小說繪有一篇寫紅樓夢作者洪昇

1. 洪升與《紅樓夢》的關系

一位署名為「土默熱」的東北歷史學者在網上連續推出幾十篇帖子，提出《紅樓夢》的真正作者是清初著名戲劇家洪升。

鮮有人得知土默熱的真實姓名，據出版方透露，其曾在高校教授明清史數十年，現為吉林省政府官員。

土默熱認為洪升出生在一個「百年望族」家庭，由於改朝換代的原因，造成家族沒落；又由於家庭內部的矛盾，造成「子孫流散」，最終「落一片白茫茫大地真干凈」。

而「金陵十二釵」正是清初詩壇上著名的「蕉園詩社」成員———顧玉蕊、徐燦、柴靜儀等正好為12位女子。她們都是洪升的親姐妹和表姐妹，洪升年輕時與這些姐妹們一起踏雪踏青，詩詞酬唱。她們的文學活動同《紅樓夢》中描寫也完全一樣。

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洪升，何許人也？便是名戲《長生殿》的作者，生於順治二年，亡於康熙四十三年。有人說，《紅樓夢》中的賈寶玉便是洪升，可是仔細斟酌，會發現兩人其實有很大不同。

第一，由賈府女子未纏足，及府內禮教森嚴來看，賈府可能是漢軍旗人，所以才能將女兒嫁進王宮，才能蒙受殊榮恩寵，而洪家則不然。洪升七世祖在明朝以軍功起家，後宮任太子太傅，所以洪家為前明遺民，故不會受清廷重用。

第二，賈家富可敵國，大觀園修建得雕欄玉砌，而洪家到洪升這一代已相當清貧，因為祖父洪吉暉，父親洪起鮫，及洪升自己都未在清廷出仕，故他不可能描繪出如此富麗之景，相較而言，倒是曹雪芹更有可能記錄這種富貴之態，小說中的甄府曾接駕四次，這便是曹家曾接駕康熙帝四次的實事了。

參考資料來源：網路-紅樓夢

2. 關於紅樓夢的作者

高鶚，字蘭墅，一字蘭史，世居遼陽鐵嶺，內務府鑲黃旗漢軍人。約生於乾隆二十八年(1763)，卒於嘉慶二十一年(1816)。

從乾隆十九年(1754)到五十六年(1791)程甲本問世之前，《石頭記》前八十回手抄本(一般都附有脂硯齋等人的批語，故後人稱為脂批本、脂評本這些脂批本均非曹雪芹的原稿，亦不是脂硯齋等人抄錄加批的原本，而是從脂硯齋等抄錄加批本過錄來的本子。現已發現的脂批本有11種，另有靖本，有批而無書。批者以署名脂硯齋、畸笏叟為最多，共有各種批語三千餘則。)，開始僅在雪芹的少數親友間流傳，後來稍有擴大，故巨家富室、文人學士亦間有之。「好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數千金」參見程偉元《紅樓夢序》。。價格如此昂貴，一般人當然買不起，讀不到。此其一。其二，看到手抄本《石頭記》的讀者，又因其「無全璧」、「無定本」而深感遺憾。正是在這樣的背景下，程偉元、高鶚收集、修輯和補遺訂誤的一百二十回《新鐫全部綉像紅樓夢》於乾隆五十六年辛亥(1791)冬，用木活字排印出版，後人稱為程甲本。次年二月，程、高二氏又「復聚集各原本，詳加校閱，改訂無誤」(改動的文字多達21000字)，仍用木活字排印出版，後人稱為程乙本。
程偉元，字小泉，自雲「古吳」(今蘇州)人，約生於乾隆十年(1745)，卒於嘉慶二十三年(1818)。出身書香門第，能詩，善畫，工書。宗室盛京將軍晉昌稱譽他說： 「君是風流瀟灑客，放懷古今已忘骸。」參見晉昌《且佳草堂詩稿·壬戌冬還都，小泉以下平韻作詩贈行，因次之》三十首七律。程氏淡泊功名，而沉溺於詩文書畫和《紅樓夢》。友人稱他為「高士」、「隱士」和「冷士」，決非一般書賈。乾隆五十五年(1790)左右，程偉元曾在北京等待會試。他與高鶚一起整理、修補和出版《紅樓夢》就在此時。具體情況可參見他和高鶚的《紅樓夢序》和《紅樓夢引言》。
高鶚，字蘭墅，一字蘭史，世居遼陽鐵嶺，內務府鑲黃旗漢軍人。約生於乾隆二十八年(1763)，卒於嘉慶二十一年(1816)。「天才明敏」，通曉經史，工於制藝和詩詞。乾隆五十三年(1788)中順天鄉試舉人，六十年(1795)進士及第。他應程偉元之邀，從事《紅樓夢》的整理、修輯和補遺訂誤工作，當在中舉之後、成進士之前這段時間。高鶚很早就喜愛《紅樓夢》，別號紅樓外史。其內兄詩人張問陶《船山詩草·贈高蘭墅同年》，有「俠氣君能空紫塞，艷情人自說《紅樓》」句，亦透露了此中消息。全璧本《紅樓夢》完成之時，高鶚曾賦絕句一首，題為《重訂〈紅樓夢〉小說既竣題》，詩雲： 「老去風情減昔年，萬花叢里日高眠。昨宵偶抱嫦娥月，悟得光明自在禪。」

3. 《紅樓夢》的作者是誰寫的

清代作家曹雪芹。

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，後40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。

藝術成就

《紅樓夢》語言成熟優美。其特點是簡潔而純凈，准確而傳神，樸素而多采，達到了爐火純青的境界。小說中那些寫景狀物的語言，繪色繪聲，使讀者彷彿身臨其境，無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以卓立於世界文學之林而毫不遜色。

4. 寫紅樓夢的作者是誰

一般來講是曹雪芹
不過後面四十回確實是高鄂所寫!

5. 紅樓夢是洪昇寫的嗎 洪昇的作品

《紅樓夢》不是洪升寫的！因為《紅樓夢》是一本皇家的謎書，沒有在宮廷生活的人是寫不出這個經典作品的。洪升只是一個劇作家，他沒有宮中的生活經歷（只幹了一年的國子監祭酒），所以不可能寫出《紅樓夢》。他的代表作品是《長生殿》。同時曹雪芹也是個未知人，說他是作者還不如說他爺爺——曹寅。曹寅很有文才，在宮中為康熙做過陪讀、御前侍衛、江南織造的總督----。總之，《紅樓夢》的作者也是一個大迷，很大可能是一個跨代的接續組合。 個人見解，慬供參考！

6. 紅樓夢的作者是洪升嗎

不好下定論，有人說是洪升，有人說不是理由如下。

• 《長生殿》作者洪升現在是《紅樓夢》作者的一個重要候選人，雖然這一點見仁見智。但洪升的《長生殿》確實影響深遠，被稱為南洪北孔，與《桃花扇》作者孔尚任並列。洪升也與江南織造曹寅關系密切，是好友。江南織造曹家甚至排演過全本《長生殿》請洪升觀看，也因此洪升酒醉後路上落水溺亡。《長生殿》因此遺留曹家。《紅樓夢》中引用《長生殿》算是對洪升致敬！

《紅樓夢》背後隱藏的新舊勢力洗牌，以元春之死為導火索。皇帝為首的忠順王一派借機上位，太上皇為首的四王八公老勢力給新勢力讓賢。《紅樓夢》雖然不寫政治，但關於賈家被抄家的脈絡卻一清二楚，賈家老勢力不能臣服於新皇帝，當面一套，背後一套。皇帝先升貴妃，再陞官都不能讓賈家肝腦塗地，最後只能下殺手，將四王八公連鍋端了。元春在這里從始至終是顆棋子，一如《長生殿》中楊貴妃，政治斗爭個她們本無關聯，卻慘被利用成為棋子。楊貴妃死，代表效忠老皇帝的楊國忠一派土崩瓦解。賈元春死，代表效忠太上皇一脈的四王八公好日子到頭。《長生殿》的作用恰如其分！

另外多說一句關於洪升是否《紅樓夢》作者我雖然沒研究不好說，但按照《紅樓夢》中線索非經歷富貴者不能寫出如此文章，加之里邊的一些政治隱喻，絕不是一輩子布衣的洪升能寫出。如果真可能倒還是可以假設一下《紅樓夢》的故事構造可能是洪升提出來的。畢竟如此有想像力的故事開頭以及政治隱喻的方法非洪升這樣天馬行空想像力之人很難為。但洪升最多也就記錄石頭上一般出了一個開頭或者大綱，最多也就幾萬字撐死，後面一個叫曹雪芹的批閱十載增刪五次給豐富成百萬言。已經完全是另一個作品了。我堅定認為《紅樓夢》作者是曹雪芹。至於是否江寧織造曹寅之孫，那是紅學家的事。與看書讀故事者無關！

7. 《紅樓夢》原作者是誰

在晚清，有一個人叫朱昌鼎，是一個書生，他有一天在屋子裡坐著看書，來了一個朋友。這朋友一看他在那兒看書呢，一副鑽研學問的樣子，就問他說，「老兄，你鑽研什麼學問呢？你是不是在鑽研經學呀？」過去人們把所有的圖書分成經、史、子、集幾個部分，經書是最神聖的，聖賢書，孔夫子的書、孟夫子的書，四書五經都是經書，研究經學被認為是最神聖的，所以一般人看一個書生在那兒看書、鑽研，就覺得一定是在研究經學。

朱昌鼎這個人挺有意思，他一聽這么問，就回答說，對了，我就是在研究經學，不過我研究的這個經學跟你們研究的那個經學有點不一樣，哪點不一樣呢？我這個經學是去掉了一橫三個折的、也就是三個彎的那個經。那個朋友一想，他研究的經學怎麼這么古怪啊？大家知道，過去的繁體字的「經」字，它的左邊是一個絞絲，它的右邊上面就是一個橫，然後三個彎或者叫三個折，底下一個「工」字，這個「經」字，繁體字的「經」字，去掉了上面的一橫，三個彎，右邊不就剩一個「工」字了嗎？一個絞絲、一個工字，這個字是什麼字呢？是「紅」字。哦，這朋友說了，鬧了半天，你研究的是「紅學」啊？這雖然是一番笑談，但也就說明，在那個時候，《紅樓夢》就已經非常深入人心，已經有這樣的文人雅士，把閱讀《紅樓夢》、鑽研《紅樓夢》當成一件正經事，而且當成一件和鑽研其他的經書一樣神聖的好事。這就充分說明，研究《紅樓夢》，在很早的時候就形成一種特殊的學問了。

清嘉慶年間，有位叫得碩亭的，寫了《草珠一串》，又名《京都竹枝詞》，其中一首裡面有兩句：「閑談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。」可見很早的時候，談論《紅樓夢》就已是一種社會時尚了。

學秋氏，估計和得碩亭一樣，是一位滿族人士，學秋氏很可能是一個藝名、筆名，在學秋氏的《續都門竹枝詞》裡面，我們又發現了非常有趣的一個《竹枝詞》，現在我把這四句都念出來，你聽聽，你琢磨琢磨，很有味道——它這么說的，「《紅樓夢》已續完全，條幅齊紈畫蔓延，試看熱車窗子上，湘雲猶是醉憨眠。」它傳達了很多信息，「《紅樓夢》已續完全」，就說明在那個時候，人們已經懂得他們所看到的活字版印的《紅樓夢》包括兩個部分：一部分是原來一個人寫的，不完全；另一部分是別的人續的，是把它續完全的，這是一個非常重要的信息。在嘉慶的時候，那些人可能還不太清楚《紅樓夢》到底原作者是誰，續書者是誰。但是他們已經很清楚、很明白，一百二十回《紅樓夢》不是一個人從頭寫到尾的，是從不完全發展到續完全的一本書，這是一個非常重要的信息。《紅樓夢》流傳以後，不僅以文字的形式流傳，也很快轉換為其他的藝術形式，比如說圖畫。這個《竹枝詞》第二句就告訴我們，《紅樓夢》已經不光是大家讀文字了。「條幅齊紈畫蔓延」，條幅就是家裡邊掛的條幅，就是一些比如四扇屏的那種畫，畫的都是《紅樓夢》了，齊紈就是過去夏天扇的扇子，扇子有很多種了，除了摺扇以外，有一種扇叫紈扇，就是用絲綢綳在框子上，上面好來畫畫的，一邊扇的時候一邊可以欣賞這個畫。就在這個時候，《紅樓夢》的圖畫已經深入到民間了，在家裡面掛的條幅上可以看到，在人們扇的扇子上能看見，你想《紅樓夢》的影響多大啊！更有趣的是，他說，「試看熱車窗子上，湘雲猶是醉憨眠。」清朝的車是什麼車，大家都很清楚，一般市民坐的車都是騾車，騾車是一個騾子駕著一個轅，後面它有一個車廂，就跟轎子的那個轎廂類似，但是可能上面是拱形的，是圓形的，這個車子在冬天可以叫熱車，為什麼呢？因為北京的氣候大家知道，冬天非常冷，車會有門簾，會有窗簾，裡面就比較溫暖，構成一個溫暖的小空間。而且大家知道，過去一些人乘坐騾車的時候，那個時代的取暖工具可能就是一個銅爐、銅缽，裡面有火炭，就是一個取暖的小爐子，《紅樓夢》也描寫了這個東西。在這種車子上，它的窗簾上畫的是什麼呢？明明是已經冬天了，需要想辦法給自己取暖了，可是窗簾上畫的還是春天的景象，畫的是《紅樓夢》裡面的那段情節，就是「史湘雲醉卧芍葯」。那是《紅樓夢》裡面最美麗的畫面之一，大家還記得吧？春天，滿地的芍葯花瓣，史湘雲用那個紗巾把芍葯花包起來當枕頭，她喝醉了，在一個石凳上，她就枕著那個芍葯花的枕頭，就睡著了，憨態可掬。這個情景畫出來，這個車在大街上一跑，史湘雲就滿大街跑。這就是當時《紅樓夢》深入民間的情況。

當然，後來《紅樓夢》又轉換為了更多樣的藝術形式，年畫、連環畫、泥塑、瓷雕、曲藝演唱、戲曲、話劇、舞劇、電影、電視連續劇……現在的中國人，即使沒有讀過《紅樓夢》原著，總也從其他的藝術形式里，多多少少知道些《紅樓夢》的人物和故事情節。

但是，《紅樓夢》這部著作在流傳中所出現的情況，卻可以說是很坎坷、很曲折的

8. 寫《紅樓夢》的作者是誰

《紅樓夢》的真正作者應該是誰呢？
有人認為《紅樓夢》的作者是曹頫，有人認為《紅樓夢》作者是曹碩，有人認為是「空空道人」或者「情僧」，有認為是吳梅村或明末三太子。有人認為是康熙廢太子胤礽，還有人認為《紅樓夢》乃一位女子所作。有人從「反清復明」需要出發，認為《紅樓夢》作者是冒辟疆或洪升。
在曹氏家譜上，確實到曹頫一代就結束了，沒有曹雪芹這個名字。質疑曹雪芹是《紅樓夢》作者的人認為，胡適的考證方法不可信，與其他人物的名字一樣，曹雪芹這三個字只是作者創設的一個符號，曹雪芹只是「抄寫勤」的諧音，並非實有其人。憑著一個「假定的世系」，就令「曹雪芹」給曹頫當兒子，還真有點兒「又向荒唐演大荒」的情趣。
「程甲本」開篇就說：《紅樓夢》本名《石頭記》，作者相傳不一，只有書內記錄曹雪芹先生刪改數次。程偉元也是乾隆時的文人，他既沒有承認「曹雪芹」就是《紅樓夢》的作者，更沒有把「曹雪芹」與曹寅扯上關系，而是說「作者相傳不一，究未知出自何人」。
最先把《紅樓夢》著作權判給「曹雪芹」的是大文學家袁枚。他在《隨園詩話》卷二中說：「雪芹撰《紅樓夢》一書，備記風月繁華之盛。」但袁枚認為曹雪芹是曹寅的兒子，他還提出了「隨園」說，這都證明是錯誤的。所以，袁枚認為曹雪芹撰寫了《紅樓夢》一書也不可信。再有是富察明義，他也認為《紅樓夢》的作者是曹雪芹，並說明了曹雪芹寫《紅樓夢》的原因。現在他的說法已經成為證據了。
有人論證《紅樓夢》的作者是曹雪芹，但證據過於復雜，不好記，並不是不可辯駁的終極證據，而且這些證據總是有人能找到破綻。人們並非對這些證據視而不見，是這些「證據」不是很有說服力，所以各種猜測和說法才流行起來。例如，富察明義在他的《綠煙瑣窗集》中說《紅樓夢》的作者是曹雪芹，很多場合這些話都被當成證據，但是，大文學家袁枚能把孫子說成兒子，有什麼根據說富察明義不是張冠李戴呢？因此，人們有理由對此持懷疑態度。
因為隱寫了農歷8月23日雍正暴死這個特殊的日子，《紅樓夢》作者絕不可能是胤礽、冒辟疆、洪升或者此前的其他什麼人。賈寶玉是作者的化身，根據《紅樓夢》記載，他比秦紅玉小一歲，應該不會是曹頫或這一輩份的其他什麼人，而是曹頫的兒子。他對「南巡」、「債難酬」、「三春」耿耿於懷，一定是曹家人。曹雪芹的書齋叫「悼紅軒」，而寶玉住的是「怡紅院」，兩者異曲同工。脂硯齋說《紅樓夢》的作者是「一芹一脂」。
所以，能肯定《紅樓夢》作者是曹雪芹，如果他確實是曹頫的兒子，不管是「過繼子」還是「遺腹子」，胡適都應該是沒有錯的。
書中提到，吳玉峰和孔梅溪分別給此書命名為《紅樓夢》和《風月寶鑒》。後一個書名內容非常隱晦，如果這兩個人給書這樣命名，曹雪芹也就不會說「誰解其中味」了。所以我認為，這兩個書名其實都是曹雪芹所提，至少應該也是曹雪芹的主意。

9. 求《紅樓夢》簡介，作者簡介，人物簡介！（越詳細越好）

曹雪芹 （1713-1763，一說為1724-1764）字夢阮，清代小說家。名沾，號雪芹、芹圃、芹溪。祖籍遼陽。滿族。中國清代人，一般認為他是中國長篇名著《紅樓夢》的作者。他出身於一個「百年望族」的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達六十年之久。後來父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他在人生的最後幾十年裡，以堅忍不拔的毅力，歷經十年創作了《紅樓夢》並專心致志地做著修訂工作，死後遺留下《紅樓夢》前八十回的稿子。《紅樓夢》內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是中國古典小說中偉大的現實主義作品。現存一百二十回《紅樓夢》中的後四十回，一般認為是高鶚（約1738--約1815年）所續。 生平介紹 曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，並住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先後繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔任此職達60年之久。曹雪芹自幼就是在這「秦淮風月」之地的「繁華」生活中長大的。雍正初年，由於封建統治階級內部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以「行為不端」、「騷擾驛站」和「虧空」罪名革職，家產抄沒。曹頫下獄治罪，「枷號」一年有餘。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥」。他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。

10. 紅樓夢作者簡介

沒有，大悲劇結局《紅樓夢》結局，雖早預伏於太虛幻境夢中，而前八十回僅露悲音。至後四十回，賈寶玉先丟失通靈寶玉，喪魂落魄。賈政將離家赴江西糧道上任，賈母要在他出發前為賈寶玉完婚。因黛玉咯血，只好迎娶寶釵。

在紅樓夢後四十回的續書中，最精彩的內容就是「黛死釵嫁」，這也是後四十回中的最大高潮，等林黛玉一死，續作者如同泄氣的皮球，人物全部失去了光彩，開始敷衍了事的敘事，只有賈府被抄檢的內容，稍有丘壑，之後便一馬平川，索然無味，草草的寫寶玉出家，雨村歸結紅樓夢。

所以後四十回的紅樓夢，對普通讀者有一個很深的誤導，即林黛玉之死，賈母鳳姐王夫人是幕後主謀，而薛寶釵是主犯，她們狼狽為奸，在一起坑害了林黛玉。從情節上來說，續作者為林黛玉賺了無數讀者同情的眼淚。也讓林黛玉在金陵十二釵中，鶴立雞群脫穎而出，在八十回之前，黛玉和寶釵一直平分秋色，但是在後續的四十回中，黛玉的人格光輝完全碾壓了薛寶釵。