唐代筆記小說作者

Ⅰ 唐朝的哪本奇書，本是為了反盜墓，卻成了盜墓指南

從春秋一路走到現代, 被史書所記述的盜墓者很多，寫了盜墓書的文人也很多。現代就有《鬼吹燈》,《盜墓筆記》,《湘西盜墓王之月光寶盒》等等書，都是描寫盜墓的。盜墓與反盜墓之間的過招，也是很大的看點。其實唐代就有小說集《酉陽雜俎》，這本奇書就是為了反盜墓，卻成了盜墓指南。

很多達官貴人為了安寧地長眠地下，都會設置反盜墓的方式，甚至是精密的機關或者大量的水銀和斷墓石。有時還故意不封土不種樹，不透露一點點標志，讓盜墓者無處可尋。《酉陽雜俎·屍穸》是為了告誡人們不要去盜墓，盜墓是對死者的不尊敬，結果反而成了盜墓者在盜墓之前的閱讀手冊。畢竟厚葬的風俗在，裡面的金銀財富很難讓人不眼紅。

Ⅱ 《酉陽雜俎》的作者是誰任過哪些官職

《酉陽雜俎》，唐代筆記小說集，段成式撰。段成式，唐代小說家、駢文家，字柯古，臨淄（今山東淄博東北）人。父文昌，官至宰相。段成式以蔭入官，為秘書省校書郎，終太常少卿。

Ⅲ 唐宋時的筆記小說有哪些

而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃郁的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方面的代表。爾後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲松齡的《聊齋志異》筆記小說，又達到了相當高度。

Ⅳ 有羊雜祖是什麼書

《酉陽雜俎》吧，是唐代筆記小說，作者是段成式。 作為筆記小說集，有前卷20卷，續集10卷。這本書的性質，據作者自序，「固役不恥者，抑志怪小說之書也」。所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華《博物志》相類。其所記述，或采緝舊聞，或出自己撰，「多詭怪不經之談，荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯出其中，故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引」（《四庫全書總目》）。其中不少篇目頗為隱僻詭異，如記道術的叫《壺史》，鈔佛書的叫《貝編》，述喪葬的叫《屍穸》，志怪異的叫《諾皋記》等等。續集中有《寺塔記》2卷，詳述長安諸佛寺的建築、壁畫等情況，保存了許多珍貴史料，每為後代編長安史志者所取資。

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小羽查了一些資料，唐朝時期的稱呼，跟我們大多數人的基本認識有較大的出入。
比如：
稱父親為哥哥，但又不是單純的叫哥哥。一般是看父親在家中排行多少，然後用排行來稱呼為幾哥；
稱呼皇帝多用「聖人」，其親近之人或其近侍則稱其為「大家」；
女子稱呼其婆婆亦呼為「大家」；
沒有「老爺」之稱，奴僕稱呼男主人為「阿郎」；而稱呼少主人為「郎君」；稱呼主母和小姐俱為「娘子」；
「大人」只是……

Ⅵ 《本事詩》是哪個朝代的作品

唐代筆記小說集。撰者唐代孟棨﹐名一作啟﹐字初中。生卒年﹑籍貫均不詳。開成中曾在梧州任職。後為司勛郎中。

《本事詩》 1卷﹐所記皆詩歌本事﹐分情感﹑事感﹑高逸﹑怨憤﹑徵異﹑徵咎﹑嘲戲 7類。其中唯宋武帝﹑樂昌公主二條為六朝事﹐餘皆唐人事。其書以詩系事﹐乃是一種創體。作者自序說:「詩者﹐情動於中而形於言」﹐「其間觸事興詠﹐尤所鍾情﹐不有發揮﹐孰明厥義﹖因采為《本事詩》」。說明撰書本旨是提供有關詩歌作品的寫作背景﹐以便了解作品含義。例如王維為諷諭寧王強占賣餅者妻而作《息夫人》詩﹐張九齡因受李林甫排擠而作《海燕》詩﹐倘不說明本事﹐很難知其用意。書中有些記載﹐富有傳奇色彩。如「韓翃」條記敘韓翃和柳氏的悲歡離合﹐情節曲折動人﹔「崔護」條寫男女相戀﹐精誠感動﹐女死而復生﹐終成眷屬﹐乃是一篇動人的愛情故事。其他如樂昌公主破鏡重圓﹑上陽宮女紅葉題詩和劉禹錫玄都觀看桃花題詩等﹐都為後世廣泛流傳。此書對於了解唐代詩人生活和作品﹐有一定參考價值。但也有記載失實之處﹐如駱賓王為宋之問續《靈隱寺》詩和李白譏嘲杜甫作「飯顆山頭」詩等。

五代以後﹐頗有仿此書體例之作。如五代有署名處常子撰《續本事詩》﹐分7章﹐今不傳﹐《詩話總龜》中有遺文。別有聶奉先所撰《續廣本事詩》﹐1卷﹐重在闡釋唐﹑宋詩中辭匯和名物﹐和此書不同﹐《本事詩》有《古今逸史》本﹑《顧氏四十家小說》本﹑《津逮秘書》本﹑《歷代詩話續編》本。1959年中華書局上海編輯所曾據《歷代詩話續編》本排印。