「奇幻仙俠」（還珠樓主）、「社會反諷」（白羽）、「悲劇俠情」（王度廬）、「幫會技擊」（鄭證因）、「奇情推理」（朱貞木）五大流派的勃興，決定了近五十年來武俠小說的發展方向與走勢。我想著重說下的是還珠樓主。他本名李善基（1902～1961年），後改以李壽民行世，1949年後又改名李紅，四川長壽人。出身官宦世家，自幼即隨父游歷各地，走遍大江南北。曾在傅作義幕中任中文秘書，復任天津電話局長段茂讕之秘書，業余在銀行家孫仲山公館兼做家庭教師。1932年於天津《天風報》發表長篇連載《蜀山劍俠傳》，聲譽鵲起。臨終前口授完成長篇小說《杜甫》，二日後逝世。不知道大家會不會知道金老的一句。金庸在接受香港當地電視台采訪時，自稱並非中國歷史上最偉大的武俠小說家，當主持人問這「最偉大」三個字應該給誰的時候，金老指著書架上的《蜀山劍俠傳》道「飛雪連天射白鹿，不及還珠一卷書！」我十分認同金老的觀點。我個人認為《蜀》的藝術意識可以與《水滸傳》相媲美，差距僅僅只是歷史地位和影響罷了。白羽本名宮竹心（一八九九～一九六六年），山東省東阿縣人；生於天津，長於北京。少年時期即向報刊投稿，立志做一個新文藝家；曾獲魯迅鼓勵，發表西洋文學譯作多篇。惟因家敗輟學，半生潦倒，為養家活口而晝夜奔忙；做過郵務員、稅務員、校對、編輯、記者、教師、書記以及風塵小吏。這些血淚交迸的慘痛經歷，在他的自傳《話柄》一書中，都曾留下「不堪回首」的烙印。其實我是很佩服他的，在武俠小說家中像白羽這樣兼具中外文學素養的作者極為罕見。他的文筆幽默冷雋，有血有肉，飽富生命力；特別是「通過個人奮斗歷程中遇到的各種挫折，揭露舊社會人際間的爾虞我詐」，寫來笑中帶淚，越發顯得真實而近人情。鄭證因（一九○○～一九六○），天津人氏，本名鄭汝霈；或謂精通武技，並深諳幫會規矩、江湖門道。早年一度教過私塾，後為生活所逼，遂專事武俠創作；一生成書多達八十八部，但泰半為中篇小說，長篇鉅制殊不多見。鄭派作品一味表現「陽盛陰衰」之粗獷特色，故緊張刺激有餘，卻乏柔情滋潤，難免顯得枯燥與單調；而同時掘起的王度廬，恰恰在寫情方面獨擅勝場，勾勒出人性沖突、心理掙扎、愛恨交織種種復雜情境。由是「武俠」始得以擺脫外在武功技擊的束縛，而潛入英雄兒女的靈魂深處活動，進一步完善了武俠小說的形態與內涵。王度廬本名王葆祥（一九○九～一九七七年），北京旗人家庭出身；僅受過初中教育，全憑自學成材。王氏很早即踏入社會，倍嘗人世艱辛；曾任教員、小報編輯以及攤販公會文書等清苦工作，對於人情冷暖，有切膚之痛。由是形成其悲劇性格，假筆端以寄慨，亦儒滿淚水，動人心魂。王氏寫義慷慨俠烈、寫情纏綿非惻，而其絕大多數武俠作品均以悲劇收場，乃獨創「悲劇俠情」一派，得享盛名。在其一生所撰二十種武俠小說中，特以《鶴驚昆侖》、《寶劍金釵》、《劍氣珠光》、《卧虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》五部曲最具代表性；且流傳廣遠，感人至深。我們不能不承認：王度廬的「悲劇俠情」之作，宛若回氣舞柳，搖曳生姿，的確開創了武俠小說的新境界。雖然他筆下的「江湖」朴實無華，「武藝」十分尋常，但人物鮮活，親切自然──畢竟武俠不是鐵打的英雄，他們也有血有淚、有愛有恨！是故，王度廬娓娓細訴社會的不平，洗滌著江湖兒女生命的幽情；於哀感頑艷、劍膽琴心中，迸發義烈俠氣，卒能將悲劇文學之美表露無遺，而教天下有情人同聲一哭，低回不已。朱貞木本名朱楨元，浙江紹興人，生卒年不詳。廿年代後期曾與還珠樓主共事於天津電話局；因見還珠以《蜀山劍俠傳》成名，乃仿其筆調撰《鐵板銅琶錄》及《飛天神龍》、《煉魂谷》、《艷魔島》三部曲，初未引起注意。嗣後別辟蹊徑，穿插歷史人物寫成《虎嘯龍吟》、《千手觀音》、《七殺碑》等書；復以苗疆邊荒之風土人情為素材，撰《蠻窟風雲》（原名《邊塞風雲》）、《羅剎夫人》姊妹作。文筆雋妙而饒奇氣，故事布局詭秘，尤以推理見長，乃自成一家。此後的武俠進入了她最鼎盛最顛峰的時刻。無數神級大師前仆後繼..一一道來。首先出現的是梁金時代。梁羽生（原名陳文統，1922年生，廣西蒙山人）在1954年發表的《龍虎鬥京華》，以 口語寫作，所述史實，所繪山川，均經嚴格考據，人生性格與心理活動刻劃入微，文筆細 膩而有文采，舊武俠小說難以與其比肩，從此奠定聲名，成為新派武俠小說的發動之作。 梁羽生國學根底深厚，他的武俠小說帶有許多自己作的詩詞，每每傳誦一時。他的小說每 一部都有明確的歷史背景，連慣起來便是一部明清通史。1956年，梁羽生寫名篇《七劍下 天山》。梁羽生一直寫作到八十年代初，他的最後一部小說《武當一劍》初刊於1980年5月 9日的《大公報》上，完結於1983年8月2日。代表作《萍蹤俠影錄》、《七劍下天山》、《塞外奇俠傳》、《龍虎鬥京華》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女傳》。 金庸（原名查良庸，1923年生，原籍浙江海寧）的《書劍恩仇錄》開始寫作於1955年 中。《射鵰英雄傳》寫於1957年至1958年之間，是金庸的第四部武俠小說。「射鵰」奠定 了金庸的武林盟主地位，是公認的經典名著。金庸用十七年寫完他的十五部武俠小說（連 載版），又用十年把這十五部小說全部重新修訂了一遍（大家常見的發行版）。金庸武俠 的年代上常常出現一些bug，只好認為是金庸的小說結構太復雜，把他自己也寫糊塗了。金 庸寫作至1972年文革未結束封筆。金庸的長篇武俠用楹聯概括為「飛雪連天射白鹿，笑書 神俠倚碧鴛」。說實話，我對金老有十分強烈的個人崇拜意識。無疑他比同時期的作家影響要深要廣。無數人的肯定奠定了他在中國武俠史上無可比擬的地位，他的作品，影響了一代武俠作家。還有一點我最為佩服的就是他的人格。大家知道現在的同人小說，同人小說家們取材十分廣泛。可是，一些人續改寫日本動漫時卻遭受日本動漫屆的國際訴訟而陷入了無比麻煩的處境中。金老那時候對國內的武俠屆申明，他絕對不會因為別人續改寫他的作品而生氣反而會鼓勵和幫助其完成，並且此後他確實這樣做了。大家看，這是怎樣一種優秀的人格！再後來另外一座豐碑誕生。古龍（原名熊耀華，生於1937年，祖籍江西）於1960年開始嘗試寫武俠小說，初期的《蒼穹神劍》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗劍錄》等聲名鵲起。1965至1966年 間是他創作的豐收期，他寫作了《大旗英雄傳》、《名劍風流》、《武林外史》、《絕代 雙驕》等名著。1967年創作的《鐵血傳奇》 （即楚留香系列）及後寫成的《多情劍客無情劍》（即小李飛刀）、《鐵膽大俠魂》、《 蕭十一郎》，一直寫了六十一部共計28冊。古龍其人才華橫溢但用心不專，從他的小說就 可以看出來。但他妙在有急智，每在關節處突出奇兵。早年古龍並沒有自己特出的風格， 在Xx的武俠圈子裡不算太耀眼；至於他在七十年代的晚期作品，那已明顯是江郎才盡、 力不從心了。 六十年代可謂新武俠文學的鼎盛時期，金古仍然活躍，古龍如日中天，同時還有一幫 作家群星璀璨。相對而言，大陸這一段時間正是反右運動至文革初的亢奮時期，XX運動 壓倒一切，文壇萬籟俱寂。這正是武俠鋒芒正銳的時候！！！溫瑞安（1954年出生於馬來西亞）， 1973年作《四大名捕會京師》，1981年作《神州 奇俠》、《血河車》等重要作品。私以為《神州奇俠之八---天下有雪》，其形式主義接近 完美，寂寞高手，天下有雪，極端的「武」，罕見的文本特色，寫就寫個徹底，溫瑞安這 一把算是過把癮就死，雖然多遭批評。 時間進入八十年代初，金鏞、梁羽生相繼封筆，1985年古龍去世，港台武俠小說一片凋零，能夠撐起大局的，就只有溫瑞安了。正是在這樣的背景下，出於「求新、求變、求 突破」的心理，溫瑞安從1986年底開始大力倡行「超新派武俠」，或稱「現代派武俠」， 把大量主流文學的東西引入了武俠小說。曹正文在1989年把溫瑞安列為第三代新武俠小說 的代表，而與第一代的金鏞、梁羽生，第二代的古龍並稱。現在看起來，這個創新並不那 么順利。溫瑞安寫到後來，許多小說陷入了純粹玩弄文字技巧的泥淖，不能不讓人大倒胃 口。葉洪生認為溫氏小說把武俠引上了絕路，雖然有些誇張，還是有一定道理的。 忽忽然九十年代來到，「九十年代的武俠旗手」落於黃易頭上。黃易（本名黃祖強， 香港中文大學藝術系畢業）於1989年隱居大嶼山，專心從事創作。至90年代，旋即以獨樹 一幟的武俠作品，席捲港、台兩地。 1991年成立黃易出版社有限公司，出版《大唐雙龍傳 》等作品。黃易的作品場面宏大、從物眾多，讓人嘆為觀止。只是在武打招式的描寫上顯 得過於草率，說服力不足。另外，黃易作品往往直接融入一個歷史大時代，而不是將歷史 作為背景。這是其優點，但也可以說是其不足之處。利用歷史的博大和厚重來顯其作品的 博大與厚重，真正的博大和厚重實際上還是歷史。 九十年代開始進入後武俠時期，也是網路武俠的開端。黃易的《尋秦記》開創了現代 YY（意淫）小說的先河，1999年完成的《大唐雙龍傳》也成為網路武俠的先聲。80年代大陸「武林小說」 大陸武俠再興的探索（武林比武俠的概念大一些） 武林小說的內容十有八九還是表現歷史上的武俠劍客或從武俠的角度表現歷史上的義 軍斗爭和形形色色的社會矛盾。表現武術技擊為主要斗爭手段的近代、現代革命斗爭的，篇什不多。所以「武林小說」實際上是以武俠小說為主。 在80年代，由電影《少林寺》觸發的武俠小說浪潮在國內掀起，武俠小說的發行量大 大超過了純文學作品。1981年，湖北曲藝協會的任清等創辦了《金古傳奇》，連載了歐陽 學忠的《武當山傳奇》，聶雲的《玉嬌龍》。1982年，王占君作《白衣俠女》，為80年代 武俠的開山之作。同時期，檀國勝（筆名檀林）的《燕子呂三》問世。 1984年，武俠小說 逐漸被武林小說一詞取代，並形成浪潮。 80年代武俠中比較好的作品有： 《白衣俠女》《燕子呂三》率先災破了大陸俠義題材的禁區，為八十年代武林小說的崛起 奏響了序曲。柳溪的《大盜『燕子』李三傳奇》，馮育楠的《津門大俠霍元甲》，馮驥才 的《神鞭》，也都是這個時期的代表作品。90年代大陸「新派武俠小說」的曇花一現 港台新武俠在大陸普及以後，到80年代末90年代初，有人開始了嘗試和模仿。從滄浪 客等的一系列的俠作品中，可以看出當時作家的雄心勃勃。可是，畢竟處於一個後武俠時 代，金古的改革將武俠的水平推向一個幾乎不可逾越的高峰，大陸作家的成就不大。這個 時期的大陸武俠，總體上缺乏文化提升的精品意識，主要沿著港台新武俠的路子講故事， 作品的實際影響也非常有限。 滄浪客，原名姚霏，1965年生於雲南，畢業於華東師范大學。1990年出版了《一劍平江湖》，是大陸新派武俠的第一部作品。 青蓮子，原名田雁寧，1953年生於四川，畢業於達縣師專。在90年代初著有《威龍邪 鳳記》及其續集《青猿白虎功》。 火梨，上海知識分子，生平不詳。1995年寫成一部《舞葉驚花》。我個人十分喜歡這本書。記的以前在英語課上看的盪氣回腸，結果情不自禁的叫出來，後面很悲哀的被老師罰站。淚奔~.. 張寶瑞，新華社記者，1952年生，畢業於中國人民大學。代表作有《京都武林長卷》 、《醉鬼張三爺》、《形意游俠錄》。 熊沐，原名高光，北方人士。90年代開始寫武俠，第一部作品為《骷髏人》。 巍琦，生平不詳。代表作《金帖俠盜》。 周郎，實為周涵和周沛兄弟二人，著有《鴛鴦血》。這些是擺渡來的..他們的作品也很少有涉獵讀。不過我會在這個漫長的暑假讀完的.. 網路小說開始於90年代末網路的普及，而此時，黃易所引導的新武俠的最後一股高潮 正在漸漸衰弱。隨著網路文學的興起，涌現了一大批武俠小說。我們可以嘗試定義網路武 俠，是指以電腦為工具進行創作，通過網路以傳播，寫手和讀者可以互動，如此之作品。2002年，當時網路上興起了武俠和小說原創熱，尤其是1999年上海《大俠與名探》、2001年武漢《今古傳奇武俠版》、2002年鄭州《熱風?武俠故事》、武漢《中華傳奇?大武俠》等雜志的創刊，更是促進了武俠的發展。2004年，《今古傳奇武俠版》半月刊創刊，主編鄭保純提出了「21世紀大陸新武俠」的概念，簡稱為「大陸新武俠」，主要總 結了大陸上一些武俠寫手的創作。同年6月，《新武俠》由長江文藝出版社白樺林雜志社推出。大陸新武俠和網路武俠是互動的，息息相關的，二者可以混合一談。 以上僅為其中的一部分，中國的玄幻小說發展史很廣的，建議翻閱文學史書。謝謝。

H. 歐治子一共打造了幾把劍，分別叫什麼

歐治子打造了八把名劍。

1、七星龍淵劍（全名「七星龍淵」，故又作「七星劍」。）

屬性：誠信高潔之劍

長度：不詳（亦有資料記說1.2米）

材質：不詳

外貌：藍色

鑄劍：歐冶子、干將

主人：伍子胥

2、泰阿劍（亦常寫作「太阿劍」）

屬性：威道之劍

長度：三尺

材質：不詳

外貌：橙色，劍身天然鐫刻篆體「泰阿」二字

鑄劍：歐冶子、干將（另一說秦昭襄王所鑄）

主人：楚王、秦始皇

3、工布劍（異名「工市」）

屬性：霸道之劍

長度：三尺

材質：鐵

外貌：不詳

鑄劍：歐冶子、干將（另一說為秦昭襄王所鑄）

主人：楚王

4、湛盧劍（異名「冗盧」）

屬性：仁道之劍

長度：不詳

材質：銅錫

外貌：通體黑色。渾然無跡，無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。

鑄劍：歐冶子

主人：越王允常、吳王闔閭、楚昭王、吳王夫差、越王勾踐、薛仁貴、岳飛

5、純鈞劍

屬性：尊貴無雙之劍

長度：三尺

材質：銅錫

外貌：白藍色

鑄劍：歐冶子

主人：勾踐

6、勝邪劍（異名「磐郢」）

屬性：不詳

長度：不詳

材質：銅錫

外貌：不詳

鑄劍：歐冶子

主人：闔閭

7、魚腸劍（異名「蟠鋼」「松紋」）

屬性：勇絕之劍

長度：比匕首稍長

材質：銅錫

外貌：金色

鑄劍：歐冶子

主人：闔閭、專諸

8、巨闕劍

屬性：不詳

長度：刃長三尺有三，柄長七寸，刃寬約五寸。

材質：銅錫

外貌：鈍而厚重。

鑄劍：歐冶子

主人：闔閭、勾踐

(8)寫歐陽冶鑄劍小說擴展閱讀：

鑄劍遺跡：

歐冶子鑄劍遺跡有多處，主要分布在福建、浙江、安徽、河南等地。

兩千多年前的春秋戰國，是中國歷史上偉大的變革時代。奴隸社會土崩瓦解，代之以新興的封建社會和國家。牛耕和鐵器的使用代表了先進的生產力。

活躍於思想界的先秦諸子百家：孔子、孟子、老子、墨子、荀子、韓非子……史學界卻忽略了一位代表先進生產力「掌握尖端科技」的鋼鐵龍泉寶劍發明家歐冶子。過去提到歐冶子，往往把他與青銅寶劍相聯系，卻忽略歐冶子為楚國鑄造龍泉鋼鐵寶劍「威服三軍」的歷史事實。

歐冶子是平陽歐氏的得姓始祖，就像張氏得姓始祖是擅長製作弓箭的首領一樣。春秋晚期的歐冶子比歐陽的得姓始祖蹄（戰國晚期）早二百多年。