❶ 求有關歷史英雄的古風作文。
最佳答案
檢舉
春秋戰國：屈原為國為民而投江自殺
荊軻為國刺秦王，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返1
南宋：身背精忠報國四字的岳飛大敗金兵，不幸死於莫須有的罪名
臨死不屈的文天祥面對蒙古大兵高歌：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」
明：力保大明王朝的史可法，最後被圍揚州寧死不降
從荷蘭侵略者手中收復寶島台灣的鄭成功
威震倭寇的戚繼光
清：虎門銷煙的民族英雄林則徐
甲午海戰中為國捐軀的鄧世昌
民國：誓為中華崛起而讀書周恩來
朝鮮戰爭：寧可犧牲自己也不暴露部隊而活活被火燒死的邱少雲
❷ 有哪些古風CP，比如顧惜朝和戚少商，少卿和景天這些~~
影視CP：
戚少商X顧惜朝 出自《逆水寒》
鐵手X追命 出自《四大名捕》2004年車仁表鍾漢良版本
康熙X納蘭容若 出自《康熙秘史》
寇仲X徐子陵 出自《大唐雙龍傳》
龐統X公孫策 出自《少年包青天3》
白玉堂x展昭 出自《七俠五義》1994年華視版
步驚雲X聶風 出自《風雲》
陸小鳳X花滿樓 出自《陸小鳳傳奇》張智霖電影版
李逍遙X劉晉元 出自《仙劍奇俠傳1》
小魚兒X花無缺 出自《絕代雙驕》
蕭峰X段譽 出自《天龍八部》
沈浪X王憐花 出自《武林外史》
西門吹雪X葉孤城 出自《風雲》
小說CP
張起靈X吳邪 出自《盜墓筆記》
❸ 有沒有比較值得一看的古風小說或者動漫啊最好是國產……加簡介啊！謝謝！
古風的，國產的，也就《秦時明月》好看點了吧。他是中國首部武俠動漫系列劇，於2007年春節期間在全國各地同步播映。由溫世仁及明日工作室小說改編而成。作為中國第一部大型武俠CG/3D（電腦三維動畫）動漫系列劇，《秦時明月》融武俠、奇幻、歷史於一體，引領觀眾親歷兩千年前風起雲涌、瑰麗多姿的古中國世界，在濃郁的「中國風」中注入了鮮明的時代感。共有七部，及特別篇(Special OVA)、電影版等。其他也沒什麼了，畢竟國產的拿得出手的真心不錯。
❹ 談項羽的雙重性格。 雙重！！
韓兆琦在「《項羽本紀》解讀」中說：「項羽是一個頂天立地的英雄，同時又是一個鼠目寸光的庸人；他有時真有龍飛鳳翥的雄姿，有時又愚蠢昏聵得像一頭驢子；他有時天真純朴、寬厚慈和得令人喜愛，有時又暴戾兇殘得令人發指。凡此種種，都在司馬遷筆下得到了極其生動真切的表現。」
錢鍾書也在《管錐編》中說：「『言語嘔嘔』與『喑惡叱吒』；『恭敬慈愛』與『僄悍猾賊』；『愛人禮士』與『妒賢嫉能』；『婦人之仁』與『屠坑殘滅』；『分食推飲』與『刓印不予』，皆若相反相違，而既具在羽一人之身，有似兩手分書，一喉異曲，則又莫不同條共貫，科以心學性理，犁然有當。《史記》寫人物性格，無復綜如此者。」
根據韓兆琦和錢鍾書的總結，說明項羽具有雙重性格。下面以《史記》記載資料來應證，供大家參考。
韓信說：「項王喑惡叱吒，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威強耳。名雖為霸，實失天下心。故曰其強易弱。」（《淮陰侯列傳》）
陳平曰：「臣事魏王，魏王不能用臣說，故去事項王。項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。」（《陳丞相世家》）
項羽最值得稱道的是英勇善戰。項羽從事反秦斗爭的三年中，最根本的是巨鹿一戰，司馬遷在描寫巨鹿之戰上是不遺餘力的。宋代劉辰翁說：「敘巨鹿之戰，踴躍振動，極羽平生。」明代茅坤說：「項羽最得意之戰，大史公最得意之文。」錢鍾書說：「數語有如火如荼之觀。」日人有井范平說：「史公書至此，筆頭恐生萬丈殺氣。」韓兆琦認為，巨鹿之戰的歷史意義是巨大的；一是消滅了秦軍的主力，奠定了起義軍在軍事上徹底勝利的基礎；二是促成了秦朝統治集團內部矛盾的激化，從此演變成了章邯的投降，和朝內趙高的殺秦二世，秦王子嬰又一舉除掉了趙高，從此秦朝政權陷入瓦解；三是吸引了全國的注意力，為劉邦的長驅入關創造了有利條件。項羽的歷史作用至此發揮到了頂點。也正是憑著這些，項羽的英名被列入史冊，永垂不朽。
項羽的致命弱點之一是殘暴。清代鄭板橋在一首名叫《項羽》的詩中寫道：「新安何苦坑秦卒，霸上焉能殺漢王。」真是一語道破了使人眼花繚亂的鴻門宴故事的底蘊。宋代胡寅說：「莫強於人心，而可以仁結，可以誠感，可以德化，可以義動也；莫柔於人心，而不可以威劫，不可以術詐，不可以法持，不可以力奪也。項籍生於戰國，習見白起坑趙卒，效而為之，唯殺是務。二十萬人不服，羽得而坑之，諸侯王不服，四面而起，羽且奈何哉？」項羽的政治敗局是殺義帝。明代霍韜說：「湯武放伐，孔子存其誓為世訓；漢祖告喻諸侯，雖僅數語，宛有古風。史遷存之，著漢業所以興也。」
項羽是一個英雄，他有不可磨滅的歷史功勛；但他又有許多致命的弱點，所以他最後又被毀滅了，這是令人惋惜的。司馬遷就是依照這個基調給人們塑造了一個活生生的形象。《項羽本紀》中有許多表現方法是富有創造性的，它比先秦史傳那種粗線條寫人敘事有了長足的進步，其中許多地方運用了後代小說的寫法，對小說傳奇的發展有重要影響。吳見思說：「項羽力拔山、氣蓋世，何等英雄！何等力量？太史公亦以全神付之，成此英雄力量之文。如破秦軍處，斬宋義處，謝鴻門處，分王諸侯處，會垓下處，精神筆力；直透紙背。」田汝成說：「始羽拔山蓋世之氣，以後日至衰颯，史家模寫，逼真如畫。千古英雄至此，殊令人凄側。」
作文是要你自己去找資料的，自己網路一下，會有很多資料讓你借鑒的
❺ 對項羽的古風評價 簡短
一如其祖上天生將軍的才，雖有白起殺氣，雖有吳起仁心，終當不起大將二字，秦漢時期能當大將二字只有王翦 蒙恬 韓信，霍去病，項羽不在之列，要論英雄氣第一項羽當之無愧。
❻ qq上有沒有個發古風小說的人網名叫虞姬啊
虞姬，是楚漢之爭時期西楚霸王項羽的愛妾，名虞（yú），（一說姓虞） ，生卒年、出生地、結局等均無定論，曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，項羽為其作《垓下歌》。
相傳虞姬容顏傾城，才藝並重，舞姿美艷，並有「虞美人」之稱。後人曾根據《垓下歌》，以及相傳是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的結局是在楚營內自刎，由此流傳了一段關於「霸王別姬」的傳說。
史書中對虞姬的記載的較少，甚至連本名、種族、出生地、生卒時間、與項羽相識的時間、與項羽相識的過程最終結局全都沒有記載。在西漢大歷史學家司馬遷《史記·項羽本紀》里僅記載道：「有美人名虞。」因此後來就出現了兩種說法：一是有人推測「虞」是美人的名；二則「虞」是美人的姓，《辭源》備有此說。而「虞姬」則是後人對其的稱呼，關於「姬」這個字，也有一定的說法，體上有兩個含義：一是「姬」就是她的姓；二則是「姬」是古代婦女的美稱。虞姬的姬可以歸為第二義，即美稱。總而言之，人們只能得知虞姬的姓名與「虞」字有關，而她的真實姓名，卻成為了一個謎團。
❼ 荊軻，劉邦，項羽的相關寂寥和人生經歷。每篇不少於500字！！急！！
1、司馬遷對項羽的評價
夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為「霸王」，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛之，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年遂亡其國，自死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引「天亡我，非戰之罪也」，豈不謬哉！—— 選自《史記•項羽本紀》
2.劉邦對項羽的評價
夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。—— 選自《史記•高祖本紀》
3．杜牧、王安石、李清照對項羽的評價
杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
王安石《烏江亭》：百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。
李清照《詠項羽》：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
4．毛澤東對項羽的看法 《人民解放軍佔領南京》 1949.4
鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
5、廣西詩壇前輩馮振先生的古風 《古項王廟》
五湖風急秋濤張，四十萬騎來騰驤。銀盔金甲紛璨爛，雲旗偃蹇參天長。
大王靈魄留遺廟，千秋山水舒光芒。當時才氣蓋一世，何人敢與抗顏行。
秦兵所向本無敵，呵叱如虎驅群羊。三年政令由己出，指揮天下諸侯王。
七十餘戰無不利，東城之厄嗟天亡。頭顱不惜借人手，力拔山兮空慨慷。
英雄成敗何足數，至今神武垂遐荒。虞姬崖石留遺跡，去不百步長相望。
杜默清狂空復爾，江東詞客悲王郎。琵琶歌舞動幽怨，情詞激越為裳。
我來弔古慰不遇，魂兮歸來天一方。
6、清乾嘉年間著名詩人王曇的四首祭項王詩
《往轂城之明日，謹以斗酒牛膏合琵琶三十二弦侑祭於西楚霸王之墓》
江東餘子老王郎，來抱琵琶哭大王。 如我文章遭鬼擊，嗟渠身首竟天亡。
誰刪本紀翻遷史，誤讀兵書負項梁。 留部瓠蘆漢史在，英雄成敗太凄涼。
秦人天下楚人弓，枉把頭顱贈馬童。 天意何曾袒劉季，大王失計戀江東。
早摧函谷稱西帝，何必鴻門殺沛公？ 徒縱咸陽三月火，讓他婁敬說關中。
二、你個人如何評價項羽（30字內）：
何為英雄（論項羽）
說到項羽，其人在我小時候的心目中就跟大俠似的，一個人就能殺掉上百人，騎著一匹駿馬南征北戰，力拔山兮氣蓋世，還擁有虞姬那樣漂亮忠心的美人，就連死都那麼有骨氣，不肯苟全性命，這樣的英雄一易得民心，據說當初楚懷王曾封項羽為魯公，項羽死後，楚地除了魯地外都歸順了漢王，因為魯地人恪守禮儀，誓死為項王守節，所以漢王就拿來項王的頭，給魯地人看，魯地百姓知道項王的確死了，才投降了漢王。
現在，我覺得項羽擁有的更多的是人格魅力，尤其是義和氣，但它們不免掩蓋了他性格的弱點，在「時」不利時，這弱點自然就顯露出來了。
這里有件趣事兒，話說鴻門宴後，項羽率軍屠戮咸陽，燒毀了秦宮室，大火燒了整整三個月都沒熄滅，有人勸導項王說：「關中地區有山河阻塞四方，土地肥沃，您可以在這里建立都城，肯定能稱霸天下。」項王看見秦的宮室都已經被大火燒得一片狼籍，有加上心裡懷念故土，只想東歸，於是說：「富貴不歸故鄉，就像穿著錦綉衣裳在夜間行走一樣，怎麼能讓人看到我的榮華富貴呢？」那人聽了，就私下嘲笑項王說：「很多人說，楚國人就像是沐猴戴了人的帽子，裝人，果真如此。」項王聽了這話，就把那人烹殺了。那人說的話後來被引申為一個成語，叫「沐猴而冠」按照項羽的性格是絕對受不了這樣的嘲諷的。
同項羽比起來，劉邦在這方面就作得很好，不管是在鴻門宴偷偷溜走，還是在皋城的「我寧願鬥智，就是不跟你比力氣！」等等的事，都體現了他「大行不顧細謹，大禮不辭小讓」的性格優勢。
由此看來，能稱霸天下的英雄，不一定就是才氣過人，舉世無雙的英雄。
從劉邦與項羽的成敗看統帥人才素質
據《史記》記載，秦朝末年，劉邦、項羽都曾經親眼目睹中華千古一帝秦始皇嬴政的尊容與威儀。可這兩位差距頗大，兩個人見到始皇帝也都說過一句好像發誓賭願的話，話講得很有意思。劉邦見到不可一世的秦始皇帝說：「大丈夫當如是也！」好像只有秦始皇是大丈夫，其他人都是小丈夫了！羨慕之情隱在了話的裡面。項羽更直率，他說：「我必取而代之！」。這廝膽子也忒大了，多虧其叔父掩其口逃走，也多虧人多雜亂，始皇帝沒聽見。否則，項羽就不可能演出那幕「霸王別姬」了，早就「屍、首相別」了。那時代也是一個競爭乳酪的時代，最大塊的乳酪就是秦王朝的天下。秦王朝這塊大乳酪真誘惑人呀！呵！這大塊乳酪！饞得六國後裔以及那些有野心的人，都瞪著眼睛看著。劉邦、項羽也不例外。後來，天下歸了劉邦那廝，後世很多人鳴不平。那意思就是說，大好天下歸項羽還可以，還說得過去！你劉邦算什麼呀？人們的不平影響不了劉邦這個流氓「痞子」做大漢的開國皇帝。
粗略分析，這倆位有共同的愛好，都是不願意讀書的人。要是真叫起真兒來，還真值得仔細推敲一番。剛才說了說你眼中的乳酪。下面再說一下乳酪時代的你。你——就是想得到乳酪的那個人。借用劉邦和項羽的成敗，闡明其中的道理。
一、劉、項成敗對創業和守成的人才觀的啟示
1、創業人才不必求全責備——項羽輸在識人用人上創業和守成難度都很大，只是側重點不一樣。因而重點任務也不一樣，完成任務的方式也存在著很大差距。在創業階段和守成階段對人才的評價任用有很大差別：創業時期多傾向於重才輕德；守成時期往往要求德才兼備。
2、順應時代潮流至關重要——項羽輸在對天下形勢判斷上現在先比較一下劉邦、項羽。兩個同一個乳酪時代的人，一個是乳酪時代的「流氓」，一個是乳酪時代的悲劇英雄。兩個人的因果結局很能啟發人。其個人素質與結局應驗了一種因果關系，這結局驗證了兩句話：
第一句：有德者居之，無德者失之。「皇天無親，唯德是輔」（《左傳•僖公五年》）
第二句：世界發展潮流，順之者昌，逆之者亡。
「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」（《荀子•天論》）
這兩句話要理性分析，別感情用事。這個「德」包含現在所說的能力和素養，但更突出體現在統帥人物的品質方面。秦亡，楚（項羽自稱西楚霸王）漢（封劉邦為漢王）相爭約四年。劉邦獲勝。其實，在鴻門宴上，項羽的謀士被尊為亞父的范增，早就看出劉邦的行為與志向了。所以，在殺不了劉邦時，恨恨的劍斬玉斗，大呼「遂成豎子之名！」
二、兩人相比較，劉邦得到秦王朝天下這塊大乳酪，順理成章。
主要原因有： 1、約束行為，以待天時。 劉邦志在獲得大乳酪，收斂了自己流氓行為，「婦女無所幸」「觀其志不在小……此天子氣也」，攻下秦都，封咸陽府庫，以待項羽。占天時，積蓄力量，主動作為。項羽則佔有劉邦打下的咸陽，焚秦宮室，毀阿房宮，搶劫婦女，掠奪財寶，顯示出志大才疏，不重視在百姓中樹立形象，軍隊紀律渙散，逐漸失去人心。
2、約法三章，昭信天下。 漢王劉邦聽蕭何計策，約法三章，取信於民；項羽焚燒秦宮室，掠美人財物，成為劉氏大仁大義的反面陪襯。
3、屈尊攬才，接受忠諫。 大將韓信、謀士張良、相國蕭何，像陳平、周勃、夏侯嬰等人才濟濟，俱為所用。築台拜將，親授帥符。對有利於得到大乳酪的要求、計策，迅速決策；項羽則優柔寡斷，終婦人之心，用人必親近，不會用人，加上決策失誤，最終失去大好機會。
4、用人以才，不論出身。 劉邦接受謀士的建議，用人不論身份和名聲。韓信受辱胯下，陳平盜嫂，樊噲乃殺狗屠夫。至於文化人如酈生、陸賈、李左車、蒯徹等亦盡為之用，以展其才，這叫用人之長，容人之短；項羽任韓信為執戟郎，大材小用，不會用人，不會識人，賢愚不分，任人唯親，項氏集團奸細內出，終壞大事。
5、能識大體、顧全大局。 劉邦能審時度勢，伺機以待天時。這是劉邦認可的比較理性的思考。項羽則剛愎自用，感情處事，加之婦人之仁，不識大體，最終毀掉最可能獲得大乳酪的大局。正是，「長城」非他毀，自毀也！
6、隱忍屈辱，不亂大謀。 一個人有野心或雄心誰都管不了，能在巨大的屈辱面前當孫子或裝孫子，不是誰都能行！劉邦行！項羽不行！大丈夫能伸能屈，從這一點也可以預見出，誰最後可能獲得勝利了！劉邦兵敗，蓄積力量，以圖東山再起；項羽兵敗，認為「天亡我也」，不過烏江，自刎垓下。
7、大的氣量，能容他人。 劉邦能容納那些有個性的人才，尤其是在關鍵時刻。大將軍韓信攻克齊地，自立假齊王，並奏報劉邦。劉邦接到奏報，正在猶豫。張良一捅他，劉邦馬上反應，「大丈夫要做就做真齊王，不做假齊王！」於是封韓信為齊王。項羽則好大喜功，亂封諸王，引火燒身，四面樹敵，成眾怨之的。雖然，人們敢怒不敢言，但是義軍內部已是貌合神離，只保留著一種可怕的團結局面。
8、用人不疑，疑人不用。 可以說劉邦有用人的專長，加上那些謀士的策劃與參謀，基本成功完成了關鍵的幾件大事。劉邦也敢於在登基做皇帝後的大宴群臣的慶功會上公開講，自己的能力不及「三傑」（韓信、張良、蕭何），又很不謙虛但很實在地說道，「我能用之！」韓信用兵多多益善，劉邦則善於「將將」（統帥大將）。項羽不懂知人善任，氣走了亞父范增，眾叛親離。
以上歸納雖然不完整、不全面。只是簡單的一一作了些比較。但從中可以看出：劉邦取勝有因，項羽失敗有果。你有什麼想法？總之，想創造屬於自己的乳酪，還別說大乳酪，要有理性的頭腦，如判斷能力、應變能力、決策能力、反應能力、用人能力（能團結人抱團打天下）。在用人上不要絕對的在乎知識的多少（我本人不反對知識多）。但不能只局限在知識這一面，尤其是當代用人，不能唯學歷。有學歷沒見識，知識是死的，沒用。只要有見識，知識才是活的！
關於項羽的成語故事
項羽是我國歷史上極富傳奇色彩的英雄人物，和他有關的許多事跡後來逐漸演化為成語。在一人身上發生這么多的成語故事，實屬前無古人，後無來者。
取而代之——公元前 210 年，秦始皇巡遊經過會稽（今江蘇蘇州），項羽也隨眾人前往觀看。觀望中，項羽不禁脫口而出：「彼可取而代之也。」只此一語，就表現出項羽的宏偉大志和英雄氣概。
先發制人——陳勝起義後，會稽太守殷通也想乘機反秦，他於公元前 209 年 9 月召見項羽時說：「現在是滅秦的好時機。我聽說先發制人，後發則被人所制，我想和你早點共同起兵。」出身貴族的項羽豈肯委身於人下，按照計劃，項羽殺死了聲稱「先發制人」的殷通，收集了他的部下，公開樹起了起義大旗。
破釜沉舟 以一當十——公元前 208 年，秦將章邯指揮秦軍主力合圍巨鹿，項羽率兵前往解救。為了表現置之死地而後生的決心，項羽帶領全部軍隊渡過漳河，「皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心」。項羽率軍斷秦軍糧道，與秦軍進行了九次激烈的較量，「楚戰士無不以一當 十」 。秦損兵折將，項羽乘勝追擊，逼使章邯率其殘部投降。
項庄舞劍，意在沛公——秦朝被推翻後，項羽在鴻門（今陝西臨潼附近）設宴招待劉邦。在宴會上，項羽的謀士——亞父范增幾次示意項羽擊殺劉邦，但項羽因不忍而不予理會。於是，范增便讓項庄以舞劍助興為名，想借機刺殺劉邦。劉邦的謀臣張良看到形勢緊迫，就出外召樊噲說：「現在項庄拔劍舞，其意常常在沛公。」於是樊噲帶劍擁盾進入宴會廳，指斥項羽不守信義，項羽被樊噲的氣勢所折服，劉邦借機脫離險境。
沐猴而冠——滅秦之後，項羽引軍入咸陽，大肆燒殺，咸陽火三日不絕。謀臣勸項羽說：「關中山河四塞險阻，土地肥美，可以作為霸王之都。」而項羽以「富貴不歸故里，如同夜間穿錦綾走路，沒有人知道」為借口加以拒絕。勸他的人感嘆道：「人們說楚人是沐猴而冠，果真不假。」項羽聞聽此言，就殺了說這話的人。
四面楚歌——因剛愎自用和性情殘暴而失去謀臣和百姓的支持，項羽最終在「楚漢之爭」中敗下陣來，在垓下（今安徽靈壁南）被劉邦軍隊圍得水泄不通。夜間軍營四面皆楚歌，項羽大驚，見大勢已去，率眾殺出重圍，逃至烏江邊，因自覺「無顏見江東父老」，項羽有船不渡，自刎身亡。
此外，還有「坐不安席」、「秋毫無犯」、「不拘小節」、「暗渡陳倉」等成語與項羽有著或多或少的聯系，此處不再一一贅述。
如何寫短評
短評對人和事物進行簡短的評論，屬於評論的一種。短評一定要短，幾百字就可以。越短往往越寫不好，怎樣寫好短評呢？
首先，構思時要抓住關鍵，開門見山。寫短評必須抓住重點，抓中心，抓要害，枝節的東西最好不要涉及。能否抓住關鍵往往體現作者的認識水平。事物的主要矛盾是關鍵，矛的主要方面是要害。寫短評前一定要好好想一想，自己要評的要點是什麼，問題的實質是什麼。不能不經過思考，提筆就寫，這樣往往沒評到節骨眼上。
其次，觀點要鮮明，是就是，是非就是非。無論是評一個人，還是評一件事，必須把作者的觀點寫清楚，不能含糊其辭，評價要實事就是，切忌片面。
第三，語言要簡潔明快，不拖泥帶水。既然是短評，語言一定要精。盡量不說廢話，盡量句句都起一定作用。
文藝短評是就文藝作品的思想內容及藝術手法發表評論，說出作品的成敗得失，一般不需要結合自己，也不一定結合現實。當然寫文藝短評還要有一定的文藝理論知識，一般來說，對語言的揣摩品味，對形象的感受領悟，對主題的分析探究，對結構的分解組合等等，都是可寫的內容和范圍。同時還要注意以下幾點：
1、文藝短評也是議論文的一種，有議論文的一般特點，文章的主要表達方式是議論，而不是其它的。
2、就內容來說，評的是文藝作品，包括人物，環境，結構，主題，線索，等等。說出自己的見解，目的是通進評論，達到提高自己鑒賞文學作品的能力。
3、不必面面俱到，落點可小一些，但挖掘一定要深，要有自己的想法，切不可人雲亦雲。
4、不要寫成讀後感，一般不需要結合自己，也不一定結合現實。不要有過多的枝節。
說說祥林嫂的眼睛
在《祝福》一文中，魯迅對祥林嫂這一人物的刻畫可謂頗費筆墨，尤其是對她的眼睛的描寫更是出色。通過對人物眼睛的多次描寫，來展示出人物的命運，是其作品的一大特點。
祥林嫂第一次進魯家時，只是「順著眼」，這「順著眼」，表明她是一位安分守己的勞動婦女，結合其它打扮，我們知道她是一個死了丈夫新寡的、卻還有精神氣的人。說明她雖遭遇不幸，但還至於到窮途末路。
第二次，文章寫到她的眼睛「沒有神采」。沒有神采就是沒有精神。祥林嫂一嫁不幸喪夫，後又被逼再婚，在那被頑固的封建禮教禁錮著的、講究貞烈的社會中已是犯了大忌。若是後來生活好了，也便罷了，但不幸的是她又亡夫失子。可以想像，她的心靈所受的創傷有多大多深，因此，「沒有神采」就很好地表現了她當時「水深火熱「的真實處境。
後來，祥林嫂「不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。」她捐了門檻，滿心歡喜地自認為又能爭到「做奴隸」的資格了，便「理所當然」地、不假思索地去拿酒杯和筷子，不料四嬸卻驚叫：「你放著罷，祥林嫂！」四嬸的這一聲實際上等於是把祥林嫂送到了墳墓的邊上。於此，她的精神已是麻木崩潰了。
最後，當「我」五年以後重回故鄉，祥林嫂「消盡了先前的悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是個活物。」這時的祥林嫂只剩下一口氣，那「間或一輪」表明她的反應是如此遲鈍，她實際上已是一具沒有靈魂的軀殼。如果說眼睛是人的心靈的窗戶，那麼我們完全可以通過這扇「窗戶」，看到祥林嫂心田的荒蕪、貧瘠和滿目的溝壑。
從「順著眼」、「沒有神采」、「眼睛窈陷」到「間或一輪」，一步步記錄了祥林嫂走向死的印跡。魯迅就是通過這樣的描寫，把「吃人的社會」呈現在人們眼前，以引起人們對這個病態社會「療救的注意」。
我直接復制的。。不能用再說、、