寫公社大食堂的小說

Ⅰ 石橋街txt全集下載

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作品相關介紹 第二節 公社食堂
石橋街最新章節TXT----- 也許現在的年輕人並不了解1958年那個瘋狂的年代。總路線、大躍進、人民公社三面紅旗迎風飄揚，祖國山河處處搭起了人民公社座座金橋。吃飯不要錢，還有零用錢；放開肚子吃飯，鼓足干勁生產。家家戶戶砸掉家裡的鐵鍋送去大煉鋼鐵，支持鋼鐵元帥升帳。公社的大食堂天天人頭躦動，鍋碗瓢盆從早到夜奏響著大鍋飯的雄壯樂章。新時代必然催生新的名詞，此時的石橋街，已改稱為石橋大隊。石橋大隊下設十個小隊，這文重儒家被劃歸第五小隊。第五小隊的食堂是打通了相連的幾家牆壁改建而成，雖然不三不四，卻也尚能將就。食堂開張的第一天，鄉下人不懂剪綵，但放鞭炮卻是規矩。兩長串鞭炮剛剛炸完，空氣中的硝煙和紙屑尚未散盡，那全大隊的男男女女、老老少少、盲人瘸腿便一哄而上，把新開的食堂擠得水泄不通。奪碗找筷的，佔座搶瓢的，然後坐的坐，立的立，蹲的蹲，靠牆的靠牆，個個狼吞虎咽、顧不上說話。街上的大喇叭……

Ⅱ 讀余華筆下的《活著》

我是無意間在一個朋友的地方獲知了這本書，就像余華先生當年無意間聽到了一首美國民歌《老黑奴》一樣。

當年余華先生在寫下這部《活著》的小說前曾經表示：作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。而高尚不是指單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡一視同仁，學會用同情的目光看待世界。

正因為這樣的心態下，那首美國民歌《老黑奴》走進了他的心裡並為老黑奴的故事深深感動。

歌很短卻很詳盡寫出了那個老黑奴艱辛苦難的一生，還有他的家人先後離他而去的磨難，然而老黑奴依然選擇友善的對待這個世界，沒有一句怨言。正是這種精神給了余華先生很大啟發，這部蜚聲國際的《活著》也因此誕生。

《活著》里的主人公徐福貴就是這個老黑奴的版本，他的人生境遇也和老黑奴一般曲折艱辛，時代動盪之苦，親人相繼離去的絕望，最後沒有打垮這個男人，反而變得學會坦然接受面對。

整篇小說強烈的推出因為活著而活著的勇氣和時代大環境之苦下生命的頑強不息。

也許這就是余華先生想通過這部小說要表達的意思，此文開頭提到的關於展示「高尚」的初衷，那些在人性的潛意識里在苦難的煎熬下所爆發出來的堅毅以及與一切磨難斗爭的力量。

說到這里我不知道大家是否也看過這部書，如果還沒有我想給大家說說這個余華先生筆下的《活著》具體是一個什麼樣的故事？希望能帶給你一點感觸。

《活著》以文中主人公徐福貴一出生就含著金鑰匙為背景開始，那時徐富貴家是地主，當時他爹的手上有100多畝田地，老爺爺的手上時有200多畝。

徐富貴的爹因為年輕時的混賬行為，敗掉了老祖宗歷年打拚下來的其中100多畝田地而懊悔，為此對現在的這100畝田地視為性命也視為活著的驕傲，連拉個屎都要去自家田地上拉的行為表現了他的這種心態，或許那樣方能讓他感到踏實。

然而徐福貴卻是他爹眼中的孽子，為什麼這么說呢？因為徐福貴借著自己家大業大，從小就不學好，好吃懶做，各種惡習染一身，在娶了心儀的姑娘家珍後非帶沒有改觀反而更是不知好歹變本加厲，吃喝嫖賭於一身。

仗著自己有那100多畝地，嫖娼妓女，羞辱開米行的丈人，還因為父親的訓斥聯他爹都敢揍，如此混賬其能不是孽子。還對賭博樂此不疲。

然後賭場就像一個魔術館啊，徐福貴哪裡是賭場里人的對身，好笑的是他還想靠賭來光耀祖宗。

他在那種地方被人玩如股掌不覺，終逐步落如他人的圈套，將家產賭的精光，也氣死了他爹。故事就從這個轉折點開始展開福貴新的人生。

經過這個變故，讓徐福貴有了第一次深刻認識，後悔於自己混賬不堪害得祖輩基業毀在他手裡，害死了爹。

迫於一無所有的他，帶著老母和懷孕四個月的妻子家珍以及4歲的女兒鳳霞搬至茅草屋求生活。

如果說變故更容易使一個浪子懂得要改邪歸正的話，徐福貴就是在這個時候意識到了以後的路不能在按照之前的過。

從高高在上的少爺變為毫無生活能力的平凡人，從家有百畝田地到一無所有；從過去對家珍的不理不睬拳打腳踢到現在家珍的不離不棄里意識到自己的錯誤，福貴對人生有了新的覺悟，對妻子的愛和容忍也有了感恩。

因為之前作惡太多，破產後，丈人從城裡接了福貴妻子家珍回娘家，使得福貴原本就一無所有隻剩家人了，現在雪上加霜又失去了妻子。

為了生存為了家中老母親和幼小的女兒鳳霞，他想要努力的支撐起這個破敗不堪的家。

於是他問接手了他家田地的新主人龍二租了五畝田地，從過去讓人背著走路現在努力學習背莊稼種田地，擔負起養家養家人的生活責任。

迎來了妻子家珍也迎來了他的兒子有慶，原本一家人雖然艱辛但也可算團聚，看到這里我為福貴想恭喜一下。

可是命運偏偏要懲罰徐福貴，他的老母親在這個時候忽然患病。

為了給老母親看病家珍拿出來壓在床下的二元銀元讓徐福貴去城裡請大夫。

在城裡請大夫的路上因和縣官老爺的家僕打架，陰差陽錯被路過的國軍拉去扛大炮，幾欲逃跑無果後選擇了留在軍中，走南闖北。

當時正值國共兩黨內戰時期，動盪不定，隨時都會在槍聲炮雨中死去，然而他命大活了下來，被解放軍俘虜後准許回家。

回家後得知女兒鳳霞因為一場高燒患病已成聾啞人，從此不會說話，福貴是百感愧疚，只有想著日後好好對鳳霞對兒子有慶對妻子家珍。

過了幾天安靜日子遇上了土地改革，分得了之前租龍二的5畝田地，而龍二則成了惡霸地主被斃，福貴著實還為此慶幸了當初將田地家產輸光的行為，不然現在死的是他。

土地改革後，為了供他兒子上學，忍痛把十歲的左右的女兒鳳霞送了別人，想減輕家中負擔，也想讓有慶好好讀書有一天可以出人頭地。

然而卻又迎來了「大躍進」。那時鳳霞因為想家自己逃了回來，但「大躍進」開始家中的鍋被砸掉去煉鐵，5畝田地被充公，換吃公社食堂大鍋飯。

結果鐵沒練出來，畝產萬斤沒實現，卻屋漏偏逢連夜雨遇上3年自然災害，貧窮已經夠折磨人了，而天災更是無法抗拒，人的力量在這場災難前是那樣的微不足道。

飢寒交迫的徐福貴一家和眾多人家一樣，餓的樹皮，野菜都沒得吃了，鳳霞都為了和人搶一個地瓜差點用鋤頭打死人釀成禍害。

好在家珍向城裡的父親借了一點米救濟熬過了一些時日，一家人精打細算，牙齒縫里求生，為了不至於餓死在茅草屋裡，終渡過了那段艱苦的歲月。

《活著》里我看到這里原本以為福貴一家會好起來，有慶讀書會有所成就，可是天意喜歡捉弄徐福貴：他的兒子，一個對兩只小羊深深愛護，體育又特別好，人又善良的男孩為搶著去為縣長女人獻血，結果血型配上後被醫生為救縣長女人的自私行為抽幹了血意外死去。

喪子之痛讓徐福貴失去了理智幾度預備殺死醫生和那個縣長，結果發現縣長不是別人是當年內戰參軍時一起共生死患難的兄弟，無奈中選擇了原諒。

親手將兒子捧在手上，抱於懷里，抗於肩頭，親手挖坑埋葬了他的有慶於故去的爹娘墳旁。

這時候常年的勞累他的妻子家珍也早已經患上了軟骨病。

雪上加霜的徐富貴一家在風雨里飄搖，像一顆弱小的草。

家珍的病越來越嚴重，大夫讓徐福貴做好了後事准備。這一生他對不起家珍，想她死後給她做一口好的棺材安葬她。

然而女兒鳳霞並不這樣覺得，她認為她的母親不會這樣就離開，她不放棄母親給了母親力量，求生的信念使家珍重新又好了起來。

鳳霞是聾啞人，到了談婚論嫁的年齡，她長得好看，卻因為不會說話而沒有人家要，一場村裡人的婚娶里因為對新娘的羨慕而被人恥笑想要男人。

徐福貴和妻子家珍為了使女兒過上正常女人的生活，為了百年後有人也替鳳霞安頓，托隊長說媒。

好在月老作美，鳳霞遇上了一個好男人，雖然是一個偏頭叫二喜，但是人是城裡人又有手藝，關鍵對鳳霞好，對鳳霞的家人也好。

到這里原本再一次以為這應該是徐福貴一家開始好起來的跡吧，但是還是沒有，鳳霞因為生兒子難產走了。

留下那個深愛她的二喜和兒子苦根在世折磨。

女兒鳳霞死去的噩耗也終於打敗了家珍僅有的一點力量沒有多少日子後帶著釋懷的心而去。

現在生活就剩下了徐福貴，女婿二喜，孫子苦根。三個人相依為命，承受著這一切苦難和痛苦。

女婿二喜是在一次建築事故中被兩塊水泥板夾在中間，血肉模糊而去的。看著余華先生對這一段的描寫，我哽咽了。我想怎麼可以這樣的殘忍呢？然而更殘忍的還在後面。

福貴的孫子苦根聰明可愛，幫著福貴一起幹活，一次摘棉花中生了病，福貴搶收棉花後心疼孫子生病了還被自己逼著搶棉花。

於是給摘了很多豆子煮給他吃，結果回家卻發現孫子斷氣了，原因是吃豆子撐的，因為苦根哪裡吃過那麼好吃的豆子，所以都吃光了。

最後徐福貴落得一個人，按理他也應該隨那麼多的親人而去，但是小說的重點就在這里，最後他承受了所有的苦難，也原諒了命運的不公，用分得一畝半地後積累的一些錢在路上一個屠夫刀下救下了一頭老牛，從此和老牛相依為命，耕田勞作繼續活下去。

這就是余華先生筆下的《活著》很殘酷也很現實。以時間為方式寫出徐富貴活著的方式，命運是如此多災多難的艱辛，給人難以想像的沉痛，然而徐福貴努力選擇了繼續，這裡面有活著的勇氣和意志。

同時余華先生的《活著》讓我想起了海明威先生的《老人與海》。

想起了那個老人在幾十天未捕到一條大魚的情況下依然堅持天天出海，他相信他是一個好漁夫，他相信自己一定可以釣上最大的魚。

他終於捕到了一條和他一樣勇敢有意志力的魚。他和這條優秀的魚之間展開了幾天幾夜的較量，被魚帶去更遠的海域，被繩纜勒破了胳膊手臂，被折騰到力氣殆盡。

終於老人戰勝了那條優秀的魚，可是當他要勝利而歸時遇上了鯊魚群，為了護衛他的這條魚老人與鯊魚展開了更為殘酷的戰斗。

最後的最後，那條被捕的魚被鯊魚吃的只剩一條骨頭，他還是堅持將這條魚骨帶回了岸。

有人說老人還是失敗了但是這樣的勇氣有幾個人有呢？又有幾個人還能持之以恆的去和命運做斗爭。

老人是勝利的他的精神讓人肅然起敬。此時的徐福貴也讓我肅然起敬，盡管他曾經也渾渾噩噩的混世。

徐福貴單純的世界觀在經歷了不同的時代後，仍然奇跡般的活了下來。

中國的戰爭，「大躍進」，直到文化革命，這些災難給了徐福貴沉痛的命運打擊，然而殘酷的現實里他要活著，就算晚年落寞，生活孤獨下仍然和一頭老牛不寂寞的活，勇敢的活。

或許這就是「活著」本身的力量吧！

Ⅲ 《許三觀賣血記》本文的對話有何特色對小說情節的發展起到什麼作用

許三觀賣血記的語言特色
1、情節發展相對獨立且在平穩中順沿 《許三觀賣血記》沒有貫穿全文的矛盾沖突，它以最平白的文字展示那個時代的人和事。它的情節發展始終是相對獨立且在平穩中順沿，這是《許三觀賣血記》中最突出地特點之一，而余華的成功則在於他把這種生活本想打造的平凡而又不失藝術魅力，在這朴實的外相下升騰起超越時空的人性「悲壯美」，構成他獨特的行文風格。 2、人物造型凸顯了它的生活化特徵
《許三觀賣血記》中的人物，是中國社會最普通的人民大眾。他們有自己獨特的生活方式，有帶了不同時代烙印的生活境狀，但他有著共同的特點：對待困厄的不屈服。主人公許三觀是作者所要著意表達的人物，他的品格質朴卻又是感人至深的，可以說他是中國最普通社會成員善良與包容的綜合體。 3、語言風格洋溢著強烈的生活氣息
白描的寫法 人物對話推動故事情節 重復敘事手法 重復的三種分類
在《許三觀賣血記》里，作者僅以第三者旁觀的態度，用白描的手法來寫小說，小說語言淳樸自然，通俗易懂，人物形象也因此性格迥異，更加豐滿，許三觀性格的卑微、懦弱、許玉蘭的矯情愛誇張、李血頭的貪婪和冷酷都是通過各自的語言特點中體現出來的。
《許三觀賣血記》故事的發展、時代背景的變化是通過人物對話來推動的，例如在小說的第十八章里一連五個「許三觀對許玉蘭說……」，短短幾段文字卻包含了人民公社、大躍進、大煉鋼鐵、大食堂等幾件歷史大事。再例如，小說第二十五章里許三觀用了一串「為什麼……」雖未直接寫出時代背景，卻通過疑問引導讀者去深思，去體會那個時代小人物的各種迷茫，讓讀者入情入境，感受更深。這是一種四兩撥千斤的智慧，在其他小說里並不常見。
除此之外，余華還在《許三觀賣血記》中運用了大量的重復修辭手法，重復修辭手法大多運用在詩歌上，運用在小說里讓會讀者有拖沓、反復之嫌，而余華打破了這種偏見，將重復的修辭手法在文章里運用的暢快淋漓，出神入化。《許三觀賣血記》重復的修辭手法歸納起來大致分為三類，不完全重復，完全重復和螺旋式重復。
一、不完全重復：
不完全重復也是《許三觀賣血記》重復的藝術風格中一種改良了的重復。這一類的重復靈活些，文字上不一定是完全的拷貝，意思上卻沒有什麼不同，也就是說，形式上的似乎不是重復，內容上卻是重復。③
有個很好的例子，《許三觀賣血記》里第四章，許玉蘭的哭喊生孩子的片段，許玉蘭一共生了三個孩子，每次孩子出生，她都會大聲叫罵，第一次是因為緊張和缺乏經驗，還沒到痛的時候已經開始大聲叫罵 「許三觀！你這個狗娘養的……你跑哪兒去啦……我疼死啦……你跑哪兒去了呀……」通過內容可以看出，許玉蘭對許三觀的精神依賴；第二次生產時疼痛中不忘了使勁，明顯有了生產經驗，可還是罵許三觀，俗話說「打是親，罵是愛」，我們可以認為這是一種撒嬌方式；第三次生產，依然是叫喊，但是喊叫的內容已經跟生產無關了，只是利用這個機會罵許三觀，這是一種愛情的變化，由激情轉化成一種日常的更深層次的情感。作者重復用了許玉蘭生產的三個場景，讓讀者在腦海中想像許玉蘭與許三觀五年裡的成長變化變化，貼近生活，更加真實。五年的光景只由三個生孩子的片段就道盡，一個漂亮的時間跨越，不拖泥帶水，寫法大膽，文字直白生動，讓人忍俊不禁，浮現出很強的畫面感。
小說第五章也運用了不完全重復修辭手法，許玉蘭聽到周圍人議論紛紛，心虛的坐在門檻上哭訴，「我前世造了什麼孽……」，重復幾次，內容大致相同，還有後文中，一樂打破方鐵匠兒子的頭，方鐵匠來討要醫葯費，否則就拉走家裡的傢具，許玉蘭又是坐在門檻上哭訴「我前世造了什麼孽……」，都是哭訴為什麼要重復？作者並不是用這種方式拖沓劇情，而是希望讀者能在許玉蘭一遍遍的哭訴里感受她的情緒，理解向她這樣一個小人物的恐懼和無可奈何。

Ⅳ 人民大會堂往事追蹤報告電子書txt全集下載

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禮賓司認為宴會大廳「太寒酸」，類似公社大食堂（4）
設計人員屈指算來，原來7萬平方米的限額確實是勉為其難了。
除了萬人大會堂的功能性，還要考慮其藝術性。9月26日下午，北京市委的劉仁書記、副市長萬里特別邀請了全國文聯主席周揚、文化部部長錢俊瑞到北京市委審查第三稿的圖紙和模型，為作品中的文化和藝術內涵把關。
但是，結果仍不理想。
方案定不下來，施工准備的一切工作都無法進行，連國務院領導也坐不住了。從周恩來總理辦公室傳來的指示，要求發動群眾的范圍可以再擴大一些，特別是讓青年人也參加到方案設計中來。原來由馮佩之、沈勃、金歐卜、李正冠、劉小石等5人組成的國慶工程設計領導小組立刻展開工作，在劉仁書記的安排下，當晚就趕到了清華大學。
清華大學建築系在全國乃至世界上都是赫赫有名的。校黨委立即組織學校的青年建築專家，參加到方案的設計工作中去，大膽提出自己的設計意見。
北京市建築設計院也於當晚發動青年人積極參加方案的設……
請採納

Ⅳ 蓑衣樊之夜優秀散文隨筆

習慣了噪音喧囂的都市之夜，躺在這間安靜的小木屋，反倒有點睡不踏實。木屋漂亮獨特的外觀造型和鮮亮的棕紅色彩，讓我很自然地聯想到歐洲的浪漫鄉村。美麗水鄉蓑衣樊，今夜我和你相擁。旁晚時分，同屋好友和我揮手告別。於是，我一人僥幸獨佔了這張柔軟的大床。把自己籠罩在白色的蚊帳里，任思維天馬行空。

開著空調，炎熱被關在木屋的窗外。連日來，東方散文全國百名作家詩人在酷暑中來到淄博高青采風，行走黃河濕地，河州慢城，千乘湖，泛舟采蓮，撒一地蘆花，體驗幽靜的鄉野情趣。但最讓我心動的是夜宿蓑衣樊。這是一個多麼平靜柔美的夜啊，蓑衣樊像一位羞羞答答的鄉村少女，一抹輕紗將通體遮遮掩掩，讓多少人霧里看花，讓多少人蠢蠢欲動、想入非非。此刻，我沒有讓自己的思維刻意去追溯什麼，只想讓它信馬由韁，讓靈魂在一片朦朧的夜色里自由徜徉。

午夜已過，推開門站在木屋的陽台上，有風拂過臉頰，掠起我的長發，淡月籠紗，娉娉婷婷。荷花、蘆葦、綠水、穹蒼、木屋還有我都融在一起，形成一幅碩大無比的水墨畫，今夜，我是這畫中人，我置身於天地山水間，靈魂輕輕地從慢城的午夜飄然而過。遙遠的水雲邊，偶爾傳來到一聲蛙鳴，天上飄來細細的雨絲，悄然無息、潤物無聲……伸手摘一片滴翠的荷葉，拽一縷搖曳的蘆花，掬一捧瀲灧的綠水，唱一首委婉的情歌，敞懷大笑，或亮著嗓子高吼，喊那個在城市裡找不到的自我。快來吧，來吧！來這個世外桃花源。雙肩披上那黃色的蓑衣，再戴一頂斗笠，讓自己像模像樣地扮演一回農家女，「青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸」妙不可言的意境溢滿我的眼睛。

蓑衣樊的夜是一個令人冷靜思考的夜，一個人徘徊在湖邊的小木屋間，平展展的水泥路延伸到很遠很遠，我踮著腳尖翹首，那裡也許就我常常在夢中抵達的地方。雨絲甜甜，風兒透香，思維自由飛翔，面對浩渺穹蒼，我好想給遠方的朋友打一個電話，告訴他們此時此刻我的感受和心情，但我始終沒有找到一個應該撥打的號碼。好風景沒有人和我分享，自然會產生一種隱隱的失落，但換位一想，為自己痴傻的意念感到好笑。此刻，誰又能安靜地坐下來聆聽靈魂的呼喚，誰又能摒棄塵世間強加給自己許多所謂的人生價值觀和光環閃爍的桂冠。天下好風景是給許多衣食無憂的人預備的，有心情來體驗這種慢生活的人，至少在快節奏的工作狀態下，滿足了身體的任何需要，才會產生這種閑情逸致，假如身體還終日不得溫飽，哪還有心思去喂養靈魂。

蓑衣樊，據說前幾年還是一個極其貧窮的小山莊，靠三面環水的天然生態資源，僅僅幾年就摘掉了窮帽子，打造成中國鄉村旅遊模範村，這里有蓑衣客棧、公社大食堂、咖啡小屋、荷香碼頭……這里是秀美如畫的天上人間，飛鳥游魚、紅樹綠溪，一個村莊可以在蛻變中容光煥發，返老還童，那麼一個人呢？在茫茫天地之間，怎樣才能使生命身心如一，以自己獨特的個性和風骨，給這個喧囂不安的世界留下一幅精美的畫卷，哪怕是一朵蘆花、一片荷葉、一窪清泉、一縷暖陽，一條屬於自己走出來的小路……突然想起卞之琳的那首詩：」你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/ 你裝飾了別人的夢。」假如人人都是一道被他人欣賞的風景，那麼，這個世界又是什麼模樣？假如人人都栽培一朵小花，世界就是一個蝶舞飄香的大花園，假如人人都懷揣一縷暖陽，普天下就是一個沒有黑暗沒有罪惡沒有眼淚的人間天堂。

我的思緒徜徉在蓑衣樊的午夜，在天水交融，碧波瀲灧的湖面上舒袖獨舞，在荷花叢和蘆葦盪里跳躍，我不能委屈了自己，委屈那個支撐我走過紅塵的靈魂。我滿懷嫣然的心思，只是想尋找機會給它一個滿足，那樣，我才感覺是一個真正的自我。多年來，就是忙裡偷閑，也要努力和靈魂保持一致的步伐，至少讓它離我不要太遠。

今夜，我行走在蓑衣樊，蓑衣樊讓我的靈魂小憩片刻。天亮了，當太陽升起的時候，我就該啟程離開這片放牧靈魂的快樂之鄉。回到那嘈雜的鬧市，去為生計奔波，去為五斗米折腰，去稻粱謀。紅塵世間，誰又能拋開這一切去追求那種田園生活？古往今來，陶淵明做到了，「不為五斗米折腰」，但他晚年窮到徹骨，揭不開鍋的時候，還得去討飯。現在還有類似陶淵明那樣的詩人嗎？即使有，也不會有一個陪伴他一起討飯的女人。隱士生活和現實生活的.沖突，靈魂和肉體的沖突，這些沖突的存在導致許多人精神上的壓抑，但人們無法避開現實的捆綁，也無法掙脫慾望對靈魂的吞噬、更無法逃避酒色財氣、燈紅酒綠的誘惑。多數人都是整日在慾望與金錢的撕咬中忙碌，很少去顧及靈魂的何去何從。靈魂想去的地方，肉體是否能隨從，靈魂要達到的境界，肉體是否也能抵達？靈魂與肉體的統一，是最完美的人生境界，但有多少人能達到這樣的高度，又有多少人能超脫淡然？

蓑衣樊——快樂的鄉村之夜，你是我要抒寫的故事，也是我要描繪的一幅畫卷，我將滿腹的心事和一腔深情給了這個只屬於我和你的夜。你將我的一顆心用嫩綠的荷葉輕輕包裹，再讓風兒向遠方快遞。

蓑衣樊，盡管我來去匆匆，但上帝已曉諭許多，讓我的心如禪寧靜，如水清澈，如煙飛流。我醉了，醉在花香里，醉在綠波中，醉在這個讓我心動溫柔的蓑衣樊之夜。

雨還在飄落，細細的，濕濕的，柔柔的…… 蓑衣樊的夜，一個屬於我和你的無眠之夜。

郝秀琴，中國作家協會會員。中國散文學會會員，中國詩詞協會理事。

現居住北京。出版散文集《六合琴聲》《漂泊羊城》《等你，在最初的地方》《隆盛庄記憶》《色彩流動的河》

中短篇小說《參商情緣》長篇小說《血之夢》《 雪倫花》《浮雲若夢》

詩集《杯底世界》。

Ⅵ 艱難歲月,小說txt全集免費下載

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艱難歲月
本故事絕非虛構。如有雷同，斷非巧合。因為太多太多人都曾經歷過那個災難的年代。
一． 黑色幽靈
一九五九年，本是一個大豐收的年景，風調雨順，秋莊稼長勢喜人。但秋收季節農村主要勞力都到河工上去了，秋收的的主力軍是婦幼老弱。上級號召以大躍進的步伐，火速完成三秋任務。下面你吹我趕，誰也不敢居下游，插白旗。為了趕上躍進的形勢，起紅芋用人拉犁子穿過地，勢如破竹。後面跟著小孩,把翻上地面的大塊紅芋粗略拾一下，多數埋在了地下。挑燈夜戰，不知拋撒了多少糧食。
秋收以後，馬不停蹄交公糧，賣「愛國糧」。春天幹部為了奪紅旗，糧食畝產報幾千斤，現在兌現，交不夠數就要按「瞞產私分」挨批鬥。幹部帶搜糧隊挨家挨戶搜糧食，用鐵撬在社員屋裡、院里到處捅，老鼠窟也別想漏過。為了防止搞「小伙」，搜到鍋碗瓢勺一類炊具，統統砸個稀爛，防止那裡滋生出萬惡的資本主義。
人民公社大食堂，由吃鮮紅芋變成吃壞紅芋、紅芋籠頭、紅芋葉、野菜。……

Ⅶ 為什麼說文飯詩酒

清代詩評家吳喬在《圍爐詩話·答萬季野詩問》中對"詩與文之辨"有一個精闢的論述：「或問：詩與文之辨？答曰：二者意豈有異，唯是體裁詞語不同耳。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。飯不變米形，酒形質俱變。」

意思是，詩歌與散文的「意」，也就是內容，沒有什麼區別，不過形式不同而已。如果內容是米，散文就是把米煮成飯，詩歌就是把米釀成酒。飯沒有改變米的形狀，而把米的形狀和性質都改變了。

(7)寫公社大食堂的小說擴展閱讀：

《圍爐詩話》是一部清代的詩話著作。作者是清代學者吳喬。共六卷。

本書主要通過對唐、宋、元、明歷代詩歌的評論，提倡「比興」，反對宋人的淺直無味；強調「有意」，反對明七子的「唯崇聲色」。

認為「意喻之米，飯與酒所同出；文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒」，「詩之中須有人在」。書中對皎然、嚴羽的詩論明確表示不滿，但也多有吸收。

作者在康熙二十五年（1686年）所作的自序中說：「辛酉冬，萍梗都門，與東海諸英俊圍爐取暖，啖爆栗，烹苦茶，笑言飆舉，無復畛畦。其有及於吟詠之道者，小史錄之，時日既積，遂得六卷，命之曰《圍爐詩話》。」

Ⅷ 人民公社大食堂的簡介

1958年，全國農村開展了人民公社化運動，「大躍進」成了那時的主旋律。在公社化運動中，各村生產隊都成立了公共食堂，「吃飯不花錢」的宗旨得到空前發展，很多地方宣布人民公社為全民所有制，並試點「向共產主義過渡」。但這一試驗型的「共產主義大鍋飯」沒過兩三年便宣告終結。那時武清縣各村隊也普遍辦起了「吃飯不花錢」、一日三餐集體統做統吃的大食堂。圖為1958年11月，武清縣大頓邱公社某大隊的食堂里，社員們正在吃早飯的情景。

Ⅸ 人民公社大食堂的興起

人民公社公共食堂的興起1958年夏天，「大躍進」運動與日漸炎熱的天氣一樣，如火如荼，進入高潮。在部分農村，人民公社已然有了雛形。一些地方熱情很高，甚至直接宣布人民公社為全民所有制，可以作為「向共產主義過渡」的試點，所有個人財產和個人債務都一股腦兒「共了產」，分配上完全實行供給制。這樣的「共產風」背景下，作為人民公社建立的一項不可或缺的新生事物，公共食堂應運而生。位於秦皇島海邊的北戴河，是中共中央領導人避暑和暑期辦公地。8月，黨中央在這里召開政治局擴大會議，通過了《關於在農村建立人民公社問題的決議》，把創辦公共食堂等上升到新的高度：「公共食堂、幼兒園、托兒所、縫衣組、理發室、公共浴室、幸福院、農業中學、紅專學校等等，把農民引向了更幸福的集體生活，進一步培養和鍛煉著農民的集體主義思想。」「吃飯不要錢，老少盡開顏；勞動更積極，幸福萬萬年。」這是當時人們對公共食堂的理解。媒體宣傳也的確把大辦公共食堂，上升為進一步解放勞動力，提高勞動生產率的有效措施。既然是一項利國利民利集體的大好事，公共食堂的發展，就有了驚人的速度。廣大農村一下子涌現出數以百萬計的公共食堂。到了年底，全國共辦農村公共食堂340多萬個，在食堂吃飯的人口佔全國農村總人口的90%。當時有媒體專門針對如何辦好公共食堂發表文章，提出飯菜要多樣化，粗細搭配，有干有稀，菜要多種，有菜有湯，盡量免費供應醬油、醋、蔥、蒜、辣椒等調味品。要注意改善伙食，爭取每月吃兩三次肉，每逢節日會餐。食堂要講究衛生，要有自己的蔬菜基地，對年老社員、兒童、病員、孕產婦應在飲食上適當照顧，要利用舊有房屋改建飯廳或盡可能地新建簡易飯廳。公共食堂為廣大農民勾勒出了夢想家園的美景，吃飯不限量，吃菜不重樣。在人們的概念里，只有「放開肚皮吃飯」，才能「鼓足干勁生產」。但一下子有這么多人「放開肚皮吃飯」，一時間又能到哪裡去找可供填滿那麼多肚皮的下鍋米和燒飯柴啊？於是，不少公共食堂便傾其所能，傾其所有。這樣的狀況實行不久，多數食堂已經寅吃卯糧了。