古典人世間全文小說

A. 《人世間》txt全集下載

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B. 人世間小說介紹

《人世間》故事背景設定在上個世紀70年代，以居住在北方某省會城市的一戶周姓人家三代人為視角，周姓一家相應國家號召去建設國家，只留下小弟周秉昆與周母相依為命。周秉昆與美麗又不幸的女子鄭娟相濡以沫，通過自己的努力從一名工人成長為文藝工作者，經歷下崗的陣痛和「下海」的挑戰，在平凡的歲月里扶持鄰里親友共同前進。一家人在完成各自人生使命的同時，也描繪了十幾位平民子弟在近50年時間內所經歷的跌宕起伏的人生。

《人世間》小說分上中下三卷，以平民子弟周秉昆的生活軌跡為線索，圍繞春節歡宴、家庭聚會、重大事件布局全篇，展示近五十年來中國社會的發展變遷。

貫穿其中的，既有中國社會發展的「光榮與夢想」，也直面了改革開放進程的艱難和復雜。

《人世間》小說描述的十分細膩，從多角度、多方位、多層次出發，描述了中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏。

既描述了主角們生活的磨難與困苦，更寫他們懷揣夢想艱苦奮斗的尊嚴與榮光。

電視劇由雷佳音、宋佳、辛柏青、殷桃等主演，整體畫質很不錯，年代感也很強，演員演技在線，已經開播。

C. 人世間原著小說結局

《人世間》電視劇熱播，原著小說結局催淚。

電視劇：周家三對夫妻恩愛到老。周秉義胃癌控製得很好，退休後和郝冬梅重新回到江遼建設兵團，追憶年輕的時光。周蓉帶蔡曉光到貴州，這里的貴州已經能賽江南，不似當年貧窮，一派欣欣向榮的景象。秉昆和鄭娟共撐一把傘，在雨中漫步，今生廝守不夠，許來生仍能相愛。

原著：

1、周秉義死後三個月，郝冬梅就改嫁了。臨終前，周秉義握著郝冬梅的手，對周蓉與周秉昆最後的囑托就是：讓他們要對自己的另一半抱有感恩之心，因為他們兄妹三人此生最大的幸運就是找到了好伴侶。至於郝冬梅，周秉義最後的遺言是：讓她再找個伴侶。

對於哥哥周秉義與郝冬梅的婚姻，周蓉的理解很通透。在她看來：周秉義與郝冬梅的緣分，是超等級的，不具有普遍性，是特殊年代的產物。

在周秉義因為胃癌去世之後，很快郝冬梅就再婚了。郝冬梅嫁給了一個愛爾蘭人，與她的身世有許多相似之處。周秉昆最後一次見到郝冬梅是在路上偶遇，此時的郝冬梅剛整了容，牽著新任丈夫的手，看起來一下子年輕了好幾歲。

電視劇：孩子個個都有出息

原著：

馮玥大膽地和秉昆坦白喜歡周楠，想和他在一起，但秉昆為了保護鄭娟，不同意還給了馮玥一巴掌。

馮玥一氣之下搬回周蓉家，和秉昆老死不相往來。後來馮玥到法國生活12年，回國後不適合國內發展找不到好工作，居然傍大款，當富商的小三，被原配打不說，原配還把馮玥所作所為登報羞辱他，秉昆更是羞得當沒養過這個孩子。

周秉坤的兒子周聰，電視劇里深明大義，主動把房子讓給了於紅，還生了個三胞胎，連順序都跟他爸、大爺、姑姑的順序一樣。原著里周聰的媳婦卻與婆家合不來，兩家基本不來往了。

《人世間》通過周秉昆一家的生活軌跡，展現了一個北方城市近50年來的發展變遷，人人在發展中摸著石頭過河，充滿機遇也充滿挑戰，一不小心也可能落入萬丈深淵。

《人世間》的後半部分充滿悲情，不斷有人離世、離開、掉隊……

是很悲情，但這才是人世間不是嗎？

D. 《人世間》一共有多少字

《人世間》小說一共有一百一十五萬字。

《人世間》是著名作家梁曉聲的長篇小說，全書一百一十五萬字，歷經數年創作完成。作品以北方省會城市一位周姓平民子弟的生活軌跡為線索，從二十世紀七十年代寫到改革開放後的今天。

《人世間》多角度、多方位、多層次地描寫了中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏，藝術而雄辯地展現了平民百姓嚮往美好生活的人生努力和社會發展的歷史進步，堪稱一部五十年中國百姓生活史。

《人世間》的創作特色

《人世間》歷經數年創作完成，題材容量超過過往，時空跨度大，刻畫人物多，既抒寫了中國社會發展的「光榮與夢想」，也反映了改革開放進程的艱難和復雜。

《人世間》體現了作者駕馭生活的能力。小說沒有扣人心弦的懸念設計，沒有一波三折的情節安排，沒有人物命運的大起大伏。作者通過自己的生活積累和人生閱歷，平實而真切地描述平民百姓的日常生活，從百姓生活中去體現社會時代的巨大變化。

E. 《人世間》原著是什麼講了什麼

《人世間》的原著是《人世間》。

《人世間》作品以上世紀七十年代末為背景，以一座北方城市裡一戶周姓人家三代人的視角，刻畫平民子弟的起伏跌宕的人生歷程，通過周家人以小見大地展現出近50年中國社會的巨大變化。

主要分上中下三卷，以平民子弟周秉昆的生活軌跡為線索，圍繞春節歡宴、家庭聚會、重大事件布局全篇，展示近五十年來中國社會的發展變遷。貫穿其中的，既有中國社會發展的「光榮與夢想」，也直面了改革開放進程的艱難和復雜。

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書名：人世間（套裝共三冊）

作者：梁曉聲

豆瓣評分：8.3

出版社：中國青年出版社

出版年份：2018-1

頁數：1500

內容簡介：

《人世間》（三卷本）是著名作家梁曉聲的*新長篇小說。全書一百一十五萬字，歷經數年創作完成。作品以北方省會城市一位周姓平民子弟的生活軌跡為線索，從二十世紀七十年代寫到改革開放後的今天，多角度、多方位、多層次地描寫了中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏，藝術而雄辯地展現了平民百姓嚮往美好生活的人生努力和社會發展的歷史進步，堪稱一部「五十年中國百姓生活史」。

作者感同身受，滿懷深情，立足底層，直指人心，於人間煙火處彰顯道義和擔當，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望。作品有筋骨、有道德、有溫度，是近年來不可多得的一部長篇小說佳作，更是梁曉聲長篇小說創作的一個新的高峰。

小說系中國作家協會2017年度重點作品扶持選題，也是「十三五」國家重點出版物出版規劃項目圖書。

作者簡介：

梁曉聲，原名梁紹生，祖籍山東榮成，1949年生於哈爾濱市，當代著名作家、學者。北京語言大學人文學院資深教授，全國政協委員、中央文史研究館館員。著有《今夜有暴風雪》《這是一片神奇的土地》《雪城》《返城年代》《年輪》《知青》等作品數十部，多部作品被譯介到海外。

G. 人世間用文言文小說

1. 急 莊子《人世間》全文翻譯

顏回拜見老師仲尼，請求同意他出遠門。孔子說：「到哪裡去呢？」顏回回答：「打算去衛國。」孔子說：「去衛國干什麼呢？」顏回說：「我聽說衛國的國君，他正年輕，辦事專斷；輕率地處理政事，卻看不到自己的過失；輕率地役使百姓使人民大量死亡，死人遍及全國不可稱數，就像大澤中的草芥一樣，百姓都失去了可以歸往的地方。我曾聽老師說：『治理得好的國家可以離開它。治理得不好的國家卻要去到那裡，就好像醫生門前病人多一樣』。我希望根據先生的這些教誨思考治理衛國的辦法，衛國也許還可以逐步恢復元氣吧！」

孔子說：「嘻！你恐怕去到衛國就會遭到殺害啊！推行大道是不宜摻雜的，雜亂了就會事緒繁多，事緒繁多就會心生擾亂，心生擾亂就會產生憂患，憂患多了也就自身難保，更何況拯救國家。古時候道德修養高尚的至人，總是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今在自己的道德修養方面還沒有什麼建樹，哪裡還有什麼工夫到暴君那裡去推行大道！

「你懂得道德毀敗和智慧表露的原因嗎？道德的毀敗在於追求名聲，智慧的表露在於爭辯是非。名聲是互相傾軋的原因，智慧是互相爭斗的工具。二者都像是凶器，不可以將它推行於世。

「一個人雖然德行純厚誠實篤守，可未必能和對方聲氣相通，一個人雖然不爭名聲，可未必能得到廣泛的理解。而勉強把仁義和規范之類的言辭述說於暴君面前，這就好比用別人的醜行來顯示自己的美德，這樣的做法可以說是害人。害人的人一定會被別人所害，你這樣做恐怕會遭到別人的傷害的呀！況且，假如說衛君喜好賢能而討厭惡人，那麼，哪裡還用得著等待你去才有所改變？你果真去到衛國也只能是不向衛君進言，否則衛君一定會緊緊抓住你偶然說漏嘴的機會快捷地向你展開爭辯。你必將眼花繚亂，而面色將佯作平和，你說話自顧不暇，容顏將被迫俯就，內心也就姑且認同衛君的所作所為了。這樣做就像是用火救火，用水救水，可以稱之為錯上加錯。有了依順他的開始，以後順從他的旨意便會沒完沒了，假如你未能取信便深深進言，那麼一定會死在這位暴君面前。

「從前，夏桀殺害了敢於直諫的關龍逢，商紂王殺害了力諫的叔叔比干，這些賢臣他們都十分注重自身的道德修養而以臣下的地位撫愛人君的百姓，同時也以臣下的地位違逆了他們的國君，所以他們的國君就因為他們道德修養高尚而排斥他們、殺害了他們。這就是喜好名聲的結果。當年帝堯征伐叢枝和胥敖，夏禹攻打有扈，三國的土地變成廢墟，人民全都死盡，而國君自身也遭受殺戳，原因就是三國不停地使用武力，貪求別國的土地和人口。這些都是求名求利的結果，你偏偏就沒有聽說過嗎？名聲和實利，就是聖人也不可能超越，何況是你呢？雖然這樣，你必定有所依憑，你就試著把它告訴我吧！」

2. 求：莊子的《人間世》全文

內篇 人間世第四書名：莊子 作者：莊周 顏回見仲尼，請行。

曰：「奚之？」曰：「將之衛。」曰：「奚為焉？」曰： 「回聞衛君，其年壯，其行獨；輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤若蕉。

民其無如矣。回嘗聞之夫子曰：『治國去之，亂國就之，醫門多疾。

』 願以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！」 仲尼曰：「嘻！若殆往而刑耳！夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己而後存諸人。

所存於己者未定，何暇至於暴人之所行？且若亦知夫德之所盪而知之所為出乎哉？德盪乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；智也者，爭之器也。

二者凶器，非所以盡行也。且德厚信矼，未達人氣，名聞不爭，未達人心。

而強以仁義繩墨之言術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之，若殆為人菑夫！且苟為悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？若唯無詔，王公必將乘人而斗其捷。

而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。

順始無窮，若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣！且昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，是皆修其身以下傴拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以擠之。是好名者也。

昔者堯攻叢枝、胥敖，禹攻有扈，國為虛厲，身為刑戮，其用兵不止，其求實無已。是皆求名實者也，而獨不聞之乎？名實者，聖人之所不能勝也，而況若乎！雖然，若必有以也，嘗以語我來！」 顏回曰：「端而虛，勉而一，則可乎？」曰：「惡！惡可！夫以陽為充孔揚，采色不定，常人之所不違，因案人之所感，以求容與其心。

名之曰日漸之德不成，而況大德乎！將執而不化，外合而內不訾，其庸詎可乎！」 「然則我內直而外曲，成而上比。內直者，與天為徒。

與天為徒者，知天子之與已皆天之所子，而獨以己言蘄乎而人善之，蘄乎而人不善之邪？若然者，人謂之童子，是之謂與天為徒。外曲者，與人為之徒也。

擎跽曲拳，人臣之禮也，人皆為之，吾敢不為邪！為人之所為者，人亦無疵焉，是之謂與人為徒。成而上比者，與古為徒。

其言雖教，讁之實也。古之有也，非吾有也。

若然者，雖直而不病，是之謂與古為徒。若是則可乎？」仲尼曰：「惡！惡可！大多政，法而不諜，雖固亦無罪。

雖然，止是耳矣，夫胡可以及化！猶師心者也。」 顏回曰：「吾無以進矣，敢問其方。」

仲尼曰：「齋，吾將語若！有心而為之，其易邪？易之者，皞天不宜。」顏回曰：「回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。

如此，則可以為齋乎？」曰：「是祭祀之齋，非心齋也。」 回曰：「敢問心齋。」

仲尼曰：「若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。

唯道集虛，虛者，心齋也。」 顏回曰：「回之未始得使，實自回也；得使之也，未始有回也；可謂虛乎？」 夫子曰：「盡矣。

吾語若！若能入游其樊而無感其名，入則鳴，不入則止。無門無毒，一宅而寓於不得已，則幾矣。

絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

聞以有翼飛者矣，未聞以無翼飛者也；聞以有知知者矣，未聞以無知知者也。瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。

夫且不止，是之謂坐馳。夫徇耳目內通而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎！是萬物之化也，禹、舜之所紐也，伏戲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎！」 葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：「王使諸梁也甚重，齊之待使者，蓋將甚敬而不急。

匹夫猶未可動，而況諸侯乎！吾甚栗之。子常語諸梁也曰：『凡事若小若大，寡不道以懽成。

事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患。若成若不成而後無患者，唯有德者能之。

』吾食也執粗而不臧，爨無欲清之人。今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣；事若不成，必有人道之患。

是兩也，為人臣者不足以任之，子其有以語我來！」 仲尼曰：「天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間。

是之謂大戒。是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

為人臣、子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至於悅生而惡死！夫子其行可矣！丘請復以所聞：凡交近則必相靡以信，遠則必忠之以言，言必或傳之。

夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

凡溢之類妄，妄則信之也莫，莫則傳言者殃。故《法言》曰：『傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。

』 且以巧鬥力者，始乎陽，常卒乎陰，泰至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂。凡事亦然。

始乎諒，常卒乎鄙；其作始也簡，其將畢也必巨。言者，風波也；行者，實喪也。

夫風波易以動，實喪易以危。故忿設無由，巧言偏辭。

獸死不擇音，氣息茀然，於是並生心厲。克核大至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。

苟為不知其然也，孰知其所終！故《法言》曰：『無遷令，無勸成，過度益也。』遷令勸成殆事，美成在。

3. 好看的古文小說,不要小白文

這幾部我都看過好幾遍，很不錯哦。是我在幻俠小說網幻想小說大賽看的，也都不錯，值得推薦。

《我若為仙》 作者：鐵手

混亂大世界出生的易劍南，天姿聰穎，根骨清奇，原本毫無懸念的被師門定為內室弟子，在修煉過程中卻遭遇突變成為第一廢材，是天生無用還是受人陷害？但看易劍南真心求道，勇猛精進，但憑手中玉如意，盪盡險難終得道！

《狂徒》 作者：朽木可雕

蕭少羽是青州朝陽郡的第一世家的三少爺。他天生沒有心臟，但意外的活了下來。

原因是已經死亡多年的上古第一惡魔『空』，他的心臟的活力通過一種無形的力量跨越時空的限制牽引到少羽身上，少羽這才活下來。也正是如此，註定了蕭少羽的一生充滿著波瀾和奇跡……

《劍凌九天》 作者：晨風天堂

命！天註定。出生之時天資已定。但我命不由天！世間本無情，唯有天資路！祭天批命，一命定終生！

曾被家族長老寄予厚望的天才少年玉凌天，天資絕頂，祭天批命之日卻被定為廢物！一夜之間從天堂掉入地獄；玉凌天不服天命，破經脈死地而後生，欲將天命一手改寫！

《少年畫鬼師》 作者：jiuquan

能畫蒼生疾苦，能畫芸芸眾鬼，

識得無名厲鬼，也是捉鬼大師.

這就是少年畫鬼師

《七界之鴻蒙破劍》 作者：丐尊

他本兩大聖器之一無極神劍後世，命犯天煞孤星，八歲舉家被滅、功力盡廢、哥哥神秘失蹤，註定一身凄苦孑然——

可是無極神劍命運之輪卻將他推向人神仙鬼妖魔六界爭鋒浪頭，魔祖重現、聖界驚現、四大時代交替，註定少年不再平庸……

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《螢之詛咒》文 / 暈兮

葯雨莫名其妙穿越到夢界之中，險遇妖魔被神秘男子所救；為尋回家之路，為此尋士卜卦，其結果原來僅是她被詛咒，捕捉一隻螢火蟲罷了，卻不料扯出驚天的陰謀！要捉的螢火蟲竟是她前世的親姐！

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《零星傳》文 / 滴血的戰旗

有沒有什麼人可以真的告訴我，愛情是什麼？

現代如此，那古代的我，會遇到什麼人？

我會知道愛情到底是什麼么？

四阿哥的愛情，八阿哥愛情，十四阿哥的愛情？

好像都不是我可以要的愛情。

太復雜了。

我只想要愛的簡簡單單。

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《泣紅顏：傾城皇後》文 / 錦瑟迷音

一場陰謀，失了性命，穿越成高貴的公主，卻被那無情的爹爹要挾和親。孰不知，這正合我意，本小姐可不會逆來順受，待我甩了那驢臉王爺，便可從此遊山玩水，快意江湖了。

是誰一夜之間斬殺百人，殘忍的說他們都是因你而死；

是誰夜夜笙簫，後宮佳麗三千，卻時時提醒她「別再妄想離開我，否則明年的此時就是你母親的祭日」；

是誰建了這鳳棲殿，金屋藏嬌，卻只為將她囚禁。

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《仙夢千年》文 / 凝水泠沨

上古，創世神立三界，天地伊始。仙靈神界、幽冥聖界同屬異界，仙魔相剋，以龍息柱相連，共生共存，不受輪回之苦。

千年前，仙幽大戰，兩界主宰雙雙墜入人間，只留下一個承諾。

千年後，人海茫茫，歷經種種，只為前緣再續。

「於心而言，身體不過是寄託的憑借，愛與不愛，是心和心的事情。在黑暗裡聞見了淡淡的香味，似有似無，卻很熟悉的話，一定是曾經的你的味道。如果不是你突然出現在我身邊，那就一定是我對你又有了思念。穿越千年的夢魘，只為那個塵封已久的承諾，我今世的愛人，原來是你。」

4. 對人世間情感的古文語錄

【1】每一個優秀的人，都有一段沉默的時光，是那一段時光，不抱怨不訴苦，最後渡過了這段感動自己的日子。人的一生要瘋狂一次，無論是為一個人，一段情，一段旅途，或一個夢想。瘋狂過才會心甘情願的沉澱下來。

【2】我們見到的太陽是8分鍾之前的太陽，見到的月亮是1.3秒之前的月亮，見到一英里以外的建築是5微秒之前的存在，即使你在我一米之外，我見到的也是3納米秒以前的你。我們所眼見的都是過去。所以，不管你願不願意，過去的，已經過去，你都要放下。

【3】我也有辛酸苦楚，不說罷了。我也有執念不放，不說罷了。我也有千回百轉，不說罷了。我不是裝傻賣乖，不說罷了。不是我未看見，不是我沒想過，不是我不懂得，只是不說罷了。

【4】你是否經常狠不下心來做事，對自己不夠狠，對別人也不夠狠。所以，你總是黏黏糊糊，總是不忍心去拒絕別人，總是下不了決心讓自己過的更好，總是纏綿過往不能自拔。完了，優柔寡斷的你，必須狠一次，否則你永遠也活不出自己。

【5】愛你的人，對你的要求很少，可以在很想你時看看你，可以在寂寞時和你說句話，這就是TA所有的幸福。善待愛你的那個人，那個被你婉拒、仍說釋懷了的人，那個默默關注你、從不曾離開的人，如果你還彷徨著，如果你還抑制不住地想著TA，如果你還在意TA的一顰一簇，不妨給TA一個可能，也給自己一個可能。

【6】既然選擇了你、我就會去好好的去愛你，我只想好好的愛你，我只想做你的唯一，陪你一起走下去，走到生命停止的那一刻，你若不離不棄、我定生死相隨，現在我更明白了什麼是珍惜，所以我沒輕易放下這段感情。

【7】真正的美麗，不是青春的容顏，而是綻放的心靈；不是俏麗的服飾，而是內在的魅力；不是台前的舞姿，而是幕後的執著；不是表面的諂媚，而是內心的真誠；不是物質的附庸，而是知識的光芒；真正的美麗，是要用一顆慈悲善良的心靈，微笑擁抱人生。人生因為追求而精彩，生命因為堅強而美麗。

【8】我終於明白為什麼聽到同學結婚的消息心裡都會慌一下了！就像考試似的，本來是各人寫各人的卷子，但一旦有人開始交卷的時候難免心裡會緊張一下…交卷的人越多越著急，最後自己也就草草地交了…至於最後沒有交卷的，也只有被老師拽走了。

【9】生活不是用來妥協的，你退縮得越多，能讓你喘息的空間就越有限；日子不是用來將就的，你越湊合，也就失去了追求其他幸福的機會。屬於自己的，都要積極地去爭取，只有樂觀、努力、向上，生活給你的回饋才會越來越多。

5. 求一篇損人用文言文 文詞越刻毒越好

損王安石外貌那部分夠刻毒~~

抽些用用應該不錯~

辨奸論

蘇洵

事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風，礎潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事。而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。

昔者山巨源見王衍曰：「誤天下蒼生者，必此人也！」郭汾陽見盧杞曰：「此人得志，吾子孫無遺類矣！」自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者。然不忮不求，與物浮沉，使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國；然而不學無文，容貌不足以動人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。

今有人，口誦孔老之言，身履夷齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵孟軻復出；而陰賊險狠，與人異趣，是王衍盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉！

夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁易牙開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患，雖有願治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。

孫子曰：「善用兵者，無赫赫之功。」使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆，孰知禍之至於此哉！不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！

譯文：

情有它必定要達到的地步，道理有它本該如此的規律。只有天下那些心境靜穆的人，才能夠從微小的跡象中預知日後顯著的結果。月亮四周出現光環，預示天要刮風；柱石回潮濕潤，表示天要下雨；這是人人都知道的。至於世間人事的變化，情理形勢的因果關系，它的抽象渺茫而難以理解，千變萬化而不可預測，又怎麼能與天地陰陽的變化相比呢？而即使賢能的人對此也有不知道的，這是什麼原因呢？就因為愛好和憎惡擾亂了他心中的主見，而利害得失又左右著他的行動啊。

從前山濤見到王衍，說：「日後給天下百姓帶來災難的，一定是這個人！」汾陽王郭子儀見到盧杞，說：「此人一旦得志，我的子孫就要被殺光了！」從今天來說，其中的道理固然可以預見一些。依我看來，王衍的為人，不論是容貌還是談吐，固然有有利於欺世盜名的條件，然而他不妒忌、不貪污，追隨大流。假如晉朝不是惠帝當政，只要有一個中等才能的君主，即使有成百上千個王衍，又怎麼能擾亂天下呢？象盧杞那樣的奸臣，固然足以使國家敗亡，然而此人不學無術，容貌不足以打動別人，言談不足以影響社會，如果不是唐德宗的鄙陋昏庸，又怎能受到重用呢？從這一點來說，山濤和郭子儀對王衍和盧杞的預料，也或許有不完全正確的地方。

現在有人嘴裡吟誦著孔子和老子的話，身體力行伯夷、叔齊的清高行為，收羅了一批追求名聲的讀書人和鬱郁不得志的人，相互勾結製造輿論，私下裡互相標榜，自以為是顏回、孟子再世，但實際上陰險兇狠，與一般的人志趣不同。這真是把王衍、盧杞集合於一身了，他釀成的災禍難道能夠說得完嗎？臉上臟了不忘洗臉，衣服臟了不忘洗衣，這是人之常情。現在卻不是這樣，他穿著罪犯的衣服，吃豬狗般的食物，頭發象囚犯，面孔象家裡死了人，卻大談《詩》、《書》，這難道合乎清理嗎？凡是做事不近人情的，很少有不是大奸大惡的，豎刁、易牙、開方就是這種人。這個人藉助最崇高的名聲，來掩蓋還沒有暴露的禍患，雖然有願意治理好國家的皇帝，和敬重賢才的宰相，還是會推舉、任用這個人的。這樣，他是天下的禍患就必定無疑了，而決非僅僅王衍、盧杞等人可比。

孫子說：「善於用兵的人，沒有顯赫的功勛。」假如這個人沒有被重用，那麼我的話說錯了，而這個人就會發出不遇明主的慨嘆，誰又能夠知道災禍會達到這種地步呢？不然的話，天下將蒙受他的禍害，而我也將獲得有遠見的名聲，那可就太可悲了！

H. 人間世古典小說共幾回

《人世間》分上中下三卷，共十九章。
《人世間》分上中下三卷，共十九章，以平民子弟周秉昆的生活軌跡為線索，圍繞春節歡宴、家庭聚會、重大事件布局全篇，展示近五十年來中國社會的發展變遷。
《人世間》原著小說就叫《人世間》，《人世間》是當代作家梁曉聲創作的長篇小說。