我下地獄你去來生小說全文

㈠ 我看見如來佛祖

那你可以開始學一下佛法呀。
佛經有言：人身難得，佛法難聞，就是說，能投胎做人，是非常難得的，能聽聞佛法，是難上加難，所以樓主，你既然迷迷糊糊中看到了佛菩薩，說明你與佛有緣，應該珍惜機會，好好學習一下佛法。

我為你略為解說一下佛法中的六道輪回吧。
佛經上告訴我們，人有來生，有六道輪回，分別是，三善道（天堂，人，阿修羅），三惡道（地獄，餓鬼，畜牲），善道很快樂，人道苦樂參半，惡道很痛苦，地獄苦得無法形容。

根據生前的善惡，大善之人上天堂，中善之人投胎為人，惡人入三惡道受苦，極惡之人下地獄。

大善之人上天堂，在天堂享受快樂的時間很長很長，以多少萬年計，所以有句老話是這樣說的，人善人欺天不欺，善人必有善報。

中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是說，能重新投胎為人的，像手掌中的土那樣少，失去人身而入三惡道的，像大地的土那樣多，所以說入善道不易。大多數人，都不知道改正自己的過失，不知道行善積德。而是跟隨自己的心，自己的慾望去做。這樣的人，十有八九要入惡道的。

極惡之人下地獄，地獄之苦，苦得無法用語言形容，受苦時間之長，以萬年，億年計。

上天堂，和做人，佛經上有一個標准， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛經上說，行上品五戒十善的人，來世可以上天堂，行中品五戒十善之人，來世還可以投胎做人。

五戒是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不飲酒。
十善是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不綺語。 六不兩舌。 七不惡口。八不慳貪。 九不嗔恚。 十不邪見。

從中可以看出，能上天堂，或重新為人，條件是很高的。大多數人都會去三惡道。這也就是為什麼我們的老祖宗苦口婆心讓我們積德的根本原因。

附一點，孝順父母是人間大善，不孝是很折福的。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們以後要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。

另外，雖然天堂很快樂，但佛法仍然不推薦我們追求天堂，因為天堂雖快樂，享受快樂時間很長，但依然在六道輪回之中，天人壽盡，還是要死，死後就有可能入三惡道受苦了。所以，佛法建議我們跳出輪回，來世去西方極樂世界。慢慢成佛。這是究竟圓滿徹底的幸福。

如何去西方極樂世界呢，方法就是4個字，老實念佛，一心稱念南無阿彌陀佛聖號，來世就能去極樂世界。當然了，佛菩薩的教導：諸惡莫作，眾善奉行這八個字，也不要丟了。

最後，樓主要是有興趣，可以請一本《認識佛教》來具體全面的了解一下。佛法講明了宇宙的起源，人生的道理，我們凡人如何離苦得福之道，很是值得我們學習。最後祝願樓主平安，健康，吉祥如意 阿彌陀佛！

㈡ 人死了是不是什麼都解脫了

人為什麼而生？死了真能什麼都解脫了嗎？

 
導語：總能聽到有人不愛惜生命，想通過死來結束以求解脫。甚表惋惜！其實死是錯誤的做法，這里我們先來了解一下人生的意義，再來解釋死的後果！
 

首先要了解人為什麼而生？才能知道人死了要可以解脫哪些？

㈢ 欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是!

阿彌陀佛，您好。
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
前世還有前世，無窮無盡的前世；來生還有來生，只要不出離六道輪回，就有無量無盡的來生。
今世的果，是往世今生因緣共同的結婚，雖然前世造作了這個惡因，如果沒有今生的惡緣，它還是不能結果的。惡緣是什麼看無非是違背五戒十善，貪嗔痴慢，它能讓惡因首先發芽結果。善緣是什麼看無非是嚴持五戒十善、倫理道德等，它能讓善因首先發芽結果，就看自己能不能把握住自己心念行為。
如果我們今生，能多親近佛法善友，順境戒貪痴，逆境力克嗔恨嫉妒傲慢，一句阿彌陀佛，坐斷諸煩惱賊，師兄您今生必能往生極樂世界，永脫六道輪回！

㈣ 開車壓到貓有什麼預兆嗎

對於風水命理學而言，貓咪代表的是財，如果撿到或者有流浪貓自動上門代表的是一定會有意外之財，自家的貓咪走失了，同樣的也代表著會有破財，所以一般家裡的貓咪是不能輕易送人的，若要送人也要收錢，哪怕是一元錢也要收，從這里看來，開車撞死了貓也就代表了你即將來的財富被你送走了。

貓咪在命理玄學中有哪些說法
眾多古書、玄學命理書籍、風水書籍等對貓咪有著這樣的記錄：貓咪常在夜間活動，夜間屬於陰，代表黑暗，而貓咪靈巧的身體和體質也帶有詭秘色彩。地上有陰氣，如果死亡的貓咪落到地上就會變成獠牙厲鬼，曾經有個電影《貓臉老太太》就非常形象地表述了貓咪的陰邪之能力。民間傳說貓咪的屍體一接觸地面，就會形成各種鬼魅而為難活人。

開車撞死貓咪後的化解方法
如果不小心開車撞死貓咪，首先要確定貓咪是否有主人，給予主人一定的賠償，從主人手裡買過貓咪，再把貓咪掛在樹上即可。以後開車小心一些，車速慢一點，謹言慎行對自己也是非常有好處的。

㈤ 人死後會知道自己死了嗎

當人類的心臟停止跳動時，大腦還會繼續運作。換言之，人類的大腦會意識到自己已經死亡這個事實。

據報道，該研究表明，當我們死的時候，我們會知道自己已經死了，因為我們的大腦一直在工作，能讓我們意識到周圍發生了什麼。這意味著人在死亡後，即使是在很短的一段時間內，人還存在意識，但基本被「困」在自己的身體里。

(5)我下地獄你去來生小說全文擴展閱讀：

研究顯示，在被救活之前、瀕死之際，心臟驟停的倖存者是知道周圍發生了什麼的。有些證據表明，死者甚至可以聽到醫生在宣布他們已經死亡。試想想，當人們經歷了心臟驟停後，聽到醫生公布自己的死亡時間，那是什麼感覺？

不過這個時間可能很短暫，可能還來不及思考，意識就已經沒有了。所以對於心臟驟停和大腦死亡兩種情況來說，一直有人在爭論如何才算是真正的死亡。而有些科學家則給死亡劃分了階段。

薩姆 帕尼亞(Sam Parnia)博士正在研究人類死亡後的意識，並檢查歐洲和美國的心臟驟停病例。他說，處於死亡第一階段的人可能仍然會經歷某種形式的意識。那些心臟驟停後倖存下來的人後來准確地描述了他們心臟停止跳動後周圍發生的事情。

帕尼亞解釋說;「當一個病人被正式宣布死亡時，都是基於心臟停止跳動的那一刻。從技術上講，這就是死亡時間的計算方法。」

帕尼亞的研究主題是關於心臟驟停後大腦發生了什麼變化，以及人死後意識是否會繼續，持續多長時間，以提高復甦的質量，防止在心臟恢復跳動時大腦受傷。然而，他說，當一個人被復甦時，他們的記憶不會「神奇地增強」。

㈥ 如果有來世，我願不入輪回，受盡地獄之苦，來讓這世間變成夢境，讓我從這夢境中醒來，回到我們最初的地方

啊很好你是一個有思想的靈魂，你只要誠心人歸你觀音菩薩，哎每天念觀音菩薩。他帶著你脫離輪回。去往凈土。

㈦ 聽過一個故事，說有一個人，死後下了地獄，他走啊走，發現一個院子，他推門進去，院子里坐著判官，判官

做人不能有半點惡念和不善的意念，有一點都不行的，所以真正有修行的的人很少。真人都是在不斷的修行中修成正果的。這個故事就是讓人修心底的善，心底不能升起任何惡念！

㈧ 通靈師告訴我下輩子要變動物了，這是不是畜生道呢

畜生道不是變動物，而是人的行為和畜生沒有分別。六道就在人世間。至於有沒有下輩子，沒死過，不亂說。

㈨ 請哪位高僧大德指點迷津： 佛教說法布施可得聰明智慧、可得舒勝的果報，來世可有智慧。

個人認為：1，法布施是你得法後傳法，那是法布施，刻錄光碟布和念經誦佛會向一樣，把功德和帶給別人，結善緣！而且行為的同時也必須是誠心誠意的！2，你布施的行為如果是為了來世上學輕松點，來世考名牌，來世有功名，有這份心，你永遠無法得到你想要的果，就算你行了布施也是貪念之行！3，財布施不是看你捐了多少，而是有多少的心去捐，1個富翁捐了家產的10分之1,和1個窮光蛋捐了1天的口糧錢，你說誰發的心比較大呢！
總結：布施來源自心自性，如果不是發自內心，沒有慈悲之心，那都是無用功！備注一下：布施的時候是慈悲心，還是要求下輩子得到回報，你說結果一樣嗎！
南無阿彌陀佛！

㈩ 人死了就能解脫嗎

死或許真的是一種解脫,然而很多時候死都不是一種理想的解脫方式。
死了,對於死去的人一切都不存在了,的確是解脫了,因為都不在了,還有什麼沒有解脫的呢.快樂,痛苦，親情，友情，愛情，一切的一切……
但是，死了，給活著的人留下了很多東西，甚至可以說留下了無限的東西，那就是深深的悲痛，無限的思念。我們必須知道自己的生命不是只是屬於我們自己的。父母生下了我們，我們擁有了世界最美好的東西——生命，或者我們的父母不會向我們索取什麼，但是他們是不能承受兒女的失去的。人一旦出生就和很多東西聯上了關系，一個人的離去牽扯著太多的東西。你，絕對不是僅僅屬於你一個人的。
當你要解脫一些痛苦的時候，其實是有很多種方式的，為什麼就要選擇這樣極端的方式呢。相信一個正常的人或多或少有過「死」這個念頭，而且大多是在情緒特別低落的時候，內心特別痛苦的時候，但是絕大多數人沒有實現著個念頭，那是因為除了死還有很多解脫大途徑。
換一句話說，既然連生命都可以放棄了，這個世界還有什麼你不能放下來的呢，當然包括你所要的解脫。死都不怕了，還有什麼可以讓你失去勇氣呢？