圖狼騰小說全集

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狼圖騰 第十章
在蒙古人的權某些編年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源於海都汗（成吉思汗的六世祖——引者注）的兒子察剌合-領昆……海都汗有三個兒子；長子名為伯升豁兒（成吉思汗的五世祖——引者注），成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名為察剌合-領昆……察剌合-領昆在其兄伯升豁兒死後，娶嫂為妻，她是屯必乃汗（成吉思汗的四世祖——引者注）的母親……他從她生下了兩個兒子：一個名為堅都-赤那，另一個名為兀魯克臣-赤那……上述這兩個名字的含義為「公狼」和「母狼」……屬於這兩個孩子這一分支的人，被稱為
赤那思。（「赤那」蒙語的意思為狼，「赤那思」為「赤那」的復數，意即「狼群」——引者注）——
（波斯）拉施特《史集-第一卷》
老人抽著旱煙，不動聲色聽完陳陣的講述後，不客氣地把他一頓好訓。他最生氣的是兩個漢人學生用大爆竹炸狼窩，他還從來不知道用爆竹炸狼窩有這么大的威力和效果。老人捏著的銀圓煙袋鍋蓋，在煙袋鍋上抖出一連串……

『貳』 狼圖騰10-18章主要內容

1、主要內容
《狼圖騰》第十章：陳陣被畢利格阿爸毫不客氣地一頓好訓，陳陣保證以後再不掏狼崽。楊克請來了從東北遷來的東蒙獵手道爾基，最終結局令他們難以想像…
《狼圖騰》第十一章：陳陣面對7隻狼崽卻開始後悔，並為如何處理它們而發愁。最終，決定和道爾基各養一隻，而道爾基對餘下狼崽的「處理」連那隻叫二郎的狗都感到憤怒！正為狼崽吃狗奶時的奇特景象而大為震憾，陳陣等收到了場部「狼群已開始行動」的通知...
《狼圖騰》第十二章：在一向為狼講話的畢格利的指揮下，四五十頭狼被成功包圍，陣陣切實感受到了什麼叫「全民皆兵」。一番驚心動魄的激戰後，狼群近乎被全殲。陳陣跟蒙古人一樣，對漢人恨狗罵狗非常不滿...
《狼圖騰》第十三章：巴圖捎信說還二十餘只狼逃進了葦地，包順貴懷疑是畢利格故意放走的，決定親自指揮將其消滅，並不顧大家的反對採用火攻。畢利格在大火中面朝東方跪下，但包順貴火攻的唯一戰果就是燒死了一頭老狗和兩頭被牧人視為寶貝和神物的種牛...
《狼圖騰》第十四章：迎風飄揚的狼皮讓陳陣等感溉萬全，連二郎都有反應。小狼崽的神奇表現，讓陳陣覺得他被帶到了千年謎團的中心...
《狼圖騰》第十五章：一心想繼續打狼的巴圖和張繼原發現了兩頭狼，一番鬥智斗勇後開槍打死一隻，另一隻被打斷了一條腿，它能逃過追捕嗎？
《狼圖騰》第十六章：陳陣陪烏力吉、畢利格去查看新草場，一路上對維持草原生態的「連環套」有了更深的認識，見到一片美得心醉的處女地，並再次見識了狼群利用地形圍獵黃羊的絕技...
《狼圖騰》第十七章：烏力吉因軍馬事件被撤銷場長職務，離職前一番維護草原生態重要性的話讓包順貴頻頻點頭，可他能阻擊包順貴繼續打狼和准備在草原大國發展農業的決心嗎？
《狼圖騰》第十八章：陳陣與小狼的感情越來越深，小狼的每一個舉動都讓他浮想聯翩。畢利格知道他養狼後大發雷霆，最終卻因為他的赤誠之心而很無奈，烏力吉和包順貴也同意他養狼
2、原著簡介
《狼圖騰》是一部以狼為敘事主體的小說。《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統的全新形象沖擊著我們的視野:它強悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴以命相拼。《狼圖騰》生動地揭示了草原萬物生態的內在聯系，尤其是狼對整個草原和生態的巨大貢獻。《狼圖騰》帶給讀者的強烈震撼還在於它的文化學術價值。在所有的狼故事或者與狼有關的故事中，始終貫穿著作者對草原文明與農耕文明的優劣比較。作者以一種全新的歷史視角，以「狼圖騰「為精神線索，對幾千年的中華文明史進行了全新的梳理，提出中華民族信奉的「龍圖騰「極有可能源於游牧民族的「狼圖騰「的驚世駭俗之說，認為正是由於歷史上游牧民族強悍進取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發展且從未中斷。

『叄』 狼圖騰這本書有幾本啊

狼圖騰》，紀實體長篇小說，姜戎著。
《狼圖騰》：1971年起腹稿於內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿於北京。2003年歲末定稿於北京。2004年4月出版。
狄戎各族以狼為圖騰，高車祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰
成吉思汗為什麼能夠遠徵到歐洲進行大屠殺？中國人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的風景會帶給你怎樣的震撼與沖擊？這是一部關於狼的著作，一部對中國歷史進行解讀的小說，一部可以給包括商界、文化界、學術界帶來震撼的作品。
本書由幾十個「狼故事」組成。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠遠徵到歐洲進行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了游牧民族，還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著一個狼圖騰文化？於是，我們發出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從「狼圖騰」演變而來？華夏民族的「龍圖騰崇拜」，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，實在是當代讀者的幸運。千百年來，占據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、

讀完《狼圖騰》這本書已經有一段時間了，但苦於時間的限制，一直沒有機會寫這篇讀後感，現在，正值放假期間，有時間也有精力來寫自己讀完這本書後的感覺了。

這本書歌頌了狼的許多精神，同時也高度贊揚了狼，從她的聰明，她的睿智，她的組織紀律性，她的忍耐力，她的頑強等方面，描述了這類生物的優等，其實很多中國人，尤其是越靠近南方的中國人，一直認為狼是不祥之物，很多貶義的成語中都帶有「狼」這個字眼。說實話，在讀這本書之前，經常聽自己的長輩說，狼可不是什麼好東西，殺害家畜，傷害人類，盡干一些傷天害理的事，但讀完這本書之後，發現狼具有其他更讓人敬佩的素質。

當狼群圍攻野黃羊群時，所有狼都聽狼王的指揮，從不私自主張，所有狼也都極具耐心，等待最好的戰機出現時，才奮力出擊，直至獲得自己想要的東西；當狼群攻擊人類的馬群（為了報復）時，她們會將自己的生命置之度外，不顧一切與人，與馬群周旋。

這就是狼，而且這只是狼的一部分的良好品質。

如同書中的主人公陳

『肆』 狼圖騰主要內容

《狼圖騰》主要講述了在內蒙古大草原上，牧民與狼為了生存而彼此展開搏殺的故事。

劇情介紹：上世紀60年代，北京知青陳陣（馮紹峰 飾）和楊克（竇驍 飾）來到了內蒙古額侖大草原插隊，加入了蒙古族牧民畢利格老人（巴森 飾）以及他的兒媳噶斯邁（昂哈尼瑪 飾）一家的生產隊，從此開始若干年的放牧生活。

在與狼群的接觸過程中，陳陣帶著強烈的好奇，逐漸了解了這種動物，甚至有了想自己養一 只小狼的念頭。蒙古人民崇敬狼，熱愛草原，而漢人則功利地掠奪土地，這導致了狼群與人之間的「戰爭」。

以場部主任包順貴（尹鑄勝 飾）為首的生產隊最終發起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步，自然與人的關系也遭遇了前所未有的挑戰。

(4)圖狼騰小說全集擴展閱讀

《狼圖騰》角色介紹：

1，陳陣

演員：馮紹峰

一個年輕的北京知青，響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對狼恐懼、仇恨，到達內蒙後他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。

2，嘎斯邁

演員：昂哈尼瑪

小說里，嘎斯邁其實是一個姐姐、母親、大嫂，很復雜的一個角色，片中增加了一段與陳陣的感情戲。

3，楊克

演員：竇驍

楊克是陳陣最好的兄弟，跟陳陣一起插隊落戶，個性完全不同，但是可以一起玩得非常開心、患難與共。

4，畢利格

演員：巴森扎布

畢利格老人等於是陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個「父親」的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎麼樣捕獵的，所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。

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內容預覽：
1、狼獵黃羊：無聲的戰爭
『犬戎族』自稱祖先為二白犬
當是以犬為圖騰。
——範文瀾《中國通史》
周穆王伐畎戎
得四白狼、四白鹿以歸。
——《漢書·匈奴傳》
當陳陣在雪窩里用單筒望遠鏡鏡頭
套住了一頭大狼的時候
他看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光。陳陣全身的汗毛又像豪豬的毫刺一樣地豎了起來
幾乎將襯衫撐離了皮
。畢利格老人就在他的身邊
陳陣這次已沒有靈魂出竅的感覺
但是
身上的冷汗還是順著豎起的汗毛孔滲了出來。雖然陳陣來到草原已經兩年
但他還是懼怕蒙古草原上的巨狼和狼群。在這遠離營盤的深山
面對這么大的狼群
嘴裡呼出的霜氣都顫抖起來。他倆手上沒有槍
沒有長刀
沒有套馬桿
甚至連一副馬蹬這樣的鐵傢伙也沒有。他們只有兩根馬棒
萬一狼群嗅出他們的人氣
那他倆可能就要提前天葬了。
陳陣又哆哆嗦嗦地吐出半口氣
才側頭去看老人。畢利格正用另一隻單筒望遠鏡觀察著狼群的包圍圈。老人壓低聲音說：就你這點膽子咋成？跟羊一樣。你們漢……
應該是全本了

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『柒』 狼圖騰主要內容

《狼圖騰》主要內容：
上世紀60年代，北京知青陳陣和楊克來到了內蒙古額侖大草原插隊，加入了蒙古族牧民畢利格老人以及他的兒媳噶斯邁一家的生產隊，從此開始若干年的放牧生活。
在與狼群的接觸過程中，陳陣帶著強烈的好奇，逐漸了解了這種動物，甚至有了想自己養一隻小狼的念頭。蒙古人民崇敬狼，熱愛草原，而漢人則功利地掠奪土地，這導致了狼群與人之間的「戰爭」。
以場部主任包順貴為首的生產隊最終發起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步，自然與人的關系也遭遇了前所未有的挑戰。
寫作背景：
作者於1967年響應中央號召來到中國內蒙古錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗插隊成為知青，在內蒙古大草原生活了11個年頭，見證了草原由盛轉衰的過程和農耕文化與游牧文化的沖突。目睹了原始草原的自然風貌，也目睹了草原的毀滅和整個游牧文明的毀壞。出於對草原的熱愛和懷念，作者根據自身經歷創作了半自傳體性質的小說《狼圖騰》。

『捌』 狼圖騰每章概括

《狼圖騰》第一章：在雪窩中跟隨蒙古老人畢利格欣賞狼群的北京知青陳陣，回想起到草原兩年來的兩次可怕經歷：第一次，單騎獨人、赤手空拳的他誤闖入狼陣，恐懼讓他失去任何知覺，是大青馬的勇氣和智慧讓他靈魂回竅，阿爸曾經的教誨讓他突來靈感，竟出奇不意地嚇退狼群從而僥幸脫險；第二次，沉睡中的他被驚醒，嘎斯邁大嫂正拽著一條巨狼的長尾企圖將其拖出羊群，驚呆的他束手無策，9歲男孩巴雅爾卻奮不顧身地過去幫忙，威猛的大狗巴勒最終建功。狼群久久不對黃羊發起進攻，令陳陣感到很奇怪...

《狼圖騰》第二章：陳陣原以為三頭狼才能對付一隻黃羊，但數幾十隻狼就這樣對上千隻黃羊進行了一次成功的圍剿，雖然有畢利格阿爸在旁講解，仍令陳陣看得目瞪口呆，還令他不由得想起了蒙古鐵騎...

《狼圖騰》第三章：第二天，畢利格阿爸帶大家去雪窩中挖取被狼群圍剿後留下的黃羊，他的一些言行令陳陣似懂非懂：狼是在為草原除害；給狼留下過冬的肉；活的黃羊全部放走......

《狼圖騰》第四章：陣陣對蒙古人和狼越來越著迷。外來戶們置畢利格阿爸要給狼留下過冬肉的話不顧，偷偷挖走了全部黃羊，而場部也恢復了草原一年一度的掏狼崽活動。阿爸嘆道：狼群該發狠了…

《狼圖騰》第五章：罕見的白毛風之夜，憤怒的狼群發起了瘋狂報復，對象是近百匹精心挑選出來的上等軍馬。草原上最勇猛的馬倌巴圖率領馬群，那是一番如何驚心動魄的經歷呀？

《狼圖騰》第六章：陳陣跟隨大夥去看馬群被集體屠殺的現場，馬屍的慘狀、狼群留下的怪圈，讓所有人震憾！現場的狼屍，讓陳陣又想起了蒙古鐵騎…

《狼圖騰》第七章：人與狼的大戰在所難免！陳陣對蒙古人的了解越來越深，他懷疑所收養的一隻流浪狗「二郎」是天下罕見的狗狼，想更深層次了解狼的他想抓一條小狼崽來養…

《狼圖騰》第八章：從不對狼趕盡殺絕的畢利格阿爸帶著陳陣，以令人難以想像的小心安設狼夾子。陳陣想向阿爸請教掏狼崽，之向又聽巴圖講述了他13歲時深入狼洞的傳奇經歷…

《狼圖騰》第九章：一心相掏狼窩的陳陣一行被母狼引向一個山洞，一番激戰後用「二踢腳」將其炸得從另一個洞口逃走，二郎窮追不舍。黃黃發現了真正的狼洞，陳陣冒險孤身往裡鑽，卻只能驚嘆那實在是個魔鬼洞…

《狼圖騰》第十章：陳陣被畢利格阿爸毫不客氣地一頓好訓，陳陣保證以後再不掏狼崽。楊克請來了從東北遷來的東蒙獵手道爾基，最終結局令他們難以想像…

《狼圖騰》第十一章：陳陣面對7隻狼崽卻開始後悔，並為如何處理它們而發愁。最終，決定和道爾基各養一隻，而道爾基對餘下狼崽的「處理」連那隻叫二郎的狗都感到憤怒！正為狼崽吃狗奶時的奇特景象而大為震憾，陳陣等收到了場部「狼群已開始行動」的通知...

《狼圖騰》第十二章：在一向為狼講話的畢格利的指揮下，四五十頭狼被成功包圍，陣陣切實感受到了什麼叫「全民皆兵」。一番驚心動魄的激戰後，狼群近乎被全殲。陳陣跟蒙古人一樣，對漢人恨狗罵狗非常不滿...

《狼圖騰》第十三章：巴圖捎信說還二十餘只狼逃進了葦地，包順貴懷疑是畢利格故意放走的，決定親自指揮將其消滅，並不顧大家的反對採用火攻。畢利格在大火中面朝東方跪下，但包順貴火攻的唯一戰果就是燒死了一頭老狗和兩頭被牧人視為寶貝和神物的種牛...

《狼圖騰》第十四章：迎風飄揚的狼皮讓陳陣等感溉萬全，連二郎都有反應。小狼崽的神奇表現，讓陳陣覺得他被帶到了千年謎團的中心...

《狼圖騰》第十五章：一心想繼續打狼的巴圖和張繼原發現了兩頭狼，一番鬥智斗勇後開槍打死一隻，另一隻被打斷了一條腿，它能逃過追捕嗎？

《狼圖騰》第十六章：陳陣陪烏力吉、畢利格去查看新草場，一路上對維持草原生態的「連環套」有了更深的認識，見到一片美得心醉的處女地，並再次見識了狼群利用地形圍獵黃羊的絕技...

《狼圖騰》第十七章：烏力吉因軍馬事件被撤銷場長職務，離職前一番維護草原生態重要性的話讓包順貴頻頻點頭，可他能阻擊包順貴繼續打狼和准備在草原大國發展農業的決心嗎？

《狼圖騰》第十八章：陳陣與小狼的感情越來越深，小狼的每一個舉動都讓他浮想聯翩。畢利格知道他養狼後大發雷霆，最終卻因為他的赤誠之心而很無奈，烏力吉和包順貴也同意他養狼...

《狼圖騰》第十九章：楊克跟隨包順貴去看新草場，包順貴吃天鵝肉、刨野芍葯等種種惡行，讓他唯有期盼狼群能來保衛天鵝湖的美景不被人類破壞。兩頭老狼臨死前的悲壯讓楊克想起了「狼牙山五壯士」，他象想真正的蒙古人一樣向下跪，護送老母狼的靈魂抵達天國…

《狼圖騰》第二十章 ：小狼越長越大，深感「騎狼難下」的陳陣只得將將它用鐵鏈拴。馬群激烈的搶親大戰讓大家震憾，幾位知青就狼圖騰和游牧精神等展開了精彩的討論...

《狼圖騰》第二十一章：陳陣對小狼的感情越來越深，但卻越來越感到「騎狼難下」，有人對小狼發動了攻擊，生存能力和智慧令人震驚的它竟無師自通地挖了個洞躲避酷暑和襲擊...

《狼圖騰》第二十二章：迷狼的陳陣連對狼糞都有了興趣，既驚嘆狼超強的消化能力，還懷疑烽火台點的並不是狼煙。狼抓旱獺的絕技術讓他心嘆，狼偷吃綿羊時群羊的表現讓他想起了魯訊所描繪的場景。道而基成功的「以羊換狼」，另一位羊倌效仿卻失敗...

《狼圖騰》第二十三章：包順貴想大力發展農業，草原上一下子來了眾多外來戶，草原的寧靜馬上起了變化，高貴的天鵝成了他們的盤中美食，牧民和知青的憤怒無濟於事…

《狼圖騰》第二十四章：草原上爆發了一場人狼狗之間的聲光電大戰，被鐵鏈拴著的小狼變得異常亢奮，學狗叫學不完，最後它無師自通地仰天長嘯，第一次發出了狼叫，陳陣對此既驚喜又擔心…

《狼圖騰》第二十五章：張繼原送來了一匹被狼群聲東擊西而咬傷的馬駒，大家就狼對草原游牧民族的巨大貢獻展開了精彩的討論...

《狼圖騰》第二十六章：小狼的叫聲引來了群狼，但由於它還未睜眼就被抱走，無法與狼類正常溝通，認親大戲以失敗告終，陳陣等更為小狼的前景擔憂…

《狼圖騰》第二十七章：小狼的「狗爸」二郎帶回了野味，陳陣等感嘆草原民族因為從小練習騎馬射鼠-就感狼媽教小狼捕獵一樣，所以才有橫掃天下的鐵騎，而小狼得到完整的一隻大鼠後的表現更讓他們驚嘆。陳陣外出遛狼，小狼聞到野狼的尿味後狼性大發，竟向陳陣發動攻擊…

《狼圖騰》第二十八章：草原了爆發恐懼的蚊災，一番人蚊大戰驚心動魄，狼群襲擊了一群受不了蚊咬外逃的羊，小狼得到了狼爸狼叔們送給它的救災糧...

《狼圖騰》第二十九章：巴圖等馬倌為讓馬群避過蚊災費盡心力，然而狼群卻利用蟻災和雷電向馬群發動奇襲，畢利格帶人及時支援方未造成太大損失，包順貴決定請生產建設兵團來打狼...

《狼圖騰》第三十章：小狼已經長大，然而與老兔的搏鬥情景讓陳陣更不敢把它放歸野外，但陳陣卻由此感嘆草原的一切生靈除綿羊外都具有勇猛頑強的精神——這就是游牧精神...

《狼圖騰》第三十一章：包順貴以小狼相威脅，讓陳陣帶兵團的幾位去打狼。特等射手+軍吉普，雖然群狼巧妙地利用了地形，但仍有三條被打擊。陳陣維持生態平衡的觀念，對於把任何動物都視為美味的他們能管用嗎？

《狼圖騰》第三十二章：一匹高大威猛的狼被軍吉普一路狂追了幾十里，最後兩聲槍響在狼頭旁想起……陳陣象罪人一樣地回到家，聽到的是全師上下正以各種狠毒方式滅狼的憤怒講述…

《狼圖騰》第三十三章：不甘心就此失去自由和害怕離開地面的小狼在展開了令人驚憾的拚死反抗，並因此而受了很重的傷。道而基帶人殺狼的種種毒招讓畢利格和陳陣非常憤怒...

《狼圖騰》第三十四章：「靠邊站」的畢利格阿爸帶陣陣去打旱獺，看到的卻是外來民工們斬盡殺絕的惡毒捕獺法。眼瞅著擔心草原美景即將消失，老人流下了渾濁的淚水…

《狼圖騰》第三十五章：渴望自由的小狼的一次次反抗讓它的傷越來越重。在一個寒冷的冬夜，一個多月來首次聽到聽到狼類的微弱呼叫，陳陣在那一夜徹底失去他養了一年的小狼。看著飛舞在空中的狼皮筒子，陳陣相信自己已見到了真正屬於自己內心的狼圖騰…

《狼圖騰》尾聲：功鄖卓著的二郎與眾多草原狗一樣淪為外來人員的口中肉。痛苦的畢利格老人成為額侖草原最後一位天葬而魂歸騰格里的老人。陳陣和楊克在回城多年後舊地重遊，一路看到的是大片的板結沙地，就連千年古河也已乾涸，在村口還看到一位打老鷹的蒙古少年。由游牧改為定居的牧民的生活已變得非常富裕，然而老友重逢的喜悅能完全沖淡他們對生態環境正嚴重惡化的擔憂嗎？

狼圖騰後記：以全新思路詮釋中國歷史(一)~(三)：前往黑石山的陳陣和楊克用狼圖騰和游牧精神對中國歷史進行了全新詮釋：西北草原文化才是中華文化真正的根，中國歷史上興盛一時的朝代大多由於他們狼性十足，而農耕所必然產生的不思進取的安逸腐化正是那些朝代覆滅的內因。一旦華夏民族性格中的羊性太強於狼性，華夏就被異族入侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼性太強於羊性，華夏中國就專制獨裁，或軍閥混戰，民變蜂起，戰亂不休。只有華夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡，狼性略大於羊性時，華夏中國才疆域擴大，國富民強，經濟文化繁榮昌盛。正是由於游牧民族一次次的強大輸血，才使中華民族得以保土保文保種堅持到近代。

狼圖騰後記：以全新思路詮釋中國歷史(四)：然而，中國儒家正統思想卻全盤抹殺游牧民族對中華民族和文明的救命性的貢獻。要想根本解決中國當前所存在的病根，在民族性格上應堅決走「現代文明狼」的道路，實行真正的民主制度才是中華民族的惟一出路，而狼性不強的民族永遠不會去爭取民主和行使自由。國人崇拜的龍圖騰極可能是由狼圖騰轉化可來，只有抽掉龍圖騰中的封建帝王專制精神，重新「注入」狼圖騰自由強悍的進取精神，未來的中國巨龍才有可能真正騰飛，飛向全球，飛向太空，去為中華民族和整個人類開拓更廣闊的生存發展空間。最後，二人再次為生態環境被嚴重破壞和游牧文明徹底終結而神傷…

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第二十九章(1)
在我們權的血液里，特別是在君主和貴族的血液里，潛伏著游牧精神，無疑它在傳授給後代的氣質中占著很大的部分，我們必須把那種不斷地急於向廣闊地域擴張的精神也歸根於這部分氣質，它驅使每個國家一有可能就擴大它的疆域，並把它的利益伸展到天涯海角。
——（英）赫·喬·韋爾斯《世界史綱》
巴圖和張繼原一連換了四次馬，用了兩天一夜的時間，才順著風將馬群抽趕到新草場西北邊的山頭。山頭的風還不小，他倆總算不必擔心馬群再掉頭頂風狂奔。兩人累得腿胯已僵在馬鞍上了，幾乎下不了馬，喘了好幾口氣才滾鞍落地，癱倒在草坡上，松開領扣，讓山風灌滿單袍，吹吹汗水濕透的背心。
西北是山風吹來的方向，東南是大盆地中央的湖水，整群馬散在渾圓的山頭上。全身叮滿黃蚊的馬群，既想頂風驅蚊又想飲水，焦躁不安，猶豫不決。馬群痛苦疲憊地在坡頂轉了兩三圈以後，幾匹最大家族的兒馬子長嘶了幾聲，還是放棄了風，選擇了水。馬群無奈地朝野鴨湖奔去，千……

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