㈠ 百合的《大觀樓長聯》（孫髯翁）
在做完關於貴州的第二期分享後媽媽帶著我和我的小夥伴們一起讀了《史記·西南夷列傳》。所謂的「西南夷」指的就是西漢時期生活在「雲貴川」這一帶的少數民族，所以在分享過四川和貴州的詩詞後，這一期讓我們通過孫髯翁被譽為「海內外第一聯」的《大觀樓長聯》來了解美麗的雲南。
孫髯翁《大觀樓長聯》賞析
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對聯《大觀樓長聯》
經過三期的分享，我們的貴州之旅就先告一段落了。按原來的計劃，我是從江蘇沿長江逆流而上分享到四川，再轉而向東由貴州到湖南、江西這樣一路過去的，但因為在做完關於貴州的第二期分享後媽媽帶著我和我的小夥伴們一起讀了《史記·西南夷列傳》，而所謂的「西南夷」指的就是西漢時期生活在「雲貴川」這一帶的少數民族，所以我們就調整了計劃，決定借這個機會完整地了解一下「西南夷」和他們生活的家園，然後再折返向東，所以這一期我要帶大家來了解美麗的雲南了。
說起雲南，你會先想到什麼呢？是孔雀舞、西雙版納、熱帶雨林？還是麗江古城、納西古樂、玉龍雪山？或者是大理古城、蒼山洱海、崇聖寺三塔？當然，也有可能是令人眼花繚亂的眾多少數民族、神秘的人間天堂香格里拉、騰沖的滇緬抗戰博物館和熱海、生活在距今約170萬年前的元謀人，更有可能是一年四季鮮花盛開的春城昆明和紅嘴鷗翔集其上的茫茫滇池，或者想起來就要垂涎三尺的菌湯火鍋、過橋米線、汽鍋雞、菠蘿飯、鮮花餅……雖然同屬於雲貴高原，但估計很多人和我一樣會覺得雲南是更適宜人類居住、更多姿多彩、也更令人嚮往的地方，所以在每年的假期熱門旅遊地的排行榜上，雲南都名列前茅。
雲南的地理環境確實要比貴州優越一些，它東部與貴州省、廣西壯族自治區為鄰，北部與四川省相連，西北部緊依西藏自治區，西部與緬甸接壤，南部和寮國、越南毗鄰。雲南省地勢呈現西北高、東南低，自北向南呈階梯狀逐級下降，西北部是青藏高原南延部分，海拔一般在3000～4000米左右，有屬於橫斷山脈的高黎貢山、怒山、雲嶺等巨大山系，怒江、瀾滄江、金沙江等大河相間排列，三江並流，高山峽谷相間，地勢非常險峻，5000米以上的高山頂部常年積雪，形成奇異雄偉的山嶽冰川地貌；中部山地海拔不到3000米，主要有哀牢山、無量山等，地勢向南和西南緩緩下降，河谷逐漸寬廣；東部為滇東、滇中高原，是雲貴高原的組成部分，平均海拔2000米左右，表現為起伏和緩的低山和渾圓丘陵，發育著各種類型的岩溶（喀斯特）地貌；南部、西南部邊境地勢漸趨和緩，山勢較矮、寬谷盆地較多，海拔在800～1000米左右，個別地區下降至500米以下，主要是熱帶、亞熱帶地區。這樣的地勢地貌以及處於低緯度地區的地理位置使得雲南的氣候獨具特色，在一個省區內兼有寒帶、溫帶、亞熱帶和熱帶氣候，滇西北屬寒帶型氣候，長冬無夏，春秋較短；滇東、滇中屬溫帶型氣候，四季如春，遇雨成冬；滇南、滇西南屬低熱河谷區，有一部分在北回歸線以南，進入熱帶范圍，長夏無冬，一雨成秋。而且立體氣候特點顯著，年溫差小、日溫差大、干濕季節分明、氣溫隨地勢高低垂直變化異常明顯，有「一山分四季，十里不同天」之說。另外，雲南的高山大河之間是有很多適合耕作的平地的，而且雲南全省無霜期長，日照充足，不象貴州那麼多雨，所以雖然都是地處中國西南邊陲，又都屬山地高原地形，但雲南獨特的地理條件使得這里物產豐富，是著名的植物王國和動物王國，在生產力不發達的古代，這里的生存條件顯然要比貴州好一些。不知道是不是因此雲南有迄今為止發現的亞洲最早人類之一雲南元謀猿人。
雲南在歷史上留下的記載也比貴州要多一些。
在夏、商、周時期，雲南和貴州一樣都和中原地區沒有什麼交集，所以在文獻中都是被籠統地稱為「百濮之國」。到了漢朝，對這里的記載也還是和貴州一帶連在一起。大家還記得「夜郎自大」的故事嗎？那個故事裡的「滇王」所統治的滇國就是現在的昆明滇池一帶，而第一代滇王也正是我在貴州的第一期分享里講到的楚國大將庄蹻。《史記·西南夷列傳》記載，公元前三世紀「將軍庄蹻將兵循江上，略巴、黔中以西。庄蹻者，故楚莊王苗裔也。蹻至滇池，方三百里，旁平地，肥饒數千里，以兵威定屬楚。欲歸報，會秦擊奪楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其眾王滇，變服，從其俗，以長之。」庄蹻率眾入滇，在滇池地區與當地部落聯盟建立了「滇國」，自稱「滇王」。「庄蹻開滇」給滇池一帶帶來了楚國和中原地區的先進文化和技術，對促進當時以滇部落為主的滇池地區的政治、經濟發展有一定的積極作用。戰國至東漢初，滇人就在這片土地上創造了獨具特色的「滇文化」，雖然中間秦始皇統一六國後曾在雲南派官「置吏」並修築「五尺道」，標志著中央王朝對雲南正式統治的開始，但很快秦朝就滅亡了，而初建的漢朝也無力顧及西南，所以滇國和夜郎國一樣很快就又復國了。雲南的簡稱「滇」也正是因「滇國」而來。
那麼雲南又為什麼叫雲南呢？這就要追溯到漢武帝時期雲南的歷史了。西漢元狩元年公元前122年，漢武帝派王然於、柏始昌等使者前往西南地區尋找張騫所報告的從四川通往大夏國、身毒國的商道。當使臣來到洱海地區時被昆明族阻擋，因此這條通道未能探明。為征服這一地區，漢武帝下令在長安開鑿形似洱海的昆明池，打造樓船，操練水軍。元封二年公元前109年，漢武帝下令發巴蜀兵10萬，終於使洱海地區的昆明族歸順，並在這里設置郡縣，雲南縣即為其一，這是「雲南」作為地名之始。之所以取縣名為「雲南」，有三種說法：一是說建縣時，縣治駐地即現在的雲南祥雲縣雲南驛村北面出現了五彩雲霞，所以縣城因在彩雲之南而稱「雲南」；二是說縣城在常凝雲氣高數丈的雲山之南而稱雲南；三是說漢武帝夜夢彩雲，遣使追夢，在今祥雲縣境追到彩雲，因置雲南縣。
到了東漢時期，中央王朝對雲南的統治進一步深入，中國在雲南西部地區的疆域也大體奠定。東漢末年天下大亂，西南地區屬於由當地奴隸主貴族據地自雄，後來諸葛亮率大軍平定南中，並任用「方土大姓」為地方官吏，實行促進民族團結的政策。東晉以後，「方土大姓」彝族豪族爨氏勢力逐漸強盛，成為滇中地區的統治者達400年之久。在中原政治動亂、民族紛爭的形勢下，爨氏對昆川一隅的統治保持了「力役齊平，教化清靜」的較為安定的社會局面，使滇池地區的社會經濟有了新的發展。到梁末隋初爨瓚、爨震時代，滇池地區已是「戶口殷眾，金寶富饒」、「多駿馬、犀象、明珠」，成為經濟上較為繁榮和富庶的地區。
唐朝初年，洱海地區興起六個小國。開元二十六年，蒙舍詔部落首領、哀牢夷人皮羅閣在唐王朝的支持下兼並其他五詔，建立南詔國。唐王朝也因此在今雲南大理州彌渡縣「建鐵柱於滇池以勒功」。此鐵柱至今尚存，被列為國家級重點文物保護單位。後來南詔王閣羅鳳遺使到長安朝拜，皇帝問曰：君在何方？使遙指南曰：南邊雲下，於是「雲南」便成了中央朝廷心目中西南邊疆地域的代稱。
937年，大理段氏奪取南詔政權，建立大理國，統一了雲南。至北宋建立，據《續資治通鑒·宋紀》記載：「王全斌既平蜀，欲乘勢取雲南，以圖獻。帝鑒唐天寶之禍，起於南詔，以玉斧畫大渡河以西曰：『此外非吾有也！』」所以大理國政權在雲南的統治基本與中原的宋朝相始終，而且雙方一直和平相處，大理王向宋朝稱臣納貢，其首領先後被宋朝封為雲南八國郡王、大理王等，並成為南宋王朝抵禦蒙古的西部戰線的助手。我在看《國家寶藏》雲南一期的時候看到有一位叫段和譽的大理國王，他在位長達39年，很有所作為，特別重視加強與宋朝的聯系，深得宋徽宗的禮遇。媽媽告訴我他就是金庸武俠小說《天龍八部》中段譽的原型，而他的孫子段智興則是《射鵰英雄傳》里南帝一燈大師的原型。
1253年，忽必烈率蒙古大軍抵金沙江，當地多位酋長歸附，並獻計用革囊渡江，蒙古軍遂用皮筏渡過金沙江滅掉了大理國，這就是歷史上有名的「元跨革囊」。1260年，忽必烈設「大理國總管」把雲南完全納入了元朝的統一治理范圍，自此，「雲南」一名便正式作為行省一級的機構出現。
由於雲南直到元朝才在實質上開始被納入中原王朝的統一管理，所以要找一首比較家喻戶曉的寫雲南的詩是很困難的，畢竟詩詞名篇大多誕生在唐宋兩朝，但雲南卻有一副對聯在韻律詩文榜上大名鼎鼎，這就是清朝乾隆年間的布衣名士孫髯翁為雲南昆明滇池畔的名勝大觀樓撰寫的長聯，這也正是我這一期要給大家分享的主題詩。
對聯想來大家都聽說過，在旅遊的時候也都見過，甚至可能在過春節的時候還親手寫過。作為中國傳統文化瑰寶之一，對聯起源於桃符，又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符或楹聯，是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對仗工整、平仄協調、字數相同、結構相同，意思又互相關聯的對偶語句，是一字一音的漢語獨特的藝術形式。在很多喜慶或風雅的場合，特別是在名勝古跡的建築上，我們都能看到對聯的身影，一副絕妙的對聯能很大程度上為一處風景增色添彩，甚至成就一處景觀，這類對聯往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。不過多數情況下我們看到的對聯都象兩句詩，或五言、或七言，也有上下聯個十幾個字甚至二十幾個字的，可是象《大觀樓長聯》這樣上下聯加起來180個字的巨幅對聯恐怕就不那麼常見了。而那麼長又能寫得氣勢雄渾、文采斐然，令人嘖嘖稱奇的，歷來各家公認無有出這幅《大觀樓長聯》其右者。
大觀樓位於雲南昆明市西郊滇池之濱，是一座三重檐琉璃戧角木結構建築，在今昆明大觀樓公園內。這一處園林初辟於明代，古稱近華浦，而樓則是於清康熙二十九年（1690）由巡撫王繼文興建。園內除了大觀樓還有涌月亭、澄碧堂等建築，「周圍添築外堤，夾種桃柳，點綴湖山風景」。園林建好以後「從此高人韻士，選勝登臨者無虛日，遂成省城第一名勝」，達官顯貴臨湖宴飲，騷人墨客登樓歌賦。清乾隆二十五年進士、臨安知府王文治在《秋日泛舟近華浦》詩中寫道：「憶偕詩太守，高宴集朋輩。絲竹貫珠璣，篇章出瑰怪。」乾隆年間，布衣寒士孫髯翁一掃俗唱，揮毫寫就驚世駭俗的180字長聯，被譽為「海內外第一聯」，「海內長聯第一佳者」，大觀樓也因此躋身「中國名樓」，甚至有一種說法認為大觀樓因長聯而成為與黃鶴樓、岳陽樓、鸛雀樓齊名的中國四大名樓，這讓我頗為滕王閣鳴不平。這副《大觀樓長聯》最初由名士陸樹堂用行書書寫刊刻，至清咸豐七年和大觀樓一起毀於兵燹。現存大觀樓系清同治五年所建，長聯則是光緒十四年由雲南劍川人趙藩重書。下面我們就一起來看看這副精妙絕佳的對聯吧。
五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
上聯起筆即氣勢非凡：「五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。」滇池是雲南省最大的淡水湖，有高原明珠之稱，也是自古以來最引人入勝的雲南勝景。「五百里」之數雖然存在古今度量衡差異和文學的誇張手法，但顯然先聲奪人地一上來就最直觀地刻畫了滇池的浩瀚無邊。「奔來」二字給五百里滇池諸如撲面而來的動感，那直沖眼底的氣勢充塞天地。「披襟」指敞開衣襟，「岸」這里做動詞用，是推開的意思，「幘」是古時的一種頭巾。作者登臨樓上憑欄遠望，只覺得眼前那茫茫空闊無邊的滇池碧波奔涌而來，不由得意興勃發，於登高攬勝的喜悅和豪情中敞開衣襟、松開頭巾，要於輕松自在中盡情欣賞這無邊的美景。
上聯的這一開篇，從寥廓的空間落墨寫眼前景，除暗點了大觀樓的地理位置，還透露出作者登臨大觀樓、飽覽汪洋浩瀚的滇池的喜悅，接下來作者緊扣「奔來眼底」對滇池周圍的山巒情態作了動態的刻畫：
「看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素」。「神駿」，馬之傑出者，這里借指昆明東面的金馬山。「驤」則刻畫駿馬騰躍、昂首賓士之態；「翥」描繪鳥奮翅高飛；「靈儀」比喻鳳凰一類的鳥，這里借指滇池西面的碧雞山；「蜿蜒」借指昆明北面的蛇山，用「蜿蜒」刻畫蛇之突出特點；「縞素」都是白色的生絹，引申為白色，這里借指昆明南面的白鶴山，用「縞素」凸顯白鶴山的突出特點。四個短句都用了比擬的修辭方式，特別是選用了驤、翥、走、翔四個聲調各異的動詞，讀起來不僅音調鏗鏘，抑揚頓挫，具有語言的音樂美，而且把山巒描寫得靈動、有生氣，並恰當地呼應了上文的「奔來眼底」——看吧：東方的金馬山似神馬賓士，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的蛇山如靈蛇蜿蜒，南端的白鶴山如白鶴翱翔，真可以說筆走龍蛇，把靜態之景寫得活靈活現。有了這樣靈動的絕佳風景，自然就引出下文的：
「高人韻士，何妨選勝登臨。」世外高人和風流雅士們！何不選此良辰美景登上高樓？這是承上啟下的過渡句。作者今番獨自憑眺，感覺氣象萬千，自然希望有更多的高人韻士也來飽覽這壯闊秀美的山川，公享這登臨覽勝的樂趣。詩人雅趣，不但發出邀請，更指點佳處和雅趣所在：
「趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞」。「蟹嶼螺洲」指的是滇池中如蟹似螺的小島或小沙洲；「鬟」是環形發髻；「鬢」是臉旁靠近耳朵的頭發，「風鬟霧鬢」本是形容女子頭發的美如煙似霧，此處是比喻搖曳多姿的岸邊垂柳；「蘋」是浮萍，「葦」是蘆葦，「天」和「地」形容數量之多；「翠羽」是翠綠色的鳥雀，「丹霞」是紅色的雲霞。看那遠處螃蟹似的小島、螺螄般的沙洲多麼趁景；那岸邊的綠樹垂柳象少女精心梳理的風鬟霧鬢般搖曳多姿；還有那漫天的浮萍、遍地的蘆葦，以及點綴其間的翠綠的飛鳥和燦爛的紅霞。
這是一組由本句自對而又隔句互對的形式組成的復句。這種對仗的復句不僅能夠取得視覺上的對稱勻齊和聽覺上音調諧美的藝術效果，而且在寫景狀物方面也能曲盡刻畫描摹之功，有非常強的藝術感染力。描景至此，水到渠成地引出上聯的結句：
「莫辜負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳」。「九夏」指夏季的90天；「芙蓉」就是荷花。如此勝景，怎可辜負？更何況還有滇池四周連綿飄香的金色稻穀，明媚陽光下的萬頃沙灘，夏日婀娜的荷花，春天依依的楊柳。
這上聯的最後幾句作者又把思路推開一層，用不同季節而又富有地區特徵的香稻、晴沙、芙蓉、楊柳來進一步渲染大觀樓前滇池的迷人美景。
整個上聯突出一個「賞」字，層層推進細致描繪了一幅極富滇池特色的風物風景畫。畫面層次分明，色彩絢麗，景物濃淡相宜，動靜相生，藝術地再現了滇池風物，字里行間充溢著詩人對大好風光的由衷熱愛。沒有游覽過昆明大觀樓的人讀了這副上聯，會感到這里的風光著實地令人神往，端的是滿眼風光長畫卷！
在觀賞美景時自不免觸景生情，追古撫今，於是開啟下聯的懷古抒情。
下聯起筆仍是大氣雄渾：「數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？」 「凌虛」意思是升於空中，「把酒凌虛」就是對著天空舉起酒杯。數千年的往事，湧上我的心頭，舉起酒杯，仰對長空感嘆，那些歷史長河中諸多的英雄豪傑們，都隨滾滾逝水悄然流去了，而今還有誰在呢？這一起句從曠遠的時間著筆，懷古嘆今，意境蒼茫遼遠。「注到」一詞也使用擬物手法，不說千年的歷史引發作者的記憶，卻說是千年歷史不經意間悄悄湧上心頭，引得詩人發出無限感嘆！一個「嘆」字，既自然過渡到對歷史的追懷，又定下了下聯的情感基調。接下來用健筆勾勒雲南風雲變幻的歷史：
「想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊」。這四個短句連用了四個典故串起了雲南數千年的歷史，這四個典故正是我上面講到的漢、唐、宋、元時期決定著雲南命運的重大歷史事件。作者用一個「想」字把讀者的思緒帶到了波橘雲詭的歷史長河中，讓大家盡情追憶那些歷史風雲人物所留下的痕跡，接下來自然會發出跟做著同樣的感嘆：
「偉烈豐功，費盡移山心力。」這些偉業豐功，真是費盡了移山的心力啊！然而，即使是這樣偉烈的豐功，現在又怎麼樣了呢？
「盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照」。「盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲」化用王勃《滕王閣詩》中「畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨」，同指朝代更替之快有如傍晚的雨、早晨的雲一樣短暫，連珠簾都來不及好好捲起，那雕梁畫棟就消失在歷史長河中了。「碣」，是圓頂的石碑，「斷碣殘碑」指的是歷代帝王所立的記載他們豐功偉績的碑碣都隨著時間的流逝而斷裂殘破了，傾頹在夕陽暮靄之中。
所謂登臨懷古，總難免撫今追昔。任何繁華偉業都經不起數千年的歷史沖刷，因而這對歷史的追懷自不免映照蒼涼的現實。昔日的偉烈豐功，現在已化為蒼煙落照下的斷碣殘碑，那費盡了的移山心力究竟贏得了什麼呢？
「只贏得：幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。」 「杵」就是撞鍾的木杵，「幾杵疏鍾」固然是實指遠處西山隱隱約約傳來的幾聲稀稀落落的鍾聲，又何嘗不是詩人在歷史的感慨中感受到的寂寥和蒼遠呢。那費盡了的移山心力的偉烈豐功在千年後能贏得的除了這稀疏的鍾聲，還有夜色中滇池裡那明滅寥落的漁火，兩行南飛的秋雁和如同枕上夢幻般的滿天寒霜。這結句中的數量詞用得極有意境「幾杵」稀疏的鍾聲，多麼寂寥；「半江」明滅的漁火，在無邊的夜色中又是多麼微弱；「兩行」南飛的秋雁，多麼的渺小孤獨；「一枕」的漫天寒霜，既是浮生若夢，又是多麼的寒冷凄涼。而這一切，無不呼應著整個下聯所突出表現的一個「嘆」字。
這副長聯雖篇幅甚巨，然一氣貫注，渾然天成。寫景則意境壯美，場面開闊：有遠景，有近景；有動態，有靜態；有實寫，有虛寫。抒情則格調蒼涼，辭深意切：有憑吊，有緬懷；有慨嘆，有惋惜；有悵惘，有寂寥。有開有合，大起大落，情景交融，詩情無限。至於語言的錘煉、氣魄的宏偉、對仗的工整、用典的貼切，也都是古今聯語中所罕見的。
千百年來憑借文字留名者，都有著非同常人的閱歷與心境，這幅長聯的作者孫髯翁的生平經歷相當獨特。他生於清康熙二十四年乙丑歲（1685），祖籍陝西三原，因其父在雲南任武官隨父寓居昆明。據說孫髯翁一生下來就有胡須，所以取名叫「髯」，字髯翁。自幼聰穎好學，尤以詩文超群，其出遊之時，總是隨身帶著書。孫髯翁早年由於對科場搜身極為憤慨，認為這種「以盜賊待士」的舉措有辱斯文，遂憤然離去，發誓永不赴秋闈之試，終生為一平民。他雖然沒任一官半職，卻關心國計民生，曾經溯流而上，考察金沙江，提出「引金濟滇」的設想，又考察盤龍江，寫成《盤龍江水利圖說》，尋求根除昆明水患的良方。他雖是個詩賦名家，卻不局限在藝術天地，還時時關心百姓的疾苦，為他們呼籲減租免稅。他生活清苦，晚年不得不靠賣卜生活，有時還得斷炊，但他堅毅樂觀，傲然不屈，喜種梅花，自號「萬樹梅花一布衣」。他廣交詩人墨客，常聚會於名勝古跡吟詩作賦，晚年貧困落魄，寄居昆明圓通寺後的咒蛟台卜卦為生，自號「咒蛟老人」。孫髯翁雖終身不過是一介布衣寒士，但他卻一直保持著傳統士大夫的「憂國憂民，佐治天下」的情懷，活出了雖然清貧但足夠精彩的人生。他的這副《大觀樓長聯》不僅在駕馭語言方面獨樹一幟，在對仗押韻方面嚴謹規范，更以其內容和思想情感的豐富而成為長聯屆的一座高峰。
這幅長聯問世以來，許多名人對其贊不絕口。60年代陳毅副總理讀大觀樓長聯後賦《題大觀樓詩一首》詩贊道：「滇池眼中五百里，聯想人類五千年。腐朽制度終崩潰，新興階級勢如磐。詩人窮死非不幸，迄今長聯是預言。」郭沫若也曾贊道：「長聯猶在壁，巨信筆如椽。」香港作家梁羽生評此聯：「情景交融，古今會合，渾然一體。氣魄之大，無與倫比。」毛澤東對大觀樓題聯尤其推崇，據楊尚昆回憶，「國內有些著名的對聯他一口氣能背下來，比如昆明大觀樓那副一百八十個字的長對聯，他就能背下來」。對於楹聯大家梁章鉅對此長聯的評價：「雖一縱一橫，其氣足以舉之，究未免冗長之譏也。」毛澤東在旁邊批曰：「此評不確」，並推許此聯「從古來看，別創一格。」
如今的滇池和昆明是全國各地遊客嚮往的旅遊目的地，尤其是在冬春時節，滇池上紅嘴鷗上下翻飛與人和諧相處的畫面令多少人怦然心動。如果你也去滇池游覽，你會慕長聯之名探訪大觀樓公園，登上大觀樓憑窗遠眺，找尋當年五百里滇池的開闊氣勢和四圍香稻的田園風光，懷想慨嘆一番滇池畔的千年往事，然後好好讀一讀這副氣勢非凡、字字珠璣的長聯嗎？
1.你去過雲南嗎？你對雲南的印象是什麼？
2.你知道雲南有哪些少數民族嗎？這些少數民族都有哪些有意思的風俗習慣？
3.你聽說過哪些跟雲南有關的歷史故事？或者武俠小說里跟雲南有關的人物或情節？
4.你自己貼過或寫過春聯嗎？還記得你家的春聯是什麼內容嗎？能選一副你最喜歡的春聯給大家分享一下嗎？
5.你出去旅遊的時候看過楹聯嗎？能選一副你最喜歡的楹聯給大家分享一下嗎？
6.你能給大家介紹一下昆明或者滇池或者大觀樓嗎或者孫髯翁嗎？
《史記·西南夷列傳》
《美麗中國·雲南》
李不白《透過地理看歷史》
李貴平《歷史光影里的茶馬古道》
新聞報道：翠羽丹霞盡染「滇池之腎」
段斌《大觀樓長聯軼事》
杜乙簡《昆明大觀樓長聯的藝術特色》
當然，還有各種網路……