四世同堂小說全集

Ⅰ 四世同堂全文

《四世同堂》是中國作家老舍創作的一部百萬字的小說。這是一部表現抗戰北平淪陷區普通民眾生活與抗戰的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
年曾在美國出版節譯本，書名為《黃色風暴》，被譽為「好評最多的小說之一，也是美國同一時期所出版的最優秀的小說之一」。1982年才得以全貌為中國讀者所知。

Ⅱ 老舍《四世同堂》簡介

《四世同堂》是一部中國現代長篇小說名著，是老舍先生正面描寫抗日戰爭，揭露控訴日本軍國主義的殘暴罪行，謳歌弘揚中國人民偉大愛國精神的不朽之作。

《四世同堂》主要講述了北平小羊圈胡同四世同堂的祁老太爺一家和他的街坊們，在民族存亡的危急關頭和侵略者佔領時期表現出來的雙重性格，即不甘屈服的民族氣節和封建思想的禁錮下封閉、愚昧、妥協、敷衍、無聊、自私等社會心理中的陳腐部分引人深思。

(2)四世同堂小說全集擴展閱讀

《四世同堂》敘寫了我們民族深重的災難，處處流露出國家殘破的刻骨之痛和"筆尖上能滴出血與淚來"的藝術風格，在這里，對苦難年代中的社會動向的表現是真實的，偷生就是自取滅亡的思想主題由於小說的標准色彩和抒情氣氛而更為突出。

小說在抗戰大的時代背景下，對中國傳統文化中的家族文化所造成的國民劣根性進行了批判性的反思，而且這種理性的反思又與作者情感上對家族倫理的眷戀之情相伴隨。

這部作品深刻的思想意蘊表明，一個民族的興衰存亡，不僅在於其經濟的發達、武器的先進，而且還取決於該民族普遍的社會心態。擁有幾千年燦爛文明的大國為什麼卻遭受日本人的侵略，這不能不引起包括作者在內的知識分子的深刻反省。

作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

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簡介：《四世同堂》是中國現代文學史上最重要的長篇小說之一，也是老舍先生一生文學創作的最高成就。小說以北平城內「小羊圈胡同」中的祁家四世同堂的生活為主線，描寫了抗戰期間處於淪陷區的北平人民的悲慘遭遇和艱苦抗爭，生動地刻畫了他們從日本侵略者兵臨城下時的惶惑不安，到在鐵蹄下忍辱偷生，最終逐漸覺醒、奮起反抗的全過程，既辛辣地諷刺和抨擊了投降派的為虎作倀，更史詩般地展現和歌頌了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節。它是一部「筆端蘸著民族的和作家的血寫成的『痛史』和『憤史』」，也是中國現代文學史上的不朽經典。

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內容預覽：
四世同堂 第十二章
老三因心中煩悶，已上了床。瑞宣把他叫起來。極簡單扼要的，瑞宣把王排長的事說給老三聽。老三的黑豆子眼珠象夜間的貓似的，睜得極黑極大，而且發著帶著威嚴的光。他的顴骨上紅起兩朵花。聽完，他說了聲：「我們非救他不可！」瑞宣也很興奮，可是還保持著安詳，不願因興奮而鹵莽，因鹵莽而敗事。慢條斯禮的，他說：「我已經想了個辦法，不知道你以為如何？」
老三慌手忙腳的登上褲子，下了床，倒彷彿馬上他就可以把王排長背出城似的。「什麼辦法？大哥！」「先別慌！我們須詳細的商量一下，這不是鬧著玩的事！」瑞全忍耐的坐在床沿上。
「老三！我想啊，你可以同他一路走。」
老三又立了起來：「那好極了！」
「這有好處，也有壞處。好處是王排長既是軍人，只要一逃出城去，他就必有辦法；他不會教你吃虧。壞處呢，他手上的掌子，和說話舉止的態度神氣，都必教人家一看就看出他是干什麼的。日本兵把著城門，他不容易出去；他要是不幸而出了……

Ⅳ 四世同堂 三部曲是指那些

《四世同堂》是指《惶惑》、《偷生》、《飢荒》三部曲。
《四世同堂三部曲》是1979年四川人民出版社出版的圖書，作者是老舍，全二冊。

1944年初，老舍開始創作長篇小說《四世同堂》。全書分《惶惑》、《偷生》、《飢荒》三部，共百萬言，小說以北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的活動為主線，輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡，真實地記述了北平淪陷後的畸形世態，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭，刻畫出一系列栩栩如生的藝術形象，史詩般地展現了第二次世界大戰期間，中國人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程。全書如一幅巨大生活畫卷，氣度恢弘，讀來令人盪氣回腸，是一部感人的現實主義傑作。
老舍的《四世同堂》不只是第二次世界大戰以來中國出版的最好小說之一， 也是在美國同一時期所出版的最優秀的小說之一。
《四世同堂》敘寫了我們民族深重的災難，處處流露出國家殘破的刻骨之痛和"筆尖上能滴出血與淚來"的藝術風格，在這里，對苦難年代中的社會動向的表現是真實的，偷生就是自取滅亡的思想主題由於小說的標准色彩和抒情氣氛而更為突出。
《四世同堂》是老捨生前自認最好最滿意的作品，三部曲組成的壯闊史詩猶如《紅樓夢》一般有著豐富的內涵，戰爭時的眾生面貌、淪亡中的北平古都，一一在這部作品裡鮮活地重現。

老舍（l899．2．3—1966．8．24），滿族，原名舒慶春，字舍予，生於北京。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人．靠替人洗衣裳做活計維持一家人的生活。1918年夏天，他以優秀的成績由北京師范學校畢業，被派到北京第十七小學去當校長。1924年夏應聘到英國倫敦大學東方學院當中文講師。在英期間開始文學創作。長篇小說《老張的哲學》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。以後陸續發表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學開拓者之一的地位。1930年老舍回國後，先後在齊魯大學和山東大學任教授。這個時期創作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝樣子》等長篇小說，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說，《微神》等短篇小說。1944年開始，創作近百萬字的長篇巨著《四世同堂》。他擔任全國文聯和全國作協副主席兼北京文聯主席，是全國人大代表和全國政協常委。1966年「文革」中不堪躪辱投湖自盡。

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小說名：四世同堂
作者：老舍
類型：現代文學
連載狀態：已完結
簡介：瑞宣今天又回來的晚了一些。在平日，他總是下了班就回家，為是表明：「我是家長，我到時候就回家，絕不在外面多為自己花一個錢！雖然我沒能出去，參加抗戰，可是我至少對得起一家老少！」這樣他雖不格外的原諒自己，可也就不便太輕看自己。

Ⅶ 《四世同堂》作者是誰

《四世同堂》作者是老舍。老舍原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。1899年2月3日出生於北京。中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家。

1921年，在《海外新聲》上發表《她的失敗》的白話小小說，署名舍予，這是迄今為止發現的老舍的最早的一篇作品。代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等。

《四世同堂》簡介。

《四世同堂》是一部表現抗戰北平淪陷區普通民眾生活與抗戰的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛。

該書以胡同內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。

Ⅷ 《四世同堂》的內容簡介

《四世同堂》內容簡介：

《四世同堂》以抗戰時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環境，以幾個家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經歷來反映北平市民在八年抗戰中惶惑、偷生、苟安的社會心態，再現他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。作品深刻的思想意蘊表明，一個民族的興衰存亡，不僅在於其經濟的發達、武器的先進，而且還取決於該民族普遍的社會心態。

擁有幾千年燦爛文明的大國為什麼卻遭受日本人的侵略，這不能不引起包括作者在內的知識分子的深刻反省。

老舍繼承了魯迅改造國民靈魂的五四傳統，他把造成國人性格懦弱、敷衍、苟且偷安的思想根源指向傳統的北平文化，而整個北平文化又是以家族文化為基礎的。

因此老舍在作品中便集中地審視了中國的家族文化，對其消極性因素進行了理性的審視與批判。眾所周知，"家，在中國是禮教的堡壘。"而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內的家族文化的諸多內容。

四世同堂是傳統中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人誇耀的資本。

他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節日驅逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被飢餓奪去幼小的生命義憤填膺.

他在忍無可忍之際終於站起來向日本人發出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰結束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什麼要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗。"

家族文化的精神重負，就是這樣一代一代沿襲下來的。作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

(8)四世同堂小說全集擴展閱讀：

《四世同堂》的作品影響：

《四世同堂》雖然是描寫北平的一個小胡同里發生的故事，但它的歷史時代背景和地理背景卻是史詩性的和全國性的。

細細讀來，往大里說，《四世同堂》有著抗戰史和戰爭網路全書的味道；往小里說，《四世同堂》有著北京指南的意思，包括北京氣候、地理環境、風俗習慣、民族特色、飲食特點、節日講究、土特產品、水果蔬菜、婚喪嫁娶、動物植物、戲劇藝術等等等等，無所不包，頭頭是道，無一不精。

《四世同堂》涉及抗日戰爭的每一個大的戰役和每一座我方大城市的喪失，也涉及到第二次世界大戰的國際背景里的重大的國際事件。

《四世同堂》還多次提到北平西郊的游擊戰斗對日寇的騷擾和打擊。往縱里說，《四世同堂》談古說今，波及中國的古代哲學、論理道德和傳統的思維定勢，把中國的固有文化兜著底的加以剖析，由古代一直延續到現代，將中國的各種類型的人在抗日戰爭中的行為都一一找到根源。

網路-《四世同堂》

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