小說作者人在天涯

『壹』 "夕陽西下,斷腸人在天涯."的作者的資料

馬致遠
馬致遠生於公元1250年，約卒於公元1321年，是元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠以字行於世，名不詳。晚號「東籬」，以示效陶淵明之志。他的年輩晚於關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始於1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。曾任江浙行省務官。

馬致遠著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃梁夢》、《西華山陳摶高卧》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數17套。其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：「萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠」「姓名香貫滿梨園」。

在馬致遠生活的年代，蒙古統治者開始注意到「遵用漢法」和任用漢族文人，卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠早年曾有仕途上的抱負，他的一套失題的殘曲中自稱「寫詩曾獻上龍樓」，卻長期毫無結果。後來擔任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時間大概也並不長。在這樣的蹉跎經歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時又在道教中求解脫。

《漢宮秋》是馬致遠早期的作品，也是馬致遠雜劇中最著名的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內附的南匈奴單於作為籠絡手段，在《漢書》中的記載也很簡單。而《後漢書·南匈奴傳》加上了昭君自請出塞和辭別時元帝驚其美貌、欲留而不能的情節，使之帶上一種故事色彩。後世筆記小說、文人詩篇及民間講唱文學屢屢提及此事，對歷史事實多有增益改造。

馬致遠的《漢宮秋》在傳說的基礎上再加虛構，把漢和匈奴的關系寫成衰弱的漢王朝為強大的匈奴所壓迫；把昭君出塞的原因，寫成毛延壽求賄不遂，在畫像時醜化昭君，事敗後逃往匈奴，引兵來攻，強索昭君；把元帝寫成一個軟弱無能、為群臣所挾制而又多愁善感、深愛王昭君的皇帝；把昭君的結局，寫成在漢與匈奴交界處的黑龍江投江自殺。這樣，《漢宮秋》成了一種假借一定的歷史背景而加以大量虛構的宮廷愛情悲劇。

《漢宮秋》也許包含了一定的民族情緒。但是，我們要注意到馬致遠的基本人生態度，要麼是在元朝統治下積極求取功名，要麼是視一切價值標准為空幻，所以，在這方面過分強調是不適當的。這個劇本同現實生活直接相關的地方，主要是反映出在民族戰爭中個人的不幸。像金在蒙古壓迫下曾以公主和親，宋亡後後妃宮女都被擄去北方，這些當代史實都會給作者以較深的感受。而《漢宮秋》是一出末本戲，主要人物是漢元帝，劇中寫皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所愛的女人，那麼，個人被命運所主宰、為歷史的巨大變化所顛簸的這一內在情緒，也就表現得更強烈了。事實上，在馬致遠筆下的漢元帝，也更多地表現出普通人的情感和慾望。

當臣下以「女色敗國」的理由勸漢元帝舍棄昭君時，他忿忿地說：「雖然似昭君般成敗都皆有，誰似這做天子的官差不自由！」灞橋送別時，他感慨道：「早是俺夫妻悒快，小家兒出外也搖裝。」對夫妻恩愛的平民生活流露出羨慕之情。尤其第四折「孤雁驚夢」一大段凄婉哀怨的唱詞，表現出漢元帝對情人的無限思戀，把劇本的悲劇氣氛渲染得愈加濃郁。這里在塑造戲劇人物的同時，也直接抒發了作者對歷史變遷、人生無常的感受。

《薦福碑》也是馬致遠的早期劇作，寫落魄書生張鎬時運不濟，一再倒霉，甚至薦福寺長老讓他拓印廟中碑文，賣錢作進京趕考的盤纏，半夜裡都會有雷電把碑文擊毀。後時來運轉，在范仲淹資助下考取狀元，飛黃騰達。劇中多處表現出對社會現狀的不滿，如：「這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途。

如今這越聰明越受聰明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。」這個劇本集中反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當代許多文人在社會地位極端低落的處境下的苦悶。

《青衫淚》是由白居易《琵琶行》敷演而成的愛情劇，虛構白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事，中間插入商人與鴇母的欺騙破壞，造成戲劇糾葛。在士人、商人、妓女構成的三角關系中，妓女終究是愛士人而不愛商人，這也是落魄文人的一種自我陶醉。

馬致遠寫得最多的是「神仙道化」劇。《岳陽樓》、《陳摶高卧》、《任風子》以及《黃粱夢》，都是演述全真教事跡，宣揚全真教教義的。這些道教神仙故事，主要傾向都是宣揚浮生若夢、富貴功名不足憑，要人們一空人我是非，擺脫家庭妻小在內的一切羈絆，在山林隱逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。劇中主張迴避現實矛盾，反對人們為爭取自身的現實利益而斗爭，這是一種懦弱的悲觀厭世的態度。但另一方面，劇中也對社會現狀提出了批判，對以功名事業為核心的傳統價值觀提出了否定，把人生的「自適」放在更重要的地位，這也包涵著重視個體存在價值的意義，雖然作者未能找到實現個體價值的合理途徑。

在眾多的元雜劇作家中，馬致遠的創作最集中地表現了當代文人的內心矛盾和思想苦悶，並由此反映了一個時代的文化特徵。與此相關聯，馬致遠的劇作，大抵寫實的能力並不強，人物形象的塑造也不怎麼突出，戲劇沖突通常缺乏緊張性，而自我表現的成分卻很多。包括《漢宮秋》這樣的歷史題材的作品在內，劇中人物往往游離戲劇沖突，作大段的抒情，這常常是作者在借劇中人物表現自己的喜怒哀樂。如《岳陽樓》中呂洞賓所唱《賀新郎》一曲：

你看那龍爭虎鬥舊江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好漢。為興亡笑罷還悲嘆，不覺的斜陽又晚。想咱這百年人，則在這捻指中間。空聽得樓前茶客鬧，爭似江上野鷗閑，百年人光景皆虛幻。

這實際是作者在其散曲中寫過多次的一種人生感受。

如上所述，馬致遠大多數雜劇的戲劇效果不是很強的。前人對他的雜劇評價很高，主要有兩個原因：一是劇中所抒發的人生情緒容易引起舊時代文人的共鳴，再就是語言藝術的高超。馬致遠雜劇的語言偏於典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較朴實自然的語句錘煉得精緻而富有表現力。如《漢宮秋》中寫「驚雁」的一支《堯民歌》：

呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜。

作品風格

豪放中顯其飄逸、沉鬱中見通脫之風格

馬致遠雜劇的語言清麗，善於把比較朴實自然的語句錘煉得精緻而富有表現力。曲文充滿強烈的抒情性和主觀性。

馬致遠的散曲。擴大題材領域，提高藝術意境。聲調和諧優美，語言疏宕豪爽，雅俗兼備

詞采清朗俊雅,而不濃艷,《太和正音譜》評為「馬東籬之詞,如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗,可與靈光景福兩相頡頏,有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛於九霄,豈可與凡鳥共語哉!宜列群英之上。

【年代】：元

【作者】：馬致遠

【作品】：撥不斷

【內容】：

酒杯深，故人心，

相逢且莫推辭飲。

君若歌時我慢斟，

屈原清死由他恁。

醉和醒爭甚？

散曲:

[雙調]壽陽曲 瀟湘夜雨

漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。

[雙調]壽陽曲 煙寺晚鍾

寒煙細，古寺清，近黃昏禮佛人靜。順西風晚鍾三四聲，怎生教老僧禪定？

[雙調]壽陽曲 山市晴嵐

花村外，草店西，晚霞明雨收天霽。四圍山一竿殘照里，錦屏風又添鋪翠。

[雙調]壽陽曲 遠浦帆歸

夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。

[雙調]壽陽曲 漁村夕照

鳴榔罷，閃暮光。綠楊堤數聲漁唱，掛柴門幾家閑曬網，都撮在捕魚圖上。

[越調]天凈沙 秋思

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

[南呂]四塊玉 天台路

采葯童，乘鸞客，怨感劉郎下天台。春風再到人何在？

桃花又不見開，命薄的窮秀才，誰叫你回去來。

[南呂]四塊玉 潯陽江

送客時，秋江令，商女琵琶斷腸聲。可知道司馬和愁聽。月又明，酒又醒。客乍醒。

[南呂]四塊玉 馬嵬坡

睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原亂。不因這玉環，引起那祿山，怎知蜀道難！

[南呂]四塊玉 巫山廟

暮雨迎，朝雲送，暮雨朝雲去無蹤。襄王謾說陽台夢。雲來也是空，雨來也是空 怎捱十二峰。

[越調]清江引 野興

東籬本是風月主，晚節園林趣。一枕葫蘆架，幾行垂楊樹。是搭兒快活閑住處。

[越調]夜行船 秋思

百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。

[喬木查]想秦宮漢闕，都做了衷草牛羊野。不恁么漁樵沒話說。縱荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。

[慶宣和]投至狐蹤與兔穴，多少豪傑。鼎足雖堅半腰折。魏耶晉耶？

[落梅風]天教你富，莫太奢。沒多時好天良夜。富家兒更做道你心似鐵，爭辜負了錦堂風月。

[風入松]眼前紅日又西斜，疾似下坡車。不爭鏡里添白雪，上床與鞋履相別。

莫笑巢鳩計拙，葫蘆提一向裝呆。

[撥不斷]利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺。更那堪竹籬茅舍。

[離亭宴煞]蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時萬事無休歇。何年是徹？

看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。

裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜分紫蟹，煮酒燒紅葉。

想人生有限杯，渾幾個重陽節？人問我頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。
天凈沙.秋思

枯滕老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬，
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
馬致遠散曲選：http://www.lingshi.com/gushi/mayuan.htm

小橋流水誰人家

——元代戲劇家馬致遠故居

張寶貴

在京西門頭溝區王平鎮的韭園村西落坡小山村內，有一元代古宅，村民們世代相傳說這里就是馬致遠故居。
在我國的文學史上，元代的戲劇可以說是燦爛輝煌的一頁，出現了許多著名的大戲劇家和很多優秀的劇本。而且很多戲劇家都是大都(北京)人，比如著名的「元曲四大家」中的關漢卿、王實甫、馬致遠。他們的劇本經常在大都西城磚塔胡同里的勾闌瓦舍中演出，有時他們還親自粉墨登場。元代的很多劇目，像關漢卿的《竇娥冤》、《望江亭》、王實甫的《西廂記》、馬致遠的《漢宮秋》(即《漢明妃》或《昭君出塞》)等，現在也是久演不衰。北京可以說是我國戲劇的發祥地之一。
元代眾多戲劇家的生平資料都很少，多見於專門介紹元代戲劇家及作品的書籍《錄鬼簿》、《青樓集》中。現在，惟一有線索的只有大戲劇家馬致遠的故居。
故居所在的韭園村是「王平古道」的道口，「王平古道」經門頭溝區王平、大台、木城澗、庄戶村、千軍台、張家村、七里墳等村鎮，到軍響鄉又和京西大道會合。韭園村由韭園村、東落坡村、西落坡村和橋耳澗村四村組成。馬致遠故居在西落坡村，坐西朝東，是一座大四合院。故居門前是小橋流水，門前的影壁牆上寫著「馬致遠故居」，並有馬致遠生平的介紹。繞過影壁就來到院子里。院子很大，西北東南四面都有房間，每面三五間。因長久沒有人居住，現已破舊得很厲害，院內野草叢生，雜物滿地。馬致遠的名曲《天凈沙·秋思》:「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯」。不失為對京西古道滄桑的寫照。
據《中國文學史》和其它一些資料記載，馬致遠(1250—1324年)字千里，號東籬。大都(北京)人。有「姓名香貫滿梨園」之稱，是當時文學組織「貞元書會」的主要成員。為「元曲四大家」之一，是我國元代時著名大戲劇家。馬致遠因不滿官場的腐敗，隱居山林，過著「酒中仙、塵外客、林中友、曲中游」的生活。這山林在何處並沒有明確的文字記載。但韭園村的西落坡村村民們世世代代相傳，這里就是馬致遠故居。由此可以看出，民眾對這位大戲劇家的熱愛。人們也更願意相信他的另一首名曲《清江引·野興》:「西村日長人事少，一個新蟬噪。恰待葵花開，又早蜂兒鬧，高枕上夢隨蝶去了。」寫的就是西落坡村。
馬致遠(約公元1250—1323年)，其名不詳，致遠為字，號東籬。生卒年不詳，只知其晚於關漢卿、白樸，而早於散曲家張可久。大都人，曾任江浙行省務官，生平事跡不詳。從他的散曲作品中，約略可以知道，他年輕時熱衷功名，有「佐國心，拿雲手」的政治抱負，但一直沒能實現，在經過了「二十年漂泊生涯」之後，他看透了人生的寵辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過著「林間友」、「世外客」的閑適生活。馬致遠早年即參加了雜劇創作，加入過「書會」，與文士王伯成、李時中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當時最著名的「四大家」之一。馬致遠從事雜劇創作的時間很長，名氣也很大，有「曲狀元」之譽。他的作品見於著錄的有15種，今存《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽樓》、《青衫淚》、《陳摶高卧》、《任風子》6種，另有《黃粱夢》，是他和幾位藝人合作的。
《漢宮秋》是馬致遠早期的作品，也是馬致遠雜劇中最著名的一種，敷演王昭君出塞和親故事。馬致遠的《漢宮秋》在傳說的基礎上再加虛構，突出了昭君出塞是在匈奴武力協迫下進行的構想，把王昭君與漢元帝之間的關系寫成了愛情關系。在故事的結局處理上，他寫王昭君未入匈奴境內而投江自殺，從而表現出昭君對祖國和故土的情感和眷戀。劇中把王昭君出塞的目的描述成為了漢室江山而和蕃，並借王昭君之口表現出她勇於承擔大任的無私品質，賦予了王昭君以新的形像，歌頌了那種在民族矛盾中保持崇高氣節的精神。
《漢宮秋》一改史書中昭君和親的史實，將和親故事放在了民族矛盾十分突出的歷史背景下，使故事籠罩在濃重的悲劇氣氛中。這種改變，反映了作為失意的漢族知識分子的作者，對蒙古統治的怨憤，借昭君故事來抒發誓不與元統治者合作的民族情緒。從這個思想內容來看，《漢宮秋》雜劇的產生和流傳，是元滅金、滅宋的歷史轉折時期統治集團內部矛盾與民族矛盾在戲曲舞台上的集中反映，表現了愛國主義的思想傾向。第四折寫漢元帝在秋夜雁聲中對昭君的思念，也滲入了作者對民族矛盾中許多人家破人亡的感慨。決定於作者的歷史和階級局限，他不可能理解歷史上王昭君出塞和親的積極意義，對漢元帝過於同情和美化，感傷情調也較濃。
《漢宮秋》曲詞清麗瀟灑，音律和諧華美，劇情婉轉復雜，具有強烈的抒情性，文學藝術成就很高，取得了動人心弦的藝術效果。第三折通過深秋的蕭瑟和深宮的冷落襯托離情別緒。第四折借長空孤雁的悲鳴，抒發元帝對王嬙（昭君）的懷念，都寫得很動人。大段大段凄婉哀怨的唱詞，表現出漢元帝對情人的無限思戀，把劇本的悲劇氣氛渲染得愈加濃郁。這里在塑造戲劇人物的同時，也直接抒發了作者對歷史變遷、人生無常的感受。
《薦福碑》也是馬致遠的早期劇作，寫落魄書生張鎬時運不濟，一再倒霉，甚至薦福寺長老讓他拓印廟中碑文，賣錢作進京趕考的盤纏，半夜裡都會有雷電把碑文擊毀。後時來運轉，在范仲淹資助下考取狀元，飛黃騰達。劇本通過主人公的不幸遭遇，抨擊了當時的社會現實中賢愚不分、是非顛倒的丑惡現像，間接地表白了作者懷才不遇的思想感情。他在劇本中借主人公之口，諷刺和詛咒當時社會：「這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途。如今這越聰明越受聰明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊塗越有了糊塗富。」
《青衫淚》是由白居易《琵琶行》敷演而成的愛情劇，虛構白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事。
馬致遠寫得最多的是「神仙道化」劇。這些劇作宣揚人生如夢，要人們正心誠意，修心養性，歸隱山林，棄絕慾念，學仙修道。《岳陽樓》、《陳摶高卧》、《任風子》以及《黃粱夢》，都是演述全真教事跡，宣揚全真教教義的。這些道教神仙故事，主要傾向都是宣揚浮生若夢、富貴功名不足憑，要人們一空「人」「我」是非，擺脫家庭妻小在內的一切羈絆，在山林隱逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。劇中主張迴避現實矛盾，反對人們為爭取自身的現實利益而斗爭，這是一種懦弱的悲觀厭世的態度。但另一方面，劇中也對社會現狀提出了批判，對以功名事業為核心的傳統價值觀提出了否定，把人生的「自適」放在更重要的地位，這也包涵著重視個體存在價值的意義，雖然作者未能找到實現個體價值的合理途徑。
在眾多的元雜劇作家中，馬致遠的創作最集中地表現了當代文人的內心矛盾和思想苦悶，並由此反映了一個時代的文化特徵。與此相關聯，馬致遠的劇作，寫實的能力並不強，人物形象的塑造也不怎麼突出，戲劇沖突通常缺乏緊張性，而自我表現的成分卻很多。馬致遠大多數雜劇的戲劇效果並不是很強。前人對他的雜劇評價很高，主要有兩個原因：一是劇中所抒發的人生情緒容易引起舊時代文人的共鳴，再就是語言藝術的高超。
馬致遠同時是撰寫散曲的高手，是元代散曲大家，今存散曲約130多首，他的寫景作如《秋思》，如詩如畫，余韻無窮。他的嘆世之作也能揮灑淋漓地表達情性，他在元代散曲作家中，被看做是「豪放」派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，他的語言熔詩詞與口語為一爐，創造了曲的獨特意境。
馬致遠的藝術才能得到後人很高的評價，元代後期的周德清尊馬致遠為四大家之一，明代的朱權更將馬致遠列於元曲家之首。總的來說，馬致遠擅長悲劇性的抒情，情調凄涼、悲憤，曲詞老健、宏麗，是一位獨具藝術特色的雜劇作家

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夕陽西下斷腸人在天涯
作者：安安影
碎碎念的殤擱淺掉的幸福
更新時間2010-8-15 14:45:35 字數：3571

碎碎念的殤擱淺掉的幸福
文/影子
你說要把我視之若玉，憐之若霜。
你說要把我留在你溫暖的城裡，陪我看花開花落的景。
你說要把我送去你的心裡,許我花滿不敗城滿不空。
我說我會為你微笑一生，替你舞出一場地老天荒的愛情戲。命絕，戲散。
———題記
>>>>我在繼續沉迷墮落，你我卻開始相遇
愛情往往是你無跡可尋的時候，便瞬間出現，然後深入人心。
午夜的街道繁華，卻沒了白日的浮躁，安靜得異常的冷清。車子不歇的飛馳著在到酒吧的路上，夜風迎面刮來，有了從未擁有過的抑鬱空洞，身體似乎不屬於自己的麻木，宛如提線木偶，沒了自己的知覺。
素妝胭脂淚，華霧即成殤，空留千年寂，花滿亦空城。瞬間滑落的淚，它為誰而流。
午夜酒吧依舊的喧嘩吵鬧，幽暗的燈光下不知道隱藏著有多少像我如此一般的女子，這里是墮落的開始，也是麻痹自己的端頭，一個個打扮的異常妖艷的女子端著高腳杯的不知名的酒到處游弋穿梭在人群中，裡面的男男女女或許是尋找著自己的獵物，或許是尋找著今晚的一個伴，而我只是出來買醉，或許是麻痹自己。
忘記這樣的自己開始了多久，只知道只有這樣才可以暫時的忘掉那些曾經的傷痛。
四個月前，自己還是周圍人所有的羨慕對象，以為真的找到了自己以後相知相惜的愛人，並且還……

『叄』 天涯寫手是干嗎的 是天涯雇的來提升人氣的 還是作家為了出書去天涯發帖吸引出版商積攢人氣的

先說說現在專職寫手的經濟來源吧！此所謂的專職寫手，自然是指專門從事寫作，以此為生，以此賺錢的朋友，上著班寫著小說的朋友不算在內，因為你們具有固定的收入，寫小說也許是愛好，賺錢多少並不會對你們的生活有多大的影響。

只要寫小說的人，賺錢的方法有：1加入文學網站的VIP；2出版實體書，分簡體繁體兩種；3少數人會被游戲公司或者是劇組看中，拍成電影或者電視劇。

先說說出版成為正規的實體書，我在這里透漏一個信息，你們現在看到的網路小說，基本上每二三十本中就會有一本出版成為實體書，而這二三十本中有三到五本會加入各大網站的VIP。中國大陸的出版社出版的審批則更加嚴格，不能涉及到色情，暴力，政治，社會，等等，而且還需要向中國文化局申請出版號才可以出版，所以現在出版的書以台灣香港地區居多，能夠在大陸出版的書，百本里能有一本兩本就已經不錯了。台灣地區出版的書，千字在20元-50元不等，當然，百元以上的也有，只是少數中的少數了，我們寫小說的人都希望自己的書出版，但是要是簽錯了中介公司，你就等著被層層剋扣吧！千字50元的書為例，中介公司抽取你25%-30%甚至更多的中介費，這樣一本書千字就減少到了30-40元，絕對不會超過40元，然後有的台灣出版社會抽取一部分為做出版費用或者是其他費用，大約在20%左右，這樣，一本原本簽成50元每千字的書實際上我們能夠得到的只有不到30元。雖然不多，但是畢竟一本書都是在50萬字以上的，拿個萬把還是可以的。但是盜版書限制了正版書的銷量，實際上我們拿到的能夠千字15-20元就不錯了。而能夠被改編成游戲甚至編成劇本的人，萬人中也無其一，少的可憐，就不用多說了，我沒體會過，也不知道他們的收入情況。

再來看看VIP作品，現在各大網站的VIP點擊基本為3分錢/千字，而網站抽取1/3左右作為網站收入（人家也要賺錢，理解萬歲吧！），所以加入VIP的寫手，千字只是在2分錢而已。那些大叫著我們是看白書的朋友和那些大叫著我們沒錢的朋友，一章1萬字你點一下才3毛錢啊！3毛錢是什麼概念？丟地上一元錢你可能會揀，而要是地上有三毛錢，我估計你是一定不會彎下腰去揀，甚至看到都會當作沒有看到，可是你們想過沒有，我們這些靠這個賺點生活費上網費電費煙水費的寫手，就是靠著那些支持我們的VIP成員幾毛錢幾毛錢的積累起來的，看書容易寫書難，或者可以說不養兒不知父母苦，沒有寫過小說的人永遠無法體會到作為一個寫手，用千字每小時的速度寫小說的感受，而我們的每小時只要3分錢，呵呵！我們算是低廉的勞動者吧！

我想問一下那些叫著看白書的朋友們，你們體諒過我們這些專業寫手的辛苦嗎？不過我不怪你們，有白書看總比花錢看爽，坐那裡抽根煙喝瓶飲料，然後用五到十分鍾的時間看完我們寫十個小時以上才能出來的萬字文章，確實愜意的很，你們有時間的話，發發書評頂我們一下我們就非常感謝你們了。

我再問問那些叫著我們窮我們沒有錢進VIP的朋友們，你們說這話累不？這話說了等於放屁一樣，你看書總要上網吧！網費多少錢？電費多少錢？萬字才三毛錢你支付不起？那我鄙視你，你連那些叫著看永遠支持不進VIP永遠看白書的朋友都不如，至少人家立場明確，而你們，僅僅是把自己的生活水平降低為以拾垃圾生活的人都不如，而實際上，你們可能每天的消費在二十元以上甚至更多，連幾毛錢都捨不得拿出來給我們這些辛苦勞累的寫手的人，你們與葛朗台，你們與周扒皮又有什麼區別？不過你們只是說說而已，那我就在這里隨便說幾句好了，反正對我們這些專業寫手或者是對你們這些隨便說話的人都是沒有什麼傷害的，要是有所傷害，那我只能說句對不起了，此非吾之本意，實為無奈。

加入VIP一直支持著我們的朋友，兄弟在這里代表廣大的寫手向你們說聲謝謝了，沒有你們的支持，或許就沒有今天中國網路文學的鼎盛時期的出現，畢竟愛好是不能當飯吃當水喝的，有了經濟效益的寫手才能投入更大的精力到小說當中，這是無可厚非的，因為你們的支持，我們這些專業寫手才能安心的坐在電腦前有目的有目標的忙碌，即使再辛苦點，又算得了什麼呢？我們這是為了報答你們的滴水之恩，何足掛齒，十字軍不是有句很有名氣的話嘛：人人為我，我為人人。真正能夠理解這個意思的，就是一直支持我們這些寫手的人，其中自然要包括在書評區頂我們的朋友和你們這些加進了VIP看我們寫的小說的朋友。

現在我要說的就是存在於VIP的朋友中的個別敗類，雖然現在VIP區基本上都被禁止使用右鍵作為防止復制VIP文章的限制，不過滑鼠右鍵不能用並不代表不能復制，鍵盤上的快捷復制鍵我想只要是稍微懂點電腦的人就應該熟記於心的吧！你不懂？那我教你，用滑鼠左鍵劃出范圍，鍵盤快捷鍵是Ctrl+C！

無論是盜版書商還是改頭換面的偷書人，跟這種人相比簡直就是微不足道的，這種人仗著自己擁有VIP會員可以看VIP章節的特權，復制了VIP的作品，然後粘貼到其他文學網站的論壇區，美其名曰：我可是分文不取的，這是為人民服務的偉大事業。或者說是幫助你們這些見錢眼開的財迷更新。

對這種人，我不代表其他人了，就代表我自己，我衷心的對你們這樣的人說一句：******！

不要以為寫書的人都是文明人，文明是用在尊重其他人勞動成果的人的身上的，而不是用在你們這種沒有道德沒有教養的人身上的，對於你們，除了倒你們一身臟水，再打你們一頓以外，沒有什麼好說的了，就連小孩子都會背：鋤禾日當午，汗滴禾下土。這首詩不就是要人學會珍惜他人的勞動成果的嗎？你們難道連幾歲的小孩子都不如？

在這里，沒有加VIP的作者朋友是幸運的，最多更新慢了點被罵句太監，而跟我一樣加進了VIP卻被這種卑鄙無恥的人盜走VIP部分章節去發在其他網站論壇上的兄弟們，我們是不幸的，本來一章能夠得到的金錢就少的可憐，而盜我們VIP章節的人卻把我們這些辛苦數十小時才能得到幾十大元甚至只有十幾元的人打擊的體無完膚，請問，我們這些寫小說的人得罪了誰嗎？

當一個寫手看到自己賴以生存的唯一手段被別人盜竊走的時候，請問，盜走我們VIP作品的人，你想過我們的感受嗎？你還算是個讀書人嗎？或者說，你還算是個人嗎？再難聽的話我不知道怎麼罵，只能罵到這種程度了，不好意思。

每個寫小說的寫手朋友都有自己的寫作習慣，不過以半夜寫小說的居多，因為夜深人靜最能激發靈感，每次我在凌晨兩點的時候在作者群上問一句：誰還在。都會有很多人回答：我在，寫小說呢！你寫的怎麼樣了？

請所有的朋友都看看這句話，我在寫小說呢！凌晨兩點的時候，也許你好夢正酣，也許你酒醉金迷，而我們呢？仍然在電腦的高強度輻射下辛苦的完成我們的作品，如果你體諒我們，那我代表所有寫小說的朋友謝謝你們。

凌晨零點前消耗的是體力，凌晨零點以後消耗的是心血啊！

家家有本難念的經！
寫手是天涯雇的來提升人氣的 是作家為了出書去天涯發帖吸引出版商積攢人氣的
說的對！

『肆』 斷腸人在天涯小說txt全集免費下載

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《（寶蓮燈同人）斷腸人在天涯》的作者是曦影塵軒。

簡介：初遇時，他是桀驁不馴的楊家二公子，她是刁蠻任性的西海三公主，他與她本該是世人眼中的神仙眷侶，未曾想一道聖旨，夫妻緣盡，他成了天庭冷漠無情的司法天神，她卻被剝奪了公主身份永囚西海。

『伍』 愛情小說

當然是瓊瑤小說了，她堪稱「中國言情小說之母」，本人也是她的忠實讀者。她
的作品很多，你如果喜歡悲劇結尾，就看《我是一片雲》《問斜陽》《匆匆，太
匆匆》《彩霞滿天》《剪剪風》〈紫貝殼〉等；你如果喜歡喜劇結尾的，可選擇
〈一簾幽夢〉〈夢的衣裳〉〈聚散兩依依〉〈卻上心頭〉〈秋歌〉〈心有千千結
〉〈星河〉〈金盞花〉〈雁兒在林梢〉〈人在天涯〉〈一顆紅豆〉〈菟絲花〉〈
月朦朧鳥朦朧〉〈寒煙翠〉〈冰兒〉〈船〉等；短中篇小說有〈幸運草〉〈月滿西樓〉你不妨還可以看一些饒雪漫，席慕容，郭敬明，韓寒，明小溪，菜菜粥等作者的，都很不錯喲！

『陸』 劉著的江南幾度梅花發，人在天涯，鬢已斑的出處

鷓鴣天·雪照山城玉指寒
(551人評分) 7.6
朝代：宋代
作者：劉著
原文：
雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。
星點點，月團團。倒流河漢入杯盤。翰林風月三千首，寄與吳姬忍淚看。
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評分：

參考翻譯
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注釋
①羌管：即羌笛。西北羌族之樂器。②「倒流」句：誇張地寫月下暢飲，酒如天河倒流入杯。③「翰林」句：用歐陽修《贈王安石》詩句，此以李白自況。④吳姬：泛指江南美女。▼
參考賞析
寫賞析
賞析
只可惜歲月無情，大浪淘沙，劉著流傳至今的僅此一首詞作。以詞意著當為作者客居北地懷人之作。 上片寫離別滋味，追懷往日那難舍難分的場面。「雪照山城玉指寒，一聲羌笛怨樓間。」山城當指南方某地，作者與情人分離之處。「雪照」可見是冬日。「玉指寒」一語雙關，既表天氣之寒，又示分離的凄清寒意。「羌管」即竹笛。「一▼
作者介紹
劉著
劉著（約公元1140年前後在世）字鵬南，舒州皖城（今安徽潛山）人。生卒年均不詳，北宋宣、政年間（1111～1125）登進士第。入金任居州縣甚久。年六十餘，始入翰林，充修撰。後出守武遂，終於忻州刺史。皖有玉照鄉，既老，號玉照老人，以示不忘其本。著善詩，與吳激常相酬答。《金史》無傳，事見《中州集》卷二。詞存一首。...

『柒』 為什麼很多小說都開始是在天涯上連載的

因為流量大，看的人就多，有一定的粉絲後就發到正規網站上了。同樣貼吧也有好多人在發小說，一般在大型貼吧，李毅或魔獸世界吧，純銀耳墜與撫琴的人就是從貼吧出名的。
網編挖掘他們的，也有可能自己去一些網站的。望採納

『捌』 夕陽西下，斷腸人在天涯。作者馬致遠簡介

馬致遠
馬致遠生於公元1250年，約卒於公元1321年，是元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠以字行於世，名不詳。晚號「東籬」，以示效陶淵明之志。他的年輩晚於關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始於1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。曾任江浙行省務官。

馬致遠著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃梁夢》、《西華山陳摶高卧》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數17套。其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：「萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠」「姓名香貫滿梨園」。

在馬致遠生活的年代，蒙古統治者開始注意到「遵用漢法」和任用漢族文人，卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠早年曾有仕途上的抱負，他的一套失題的殘曲中自稱「寫詩曾獻上龍樓」，卻長期毫無結果。後來擔任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時間大概也並不長。在這樣的蹉跎經歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時又在道教中求解脫。

《漢宮秋》是馬致遠早期的作品，也是馬致遠雜劇中最著名的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內附的南匈奴單於作為籠絡手段，在《漢書》中的記載也很簡單。而《後漢書·南匈奴傳》加上了昭君自請出塞和辭別時元帝驚其美貌、欲留而不能的情節，使之帶上一種故事色彩。後世筆記小說、文人詩篇及民間講唱文學屢屢提及此事，對歷史事實多有增益改造。

馬致遠的《漢宮秋》在傳說的基礎上再加虛構，把漢和匈奴的關系寫成衰弱的漢王朝為強大的匈奴所壓迫；把昭君出塞的原因，寫成毛延壽求賄不遂，在畫像時醜化昭君，事敗後逃往匈奴，引兵來攻，強索昭君；把元帝寫成一個軟弱無能、為群臣所挾制而又多愁善感、深愛王昭君的皇帝；把昭君的結局，寫成在漢與匈奴交界處的黑龍江投江自殺。這樣，《漢宮秋》成了一種假借一定的歷史背景而加以大量虛構的宮廷愛情悲劇。

《漢宮秋》也許包含了一定的民族情緒。但是，我們要注意到馬致遠的基本人生態度，要麼是在元朝統治下積極求取功名，要麼是視一切價值標准為空幻，所以，在這方面過分強調是不適當的。這個劇本同現實生活直接相關的地方，主要是反映出在民族戰爭中個人的不幸。像金在蒙古壓迫下曾以公主和親，宋亡後後妃宮女都被擄去北方，這些當代史實都會給作者以較深的感受。而《漢宮秋》是一出末本戲，主要人物是漢元帝，劇中寫皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所愛的女人，那麼，個人被命運所主宰、為歷史的巨大變化所顛簸的這一內在情緒，也就表現得更強烈了。事實上，在馬致遠筆下的漢元帝，也更多地表現出普通人的情感和慾望。

當臣下以「女色敗國」的理由勸漢元帝舍棄昭君時，他忿忿地說：「雖然似昭君般成敗都皆有，誰似這做天子的官差不自由！」灞橋送別時，他感慨道：「早是俺夫妻悒快，小家兒出外也搖裝。」對夫妻恩愛的平民生活流露出羨慕之情。尤其第四折「孤雁驚夢」一大段凄婉哀怨的唱詞，表現出漢元帝對情人的無限思戀，把劇本的悲劇氣氛渲染得愈加濃郁。這里在塑造戲劇人物的同時，也直接抒發了作者對歷史變遷、人生無常的感受。

《薦福碑》也是馬致遠的早期劇作，寫落魄書生張鎬時運不濟，一再倒霉，甚至薦福寺長老讓他拓印廟中碑文，賣錢作進京趕考的盤纏，半夜裡都會有雷電把碑文擊毀。後時來運轉，在范仲淹資助下考取狀元，飛黃騰達。劇中多處表現出對社會現狀的不滿，如：「這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途。

如今這越聰明越受聰明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。」這個劇本集中反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當代許多文人在社會地位極端低落的處境下的苦悶。

《青衫淚》是由白居易《琵琶行》敷演而成的愛情劇，虛構白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事，中間插入商人與鴇母的欺騙破壞，造成戲劇糾葛。在士人、商人、妓女構成的三角關系中，妓女終究是愛士人而不愛商人，這也是落魄文人的一種自我陶醉。

馬致遠寫得最多的是「神仙道化」劇。《岳陽樓》、《陳摶高卧》、《任風子》以及《黃粱夢》，都是演述全真教事跡，宣揚全真教教義的。這些道教神仙故事，主要傾向都是宣揚浮生若夢、富貴功名不足憑，要人們一空人我是非，擺脫家庭妻小在內的一切羈絆，在山林隱逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。劇中主張迴避現實矛盾，反對人們為爭取自身的現實利益而斗爭，這是一種懦弱的悲觀厭世的態度。但另一方面，劇中也對社會現狀提出了批判，對以功名事業為核心的傳統價值觀提出了否定，把

『玖』 《人在天涯》txt全集下載

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人在天涯》是1976年瓊瑤創作的小說，在開始寫作的時候，就已經預計到了改編電影的可能，是專為導演的設想而寫，1977年在義大利實景拍攝的《人在天涯》，由白景瑞導演，胡茵夢、夏玲玲、秦祥林、馬永霖主演，獲得1977年第14屆金馬獎優等劇情片獎和最佳男主角獎、最佳女配角獎。

『拾』 江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。作者是誰

鷓鴣天
劉
著
雪照山城玉指寒，
一聲羌管怨樓間。
江南幾度梅花發，
人在天涯鬢已斑。
星點點，月團團。
倒流河漢入杯盤。
翰林風月三千首，
寄與吳姬忍淚看。
劉著，原是北宋人，後由宋仕金，久居北國，詞風清疏，別具一格。只可惜歲月無情，大浪淘沙，劉著流傳至今的僅此一首詞作。以詞意著當為作者客居北地懷人之作。