❶ 介紹好小說啊
挪威的森林，作者：村上春樹。最好看台灣賴明珠翻譯的版本。大陸的林少華翻譯的版本差很多，不忠實於原著。
❷ 作者的簡介，急！
蒲松齡（1640-1715，明崇禎十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代傑出文學家，山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭。19歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補博士弟子員。但後來卻屢應省試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，幾近40年，直至71歲時方撤帳歸家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世稱「聊齋先生」，更有「世界短篇小說之王」的美譽。�
一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。畢一生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是「專集之最有名者」；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」。�
《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30餘種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。�
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世。計有文集13卷，400餘篇；詩集6卷，1000餘首；詞1卷，100餘闋；戲本3出（考詞
九轉貨郎兒、鍾妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（牆頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸雲曲），以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《葯崇書》、《傷寒葯性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。
早年
蒲松齡的一生較少到外地旅遊，家境貧寒，生活清苦，但他卻常到濟南居留。在濟南期間，留下了不少文字，其中有一首題為《客邸晨炊》的詩:
大明湖上就煙霞，
茆屋三椽賃作家。
粟米汲水炊白粥，
園蔬登俎帶黃花。
短短數語，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生動情景。特別是後面兩句，說了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜，用於佐食小吃的情景。可以想見當時蒲松齡自炊自啖、津津有味的早餐狀況。
蒲松齡所記述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐飲食，也正是山東大部分地區的日常飲食習俗。山東民間早晨多喜食粥，粥的品種甚多，有小米粥、大米粥、小米綠豆粥、江米粥、豆汁粥、紅豆粥、荷葉粥等等。
蒲松齡與《聊齋志異》-馬瑞芳教授在山東大學的演講
如果問大家一個問題，中國古代最好的小說是哪一部？毫無疑問，白話長篇小說《紅樓夢》。如果再問：哪部小說在藝術形式上和《紅樓夢》不同，成就可以媲美？文言短篇小說集《聊齋志異》。聊齋紅樓，一短一長，一文一白，形成中國古代小說的雙峰。
《聊齋志異》不僅是中國文學的驕傲，它還是世界文學中非常有影響的作品，經常讓漢學家感到驚奇。
家徒四壁婦愁貧
蒲松齡一生，始終在貧困線上掙扎。他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。
《聊齋志異》是一部很神奇的小說，而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。明代崇禎十三年，公元一六四零年，農歷四月十六日夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲做了一個奇怪的夢。他看到一個披著袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走進了他妻子的內室，和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏葯，蒲驚醒了。他聽到嬰兒在啼哭，原來是他的第三個兒子出生了。「抱兒洗榻上，月斜過南廂」。在月光的照耀下，蒲驚奇地發現，新生的三兒子胸前有一塊清痣，這塊痣的大小、位置，和他夢中所見那個病病歪歪的和尚的膏葯完全相符。病和尚入室，這是蒲松齡四十歲的時候對自己出生的描寫。我國古代作家很喜歡把自己的出生說得很神秘，大詩人李白說他是母親夢到太白金星入懷而生。而蒲松齡是他的父親夢到病和尚入室而生，他還解釋，我一輩子這么不得志，這么窮困，很可能就是因為我是苦行僧轉世。苦行僧轉世，是蒲松齡在《聊齋自志》當中杜撰的故事，但是我們看蒲松齡的一生，確實很苦。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙扎，他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。所以我們說蒲松齡三苦並存———生活苦，考試考得苦，寫書寫得苦。
我們先看他的生活怎麼苦。蒲松齡年輕的時候，生活不是很苦，因為他的父親棄儒經商，家裡是小康之家。在父親的保護下，年輕的蒲松齡可以安心讀書，跟朋友們搞詩社。但是好日子沒過多久，因為他分家了。為什麼分家？因為家庭矛盾。蒲松齡的兩個哥哥都是秀才，但是兩個嫂子都是潑婦。蒲松齡曾經在他的書裡面說過這樣的話：「家家床頭，有個夜叉在。」他這兩個嫂子真是典型的夜叉，為了一點兒雞毛蒜皮的小事，經常把家裡鬧得雞犬不寧。蒲松齡的父親只好給兒子分家。分家又分得很不公平，因為這兩個嫂嫂又能打又能叫又能搶，而蒲松齡的妻子劉氏非常賢惠，沉默寡言躲在一邊。分家的結果是蒲松齡分到農場老屋三間，破得連門都沒有，蒲松齡只好借了門板安上。他分到了二十畝薄田，二百四十斤糧食，只夠吃三個月。這樣一來，蒲松齡就要自謀生路了，他於是開始了長達45年之久的私塾教師生涯。
私塾教師就是鄉村小學教師，而且是到私人家裡教書，待遇非常低微。算算具體的賬，做私塾老師每年可以拿多少工資？最多八兩。八兩銀子是什麼概念？在當時農村一個四口之家維持一年的生活要二十兩，這個賬是《紅樓夢》里劉姥姥算大觀園的螃蟹宴時算出來的。所以說，咱們的大作家蒲松齡辛辛苦苦教一年書，掙的錢不夠大觀園半頓螃蟹宴。到了30歲以後因為父親去世了，蒲松齡還要贍養他的老母，他窮到什麼程度呢？「家徒四壁婦愁貧」。他有一首詩，叫《日中飯》，寫到快收麥子的時候，家裡沒有糧食，只好煮了一鍋稀飯，他那時候有三個兒子和一個女兒，大兒子一看煮好了稀飯，搶先把勺子搶到手裡面，到鍋底下找最稠的往自己的碗里邊放，二兒子不幹了，上去跟哥哥搶。蒲松齡的女兒就很可憐地、遠遠地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼，我怎麼樣養活我這些可憐的孩子啊！蒲松齡還寫了一篇文章叫《祭窮神文》。他說：「窮神窮神，我和你有什麼親，你怎麼整天寸步不離地跟著我，我就是你一個護院的家丁，我就是你護駕的將軍，你也得放我幾天假呀，但是你一步不放鬆，好像是兩個纏熱了的情人？」這就是蒲松齡的生活之苦。
辛酸科舉路漫漫
蒲松齡19歲的時候，參加秀才考試，他在淄川縣濟南府山東省，三試第一，成了秀才。三試第一後，蒲松齡連續四次參加舉人考試，全部落榜。直到72歲，仍只是個貢生。這是為什麼？
我們再看蒲松齡的科舉考試之苦。蒲松齡一生不得志，他這個不得志恰好從少年得志開始。蒲松齡19歲的時候，參加秀才考試，他在淄川縣濟南府山東省，三試第一，成了秀才。錄取蒲松齡的是山東學政施閏章。施閏章是個大詩人，清初號稱詩壇的「南施北宋」，「南施」就是安徽人施閏章，「北宋」是山東人宋琬。施閏章給山東秀才考試出的第一道考題叫《蚤起》，這個題目是從《孟子》「齊人有一妻一妾」來的。科舉考試考八股文，要求你得揣摩聖賢語氣，代聖賢立言。既然題目叫《蚤起》，顧名思義，你就要闡述孟子在《蚤起》裡面所講的那種修身齊家治國平天下的大道理。蒲松齡怎麼寫的呢，他用文言文，我們用白話文把它說出來。蒲松齡說：「我曾經觀察過那些追逐富貴的人，君子追求金榜題名，小人追求蠅頭小利。至於那些本身並不富貴、但是經常迫不及待地守在富貴人家門前的，也大有人在。而對功名不感興趣的，只有那些深閨的女子，她們才可以悠然自在地睡個懶覺，不去追名逐利」。蒲松齡的描寫非常生動，像是一篇描寫人情世態的小品文。接下來，蒲松齡走得更遠，乾脆虛構起來，他寫齊人之婦如何夜裡輾轉反側，琢磨著跟蹤丈夫，其中有人物心理描寫，也有人物獨白和人物之間的對話，很像小說。這樣的寫法，當然不符合八股文的要求，但是蒲松齡遇到的考官是愛才如命的大文學家施閏章，他非常欣賞蒲松齡的文章，拿起筆來就寫批語，說蒲松齡的文章「將一時富貴丑態畢露於二字之上」，把人們那種追名逐利的丑態通過《蚤起》這兩個字寫絕了，寫活了，接著又寫了八個字的評語：「觀書如月，運筆如風」。「觀書如月」，就是看前人的作品，看得明明白白、透透徹徹；「運筆如風」，就是寫起文章來輕松愉快，非常流暢。施閏章大筆一揮，蒲松齡山東秀才第一名。縣、府、道三試第一以後，蒲松齡名氣很大。他躊躇滿志，義無反顧地踏上了進一步求取功名的道路，下一步要考舉人了。
史料記載，蒲松齡三試第一後，連續四次參加舉人考試，全部落榜。蒲松齡文章寫得這么好，為什麼他還會四次落榜？我們現在回過頭來看，施閏章錄取蒲松齡根本就是一種誤導和誤判，因為蒲松齡並沒有按照八股文那種嚴格的要求來寫文章，施閏章因為愛才而把他錄取為第一名。蒲松齡因此以為，這樣寫就能夠取得更高的功名了。但是蒲松齡沒有想到，其他的考官是些什麼樣的人。這些考官是拿著那種刻板的、腐朽的、毫無文采、繩捆索綁的八股文，當個敲門磚，取得了功名，他自己只會寫這樣的文章，他喜歡的也是這樣的文章。像蒲松齡那種寫法的文章，他怎麼會欣賞呢？所以蒲松齡從考秀才一開始就偏離了跑道。
蒲松齡做了多長時間秀才？半個多世紀。秀才是科舉考試當中最低的功名。但是秀才最辛苦，年年考試。根據朝廷制度，一個省的學政任期三年，學政一到，先把秀才組織起來考試，這叫歲試。歲試成績分成幾等，考到第一等可以成為廩生。廩生是個什麼概念？廩生還是秀才，但朝廷每個月給你一定的錢，補助你的生活。那麼，考到了一等是不是就一定是個廩生呢？也不是。因為廩生是有名額限制的，你考了一等，要等空了名額，才可以補廩。所以蒲松齡考中秀才之後，在一等考了很多次，差不多等了二十年，才成為廩生，朝廷才給他那點補助。秀才歲試以後第二年，要進行科考。科考就是給舉人考試做准備。科考把秀才的成績分成六等，考前兩等可以參加舉人考試，考後兩等就得降成青衣。蒲松齡參加鄉試，三年一次，考了多少次？十次左右，有的專家說十幾次。這樣一來，蒲松齡有三十年的時間年年都考。他48歲那年，又參加考試。他覺得自己文章寫得非常好，寫得也很快，拿到考題「唰唰」就寫下來了。但是寫完後，回頭一看，壞了壞了，越幅了。「越幅」是一個科舉名詞，就是違反了書寫規則。科舉考試對文字形式有非常嚴格的要求，一頁只能寫12行，一行只能寫25個字，而且得寫完第一頁寫第二頁，寫完第二頁寫第三頁。蒲松齡寫得快，第一頁寫完，飛快一翻，把第二頁翻過去了，寫到第三頁上了，這就隔了一幅，越幅，就不僅要取消資格，還得張榜公布。我們現在看，簡直太可笑了，文章寫得好，隔了一頁，就要取消資格！這次「越幅」，蒲松齡自己是什麼感受呢？他在詞中說：「得意疾書，回頭大錯，此況何如，覺千瓢冷汗沾衣，一縷魂飛出舍」———嚇呆了。
蒲松齡在科舉這條路上拼搏到50歲之後，他的妻子勸他說：算了，別考了，如果你命中註定有功名，連宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱們在村裡住著，不也挺好嗎？何必一定得像縣官一樣去聽那個打著板子催老百姓繳稅的聲音呢？蒲松齡覺得他妻子說得很有道理。不過也有些專家考證，就在他妻子勸了他之後，他還參加過考試，仍然失敗了。
蒲松齡19歲成為秀才，到72歲，成為貢生。貢生是什麼概念？貢生相當於舉人副榜。貢生有幾種，蒲松齡是「歲貢」，又叫「挨貢」。就是做廩生時間長了，排隊挨號挨上了貢生。做了貢生以後理論上可以當官了，蒲松齡得到一個虛銜「儒學訓導」。儒學訓導是什麼意思呢？當時封建社會的學校分好幾級，國家一級是國子監，省裡面是府學，縣裡面是縣學。這個儒學訓導就是縣學的副長官，相當於現在一個中學副校長了。但是蒲松齡這個儒學訓導前還加了兩個字「候補」。就是你雖然有這個資格，但是還得看山東省除了淄川縣以外，其他縣有沒有空出名額來。對於72歲的蒲松齡來說，沒有任何的價值了，貢生只是給他帶來一點安慰，一點很實際的利益：朝廷要給貢生四兩銀子。而縣官偏偏既不去給蒲松齡樹匾、樹旗，也不發給他銀子。蒲松齡不得不一次一次寫呈文、打報告去要。這就是蒲松齡在科舉考試當中所受的痛苦。我們現在看覺得他非常可笑，非常可悲，非常可憐。但是在當時他只能求這么一條出路。因為科舉制度是蒲松齡這樣的窮知識分子改變命運的唯一的出路，所謂「朝為田舍郎，暮登天子堂」。
窮其一生寫聊齋
法國著名作家雨果曾經說過，「想像是偉大的潛水者」。一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎，但是更要靠他的想像。《聊齋志異》就是一個作家天才的想像才能和藝術才能的集中表現。
蒲松齡為什麼總考不上？這和他一直在艱苦地寫《聊齋志異》有關系。蒲松齡是山東淄川人。淄川離齊國故都臨淄數十里，有很多優美的民間傳說。蒲松齡5歲的時候，改朝換代。滿清入關，在揚州屠城，在山東鎮壓農民起義，也產生了很多稀奇事，這些都影響到《聊齋志異》。蒲松齡大概在分家以後，做私塾教師時，就開始寫《聊齋志異》。他的好朋友張篤慶發現蒲松齡因為寫《聊齋志異》影響到考舉人，就寫了一首詩勸他：「聊齋且莫競談空」，別寫小說了，專心去考試吧。但是蒲松齡不聽，還是寫，不管哪個朋友聽到什麼奇聞軼事，他都要了解一下，寫到自己的作品裡頭。
關於《聊齋志異》大家可能聽過傳得很廣的一個說法，說蒲松齡為了寫《聊齋志異》，在他的家鄉柳泉旁邊擺茶攤，請過路人講故事，講完了回家加工，就成了《聊齋志異》。這個說法是《三借廬筆談》說的，魯迅先生早就分析了，不對，不會是這樣一回事。我們現在琢磨一下，蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當私塾老師，家裡有時候連鍋都揭不開，怎麼有閑空優哉游哉擺上茶，擺上煙，你給我講故事，我寫小說？不可能。但是蒲松齡不管聽到什麼人說，聽到什麼稀奇的事，他都收集來寫小說，這是肯定的。他還有一個取材途徑，就是到古人的書里邊找素材。《聊齋志異》里大概有一百篇小說，就是改寫自前人作品。前人作品有時候記得非常簡單。比如說，在六朝小說和唐傳奇當中，記了三個小故事，叫《紙月》、《取月》、《留月》。紙月就是有一個人，能夠剪個紙的月亮照明，另一個人取月，能夠把月亮拿下來放在自己懷里，沒有月亮時候照照，第三個人留月，把月光放在自己的籃子里邊，黑天的時候拿出來照照。都很簡單，一百來個字，幾十個字。蒲松齡拿來寫了《勞山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事。
我們再看蒲松齡的感情經歷是個什麼樣。蒲松齡的妻子非常賢惠，賢惠到什麼程度呢？蒲松齡外出給人當家庭教師的時候，他妻子在家裡上養老，下育小，住在荒涼的農場老屋裡面。夜裡狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡覺在那兒紡線，如果有一點好吃的，給蒲松齡留著，有時留的時間長了，都壞了。這么好的一個妻子，但是個柴米油鹽的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松齡的專家就發現一個線索，說蒲松齡有第二夫人，什麼根據呢？蒲松齡文集里有一篇《陳淑卿小像題辭》，這篇文章是說：文章的作者和陳淑卿自由戀愛，父母不同意，最後兩個人私奔了，然後是個悲劇。但是很快就有專家又考證出來了，陳淑卿是蒲松齡從南方歸來在淄川豐泉鄉王家坐館給一個叫王敏入的人代寫的文章，這樣一來蒲松齡的所謂第二夫人不復存在了。大家就要問了，那他為什麼能夠寫這么多這么優美的愛情故事？台灣著名作家林語堂曾經推測過。我也推測過，我是這樣推測的：蒲松齡白天教完了學生，晚上自己坐在那個荒涼的書齋里，外面是月色朦朧，樹葉在那兒嘩啦嘩啦響，遠處傳來狐狸的叫聲，那個時候狐狸很多。這時候蒲松齡就很容易產生幻想了。他就想像有一個書生，就和他一樣，是一個很窮困很不得志的，但是又很有才華，情感很豐富的書生，坐在一個荒齋裡面，這個時候有個美女推門而入。你在這兒讀書嗎？我和你一塊讀書，我和你一塊寫詩、填詞，我跟你下圍棋，我安慰你這個貧困、寂寞當中的書生，你需要功名嗎？我幫助你金榜題名。你家裡老婆不是不生孩子嗎？我給你生個傳宗接代的孩子，而且這個女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要這個書生的金錢，甚至還倒過來給你錢。在蒲松齡生活的那個社會，男女結合那是要父母之命媒妁之言，像這個什麼都不要的，對男人無條件奉獻的女人有嗎？不可能有，她只能是腦子里想出來的，只能是作者的想像。她是從天上下來的，她是從海底出來的，她是從深山洞府過來的，她甚至是陰曹地府出來的；她可能是小鳥變的，她可能是鮮花變的，甚至可以是書本里的。書生不是在那兒看書嗎？從書架上搬下一本《漢書》擺在這兒，翻開第八卷，里邊夾著一個小美人，紗帛剪的，背後寫了四個小字，「天上織女」。突然，這個紗剪的小美人，折腰而起，飄然而下，來給書生當妻子，長得花容月貌，善解人意，跟書生自我介紹，我叫顏如玉，《漢書》出來的顏如玉，這真是「書中自有顏如玉」。
西方理論家弗洛伊德說，「夢是願望的達成」。《聊齋志異》裡面這些花妖狐魅變成的美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢。他做這種夢，就是表達那種一廂情願的男性的幻想，窮秀才的幻想。法國有一位著名的大作家雨果，就是《悲慘世界》的作者，他曾經說過，「想像是偉大的潛水者」。一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎，但是更要靠他的想像，蒲松齡雖然那樣貧困，那樣不得志，他也寫了和自己生平有關的一些東西，但是他特別善於想像，《聊齋志異》就是一個作家天才的想像才能和藝術才能的集中表現。
咱們的大作家蒲松齡就這樣苦了一輩子，就這樣在貧困線上掙扎了一輩子，在科舉考試的路上落魄了一輩子，在寫小說的路上奮鬥了一輩子。到了康熙五十四年，正月二十二日酉時，這位大作家坐在他清冷的聊齋的窗前永遠地離開了人世。蒲松齡窮秀才出將入相飛黃騰達這個夢想終於成為泡影，而用中國優秀的文化哺育起來的，又成為中國文化在世界上的代表的《聊齋志異》光芒四射。歷史是公正的。
著作
聊齋志異
醒世姻緣傳
晴雲山房詩文集
紅椒山房筆記
雜說
片雲詩話
省身錄
懷刑錄
日用俗字
歷字文
聊齋詞
聊齋白話韻文
故事
作家和作品
蒲松齡出身於沒落的地主家庭，早歲即有文名，多次參加省試，卻始終沒有考上舉人，到71歲才援例成為貢生。除中年一度在江蘇寶應做幕客外，都在家鄉當塾師，終身鬱郁不得志。《聊齋志異》是他用幾十年的時間寫成的，他稱這是他的「孤憤之書」。
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，它以談狐說鬼的形式，揭露當時現實的黑暗和官吏的罪惡，對科舉制度和禮教也有所批判，並以同情的筆調描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在著一些宣傳忠孝節義的封建倫理觀念和迷信色彩。
《聊齋·自志》
披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎①吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松落落秋螢之火，魑魅爭光；逐逐野馬之塵，魍魎見笑。才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成篇。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益伙。甚者：人非化外，事或奇於斷發之鄉；睫在眼前，怪有過於飛頭之國。遄飛逸興，狂固難辭；永托曠懷，痴且不諱。展如之人，得勿向我胡盧耶?然五父衢②頭，或涉濫聽；而三生石③上，頗悟前因。放縱之言，有未可概以人廢者。松懸弧時，先大人夢一病瘠瞿曇④，偏袒入室，葯膏如錢，圓粘乳際。寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，長命不猶。門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽。每搔頭自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？蓋有漏根因，未結人天之果；而隨風盪墮，竟成藩溷之花。茫茫六道⑤，何可謂無其理哉!獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎欄自熱。知我者，其在青林黑塞⑥間乎!
注釋：①〔長爪郎〕指唐代詩人李賀。杜牧為他的詩集作序，有「鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也」的評語。 ②〔五父衢〕古道路名，在今山東曲阜。③〔三生石〕相傳在杭州天竺寺後山。唐李源與圓觀和尚的後身曾相會於此。④〔瞿曇(tán)〕釋迦牟尼的姓，這里指僧人。⑤〔六道〕佛教名詞。佛教將眾生世界分為天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六類，輪回相續。⑥〔青林黑塞〕語出杜甫《夢李白》：「魂來楓林青，魂返關塞黑。」這里是以李、杜的友誼比喻知交。
蒲松齡罵官司
一日，聊齋先生蒲松齡乘渡船外出，同船的除了船夫之外，還有4位乘客：衣冠楚楚的朝廷官員、正當妙齡的賣花女、身背鋸斧的木匠和衣衫襤褸的拾糞老農。
船到河心，官員自恃滿腹才學，便對大家說：「恕工冒昧地請諸位各依本人身份，用三字同頭、三字同旁，對一首七絕，首尾相融貫連鎖。」說著，他先開了腔：「三字同頭官宦家，三字同旁綾緞紗。若非朝廷官宦家，誰人能穿綾緞紗？」
木匠師傅手扶斧箱，略加思索吟道：「三字同頭廟廊庫，三字同旁檁椽柱。如若要建廟廊庫，怎能離了檁椽柱？」
賣花女一亮雙眸，快言快語：「三字同頭芙蓉花，三字同旁姑娘娃。若非妙齡姑娘娃，哪個敢講戴芙蓉花？」
船夫手不停篙，笑著吟出一詩：「三個同頭大丈夫，三字同旁江海湖。不是男子大丈夫，何人能識江海湖？」
蒲松齡憎恨世首黑暗，同情百姓疾苦，隨口吟道：「三字同頭哭罵咒，三字同旁狼狐狗。山野聲聲哭罵咒，只因世道狼狐狗！」
輪到拾糞老農了，只見他不慌不忙，從容吟道：「三字同旁稻秫稷，三字同頭屎尿屁。牲畜吃了稻秫稷，當路排出屎尿屁。」
官員本想炫耀一番自己的官職與文才，不料今日遇到的幾位看似卑微，卻均非等閑之輩。於是灰溜溜的不再言語了。
蒲松齡在不得志的時候，寫過文學史上著名的《自勉聯》，全文如下：
有志者事竟成 破釜沉舟 百二秦關終屬楚
苦心人天不負 卧薪嘗膽 三千越甲可吞吳
他用這《自勉聯》勉勵自己，不要灰心，也勉勵了我們。
❸ 求一類的言情小說
摘要 《無可救葯》作者：西方經濟學文案柳謙修行醫這么多年，從沒有見過這么大的傷口。慕晚看著腳上的傷，問：醫生，我傷得厲不厲害？柳謙修淡淡地掃了她一眼，說：厲害，再晚來一步，傷口就癒合了。神經大條女明星X清冷斯文男醫生甜文，寵文，爽文，1V1，HE神經大條女明星X清冷斯文男醫生，男主半個道士，真.禁慾系，十分修身養性：）狗血俗套小言情，邏輯廢，常識渣《結婚協奏曲》作者:板栗子（這個大大的書基本都很好看，基本都是小甜餅）讀書時，丁檬是成績優異的學習委員，喬以辰是拉低均分的問題兒童，每逢考試，丁檬總會把喬以辰罵成狗。結婚後，丁檬是剛入行的新人小歌手，喬以辰是金招牌的音樂製作人，每逢錄音，丁檬總會被喬以辰罵成狗。……你看蒼天饒過誰。《離婚這件小事》作者:板栗子楊薇和祁笑言結婚一年，在許多事情上都無法達成共識，除了一件——離婚！他們不知道的是，還有一件事上他們也達成了高度共識——想找第二春？想得美！一句話簡介：祁先生和祁太太的歡樂復婚路:)這本是我最喜歡的！（破鏡重圓）《逃婚奏鳴曲》作者:板栗子大小姐米晴為反抗商業聯姻逃家後，面臨如下慘境：卡被停了，錢被偷了，剩餘的現金加起來只有三百零八塊五毛。在這個陌生的城市，唯一點亮她希望之光的，是電線桿上的一個小廣告——一百平米精裝套二，月租只要299！有意者速與138XXXXXXXX肖先生聯系！米晴立馬按照地址奔了過去。肖顧看著站在面前的女人，眉頭微蹙，他什麼時候貼過租房廣告了？#我的房東專治各種公主病，不服來治。:)#
❹ 聊齋志異的作者是誰
蒲松齡
蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。
❺ 有哪些令你讀過之後難以忘懷的小說
最難以忘懷的小說是P大的《殺破狼》，沈石溪的《狼王夢》，太宰治的《人間失格》，看完第一遍就會想看第二遍，而且無論看幾次都不會覺得膩，在每一次的閱讀中都有不同的感悟和發現。
❻ 作者簡介
沈復（1763年—1825），字三白，號梅逸，清乾隆二十八年生於長洲（今江蘇蘇州）。乾隆四十二年（1777年）隨父親到浙江紹興求學。乾隆四十九年（1784年），乾隆皇帝巡江南，沈復隨父親恭迎聖駕。後來到蘇州從事酒業。嘉慶十三年（1808年）著《浮生六記》自傳體小說。
《浮生六記》共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》《中山記歷》《養生記道》。據考證，最後兩卷系偽作，文字亦不如前。該作是自傳體小說。
尼古拉·奧斯特洛夫斯基（1904～1936）蘇聯作家。 1929年，他全身癱瘓，雙目失明。1930年，他用自己的戰斗經歷作素材，以頑強的意志開始創作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說獲得了巨大成功，受到同時代人的真誠而熱烈的稱贊。1934年，奧斯特洛夫斯基被吸收為蘇聯作家協會會員。1935年底，蘇聯政府授予他列寧勛章，以表彰他在文學方面的創造性勞動和卓越的貢獻。1936年12月22日，由於重病復發，奧斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。
❼ 《聊齋志異》的作者是誰
《聊齋志異》的作者是蒲松齡。
蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），蒙古族，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生 。自稱異史氏。淄川(今山東省淄博市淄川區)城外蒲家莊人。清代著名的小說家、文學家。
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房裡記錄奇異的故事。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》，朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。題材廣泛，內容豐富，有極高的藝術成就。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。
❽ 求推薦幾部耽美古風小說，甜文不虐的。古風！！一點虐不要的，不要小白文。【具體格式看問題補充】系列九
全是主抄受
韶華舞流年 by火狸（穿越襲，父子，強強，皇上攻X太子受）
紫鳩 by夕魚（重生，有點玄幻，父子，寵溺，皇上攻）
揚書魅影 by南風歌（大俠攻X狠毒受，其實也不是很狠毒了，魔教教主麻，個人覺得一點都不虐）
傾辰落九霄 by火狸 （兄弟古風，正在看，好多人說是甜文
一醉許風流 By火狸（很喜歡這篇文，有點玄幻架空，古風，強強溫馨，受被設計魂穿，主僕，仆攻，主受，其實這個僕人深藏不露很強大的，雙方佔有欲都強）
《流年記事》BY咖啡中毒 (古代 竹馬 痴傻忠犬攻 年下 1V1 種田流水文 HE)
夜惑 by ssy12 （偽父子，受是一直豹子啦，但是好單純的豹子，表示我很少看獸受文，但是這篇可以接受強攻強受，有點玄幻功最後變成魔界之主了貌似啊,番外有點虐，但不是說他倆的）
重生之以食入道 by隱空人 （美食文，異世重生，架空，功貌似是狐妖？？但是人家在修真，一點都沒有狐媚的氣息，因為受做的食物有靈氣所以被攻看上了，所以受拜功為師尊,給他做飯
，攻有點小淡漠，氣質方面啦，強推！！）
求採納，這個好難弄啊，我打了好久的子
❾ 搞笑穿越小說排行榜
必須要穿越的？我只說下個人覺得搞笑的，不一定都是穿越。
先推薦完結的搞笑小說。
蝦寫
的
網游之武林霸圖
蝴蝶蘭
的
星照不宣
以上兩本都比較搞笑，而且已經完結，其中網游之武林霸圖里的主角簡直就是猥瑣之王。先看10分鍾，10分鍾里你要是沒笑，那麼下面推薦的書你就別看了。
再推薦沒完結的和連載中的
無限茶幾
也就是無限流，但是裡面亮點是隊員全部都是宅！而且吐糟很搞。最近看的，貌似在連載。
不完全變態
和
三國厚黑傳
作者小鳥
這兩本書都很搞，正確說作者的寫風很搞。可以在起點找的到。不過貌似有一本太監了。
採菊的女武神
這本書，看名字就知道多麼的邪惡。。。是變身+穿越，然而主角的不要臉簡直讓人汗顏。但是絕對不否認這本書的搞笑。
更新比較慢。
拳皇之血月
貌似太監了？是穿越拳皇世界，男變女，堅持百合道路的猥瑣主角。內容部分比較搞笑，可惜就是很久么更新了，怨念。
網游之極品御姐
算是搞笑的小說，其中又穿插著比較多的感情描寫。而且作者奉行一夫一妻制，所以少了很多的讀者。剛開始寫的時候我在追，笑了蠻久，但是後來因為時間問題沒繼續追，現在也沒什麼興趣繼續看了，你要是願意可以看看。
許仙志
這個應該比較火，文筆比較風雅，但是在看似平靜的描寫里偶爾也有很搞笑的語句出現，看這個書給人淡淡溫馨的感覺。除了小說開頭對主角現世的一些內容看的很讓人反感，後面的都很不錯。
獵國
一位大神的書，滿可樂的。不羅嗦了，沒意思，你看了就知道。
像什麼
史上第一混亂
史上第一妖
這種都被人推薦爛的書我就不廢口水了。
先看著吧，要是覺得我推薦的這幾本書不好看，那麼我說的再多你也覺得不搞笑，那樣沒有任何意義。
❿ 魯迅的筆名是
魯迅，原名周樹人，子豫才。魯迅是他的筆名，」，首見於1918年的小說《狂人日記》。這是眾所周知，使用最多、影響最大的筆名，這一名稱符號業已和魯迅先生的個人形象、文化精神匯為一體，不可分離。先生在對友人解釋自己這一筆名含義時，曾自說原由有三：「1、母親姓魯；2、周魯是同姓之國；3、兼取愚魯而迅速之意」。遂致其後進而簡化、派生、衍變出來「迅」、「L.S」、「L」、「旅隼」、「荀繼」、「倪朔爾」、「崇巽」等等筆名。 先生自從公開發表詩文以來，使用過140多個不同的筆名，這些筆名大多具有某種寓意或象徵，有的雖然僅使用過一次，也有些曾不斷地被重復應用，但每一個筆名的取定則都是經過了他的深思熟慮。這是由於魯迅身處的時代、環境因素之影響以及受到他個人心態、情緒而決定產生的。 國民黨統治時期可謂中國歷史上的黑暗時代。魯迅認為一個戰斗作者不值得「以真名去招致無聊的麻煩，」應當利用筆名來鑽過「文網」。時至今日，歷史早已翻過許多篇章頁碼，但是，魯迅先生眾多筆名的使用及其潛存於內的深沉涵義卻依然吸引了我的目光、引起了我的勃勃興趣： 「戛劍生」------這是1898年魯迅第一次以文入世而採用的第一個筆名（《戛劍生雜記》）。戛，擊也。此名意即舞劍、擊劍之人。表現了青年時代的魯迅渴求戰斗的熱烈激情。 「令飛」，用於1907年12月在《河南》月刊第一號上發表的《人間之歷史》一文。「令飛」亦即「奮飛」之意，先生以此來作自勉自勵。 「黃棘」，1912年發表《〈越鐸〉出世辭》時首次使用，而後發《哀范君三章》、《張資平氏的小說學》、《考場三丑》、《刀「式」辯》等詩文均以之為綴。屈原《九章●悲回風》中有句雲：「借光景之往來兮，施黃棘之枉策」。「黃棘」含有以棘策馬，驅馳迅行之意。 「巴人」，是為小說《阿Q正傳》的發表所使用的專用筆名。魯迅在《阿Q正傳的成因》一文中說：「署名『巴人』是取『下里巴人』，並非高雅的意思。」 「俟堂」，俟，等待；堂，官府辦公處之稱。當時魯迅正在教育部任職，有個長官想擠掉魯迅以安插親信，魯迅有感於「君子居以俟命」而取名「俟堂」。意謂：本人正拭目以待，端坐在教育部的辦公室里等著呢！ 「隋洛文」則是針對1930年國民黨浙江省黨部呈請國民黨中央通緝「墮落文人魯迅」一事所起的筆名（事因魯迅在2月份參加發起了中國自由大同盟）。魯迅即以敵人送與的污衊性「頭銜」稍加改動用為自己的筆名，真不失為大師對於敵手的反手一擊。幽默而痛快！而後又由此衍生了「洛文」、「樂賁」、「樂雯」、「洛」、「樂文」等。 「它音」，是為發表於《十字街頭》旬刊之雜文《沉滓的泛起》所用。魯迅屬蛇，亦愛蛇；他認為對敵斗爭必須持一種韌戰精神------「糾纏如毒蛇，執著如怨鬼」。 「何家干」，魯迅曾以此筆名發表雜文24篇，猛烈抨擊了國民黨反動派「攘外必先安內」的賣國反共政策。 「游光」，首用於雜文《夜頌》（1933年）。魯迅夫人許廣平說：「在《准風月談》里用『游光』筆名所寫的文章多半是關於夜的東西。如《夜頌》、《談蝙蝠》、《秋夜紀游》、《文床秋夢》」。「游光」含有「聽夜的耳朵和看夜的眼睛」之意。 「旅隼」，隼是一種飛行迅疾的小型猛禽。「旅隼」，比喻士卒勁勇，武器鋒利，能夠深攻入敵且神速勇猛。 「公汗」，迅翁以之為筆名發表了12篇雜文，其十篇寫作於1934年5至10月間，南方天氣炎熱，他「汗流浹背」，「痱子滿身」地為公眾揮汗寫作，由之可見先生精神品格。 「華圉」，僅見於《門外文談》（發表在《申報》副刊《自由談》）。許廣平女士曾說：華圉「是出自孟子，始舍之圉圉焉，所謂圉圉，意蓋困於中華也。」圉又與獄同音，以「華圉」作筆名，是魯迅先生對反動派的抗議和控訴。 「越丁」，即「越地一丁」的意思。魯迅是浙江人，浙江為古代越國之地，故有用此筆名寫文之舉。 「曉角」，是1936年的雜文《立此存照》使用的筆名。「曉角」即是黎明前吹奏的號角。許廣平女士說：「先生最後用的筆名，載在《中流》（半月刊）上的是『曉角』二字，他最後還不忘喚醒國人，希望我們大家永遠記取這一位文壇戰士的熱望。」 魯迅筆名的使用從另一個側面記錄了他的思想變遷的歷程，印證了一位中國近代文化史上的驍將在其一生斗爭中所具有的韌性精神和靈活藝術。