⑴ 西安自駕游先到九寨溝，再到拉卜楞寺
西安新聞網：中秋與國慶長假即將到來，不想再去擁擠不堪的景點，讓我們駕著愛車結伴，享受朋友與家人間的融洽、享受寧靜閑適的假期，秀出你的精彩主意，展示你的自駕游記，讓心一起飛揚。本期「旅遊版」我們為您准備了四條自駕游線路供您先擇，以西安為出發點，800公里外為目的地（個別地方可能超出800公里），時間設定為4—7日，向著東西南北不同的方向，向著夢中的天堂，准備出發！
■西南三國文化之旅
線路特點：本條線路自然景觀與人文景觀相結合，是本次自駕出遊首選線路之一。西漢高速的開通，使得本條線路成為陝西的「旅遊黃金通道」，出漢中後沿成勉高速可直達成都，沿途景點數不勝數。車在山中行，人在畫中游，讓久居都市的你享受另外一番田園山野之趣。
沿途景點：車出西安後即進入秦嶺腹地，這里山迴路轉，自然景觀美不勝收，穿越秦嶺後就進入漢中，可遊玩的景點很多：南湖、午子山、天台山、武侯祠、武侯墓、蔡倫墓、漢魏十三品、張良廟等。其中武侯祠有全國獨一無二的植物「旱蓮」，據說全亞洲也只有兩棵，另外一棵在泰國。
車出漢中後沿成勉高速就進入四川，此時有兩條線路可供選擇：一條是沿成勉高速直接到成都，然後前往峨眉山，進行一次佛教文化之旅。
峨眉山，被稱為世界上最神奇的地方。在千百萬年的滄海桑田、斗轉星移中，峨眉山采擷天地之靈氣，在1900年前，一位修行者在峨眉山修建了長江流域的第一座禪院後，峨眉山便成為了長江流域的佛教發源地，列入中國佛教四大名山。在今天，峨眉山的血脈里仍然流淌著道之源、佛之始、儒之境三教深厚文化之遺韻，優雅而從容的體現著生命的哲理和生活的智慧。它用頭頂托著人們，仰望蒼穹，俯瞰人生，遠眺未來。人們稱它「高出五嶽，秀甲九州」、「峨眉者，山之領袖；普賢者，佛之長子」，令人悠然神往。
另一條是從廣元南下前往南充，這里是嘉陵江畔的歷史文化名城、著名的三國文化誕生地，有4A級景區2個，3A級景區1個，《三國志》的作者陳壽就誕生於此，並寫下傳世名著，被人們稱為「閬中古城、將帥故里、三國文化、嘉陵風光」。著名景點有琳琅山、朱德故里、西山風景區、羅瑞卿故里、陳壽成卷樓、張飛廟、滕王閣風景區等。
公里數：西安—漢中（沿108國道367公里，沿西漢高速258公里）、漢中—峨眉（經廣元、成都）737公里、漢中—南充（經廣元）512公里。
■東南鍾靈尋聖之旅
線路特點：車往東南，有兩條線路可供選擇：一條由西藍高速沿312國道向南陽、襄樊、武漢、宜昌方向，然後回西安；另一條由西康高速沿102省道、316國道向十堰、襄樊、武漢、宜昌方向然後回西安。本條線路山路與平原參半，多勝境。
沿途景點：車進入湖北境內以後，被人稱為湖北旅遊三大特點的「崇人之旅」就展現出來：前往襄樊古隆中訪賢人（諸葛亮）、上武當山拜神人（真武大帝）、攀神農架探野人（野人傳說）。
古隆中位於襄陽城以西15公里處，是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮隱居的地方。三國故事「劉備三顧茅廬」的故事就發生在這里，膾炙人口的「隆中對」的出典就在這里。主要景點諸葛亮故居、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹橋、六角井、觀星台等。武當山位於十堰市東，傳說是真武大帝修行得道處，是全國著名的道教聖地、世界文化遺產保護地，著名景點有金頂、紫宵宮、中觀、南岩宮等。
神農架位於湖北省西部邊陲，是長江和漢水的分水嶺，「山腳盛夏山頂春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分」是神農架氣候的真實寫照。享有「天然動植物園」、「生物避難所」、「物種基因庫」等眾多美譽。
公里數：西安—襄樊（經南陽574公里、經西康高速安康588公里，經210國道安康688公里）、襄樊—武漢（334公里）、武漢—宜昌（319公里）。
■正北沙漠草原之旅
線路特點：車向北行，基本穿越於黃土高原與沙漠邊緣，有無限的西北風光供您觀賞。其中，陝西境內有著名的沙漠公路，車行其上，路邊閃過沙漠里多見的「沙打旺」一種多年生草本植物，在乾旱少雨的沙漠里，你不僅會感嘆大自然的偉大。此條線還有第二條線路可供選擇：由西安先往東，沿西潼高速出陝西，北上山西，由大運高速一直往北，出山西，進入內蒙沙漠地帶。在山西永濟可遊玩鸛雀樓、普救寺、五老峰、開元大鐵牛，晉中可遊玩王家大院、平窯古城等景點。
沿途景點：延安有諸多紅色旅遊景點自不必說，去留由人，此不贅述。至榆林後一些著名景點有：紅石峽摩崖石刻、鎮北台、沙地植物園、統萬城、紅鹼淖、白雲山、李自成行宮等。包頭市著名景點有：希拉穆仁草原、美岱召（靈覺寺）、成吉思汗陵、庫布齊沙漠；呼和浩特著名景點有：昭君墓、五塔寺、大召寺、烏素圖召、雲中城、哈素海、內蒙古賽馬場等。
公里數：西安—榆林（644公里）、榆林—包頭（321公里）、西安—呼和浩特（經運城、太原1253公里）、呼和浩特—包頭（163公里）。
■西行高原平湖之旅
線路特點：本條線路較其他幾條線路稍微艱苦一點，但風景卻更別樣一些。出西安後往西，經西寶高速進入甘肅，沿312國道再入青海，有看不完的風景，享不完的少數民族風情，如果你本性里更注重生態旅遊或是野性的回歸，不妨選擇這條線路。
沿途景點：陝西境內寶雞段的風景自不必說，對於長途自駕來說，這些地方可以一晃而過。進入甘肅境內以後，著名景點有崆峒山、鳴沙山、月牙泉、莫高窟、白塔山公園、郎木寺、拉卜楞寺、水簾洞等；進入青海，著名景點：青海湖、塔爾寺、可可西里自然保護區、三江源、日月山、年保玉則山、原子城、倒淌河、文成公主廟等（以上個別景點較遠，需要選擇）。到達目的地青海湖以後，你就可以好好歇息一下了，躺在藍天白雲下，好好體會一下高原平湖的美麗，仔細品味一下人生。
公里數：西安—蘭州（722公里）、蘭州—敦煌（1140公里）、敦煌—西寧（1057公里）、西寧—青海湖（約100餘公里）。記者薛焰
西安自助旅遊完攻略 帶你暢游古都迷人美景
中國旅遊新聞網：西安的交通非常發達，從全國乃至全世界都各種交通線路直達西安（航海除外）
a．乘坐飛機達到西安的朋友，下了車後可以先聯系taxi（司機一般都站在達到出口處），從咸陽機場到西安市中心，taxi的價格是120-90元，主要是看你的砍價本領了。如果你在飛機上瞄上哪個PPMM，還可以幾人合搭一輛車，這樣就節省了不少。除了taxi外就是機場大巴士了，出了達到出口就有，25元到達市區。非常方便。
b． 乘坐火車的朋友那就方便多了，出了火車站在尚德門（解放路北口）有幾十條開往市區的公交線路。下面介紹幾路重點線路：
611路（當之無愧的西安第一公交線路）：火車站—大慶路，沿途經過解放路全段（全國十大百貨商店「民生百貨」就在此路上）--大差市（凱悅賓館在此，柯林頓來的時候就住在這里，當時此路段全部戒嚴）--東大街（中國最著名的繁華商業街區之一，唐皇宮城門在此，目前該處已建「皇城賓館」）--鍾樓（西安的市中心，西安的行政區劃和城市功能區劃均以此為界，周邊有很多值得去的地方，稍後有詳細介紹，別走開哦）--西大街（回民族聚集地，有很多西安的老街老宅和風味小吃）--西門（安遠門，此門向北是玉祥門，當年馮玉祥將軍就是從次進如西安的）--西關—土門（賈平凹先生的小說《土門》就是寫的這個地方）--西安制葯廠（著名的利君沙就是這里生產的）--大慶路
603路，西安公交線路第二。火車站—陝西電視塔，沿途經過解放路—東新街（東新街是80年代至90年代末中國最大露天夜市，商戶最多時達到400多家，匯集了西安和全國的風味小吃，一般從下午6點到凌晨4點，不過西安市政府為了改善城市環境已經在幾年前將此夜市取締，轉而進入室內，這里現在雖然沒有以前的規模了，但還是吃夜市的絕佳地點）--新城廣場（省政府的所在地，解放前這里稱為皇城廣場，是唐皇宮的中心，建國後被改為新城廣場，民國時期，蔣介石曾在此辦公，裡面有著名的黃樓）--西華門—鍾樓—南大街（西安最年輕最繁華的商業街區，店鋪眾多，世界各國的品牌在此都能找到）--南門（安定門，南門廣場是西安最大的城市廣場，也是西安的標志性廣場，柯林頓總統來西安時就在此參加了仿古入城儀式。）--南梢門—體育場（陝西省體育場也稱朱雀廣場，陝西國力隊的主場）--音樂學院—小寨（西安的第二中心，由於周邊大學林立這里又是年輕人集中消費的地方，充滿活力和現代氣息）--外國語學院—陝西師范大學-電視塔
5路，火車站—腫瘤醫院，沿途經過解放路全段—和平路—和平門—雁塔路全段（雁塔路是西安的電子一條街，類似於北京的中關村，西北五省乃至真個西部的電子信息集散地）。--大雁塔（玄奘法師翻譯佛經的地方，目前這里已經新成立的曲江新區，內有大唐不夜成等多處景觀，將是未來西安的新城市亮點）--小寨東路—小寨—子午路—腫瘤醫院（這里還有西安美術學院，著名畫家劉文西是這里的院長）
14路火車站—楓葉新都市沿途經過火車站—解放路—和平路—和平門—環城南路—文藝路（這個條路匯集了西安的各大文藝團體，陝西歌舞劇院、陝西話劇團、西安藝術學校、西安群眾藝術館，京劇團、秦腔團、著名作曲家趙季平，著名表演藝術家郭達、李琦都是從這里走向全國的）--南稍門—體育場—小寨—小寨西路—子午路-太白路—西安高新區（國家級高新產業示範區，附近還有西安電子城，西安擁有西郊工業城，南郊文教城和電子城，東郊紡織城，北郊飛機城和農業開發城）—楓葉新都市
103路 經過的路段是西北小商品集散地，此路上有100多個大大小小的批發城，不過這里交通不是很好。車多人多的。
9路經過西五路開往北郊
602火車站—緯什街經過解放路—大差市—東門（長樂門）--東關正街—興慶路（因附近有興慶公元得名，興慶宮乃唐皇家園林，內有興慶湖，這里是西安市民休閑的好去處，強烈建議遊玩。）--西安交通大學—金花路—東高新（西安高新產業開發區分東、西兩部分）--經二路—緯什街（此地絕對重要，著名的西安衛星測控中心在此，我們國家發射的所有火箭衛星均由此測控）
306路旅遊專線，開往西安東線旅遊，半坡博物館、秦始皇陵、兵馬俑、華清池、驪山、臨潼博物館、鴻門宴遺址、扁鵲墓。
其他還有若干大小線路開往市區和各旅遊景點，在這里不做贅述。
C．公路—西安地處中國中西部，由山西、河南、河北、北京、天津、東三省等省份開車到西安可以先經過石家莊然後到太原，上大運高速，到了風陵渡轉黃河大橋進入陝西的秦東，接西潼高速，直接到達西安。也可從石家莊到鄭州上霍連高速到潼關，轉西潼高速。
由山東可先到鄭州。由江蘇、上海、浙江可先到徐州轉霍連高速到潼關再到西安。由中南湖北、湖南、廣西、廣州、可經湖北十堰到安康，在翻躍秦嶺經藍田到西安。西南各省，可經重慶到漢中翻越秦嶺到西安。
進入西安後有80公里饒稱高速，可根據路牌到達西安各個地方。
到了西安後就開始找住的地方，全市都有各種檔次的賓館、涉外賓館、酒店、旅館、旅社，可根據需要選擇。
高檔酒店：香格里拉金花酒店(SHANGRI-LA)、凱悅阿防宮酒店(HYATT)、喜來登大酒店(SHERATON)、城堡酒店(ANA)、皇城賓館、豪生酒店（HAWARD JOHNSON）皇後大酒店、東方賓館、唐華賓館、曲江賓館、西安賓館、陝西賓館等等。除了這些外西安的三星酒店也很多，規模檔次都很大，干凈整潔、服務周到，如果要節省費用當然還有更次的旅館等。可服務和環境質量也會下降。
驢友朋友們當然更願意選擇青年旅舍了，因為那裡很自在，更悠閑，而住賓館總有出差的感覺。這里推薦西安行攝之家青年旅舍，它服務友好，在同等房間價格下旅舍設施條件相對較全，離火車站不遠，交通方便。尤其是去兵馬俑或華山。
⑵ 山行中作者的志向是什麼
抒發了作者對山水的熱愛，希望與山水為伴的感情。
山中行
宋代
作者
釋智圓
苒苒岩上雲，潺潺澗中水。山鳥如喚人，喃喃深林里。
望採納
⑶ 郁達夫 早期 舊體詩有哪些代表
談郁達夫舊體詩的意境美
內容提要：郁達夫一向以小說聞名於世，其實作為一位偉大的詩人，他的舊體詩清新、流暢、意境深遠、含蘊豐富，耐人尋味，膾炙人口，具有極高的藝術價值，給人以極大的審美享受。本文擬從中國傳統詩學理論意境論的角度對郁達夫舊體詩的意境美作一個初步的探索和品味，將其舊體詩的意境規納為人與自然的和諧美、感時傷世的憂憤美、執著於愛情的纏綿美、愛國憎敵的悲壯美。關鍵詞：意境、和諧、感時傷世、憂憤、纏綿、愛國、悲壯 以小說著稱於世的郁達夫，同時又是一位傑出的詩人，他自稱舊詩於他「性情最適宜」：
①在中國近代文學史上留下了大量的舊體詩歌。這些舊體詩膾炙人口，藝術成就很高，在國內外評價不菲。郭沫若在《郁達夫詩詞抄•序》里說：「達夫的詩詞實在比他的小說或者散文還要好。」夏衍曾說：「在新文藝作家寫的舊體詩中，我認為魯迅、郁達夫和田漢可稱三絕。」；
②汪靜之曾評論：「達夫詩琳琅滿目，近代詩人無出其者……」；
③並曾對其家人言「郁達夫是天才，他的詩無人能比」。
④日本著名漢學家服部擔風對郁達夫的詩有「風騷勿主年猶少，仙佛才兼古亦稀」之評。郁達夫舊體詩之所以享譽如此之高，固然如郭沫若所說：「這些詩大都是經心之作，可作為自傳，亦可以作為詩史。」；
⑤更為重要的是郁達夫「把自己的感傷凝結成了詩詞文章，為時代、為自己作了忠實的記錄⑥」同時創造了豐富的、令人嘆為觀止的意境美。 竟境是中國古典詩學的重要概念，是中國古典詩詞審美認識的核心和基礎。郁達夫在《談詩》中談到：「舊詩的一種意境，就是古人說得很渺茫的所謂「香象渡河、羚羊掛角」無跡可求的那一種弦外之音，司空表聖的《二十四詩品》所贊揚的，大抵是這一方面。如沖澹，如沉著，如典雅高潔，如含蓄，如疏野清奇，如委曲飄逸，流動之類的神趣……」
⑺唐代司空圖《二十四詩品》中所說的詩境，其實是詩的風格類型，不同於今天所談的的意境。嚴羽在《滄浪詩話》中所說的「興趣」以禪喻詩，把意境說得很玄奧。此外諸如王世貞《藝苑卮言》談到的「意象」，胡應麟《詩藪》所說的「興象」，王夫之《姜齋詩話》名曰：「情景」；⑻對意境這個詞的表述各不相同，但內涵卻大致如一。後王國維把境界創造分為「造境」和「寫境」，並提出「有我之境」和「無我之境」，成為意境論者的集大成者，「王靜安標舉『境界』二字，似較賅括。」；
⑼從而使中國意境論得以建立，成為中國美學和文藝理論學的重要范疇。 前人對意境的闡述既豐富又似乎紛繁復雜，然而究竟何為意境？簡言之，「意」就是情意，就是主觀的思想感情；「境」就是境界，就是有立體感的藝術圖畫。在文學作品尤其是詩歌中「意」不能赤裸裸地說出，需借物來表現；「境」不能是純客觀的物象，需由意所觸發。所以「意境」可以說是詩人的主觀思想感情和客觀事物相融合而形成的一種境界，一幅情景交融、形神結合的有立體感的圖。王國維《人間詞話》中說：「詞以境界為最上，有境界者自成高格，自有名句。」；
⑽這話雖是對詞而言，對詩亦然。郁達夫的舊體詩正是以在意境的營造上見功力，給我們創造了一個個情景交融、情理形神和諧統一的，具有強烈感染力和啟示力的富有詩味的藝術世界，其中人與自然的和諧美、感時傷世的憂憤美、執著於愛情的纏綿美、愛國憎敵的悲壯美正象四幅形神和諧的藝術畫卷，在詩詞藝術的長河中閃放著異彩。下面筆者試從意境的角度對郁達夫舊體詩上述四種美作一番探求和體味。
一、人與自然的和諧美 中國美學和文藝理論把情景交融作為意境或境界的基本要求。而郁達夫的舊體詩正是自覺遵循這一基本要求運用形象思維創造的藝術精品。而在表現人與自然的和諧美時尤其體現了這一基本要求。中和之美是貫穿中國古典詩詞一個共同的審美理念。
⑾郁達夫舊體詩的中和之美則表現在涉及到人和自然的問題時，即呈現出人與自然的和諧美。郁達夫也曾在《山水及自然景物的欣賞》中坦言：「欣賞自然，欣賞山水，就是與萬物調和，人與宇宙合一的一種諧和作用，照亞里士多德的說法，就是詩的起源的另一個原因，喜歡調和本能的發展。」；
⑿況且「從小對大自然的迷戀，已經成為少年郁達夫的一種天性」
⒀這從郁達夫自傳《我的夢，我的青春》中那個少年經常漫步在富春江邊，攀登在顴山涯壁，吐納著清新的口氣，望著遠處綠草和清江，就會不由得入了夢一樣，忘記了自身的存在也可得到佐證。人和自然的和諧一般表現為兩個方面，第一、自然的形象與人的某種特性、某種心情和諧融合，以至在作品中，作者筆下客觀描繪景物、滲透了作者的感情特質，意象與情緒融匯為一，主體與客體融匯為一。
⒁通俗說來就是內情和外景的水乳交融，構成一幅幅充滿作者強烈主觀感情的圖畫。由此熔鑄意境時，往往通過借景言情，或寓情於景，或緣情布景，其中所寫的景物不只對詩人所抒之情起著規范作用，顯示著詩人思想感情的傾向，使詩人內在的，乃至抽象的感情外化、客觀化和對象化，從而加強了詩歌的形象性、具體性和生動性。正如謝榛所說的：「景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。」
（《四瞑詩話》） 郁達夫寫於1913年的《癸丑夏登東顴山》⒂集中體現了這一特點
夜發游山興，扶筇涉翠微。蟲聲搖絕壁，花影護禪扉。
遠岸漁燈聚，危窠宿鳥稀。更殘萬籟寂，踏月一僧歸。
此詩採用借景言情的手法，把蟲聲、花影、禪扉、漁燈、宿鳥等眾多意象組合起來，使我們看到一幅清新的畫面，境界是清幽、靜謐的，還透出一點禪意，而作者的情感即夜發的游山的清幽之興正是隱含在清新的意象中。這首詩以景述情，景優美而情深邈，人在山中行，與蟲、花、鳥、月都悄悄融入了自然，構成了大自然的一部分，詩歌充分體現了人與自然和諧的美學原則。這正是「詩中有畫」、「畫中有詩」，境中含意，意中有境，不愧為一首意境優美的好詩。又如：他的《自述詩》第四首：
家在嚴陵灘下住，秦時風物晉時川。
碧桃三月花如錦，來往春江有釣船。
這是一首詩，更是一幅畫。的確，富春江風光秀麗。「自富陽至桐廬一百里許，奇山異水，天下獨絕。（梁•吳鈞《與朱元思書》）。詩中我們彷彿看到富富春江上，沿江星羅棋布的洲灘，三月時分，碧桃似錦，春江澄碧，對著紅花、白帆，真是此樂何及！這是一幅多麼美的春江圖，詩人巧妙的設色，桃花是紅艷的，春江是碧綠的，二者相映成趣。又通過來往的釣船聯系起來，使得近景與遠景交相輝映，整個畫面色彩鮮艷，生機盎然。除了色彩還有動態的釣船，這些都引起作者對家鄉風物的暇想，作者觸景生情想到家鄉悠久的過去，秦時的風物、晉時的山川，其實抒發了作者對家鄉的熱愛之情。這首詩有情意、有境界，我們在讀這首詩時，眼前就會很自然浮現出一幅情景交融、形神結合的立體圖畫，家住在這么美麗的自然環境中，詩歌自然地嘔歌了人與自然的和諧之美，誠為一首意境優美的好詩。寫於1917年的《觀龍門山題壁》
秋月橫江白，漁歌逼岸清。眾星搖不定，一雁去無聲。
山遠煙波淡，潮來島嶼平。三更群動息，好夢滿重城。
這首詩是作者與長兄在顴山石磯頭的澄江邊，索句唱和，歌詠故鄉富春山水的作品。極目遠眺，遠處是橫江的秋月，搖盪的群星，如煙的遠山，近處是翻騰的江潮，還可以聽到逼岸的漁歌、漸漸隱去的雁鳴。這首詩勾畫了秋月、江水、群星、遠山等景物，顯示登臨望遠的特點。同時通過「橫」「逼」「搖」「去」等幾個動詞使自然景物活了起來，賦予了自然景物活潑的生命和神態。「橫」字用得很好，勾畫了秋月映江的奇景，「逼」字用得更妙，漁歌居然逼得岸變青，其傳神程度與王安石「春風又綠江南岸」的「綠」字大有異曲同工之妙。「搖」、「去」不僅形象描繪了星與雁的形態，而且傳神。這四句動態的描繪，卻更顯得夜晚龍門山的幽靜，下四句轉入靜態描繪，遠山、煙波、潮水、島嶼靜默的景物卻勾起了人對滿城好夢的聯想。此詩後四句與前四句銜接很好，氣脈一貫，渾然一體，構成了一幅完整優美的秋夜遠眺圖。詩人的思想感情，對家鄉山水的熱愛、贊嘆之情得到了充分表達，特別是尾句「好夢滿重城」流露了這種贊賞、愉快之情，使景與情有機地契合在一起。這種詩中有畫，而且是動靜相生、形神結合的立體圖畫；詩中有情，而且是觸情而生的真摯之情，這就是詩的意境，具有強烈的藝術感染力。
郁達夫不少的詩作由於詩人情意浸濡在物象中，物象完全充分為詩人把握，成為心靈化之物，這也正是王國維《人間詞話》中所謂的「有我之境」即「以我觀物則物我皆著我之色彩」。
⒃如： 蟲語凄清砧聲急，最難安置是鄉愁。（《秋宿品川驛》） 客中無限瀟湘意，半化煙痕半水痕。（1921年8月《鹽原日記詩抄八首》）
一夜離人眠不得，月明如夢照蘆花。（《十二月二十七日宿熱海溫泉》）
可憐一片西江月，照煞金閨夢里人。（《重過杭州登樓望月悵然有懷》）人與自然的和諧第二個方面表現在處理人和自然關系時，要求自然意象與人的情趣相吻合，強調出一種諧和、平靜、閑雅、舒緩、溫柔的感覺。郁達夫關於寫景的詩作大多具有這一特色，此類詩情與景有機融合在一起，意與境諧，渾然一體，雖有時詩中流露出傷感氣息，但清新、超逸、婉約之美卻一以貫之。他曾勸孫荃多讀晚唐詩：「晚唐詩人以李義山、溫飛卿、杜樊川為佳。試取李商隱《無題》諸作而讀之，神韻悠揚，有欲仙去之慨。世人以其過於纖巧而斥之，誤矣！詩必纖巧而後可，何過之有？」
⒄可見郁達夫欣賞這種、婉約、纖巧的意境，他的1917年9月寫的《車過臨平》便集中體現了這一特色。
清溪波動菱花亂，黃葉林疏鳥夢輕。
又是一年秋氣味，稻香風里過臨平。
清溪波動，菱花搖曳，樹葉黃了，林子顯得稀疏空落，連鳥夢也顯得輕盈舒爽。又用秋氣味和稻香風來渲染秋天的氛圍。這種閑雅、舒緩的秋意與詩人輕松、閑適的心情是高度統一的。正可謂「意與境合、意境融徹」。（《存余堂詩話》） 又如：
西江兩岸沙如雪，明月依依夜泊船。（《夜泊西興》）
溫泉水竹兩清華，水勢悠悠竹勢斜。（《溫泉》）
碧波容與漾雙鷗，蓮葉蓮花對客愁。（《湖上雜詠》）
黃昏好看放花船，櫻滿長堤月滿川。（《日本謠十二首》）
此類詩篇不勝枚舉，其實「一切景語皆情語也」（王國維語）以上詩作中江水、白沙、明月、泊船、碧波、蓮花、長堤、嫩柳等意象無不是與詩人閑雅、舒緩的心情相吻合，創造出了一個個情景交融，「不知何者為我，何者為物」的優美意境。 「中國古典詩詞中人與自然的和諧是模山范水一類作品的主要傾向。」 「人與自然的和諧，作為中國古典詩詞意境的一個審美標准，有著巨大的生命力。」
⒅ 郁達夫的詩歌也正是自覺遵循人與自然和諧的中國詩學這一重要審美標准，創造出一幅幅情景交融、形神和諧的立體圖畫，這就是詩的意境。所以達夫詩中的自然風光比客觀景物甚至比作者的創作初衷更加寬廣、更富有內涵，這也正是達夫舊體詩意境美重要的一個方面，是其詩歌巨大生命力和影響力的體現。
二、感時傷世的憂憤美。 王國維曾說：「境非獨景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一種境界。」又說「故能寫真景物、真感情者謂之有境界，否則謂之無境界。（王國維《人間詞話》第六則）這就是說境界包含著「景」和「情」兩個因素，兩者不可割裂，因為藝術中沒有不帶感情的單純的景物描寫，也沒有完全離開一切景物的單純的感情描寫。優秀的詩詞應該「寓情於景」，「意與景渾」、「意境兩忘，物我一體」。可見客觀上某種特定的景物，或主觀上某種特定的情意，都是現實生活中的境界，郁達夫的舊體詩就是把逼真傳神的寫景和誠摯深切的抒情統一融合起來，從而鑄成了一個個意境深遠、耐人尋味的藝術世界。
郁達夫生在封建社會逐漸瓦解的社會，幼年讀書時目睹了國內軍閥的混戰、社會的黑暗，人心的卑污加上彼時自家經濟的窘迫，使他自小就養成了孤獨、傷感的性格，在人生的旅途中他就彷彿一個感傷的行旅者。然而誠如作者所說：「悲懷傷感，決不是個人固有的私情，照托爾斯泰的藝術論看來，則感情的渲染傳流，卻是藝術作品的主要功用之一」⒆ 故詩人的一腔感傷流瀉出來，化成了許多更加膾炙人口、意境優美的詩歌。也正可謂「夫和平之言淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之詞易好也。」（韓愈《荊潭倡和詩序》）詩人在這些詩歌中營造了深遠的意境時流露出來的便是感時傷世的憂憤美。如： 寫於1919年的《歲暮感憤》
歲暮天涯景寂寥，月明風景夜蕭蕭。
美人應夢河邊骨，逐客還吹市上簫。
窮塞寒侵蘇武節，朝廷宴賜侍中貂。
士生季世多流竄，湘水何當賦大招。
這首詩作於詩人北京應試失敗後返日本不久，心情自然是憤怒、落寞又悲愴。前兩句描寫了歲暮時分天涯蕭索、寂寥的「真景物」，又於下面幾聯抒寫了自己對時局腐朽義憤填膺的「真感情」。這首詩情與景諧，其實作者的落寞、憤怒在詩前幾句的景色中已流露出來，此詩主意在抒憂憤之情，而情中之景也蕭條得厲害，這正是以景述情、緣情敘景來創造意境的妙處。美中不足的是，情稍溢於景，即情大於景，稍顯意大境小。但總體上看此詩仍不失為一首情景交融的有意境的好詩，通過營造的意境展示了詩人生於亂世、抱負難申的憂憤美。又如： 寫於1920年的《與文伯夜談，覺中原事已不可為矣。翌日文伯西歸，謂將去法國雲》
相逢客館只悲歌，太息神州事奈何。
夜靜星光搖北斗，樓空人語逼天河。
問誰堪作中流柱，痛爾難清濁海波。
此去若從燕趙過，為儂千萬覓荊軻。
范唏文說「景無情不發，情無景不生。」（《對床夜語》）此詩是作者敏感於國家民族命運之變遷而作，真實抒發了作者對神州日非的憂傷之痛和願意捨身以赴的憤慨。詩中描寫深夜星光、小樓人語種種凄清、悲涼景色正是為憂憤之情所統帥，而傷痛之情亦由此景中得以自然流露，情與景交織在一起，構成一個整體，營造了一種表現憂憤的意境。 寫於1918年3月的《寄和荃君原韻四首》（之一、四）
一、諳盡天涯飄泊趣，寒燈永夜獨相親。
看來要在他鄉老，落落中原幾故人。
四、何堪歲宴更羈留，塞上河冰水不流。
一曲陽關多少恨，梅花館閣動清愁。
詩中描寫了異鄉寒夜孤燈下獨處和塞上河冰的凄惻之景，流露了羈旅窮愁，天涯飄泊，故園寥落、異鄉老去的強烈憂憤之情。景緣情而設，情因景而發，情為主，而景為從，情景交融中透著憂憤美。 詩人「感時」主要是感於時代的動亂、時局的黑暗，常為「黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴」、「有志不獲騁」的那種懷才不遇的憂憤，往往藉助對蕭條、肅殺的景物描繪和借古人的酒杯一澆自己胸中的塊磊，從而熔鑄出特有的意境，透出憂憤之美。如：
醉拍闌干酒意寒，江湖寥落又冬殘。
劇憐鸚鵡中洲骨，未拜長沙太傅官。 《席間口占》
日暮霜風落野塘，荒郊獨立感蒼茫。
九原誰會真空士，一笑淮陰是假王。 《窮鄉獨立，日暮蒼茫，顧影自傷，漫然得句》
匆匆半月春明住，心事蒼茫不可雲。
父老今應羞項羽，諸生難肯薦劉蕡。 《靜思身世，懊惱有加，成詩一首，以別養吾》
秋風江上芙蓉落，舊壘巢邊燕子分。
薄有狂才追杜牧，應無好夢到劉蕡。
《留別家兄養吾》作者又常在詩中抒發對國事的日非、神州的陸沉痛心疾首卻無可奈何的憂憤之情。如：
秋風秋雨遍地愁，戒嚴聲里過徐州。
黃河偷渡天將晚，又見清流下濁流。
《北征雜感兩首》此詩先景後情，觸景生情，詩中秋風秋雨的凄涼之景在整體上購成一種隱喻，這里景語正可謂情語，隱喻國家、民族、政治緊迫、肅殺和混亂狀態；隱喻在此種狀態下民生的多艱和棲徨，以及詩人的清醒和無奈。在歷史的變故中，抒發了作者洞若觀火卻又無力回天的痛苦。這首詩緣情敘景，以景顯情，營造了深遂的意境。 諸如此類又如： 梧桐一葉海天秋，戎馬江關只自愁。（《初秋雜感兩首》）， 相逢客館只悲歌，太息神州事奈何。（《與文伯夜談，覺中原事已不可為矣。翌日文伯西歸，謂將去法國雲》） 生於亂世的詩人感於時世除了憂國憂民外，與親朋分別的傷離之痛、久客異國他鄉的思鄉之苦，也化作了郁達夫詩歌中的憂憤美。這類詩中作者的憂憤之情多以景為媒，觸景而發，情與景有很好的契合，構成一幅幅圖畫，意與境渾然一體，讀來十分感人。如：
海天浩盪望神州，苦憶江村舊酒樓。
猶記離鄉前夜夢，夕陽西下水東流。 《日本大森海濱望鄉》
錢塘江上聽鳴螂，夜夢依稀返故鄉。
醒後忽忘身是客，蠻歌似哭斷人腸。 《星州旅次有夢而作》以上詩中浩盪的海天、江村的酒樓、西下的夕陽、江畔的蠻歌等景色或景物無不可以觸發作者強烈的思鄉情懷。這些詩歌在情景關系的處理上靈活多變，或前景後情，或前情後景，或情景相間，構成意境，以表達遊子在外的思鄉之情。 懷才不遇、心憂天下、朋友傷離、思鄉之苦等引發的傷時憂憤在詩人身處時代的確不僅是作者個人的感受，而是許多同時代者的同感，故這些傷感與當時、當地的景物融匯、凝結為詩，既記載了詩人的心理路程，也為時代作了記錄，更為重要的是構成了郁達夫筆下獨特的意境美——感時傷世的憂憤美。
⑷ 道姑山中行，小狗隨其後，山上樹葉黃，幽徑回家中，改首七言絕句
無題
天藍葉金黛山橫，
石徑曲曲向天行。
花犬隨性撲黃蝶，
道姑三喚竟不靈。
⑸ 古代詩歌
1．《春曉》唐. 孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
2．《春日》宋. 朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
3．《春夜喜雨》唐. 杜甫
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
4．《夏夜嘆》唐.杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我腸。安得萬里風，飄颻吹我裳。
昊天出華月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，開軒納微涼。
虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。物情無巨細，自適固其常。
念彼荷戈士，窮年守邊疆。何由一洗濯，執熱互相望。
竟夕擊刁斗，喧聲連萬方。青紫雖被體，不如早還鄉。
北城悲笳發，鸛鶴號且翔。況復煩促倦，激烈思時康。
5.《初夏》宋.朱淑真
竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽。
謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。
6.《首夏》唐.白居易
孟夏百物滋，動植一時好。麋鹿樂深林，蟲蛇喜豐草。
翔禽愛密葉，游鱗悅新藻。天和遺漏處，而我獨枯槁。
一身在天末，骨肉皆遠道。舊國無來人，寇戎塵浩浩。
沉憂竟何益，只自勞懷抱。不如放身心，冥然任天造。
潯陽多美酒，可使杯不燥。湓魚賤如泥，烹灸無昏早。
朝飯山下寺，暮醉湖中島。何必歸故鄉，茲焉可終老。
7．《天凈沙 秋思》元.馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
8.《秋詞》唐.劉禹錫
山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃．
試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂．
9.《秋思》唐.張籍
洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
10.《冬夜書懷》唐.王維
冬宵寒且永。夜漏宮中發。草白靄繁霜。木衰澄清月。
麗服映頹顏。朱燈照華發。漢家方尚少。顧影慚朝謁。
11.《邯鄲冬至夜思家》唐.白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
12.《冬晚對雪憶胡居士家》唐.王維
寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。隔牖風驚竹，開門雪滿山。
灑空深巷靜，積素廣庭閑。借問袁安舍，翛然尚閉關。
13.詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
14.春日
朱熹
勝日尋芳泗水濱, 無邊光景一時新。
等閑識得東風面, 萬紫千紅總是春。
15.絕句
志南和尚
古木陰中系短篷,杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。
16.曉出靜慈寺送林子方
[宋]楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
17.初夏絕句
宋·陸游
紛紛紅紫已成塵, 布穀聲中夏令新。
夾路桑麻行不盡, 始知身是太平人。
18.約客
宋 趙師秀
黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花。
19.秋夕
唐·杜牧
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
20.野望
唐·王績
東皋薄暮望,徙倚欲何依? 樹樹皆秋色,山山唯落暉。
牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。相顧無相識,長歌懷採薇。
21.秋夜曲
唐王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
22.江雪
唐·柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
23.李花二首
唐·韓愈
當春天地爭奢華,洛陽園苑尤紛拏。
誰將平地萬堆雪,剪刻作此連天花。
24.夜雪
唐·白居易
已訝衾枕冷，復見窗戶明。
夜深知雪重，時聞折竹聲。
25、《春思》【唐】李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，
是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？
26、《春望》【唐】杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
27、《春宿左省》【唐】杜甫
花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動，月傍九霄多。
不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數問夜如何？
28、《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
29、《相思》【唐】王維
紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。
30、《春曉》【唐】孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
31、《春思》【唐】皇甫冉
鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。
機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。
32、《賦得古原草送別》【唐】白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。
33、《春詞》【唐】劉禹錫
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
34、《詠柳》【唐】賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
35、《夏日南亭懷辛大》【唐】孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒卧閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
36、《渭川田家》【唐】王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉[句隹]麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
37、《西江月 夜行黃沙道中》【宋】 辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
38、《曉出凈慈寺送林子方》【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
39、《觀刈麥》【唐】白居易
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
40、《晚晴》【唐】李商隱
深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。
並添高閣迥，微注小窗明。越鳥巢乾後，歸飛體更輕。
41、《夏夜嘆》【唐】杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我腸。安得萬里風，飄颻吹我裳。
昊天出華月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，開軒納微涼。
虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。物情無巨細，自適固其常。
念彼荷戈士，窮年守邊疆。何由一洗濯，執熱互相望。
竟夕擊刁斗，喧聲連萬方。青紫雖被體，不如早還鄉。
北城悲笳發，鸛鶴號且翔。況復煩促倦，激烈思時康。
42、《山亭夏日》【唐】高駢
綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。
43、《三衢道中》【宋】曾幾
梅子黃時日日睛，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
44、《初夏睡起》【宋】楊萬里
梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
45。《山居秋暝》【唐】王維
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
46《秋日登吳公台上寺遠眺》【唐】劉長卿
古台搖落後，秋入望鄉心。野寺來人少，雲峰隔水深。
夕陽依舊壘，寒磬滿空林。惆悵南朝事，長江獨自今。
47。《秋夜曲》【唐】王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
48。《子夜秋歌》【唐】李白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
49《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白
江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
50。《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
51秋登蘭山寄張五【唐】孟浩然
北山白雲里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。
52。《秋夕》【唐】杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
53。《登高》【唐】杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
54。《中秋月》【宋】蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
55、《白雪歌送武判官歸京》【唐】岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。
56、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
57、《終南望余雪》【唐】祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。
58、《江雪》【唐】柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
59、《問劉十九》【唐】白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。
60、《梅花》【宋】王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
61、《北風行》【唐】李白
燭龍棲寒門，光耀猶旦開。
日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。
幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。
倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。
別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。
中有一又白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。
箭空在，人今戰死不復回。
不忍見此物，焚之已成灰。
黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。
62、《別董大》【唐】高適
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
63、《塞下曲》【唐】盧綸
月黑雁飛高，單於夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
64、《冬夕》【唐】岑參
浩汗霜風刮天地，溫泉火井無生意。
澤國龍蛇凍不伸，南山瘦柏消殘翠。
要給我加分哦，累死我了
⑹ 關於民風民俗的小品、詩歌
關於民風民俗的小品、詩歌有：
一、詩歌：
1 武則天---贈胡天師---迢迢間風月，去去隔煙霞。
2 李衍---輝輝赫赫浮玉雲，宣華池上月華新。
3 李衍---月華如水浸宮殿，有酒不醉真痴人。
4 李白---樂府雜曲*鼓吹曲辭*上之回---閣道步行月，美人愁煙空。
5 徐彥伯---樂府雜曲*鼓吹曲辭*芳樹---曉月憐箏柱，春風憶鏡台。
6 王勃---樂府雜曲*鼓吹曲辭*臨高台---狹路塵間黯將暮，雲間月色明如素。
7 王維---橫吹曲辭*隴頭吟---隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛。
8 翁綬---橫吹曲辭*隴頭吟---殘月出林明劍戟，平沙隔水見牛羊。
9 陳子昂---橫吹曲辭*出塞---星月開天陣，山川列地營。
10 王昌齡---橫吹曲辭*出塞---秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。
11 杜甫---橫吹曲辭*前出塞九首---已去漢月遠，何時築城還。
12 杜甫---橫吹曲辭*後出塞五首---中天懸明月，令嚴夜寂寥。
13 余延壽---橫吹曲辭*折楊柳---餘花怨春盡，微月起秋陰。
14 盧照鄰---橫吹曲辭*關山月---相思在萬里，明月正孤懸。
15 李白---橫吹曲辭*關山月---明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
16 戴叔倫---橫吹曲辭*關山月二首---月出照關山，秋風人未還。
17 崔融---橫吹曲辭*關山月---月生西海上，氣逐邊風壯。萬里度關山，蒼茫非一狀。
18 李端---橫吹曲辭*關山月---露濕月蒼蒼，關頭榆葉黃。回輪照海遠，分彩上樓長。
19 張籍---橫吹曲辭*關山月---秋月朗朗關山上，山中行人馬蹄響。
20 李白---橫吹曲辭*幽州胡馬客歌---彎弓若轉月，白雁落雲端。
21 劉希夷---相和歌辭*江南曲八首---月明芳樹群鳥飛，風過長林雜花起。
22 崔國輔---相和歌辭*王昭君---一回望月一回悲，望月月移人不移。
23 上官儀---相和歌辭*王昭君---霧掩臨妝台，風驚入鬢蟬。
24 李賀---相和歌辭*雁門太守行---黑雲壓城城欲摧，甲光向月金鱗開。
25 李暇---相和歌辭*怨詩三首---相憶不可見，且復乘月還。
26 李白---相和......幕一
二、小品
（梁山伯與其書童一起上。）
梁：你挑著擔，我牽著馬（牽馬狀，可著一人扮馬），迎來日出，送走晚霞……
（扮馬者極其郁悶，乘機配著後面歌詞把梁壓倒。）
馬：踏平坎坷，成大道……（從梁身上踏過去）
（梁翻起身，強力又把馬制服，爭斗場面）
梁：斗罷艱險，又出發，又出發。（梁制服馬作得意狀，書童與其一起步至舞台中央，馬作郁悶狀後從舞台一旁下）
（梁行至舞台中央，正欲於觀眾打招呼，台下左部分觀眾打著「西遊記迷」的牌子，開始熱情鼓掌囂叫：「我們是西遊記迷！我們是西遊記迷！」）（註：若字幕牌子達不到醒目的效果才使用口號，否則不用。）
梁：（在一旁傻眼）眾位看官，俺要解釋，俺不是孫悟空，俺不會武功（樂律唱詞），小弟乃是湖南人氏，姓梁，名山伯……
（台下右部分觀眾打著「水滸傳迷」的牌子，以熱烈鼓掌與囂叫打斷梁的說話，其中一人高唱：「大河向東流，天上的星星參北斗……」）
梁：（幾欲暈倒，忙制止）：錯了，你們都弄錯了。這出劇目不是演《西遊記》，也不是演《水滸》，而是上演《梁祝》呀！
（台下突然一片寂靜，半晌，有人小聲嘀咕，「哎，你除了四大名著之外，看過其它的書沒有？」答：「沒有，你說「梁祝」是啥玩藝呢！」）
梁：（聽見，氣急敗壞，大叫）編劇，編劇，編劇快給我滾上來，快，快！
編劇：（一溜煙的跑上來）請問梁兄有何指教！
梁：（抓起編劇就打，拳打腳踢）你個臭皮匠，寫個劇本比你腳還臭，告訴過你不要這樣瞎編的，你偏作耳邊風，看我不打死你，打死你。
編劇：（蹲著躲避）哎呀，別打了，別打了，我怎麼知道現在的大學生文化水平都低成這樣了！
書童：（放下擔子連忙上前勸阻，拉開梁）別打了，別打了，你打在他身痛在我心呀！
梁：（後退，默默走到一旁，沉晌半刻）為什麼現在的大學生如此墮落，沉迷於電腦、游戲與網路，竟然還有如此齷齪的東西。哎，我現在就要去中國第一的商學院夢之奇跡MBA書院讀書了，我的結局會和他們一樣嗎？我的結局會和他們一樣嗎？……（小聲叨念，轉頭向舞台一邊走去）路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，上下而求索……（漸遠）
（書童扶起編劇，曖昧的分別，挑起擔子，追上樑，從舞台一邊下。）
（舞台另一邊，祝英台與其女侍齊上。）
祝：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雌雄？
⑺ 兩小無猜為玩伴攜手同游山中行
中兄次之赤