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第一章 狼人之夜
帶牛頓去博物館,是一個錯誤。否則,雷鳴就不會神秘失蹤。
「牛頓」並不是被蘋果砸了一下的大科學家牛頓,而是一隻血統純正的法國鬥牛犬。它一隻眼睛白一隻眼睛黑,即俗稱的「海盜眼」。花朵給它起名「牛頓」,是希望它能像牛頓一樣聰明;而花朵的同學雷鳴,則建議起名叫「牛肉」。
牛頓外表很兇,其實性格溫順,膽子很小。只有在退無可退之時,才會奮不顧身地保護主人。
那是一個懶洋洋的下午,花朵牽著牛頓,在名為「天鵝湖」的小池塘邊散步。石板路兩旁是蒼翠的竹林和碧綠的草地,陽光則慵懶地撫弄著水面,盪漾起層層金波。
(插圖第一節——1)
一陣急促的腳步聲從身後傳來,花朵還來不及回頭,就已經沖到近前!這激起了牛頓「護主」的本性:哀嚎一聲,躲到後面去了。
「哈哈,牛肉!」一個熟悉的超級男聲說,「還記得我喂你吃巴豆啊?」
「巴豆」是一種大戟科植物,吃了以後會拉稀。
「你背後偷襲,不用吃巴豆也會嚇得它拉稀,」花朵不……
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書名:樓蘭
作者:(日)井上靖
譯者:趙峻
豆瓣評分:8.0
出版社:北京十月文藝出版社
出版年份:2013-6
頁數:210
內容簡介:
從前,西域有個小國,叫樓蘭。樓蘭的羅布泊,是樓蘭人的神,是是樓蘭全部子民的生息之本。由於長期夾在匈奴與大漢王朝的爭奪之中,弱小的樓蘭不得已做出遷離羅布泊的決定。沒有了羅布泊,樓蘭和樓蘭人將會走向何方?
日本文學巨匠井上靖用朴實的文字,講述著神秘樓蘭古國的變遷。井上靖的小說充滿了浪漫的想像及對中國西域的憧憬和夢想。短篇小說集《樓蘭》里有一篇《狼災記》,曾被導演田壯壯同名搬上大銀幕。另井上靖還創作長篇小說《敦煌》和《孔子》、《天平之甍》等。
作者簡介:
井上靖(1907-1991),日本當代著名小說家,日中文化交流協會前任會長。1936年長篇處女作《流轉》獲千葉龜雄文學獎,1950年《鬥牛》獲芥川龍之介獎,1958年《天平之甍》獲日本藝術選獎,1960年《敦煌》《樓蘭》同獲每日藝術獎。1976年獲得日本文化勛章。1989年,完成了被譽為「歷史小說明珠」的《孔子》。1991年病逝於東京。
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那是一個遠古專的時代屬,久遠得我們已無法從史書中尋找它的蹤跡,只得去聆聽那呼嘯的長風,觸摸那細細的黃沙,去感受那遠古時人類對生命的吶喊,無奈而沙啞的呼喊化作那風,那雲,那水中的漣漪,消散在那無盡的歲月中。矗立在茫茫天地之間,生命尤如一粒塵埃,在命運的長河中無可奈何地飄游,而後又悄悄地消失在歷史的長河中。
我寫這個故事,可以追述到一九九六冬,當時我的生命進入了一段灰色的季節,事業上一籌莫展,愛情上也受到了很大的挫折,我現在還記得很清楚,一曲《夜太黑》和一本《巴黎聖母院》陪伴了我一個冬天。雨果在這本書的原序中寫到,他有一次參觀聖母院的時候,在一個黑暗的角落裡,發現牆上用拉丁文刻著「命運」這個詞,其間蘊藏的宿命、悲慘的寓意強烈地打動了作者,他尋思再三,力圖猜出那個痛苦靈魂的經歷,這樣才有了偉大的著作《巴黎聖母院》。
這一切的確給了我很大震撼,於是我翻遍了靈魂深處二十幾年的經歷,力圖找出一些有烙印的東……
Ⅳ 樓蘭有關小說故事是一個女孩穿越到古代總是夢見一個騎在馬上的男人戴著恐怖面具她對此很迷茫所以她不停尋
是攬明月的穿越文《蘭陵王妃》,花火上有連載。 簡介:他,在金戈鐵馬的風雲歲月中,成為一代梟雄,然而,再怎樣的意氣風發,為何午夜夢回時,依然只有那清冷纖弱的身影?…………(中間省略,手機打字不容易呀)他俊美如天神,卻用一張猙獰的面具掩蓋了所有美好及心事。直到遇見了她,心逐漸變得柔軟……
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第四章 毀滅容公爵(4)
琳達黯然搖頭,「也來不及了,頂多派幾個人到塔樓上去。」
確實如此。不一會兒,他們就感到了地面的震顫。老人婦女偷偷鑽進秘室,野狼也顧不上了。
「現在我有一個絕妙的主意,」他大聲說。
「什麼?」花朵問。
「快跑!」
轉瞬間,敵人的大部隊出現在眼前。他們顯然是有備而來,穿著藤甲戴著藤盔,手中拿著金屬長矛。
「媽的,不是說瑪雅人不用金屬製造武器嗎?」野狼氣急敗壞,「早知道我拿一挺機關槍來!」
琳達大喊:「投擲!」
塔樓上投下長矛和石頭,讓敵人慌亂了一陣。但由於准備不充分,石頭很快就投完了。敵人調整隊形,舉著長矛排山倒海般地沖來。
「給我上!」野狼對瑪雅武士喊道,「誰要是臨陣脫逃,老子斃了他!」
瑪雅武士沖了上去,兩隊人馬廝殺在一起。
「你呢?」琳達問野狼,「族長從來都是沖在最前線的!」
「我不是族長,我是神使!」野狼振振有詞,「喂,洗手間在哪裡?」
「什麼洗手間?」
「就是廁所,也有的……
Ⅶ 以前看過的關於樓蘭的小說
1、《樓蘭帝妃》
作者:卿依依
分類:言情小說
狀態:完結
網站:紅袖添香
該小說主要是以樓蘭為背景,講述了雪山之女慕清菡的愛恨情仇,慕清菡姻緣巧合之下嫁於十皇子楚洛為妻,本是一場婚姻的交易,奈何卻弄假成真,與他定下了「此生契闊與子成說,執子之手與子偕老」的誓言,奈何一切事情都透著神秘,太子無故被人陷害,十皇子楚洛登基為皇帝,慕清菡一躍成為皇後,新帝為其虛設三千後宮,只寵她一人,奈何卻不許她離開宮廷?三年天上人間,究竟是一場謀劃已久的騙局,還是真心真意的付出?慕清菡一步步迷失,幾乎失去了自己,但深宮之中,七皇子楚軒與他真心相交,互為知己,只是楚軒卻似乎隱藏著無盡的秘密。五皇子楚翔事事幫助慕清菡,甚至不惜為她付出生命,終於還是博得的她的淚水。慕清菡因愛生恨,因恨離開宮廷,卻又碰上自己小時候青梅竹馬的成瑾哥哥,成瑾對她溫柔體貼,將她視為他的所有,可當她為之感動時,想要陪伴成瑾哥哥一生時,卻驀然發現自己已經懷孕………………慕清菡與楚洛、成瑾、楚翔的愛恨糾葛中終於明白了自己的真愛在何處,只是往事已不再,結局是否真的如她所願,而她與她的他能否相守到老?人生若只如初見,慕清菡回首時,依舊記得他們初次見面的美好,無論世事如何變遷,有些事情終究是不會改變的。
他為她虛設六宮,傾盡所有,三千寵愛於一身,但卻又親手將她逼上絕路。「死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。」她堅守著他對她的承諾,卻親手用一把匕首刺入他的胸膛。「我以為我早已走進了你的內心,我以為你的退卻只是因為你太害怕失去,我以為我為你做的一切你可以真真切切的感受到,而如今,你卻毫不猶豫的將我推給別人,我才真正的明白,一切不過是我一廂情願,你根本從未將我當做你的夫君,而我只不過是你擺脫束縛的借口。」「朕不是漢武帝,也絕對不會讓你做陳阿嬌。」從相遇到相知,究竟是早有預謀,還是自有天意。一切的一切,她在不斷的探索,最終也不知能否找到自己想要的答案……
2、《曼陀羅之樓蘭新娘》
作者:桐華
分類:言情
3、 《穿越時空之樓蘭傳說》
作者:小佴
分類:言情小說
狀態:完結
簡介:
在這個時空,她被大漢贈給樓蘭的和親舞姬綠笙作為替身留在了樓蘭王宮,知曉她身份的神使祭祀牙迦一直對她照護有加,與此同時,王弟安歸因為她的關系開始對自己所失去的一切表示出佔有欲,而長相酷似在21世紀她所暗戀的少年的樓蘭王對於她也是特殊存在,在這剪不斷理還亂的情感糾葛中,郁明月遭遇了種種陰謀,在其後的祭神大典中,她又被選為樓蘭的命運使者,與這些命中註定了羈絆與糾纏的人一同踏上了尋找龍脈之旅。她的愛情與命運如何變遷?樓蘭的命運又是否會因她而改變?
Ⅷ 樓蘭之死 閱讀答案
「樓蘭為什麼死了?那默默的黃沙是無聲的回答。」這句話是什麼意思?
Ⅸ 最近想寫一部關於樓蘭的小說,所以需要這方面的參考資料,希望有知道的朋友可以幫幫我,為我解疑答惑。
樓蘭古城之謎
到新疆,對一個探險旅遊者來說,有一處地方是充滿吸引力的。這個被稱為「沙漠中的龐貝」的神秘古城,就是西域古國樓蘭。
古樓蘭位於今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣羅布泊西岸,是新疆最荒涼的地區之一。這里悠久的歷史、天方夜譚似的傳說故事是多麼令人神往;它那神秘地在地球上消失,又意外地出現,引起多少人的興趣——許多中外遊人和探險家都不辭辛勞地沿著絲綢之路向西進發,去目睹這座歷史文化名城——古樓蘭。1979年1月,我國已故科學家彭加木就曾從孔雀河北岸出發,徒步穿過荒漠到達樓蘭遺址考察。
樓蘭在歷史上是絲綢之路上的一個樞紐,中西方貿易的一個重要中心。司馬遷在《史記》中曾記載:「樓蘭,姑師邑有城郭,臨鹽澤。」這是文獻上第一次記載樓蘭城。西漢時,樓蘭的人口總共有1萬4千多人,商旅雲集,市場熱鬧,還有整齊的街道,雄壯的佛寺、寶塔。然而當時匈奴勢力強大,樓蘭一度被他們所控制,他們攻殺漢朝使者,劫掠商人。漢武帝曾發兵破之,俘虜樓蘭王,迫其附漢。但是樓蘭又聽從匈奴的反間之計,屢次攔殺漢朝官吏,漢昭帝元鳳四年(公元前77前,大將軍霍光派遣傅介子領幾名勇士前往樓蘭,設計殺死了樓蘭王嘗歸,立嘗歸的弟弟為王,並改國名為鄯善,將都城南遷。但是漢朝並有放鬆對樓蘭的管理,「設都護、置軍候、開井渠、屯田積谷」,樓蘭仍很興旺。
東晉後,中原群雄割據,混戰不休,無暇顧西域,樓蘭逐漸與中原失去聯系。到了唐代,中原地區強盛,唐朝與吐蕃又在樓蘭多次兵戎相見。「五月天山雪,無花只有寒。 笛中聞折柳,春色未曾看。 曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。 願將腰下劍,直為斬樓蘭。」(李白《塞下曲》)。「青海長雲暗雪山, 孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。」(王昌齡《從軍行》)可見,樓蘭在唐朝還是邊隆重鎮。然而,不知在什麼年代,這個繁榮一時的城鎮神秘地消失了。樓蘭古國究竟在何方呢?成了人們猜了若干世紀的不解之謎。
1900年3月,著名瑞典探險家斯文赫定帶領一支探險隊到新疆探險,他們在沙漠中艱難行進。我國維吾爾族人愛克迪在返回原路尋找丟失的鐵斧,遇到了沙漠狂風,意外地發現沙子下面一座古代的城堡。他把這發現告訴了斯文赫定。第二年斯文赫定抵達這神秘城堡,發掘不少文物,經研究後斷定,這座古城就是消失多時古樓蘭城。
樓蘭城的再現,引得各國探險家爭相前往探險覓寶。英籍匈牙利人斯坦因、美國人亨遷頓、日本人桔瑞超先後抵達這座「有高度文化的古城遺址」,掠走了一批重要文物。
樓蘭城從沙丘下被人發現了,但一個更大的謎困惑著探險家們:繁華多時的樓蘭城為什麼銷聲匿跡,綠洲變成沙漠、戈壁,沙進城埋呢?
1878年,俄國探險家普爾熱瓦爾斯基考察了羅布泊,發現中國地圖上標出的羅布泊的位置是錯誤的,它不是在庫魯克塔格山南麓,而是在阿爾金山山麓。當年普爾熱瓦爾斯基曾洗過澡的羅布泊湖水漣漪,野鳥成群,而今卻成了一片荒漠、鹽澤。也就是說,羅布泊是個移動性的湖泊,它實際的位置在地圖位置以南2度緯度的地方。
普爾熱瓦爾斯基部分解開了這個謎。1979年和1980年,新疆科學工作者對它進行了幾次詳細考察,終於揭開了這個被風沙湮沒1600多年的「沙中龐貝」之謎,使人看到了它的本來面目——
樓蘭古城的確切地理位置在東經89度55分22秒,北緯40度29分55秒。它佔地面積為10萬8千多平方米。城東、城西殘留的城牆,高約4米,寬約8米。城牆用黃土夯築;居民區院牆,是將蘆葦紮成束或把柳條編織起來,抹上的粘土。全是木造房屋,胡楊木的柱子,房屋的門、窗仍清晰可辯;城中心有唯一的土建築,牆厚1.1米,殘高2米,坐北朝南,似為古樓蘭統治者的住所;城東的土丘原是居民們拜佛的佛塔。
羅布泊怎會游移呢?科學家們認為,除了地殼活動的因素外,最大的原因是河床中堆積了大量的泥沙而造成的。塔里木河和孔雀河中的泥沙匯聚在羅布泊的河口,日久月長,泥沙越積越多,淤塞了河道,塔里木河和孔雀河便另覓新道,流向低窪處,形成新湖。而舊湖在炎熱的氣候中,逐漸蒸發,成為沙漠,水是樓蘭城的萬物生命之源。羅布泊湖水的北移,使樓蘭城水源枯渴,樹木枯死,市民皆棄城出走,留下死城一座,在肆虐的沙漠風暴中,樓蘭終於被沙丘湮沒了。
樓蘭的消失跟人們破壞大自然的生態平衡也有關系。樓蘭地處絲綢之路的要沖,漢、匈奴及其他游牧國家,經常在樓蘭國土上挑起戰爭;為了本國的利益過度墾種,使水利設施、良好的植被受到嚴重破壞:「公元三世紀後,流入羅布泊的塔里木河下遊河床被風沙淤塞,在今尉犁東南改道南流,」致使樓蘭「城郭巋然,人煙斷絕」、「國久空曠,城皆荒蕪。」
樓蘭文化堪稱世界之最的人文景觀。據考古學家證實:塔里木河盆地人類活動已有一萬年以上的歷史。如果我們把遺棄在塔里木河塔克拉瑪干大沙漠中的古城用一根紅線聯接起來,我們會驚奇地發現,所有的古城包括樓蘭王國在內,突然消失的時間都在公元四一五年,所有的遺址都在距今天人類生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。時至今日,盡管有眾多學者付出了巨大心血,但諸如樓蘭古城的興衰與消失,至今還是個偌大的謎團,樓蘭遺址也成為世界注目的焦點。輪台古城、且末遺址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁畫等等,都是世界級的旅遊景點。在人類歷史上,樓蘭是個充滿了神秘色彩的名字。它曾經有過的輝煌,形成了它在世界文化史上的特殊地位。人們在樓蘭文化所表現出的興趣與熱情,充分說明樓蘭不僅是屬於中國的,而且是屬於人類的。樓蘭是祖先留給巴州的一筆無法估量的歷史遺產,也是巴州人的驕傲。同時也意味著挖掘、整理、研究樓蘭文化。以各種方式展示樓蘭及古西域文化,巴州人應該負有更大的責任。當21世紀即將到來的時候,時代向巴州人提供了一個極好的機會,這就是以經濟的高速發展為契機,以經濟實力的全面增長為前提,有計劃地開發樓蘭及古城文化遺產。使它們為現代精神文明建設與物質文明建設服務。實際上這是我們在新的歷史時期,賦予樓蘭文化以新的生命。
據《史記 大宛列傳》和《漢書 西域傳》記載,早在2世紀以前,樓蘭就是西域一個著名的「城廓之國」。它東通敦煌,西北到焉耆、尉犁,西南到若羌、且末。古代「絲綢之路」的南、北兩道從樓蘭分道。
中國魏晉及前涼時期西域長史治所。位於新疆羅布泊西北。因遺址中出土的漢文文書上,用「樓蘭」佉盧文對音為「庫羅來那」稱呼該城而得名。20世紀初,英國人斯坦因等曾多次來此盜掘。50年代後,中國學者進行了調查和發掘。
樓蘭屬西域三十六國之一,與敦煌鄰接,公元前後與漢朝關系密切。古代樓蘭的記載以《漢書·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎。《漢書·西域傳》記載:「鄯善國,本名樓蘭,王治扦泥城,去陽關千六百里,去長安六千一百里。戶千五百七十,口四萬四千一百。」法顯謂:「其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同,但以毯褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧,悉小乘學。」玄奘三藏在其旅行末尾作了極其簡單的記述:「從此東北行千餘里,至納縛波故國,即樓蘭地也。」
漢時的樓蘭國,有時成為匈奴的耳目,有時歸附於漢,玩弄著兩面派的政策,介於漢和匈奴兩大勢力之間,巧妙地維持著其政治生命。由於樓蘭地處漢與西域諸國交通要沖,漢不能越過這一地區打匈奴,匈奴不假借樓蘭的力量也不能威脅漢王朝,漢和匈奴對樓蘭都盡力實行懷柔政策。
漢武帝派博望侯張騫出使大月氏,締結攻守同盟失敗。此後派遣大軍討伐遠方的大宛國,又多次派遣使者出使西域諸國。這些使者通過樓蘭的時候,樓蘭由於不堪沉重的負擔,以至殺戮使者。漢武帝終於派兵討伐樓蘭,結果作為降服的證據樓蘭王子被送至漢王朝作人質。樓蘭同時也向匈奴送去一個王子,表示在匈奴、漢之間嚴守中立。此後,漢遠征軍攻打匈奴一個屬國時,樓蘭王通匈奴,在國內屯駐匈奴的伏兵,激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭,直逼首府扦泥城,樓蘭王大恐,立刻打開城門謝罪,武帝要其監視匈奴的動靜。公元前92年樓蘭王死去,招在漢朝作人質的王子回去繼位,王子非常悲痛,不願輕易回國,由其弟繼承了王位。新王時間不長死去,匈奴趁這個機會以昔日在自己國家作人質的前國王的長子繼承了王位,漢武帝聽到這個消息後大吃一驚,迅速派使者前往勸誘新立國王至漢朝廷,欲扣作人質,未能成功。此後二三年間,漢與匈奴沒有發生重大事件,表面上非常安定。樓蘭國境接近玉門關,漢使者經常通過這個關門前往西域諸國,要經過樓蘭境內名為白龍堆的沙漠,沙漠中經常有風,將流沙捲入空中形狀如龍,迷失行人,漢朝不斷命令樓蘭王國提供向導和飲用水,因漢使屢次虐待向導,樓蘭拒絕服從其命令,兩者之間關系惡化。漢武帝最終派刺客暗殺了新國王。為在漢朝廷作人質的王子婚配一位美姬送回樓蘭繼承王位。但是國王戰戰兢兢害怕遭遇暗殺。漢武帝在保護國王的名義下派部隊駐屯樓蘭境內,從而為討伐匈奴和西域諸國獲得了主動權。以上是漢武帝時與樓蘭的關系,此後漢王朝勢力衰弱,樓蘭再次背叛。
[編輯本段]樓蘭消失之謎
公元400年,高僧法顯西行取經,途經此地,他在《佛國記》中說,此地已是「上無飛鳥,下無走獸,遍及望目,唯以死人枯骨為標識耳」。樓蘭--這座絲綢之路上的重鎮在輝煌了近500年後,逐漸沒有了人煙,在歷史舞台上無聲無息地消失了。
公元4世紀之後,樓蘭國突然銷聲匿跡。
據《水經注》記載,東漢以後,由於當時塔里木河中游的注濱河改道,導致樓蘭嚴重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭,又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人,不分晝夜橫斷注濱河引水進入樓蘭緩解了樓蘭缺水困境。但在此之後,盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試,但樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。
有說樓蘭的死亡,是由於人類違背自然規律導致的,樓蘭人盲目濫砍亂伐致使水土流失,風沙侵襲,河流改道,氣候反常,瘟疫流行,水分減少,鹽鹼日積,最後造成成王國的必然消亡。
無論怎麼說,有一點是肯定的,給樓蘭人最後一擊的,是瘟疫。這是一種可怕的急性傳染病,傳說中的說法叫「熱窩子病」,一病一村子,一死一家子。在巨大的災難面前,樓蘭人選擇了逃亡——就跟先前的遷涉一樣,都是被迫的。樓蘭國瓦解了,人們盲目的逆塔里木河而上,哪裡有樹有水,就往那裡去,那裡能活命,就往那裡去,能活幾個就是幾個。樓蘭人慾哭無淚。他們上路的時間,正趕上前所未有的大風沙,是一派埋天葬地的大陣勢,天昏地暗,飛沙走石,聲如厲鬼,一座城池在混濁模糊中轟然而散……
至此,輝煌的樓蘭古城也就永遠地從歷史上無聲地消逝了。雖然逃亡的樓蘭人一代接一代地做著復活樓蘭的夢,但是,夢只能是夢。而且,夢到最後,連做夢的人都等不及,消失了,樓蘭,依然是風沙的領地,死亡的王國。
樓蘭:俗稱漢時西域的鄯善國,在今新疆維吾爾自治區鄯善縣東南,是一個歷史悠久的文明古國。
3800年,想想這是一個什麼概念,這是一個多大的時間跨度?在中原的3800年,還是夏朝的統治時期。文中的樓蘭姑娘就生活在那個時代,不管當時是一個怎樣的生存條件樓蘭姑娘的美,跨越時空還是留給了生活在3800年後的我們,那沒有去過古墓溝的人,要找到它絕非易事。這里實際上是一片正在發育中的雅丹地貌,類似的溝壑一條又一條,似連又若離,我們也是幾經周折,才在這片溝群中找到古墓溝。古墓溝距孔雀河不過數里之遙,墓地選擇在台地上,也有防洪之虞,看來當時人們就很看風水"。初見墓地,就給人震撼之感。偌大的墓地上,彷彿落下了無數光芒四射的"太陽",每一個"太陽",就是一個墓。此情此景,使我不禁浮想聯翩:當年後羿射日,射下的9個太陽,是否就落在了這里?每個墓地,都有一個"核",這個"核"是由緊密的一圈圈胡楊木樁構成的。我數了一數,每個墓地的胡楊木圈都是7層,"7"的數字,一定在當時有什麼含意,也許與佛塔多為7層寓意是一樣的吧?墓地之外圍,又有一批鱗次櫛比、埋葬甚淺的小墓,正是這些小墓地,給我們帶來了意外的驚喜。 第一具女干屍出現在我們面前時,大家都趕忙上前照相,留下永遠的紀念。我卻在一旁沉入了思考。 我曾見過斯文·赫定當年給樓蘭女屍拍下的照片,給我留下了十分深刻的印象。想不到我也會親眼目睹樓蘭女屍的真實形象,給我的感覺更是十分強烈。樓蘭姑娘的確十分美。她們臉龐不大,下頦尖圓,雙眼大大,似乎還能令我們感覺到那雙明亮眼睛中透出的清澈喜人的目光。長長的眼睫毛,歷歷可數。高高的鼻樑有力地增強了整個臉龐的造型美。濃密的黃褐色自然捲曲的長發,很有風致地散披肩後,頭頂則卷壓在尖尖的氈帽中。黑褐色的氈帽緣邊飾有耀眼的紅色絨線,色彩協調、美觀,帽頂左右還綴有幾支彩色斑斕的翎羽。頸部,圍有一條絨絨的皮裘,既保暖,又漂亮。赤裸的身軀緊裹在一件毛線毯中。出露的雙腳穿著一雙幾經補破綴新的短腰皮靴。整體形象是一個迷人的標致女孩。 據後來新疆文物考古所所長王炳華研究員告訴我,他們曾以古墓溝墓地出土的木材、毛布、羊皮等為材料,先後請國內多家權威研究機構總共做了10組碳14測定,除兩組差別較大外,其餘都在3800年上下。基本上可以認為古墓溝墓的入葬年代在距今3800年左右。關於那兩組差別較大的測定,還曾經有過一段故事。那一年,新疆考古所將樓蘭女屍送往上海展覽,急不可待的新聞記者捷足先登趕到機場迎接,考古所負責護送的同志不小心說出了誤測的女屍年齡,第二天的上海《解放日報》搶先發表了樓蘭女屍有6000年屍齡的報道。6000年的屍齡,遠超過了埃及法老5000年木乃伊的記錄,引起了世界的轟動。好在後來大量的檢測結果出來,才彌補糾正了這一錯誤。 樓蘭女屍雖然只有3800年屍齡,但是是在自然狀態下的保存,而且保存十分完好,也是足以創造世界記錄的。在出土的女屍身上,我們發現了干癟的臭蟲,在她那修長的金發內還找到了死去的虱子。虱子、臭蟲是"趨溫性"寄生昆蟲,居然未因人體死亡冷卻而離去,抑或它們對美麗的樓蘭姑娘也有一番深深的戀情?這也許是值得昆蟲學家進一步研究的新課題。美麗的樓蘭姑娘生活其實是十分困苦的,從勉強裹體的織造十分粗陋的毛皮,腳上穿的千縫百補的皮鞋可以看出,當時的物質是很不豐富的。從已發掘出的干屍或人骨標本看,當時人們死亡時年齡都很低,艱難的生活環境,使她們過早耗盡了精力,走向了生命的終點樓蘭姑娘來自何方?在見到古墓溝的女屍後,從她們高隆的鼻樑、黃褐的卷發、尖頂的氈帽,我猛覺得,她們與今日的塔吉克族十分相似。考古學家們告訴我,我這種感覺是正確的,她們與塔吉克民族確有某種親緣關系。 在古羅布人的墓葬中,在包裹屍體的毛毯上,凡相當頸下的部位,都置放有一個小囊,囊內收藏有一些細碎的胡麻細枝。這種葬俗,據瑞典學者貝格曼研究,與印度跋希人相似。跋希人在宗教祭禮中用一種植物來產生所謂"浩瑪"或"所瑪",以使靈魂能安然升天。古羅布人所用的胡麻碎枝,大約也是起這種功用的。跋希人是古伊蘭人的一支,而新疆的塔吉克人也是古伊蘭人的一支。這種習俗的一致,也可能是他們民族淵源的一種反映。當然,鄰近地區間因文化思想的交流而表現出在某些習俗上的一致,也是可能的。新疆考古學者也曾經對樓蘭城郊墓葬中發掘出土的6個顱骨進行過人種學測定,其中5個屬歐洲人種,1個屬蒙古人種。5個歐洲人種頭骨中4個形態比較一致,與地中海東支的印度--阿富汗類型接近,另 1個則介乎地中海和帕米爾--費爾干類型之間,但在許多特徵上仍可能是地中海人種的變異。屬蒙古人種的頭骨,略接近南西伯利亞類型。由此,也許可以推測,古羅布人的種族組成,以歐洲人種的地中海東支類型占相當優勢。這一特點,與帕米爾塞克類型居民相似,說明他們之間存在密切的種族系統學關系。而個別蒙古人頭骨的存在,又說明古羅布人的人類學成分不是單純的歐洲人種民族。羅布窪地,連同塔里木盆地,在地質時期都曾經是古地中海的組成部分,而在與地中海斷絕自然的聯系後,在歷史時期,在人類學上又表現了驚人的相似。這一事實說明,環境與社會,是具有繼承性的。
有專家們指出,孔雀河與車爾臣河匯入塔里木河,經庫魯克河流入羅布泊。羅布泊是古樓蘭的生命之源,羅布泊的遷移,使樓蘭水源枯竭,植物死亡,導致了氣候惡劣,樓蘭人繼續留在這里只能坐以待斃,於是他們只好棄城別走,樓蘭古城也就在歷史上消失。
許多學者也認為,古樓蘭的衰亡是與社會人文因素緊密相連的,我國古書記載樓蘭古國的最後存在時間在東晉十六國時期,這正是我國歷史上政局最為混亂的時期,北方許多民族自立為藩,相互戰爭。而樓蘭正是軍事要沖、兵家必爭之地。頻繁的戰爭、掠奪性的洗劫使樓蘭的植被和交通商貿地位受到了毀滅性的破壞。而沙漠邊緣的古國,喪失了這兩個基本要素,也不可能存在下去。於是,它就變成了今天滿目黃沙、一片蒼茫的景象。
但樓蘭被遺棄的真正原因到底是什麼?專家學者們還在探索……
PS:有一部關於樓蘭的小說《 斷魂城》。希望可以給你靈感。
創作愉快!!!
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書名:樓蘭.樓蘭-李志偉冒險小說系列
作者:李志偉
豆瓣評分:8.3
出版社:中國輕工業出版社
出版年份:2009-1
頁數:176
內容簡介:
《樓蘭樓蘭》講述月圓之夜,博物館午夜十二點的鍾聲敲響,一束光芒從月亮上射下,籠罩藏身博物館天井下「樓蘭美女」旁邊的雷鳴,並倏然將其帶至古樓蘭。在歷經目睹「毛人族」偷襲樓蘭、營救樓蘭少女阿蘭麗娜等驚險情節後,按照樓蘭傳統,雷鳴要娶其救過的阿蘭麗娜為妻。然而,新婚之夜,阿蘭麗娜卻突發怪病,並且連續傳染許多人。雷鳴為此招來殺身之禍,幸好花朵及時前來救助,才化險為夷,而且還逐漸揭開樓蘭消亡之謎……古樓蘭到底是怎麼消亡的?「樓蘭美女」背後究竟有何感人的故事?一切盡在《樓蘭樓蘭》。