① 艾薩克·巴什維斯·辛格的作品有哪些
迄今為止,辛格所寫的三十幾部作品全都是用猶太民族的意第緒文寫成的,然後由他本人或親戚朋友翻譯成英文。他的主要作品有長篇小說《莫斯卡特一家》(1950)、《盧布林的魔術師》(1960)、《奴隸》(1962)、《庄園》(1967)、《在庄》(1969)、《冤家,一個愛情故事》(1972)和《肖莎》(1978):短篇小說集《傻瓜吉姆倍爾》(1957)、《審場街的斯賓諾莎》(1961)、《短暫的星期日》(1964)和《羽毛的王冠》(1974),此外還有自傳《在我父親的院子里》(1966)、《一個在樹林里這路的孩子》(1976)以及兒童文學作品《薩密爾去華沙的時候》等。
② 讀書|| 《心是孤獨的獵手》
作者簡介: 卡森.麥卡勒斯是 20世紀美國最重要的作家之一,與杜拉燃簡斯齊名的「文藝教母」,23歲時憑借《心是孤獨的獵手》一舉成名。她的作品多描寫孤獨的人們,隔絕和疏離的主題始終貫穿在她的所有作品中。
內容簡介:小說講述的是以辛格為核心,發生在他和四個小人物之間的故事。辛格和好友安東納普洛斯不能說話,兩人在小鎮上相依為命。直到有一天安東納普洛斯因為酗酒、暴食被送皮正褲進精神病院,辛格開始一個人的孤獨生活。善於傾聽的他成了別人宣洩孤獨的窗口,黑人醫生、鄰居小女孩、咖啡店老闆、酒鬼傑克都向他分享秘密。人人都在尋找孤獨的出口,但沒人能擺脫孤獨的宿命,甚至愛也不能。
閱讀隨筆: 「夢回乍醒,辛格的內心被孤獨感緊緊攫住,窒息般地生疼 」,在這人世間,人如果能夠靜下來,常常傾聽內心的聲音,就會敏清隱銳地感知到孤獨,它也許會被人來人往、被熱鬧喧囂掩蓋,也許會被各種慾念支配……
「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下」,這一份天、地、人的孤獨,如何可破?
還有更絕之境「千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。」
有時候,我們以為愛可以治癒一切,愛可以帶來片刻的歡愉,可以帶來內心的充盈,愛依然不能阻擋孤獨。
辛格周遭之人皆有悲喜故事,而他喪失語言溝通能力,卻能用心去聆聽,用心去感受……
孤獨是絕對的,最深切的愛也無法改變人類最終極的孤獨。絕望的孤獨與其說是原罪,不如說是原罪的原罪。 或許,經歷絕對的孤獨,才能體味人生的幸福。
③ 書單 | 六本和「孤獨」有關的小說
我想,孤獨不是孤單,不是寂寞,不是空虛,更不是無聊。孤獨是一種力量,是生命與宇宙在遙遠的地方融合在一起的力量。當不再害怕孤獨,我們便能在它襲來時沉浸其中,細細感受那一刻巨大的平靜與喧囂。 布考斯基說:「一天不獨處,我就會變得虛弱。我不以孤獨為榮,但以此維生。」
孤獨的形態也是多樣的,下面便是我讀過的一些書中,和孤獨有關的小說。
每一本書都是一串孤獨的音符,在生命與宇宙相互融合的地方響起。
你聽! ——
1.《過於喧囂的孤獨》 [捷] 博胡米爾·赫拉巴爾
我有幸孤身獨處,雖然我從來並不孤獨,我只是獨自一人而已,獨自生活在稠密的思想之中,因為我有點兒狂妄,是無限和永恆中的狂妄分子,而無限和永恆也許就喜歡我這樣的人。——《過於喧囂的孤獨》
博·赫拉巴爾是捷克著名的作家,米蘭·昆德拉說:「如若有人要為蘇聯佔領捷克斯洛伐克結束後的時代命名,他必得稱之為赫拉巴爾時代。」
這本《過於喧囂的孤獨》是赫拉巴爾最有名的作品。它的內容並不是像一般小說那樣有一個完整的故事,而是通過主人公漢嘉的獨白,向讀者展現一個廢紙打包工所看到的這個世界以及他內心的孤獨。赫拉巴爾說:「我為寫這本書而活著,並為它而推遲了死亡。」
這無疑是一本讓人震撼的好書,卻不容易讀懂,我想,應與這本書不分段的、獨白式的語言風格有關,也與作者剪拼式的寫作方式有關——本書不止是赫拉巴爾和漢嘉的原型在廢紙回收站的經歷,作者還加進了他的很多其他見聞,以及他對時代、對哲學的思考。從而這本很薄的書便成了一部有著足夠分量的作品 — 一部由漢嘉的壓力機打包成的嚴嚴實實的「巨著」。
2.《百年孤獨》 [哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯
可以預料這座鏡子之城將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去,從世人記憶中根除,羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復,因為註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。——《百年孤獨》
出版於1967年的《百年孤獨》是公認的馬爾克斯最優秀的作品,也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作。
《百年孤獨》描寫布恩迪亞家族七代人充滿神奇、魔幻色彩的經歷,同時展現馬孔多這個小鎮一百多年的興盛、發展及至消亡的歷史。馬爾克斯糅合了現實與虛幻,構造了一個人物眾多、情節離奇、色彩瑰麗的小說。如諾貝爾頒獎詞所言:「他的小說以豐富的想像編織了一個現實與幻想交相輝映的世界,反映了一個大陸的生命與矛盾。
3.《心是孤獨的獵手》 [美] 卡森·麥卡勒斯
孤獨是絕對的,最深切的愛也無法改變人類最終極的孤獨,絕望的孤獨與其說是原罪,不如說是原罪的原罪。過去的那些歲月里,他總覺得這笑容里藏著某種微妙和智慧。如今他覺察到一種狡黠和嘲弄。天逐漸變暖了,令人昏昏欲睡。焦慮慢慢地化成疲倦,在他身上可以看見一種深深的平靜。——《心是孤獨的獵手》
卡森·麥卡勒斯是20世紀美國最重要的作家之一,她的作品多描寫孤獨的人們,她筆下孤獨是陰郁的。《心是孤獨的獵手》是麥卡勒斯的第一部長篇小說。
這個故事的背景是美國的南方小鎮,鎮上有兩個啞巴——辛格和安東尼帕羅斯,他們總是在一起。而有一天,安東尼帕羅斯離開了,進了瘋人院,辛格被人群包圍——他成了人們的聆聽者,渴望著傾訴的人們總是向不說話的辛格訴說自己的孤獨。然而,辛格也是孤獨的,因為安東尼帕羅斯曾是他的知音。最後安東尼帕羅斯死在了瘋人院里,辛格也因此選擇了自殺。這部小說通過描寫兩個啞巴之間似有似無的同性愛情,以及南方小鎮上人們的生活狀態,展現了那個狂亂年代裡人們無法擺脫的一種最終極的孤獨。
此外,麥卡勒斯的另一部同樣以南方小鎮為背景的小說《傷心咖啡館之歌》也值得推薦。
4.《質數的孤獨》 [意] 保羅·喬爾達諾
越長大,越覺得孤獨竟是生命的必然,每個人都是質數列中孤單卻特別的存在。或許,說不上特別,也就算個普普通通,再或者說,用"普通"都誇張了些。我們都是那孤獨的質數,我們都承受著質數的孤獨。——《質數的孤獨》
本書作者保羅·喬爾達諾是一名粒子物理學博士,《質數的孤獨》是他的處女作。關於書名,書中解釋說:「質數只能被一和它自身整除。在自然數的無窮序列中,它們處於自己的位置上,和其他所有數字一樣,被前後兩個數字擠著,但它們彼此間的距離卻比其他數字更遠一步。它們是多疑而又孤獨的數字。」
小說的主人公是兩個都有著痛苦的童年創傷的年輕人:愛麗絲在小時候的一場滑雪事故中摔傷了腿,這種傷痛將永遠伴隨並影響著她的一生;馬蒂亞心裡的童年陰影則來自他的雙胞胎妹妹,他為了擺脫智力發於不全的妹妹而將她丟在公園里,結果妹妹真的走失了,馬蒂亞因此感到沉重的愧疚。
這兩個孤獨的年輕人相遇了。但他們的孤獨還有些不同,馬蒂亞活在自己的世界裡,他拒絕著外部的世界;而愛麗絲則想融入這個世界,但又感到被周圍的人排擠。馬蒂亞去德國的一所大學深造而與愛麗絲分開,愛麗絲與別人結婚後又離婚了。其實愛麗絲心裡始終愛著馬蒂亞,卻無法向愛靠近。
「哪種比較孤獨:是活在自己的世界裡,誰也不愛,還是心裡愛著一個人,卻始終無法向愛靠近?」
5.《孤獨及其所創造的》 [美] 保羅·奧斯特
孤獨,但不是孤身一人那種狀況,例如,不像梭羅為了尋找自身的位置而把自己放逐,也不是約拿在鯨魚腹中祈禱獲救時的那種孤獨,而是退隱意義上的孤獨,是不必看見自己,是不必看見自己為他人所見。——《孤獨及其所創造的》
保羅·奧斯特是美國當代重要的作家之一。《孤獨及其所創造的》出版於1982年,是保羅·奧斯特的自傳體小說,這部作品通過對父親以及自我身份的追尋,表現了一種「退隱意義上的孤獨」。
這本書由兩部分組成:第一部分是《一個隱形人的畫像》,正如篇名所言,作者通過不斷追尋關於逝去的父親的零碎的回憶,試圖重構他的父親——這個「隱形人」的畫像;第二部分《記憶之書》中作者則將目光轉向同樣身為父親身份的自己,通過記憶發現一些命運的偶然,並展現著那無所不在的孤獨,「因為唯有在孤獨黑暗中,記憶的工作才會開始。」
6.《因為孤獨的緣故》 蔣 勛
我想擁抱你,但我已沒有了軀體,我只有用一顆砍斷的頭顱努力在這城市的孤獨中思索擁抱的意義,思索那在虛空中掙扎著想要擁抱的意念。——《因為孤獨的緣故》
《因為孤獨的緣故》是蔣勛的短篇小說集,與他的散文有很大的不同,這裡面的故事都很光怪陸離,充滿血腥、怪異的意象,並且展示著人性的陰暗面。王德威說:「蔣勛的小說天地充滿了可嗔可怪的事物,令人側目。而他竟以見怪不怪的從容筆觸,述說著這一則又一則的怪現狀,期間所形成的張力,遙擬卡夫卡式情境。」
這些乍看來荒誕不羈、讓讀者坐立不安的故事背後,也在訴說著一種孤獨。「因為孤獨的緣故,城市中有各種哭聲與喃喃自語,我們細聽,就可以聽見自己的心事。」
④ 庄園(艾薩克·巴什維斯·辛格所著小說)詳細資料大全
本書為山東人民出版社出版,作者是美國籍猶太人作家 艾薩克·巴什維斯·辛格。
⑤ 艾薩克·巴什維斯·辛格的寫作特點
辛格的短篇小說創作也很突出,至今已發表10餘部短篇小說集,重要的有《傻瓜吉姆佩爾及其他故事》(1957)、《市場街的斯賓諾莎》(1961)、《羽毛的王冠》(1973)、《短篇小說集》(1982)、《意象集》(1985)、《梅休塞拉赫之死及其他故事》(1988)、《Utzel and his Daughter, Poverty》等。他的短篇小說《山羊茲拉特》被收入人教版高中語文教課書選秀外國小說欣賞收錄。
辛格被稱為當代最會講故事的作家。在創作上,他尊重傳統,又吸收了意第緒文學中的營養,創造出自己的獨特風格。他的小說有不少以性愛為題材,他認為「在愛情和性愛中比在任何其他關系中,人的本性顯露得更充分」。但他不耽於色情描寫,而重在探索和揭示激情對個人命運的影響。他主張作家創作要起到娛樂讀者的作用,讓讀者得到藝術享受。所以他的故事敘述生動,文筆輕松幽默,作品中豐富的成語和活潑的句法受到評論界的高度贊揚,認為那是任何譯文無法傳達的。
⑥ 高二語文《山羊茲拉特》教學設計
篇一:
教學目標:
1.理解情感的內容
鬧睜昌2.賞析情感的表現
3.探究情感的作用
教學重點:理解人與羊之間情感的內容
教學難點:賞析情感的表現方式,探究情感的作用
教學方法:品讀法、合作探究法
課時安排:一課時
教學過程:
一.導入:
說說你與動物接觸的經歷
二.整體感知:
簡要概括小說情節,談談初次閱讀後的感受
三.理解情感的內容:
找出文中最令你感動的場景描寫,進行品讀評析
四.賞析情感的表現:
1.概念:情感的節制是適度控制情感,情感的抒發表現得含蓄、委婉
2. 小說中哪些地方的描寫將情感含蓄、委婉的表現出來?
五.探究情感的作用:
情感在這篇小說中有什麼重要作用?
六.情感的共鳴
請同學們將下面幾個關鍵詞連綴成一段話【關鍵詞】悲憫真情人性
七.教師小結並布置作業
板書設計:
山羊茲拉特
內涵:告別互早畝助對話團圓(升華)
情感表現:含蓄委婉
作用:文章線索、推動情節、深化主旨
篇二:
一、導入新課:
有一類小說,既不是以闡明思想為目的,也不是以講述故事為樂趣,它們所追求的是「以情動人」。從情節設計到人物命運的安排,從人物糾葛到環境布置,所有的一切都圍繞著「感動」做文章。本單元的話題關鍵詞是「情感」,我們今天就來學習《山羊茲拉特》(板書),看看這篇小說為我們講述了一個怎樣的感人故事,作者又是如何做到「以情動人」的。
二、相關介紹:
艾薩克·什維斯·辛格(1904—1991),美國猶太裔小說家。出生於沙俄統治下的波蘭,祖父與父親都是猶太教的長老。他從小接受正統猶太教教育,熟悉猶太教的經典和宗教儀式以及猶太民族的風俗習慣,這一切都鑄就了他作品的重要特色。辛格15歲就開始文學創作,一生共創作了30餘部作品。代表作:長篇《庄園》、《冤家,一個愛情故事》《盧布林的魔術師》,短篇《傻瓜吉姆佩爾》、《市場街的斯賓諾莎》。1978年,辛格榮獲了諾貝爾文學獎,獲獎理由是:「因為他的充滿了激情的敘事藝術,這種藝術既紮根於波蘭猶太人的文化傳統,又反映了人類普遍的處境。」辛格的作品之所以長盛不衰,從某種程度上,得益於他在字里行間中流露出的對人類的「終極關懷」。
三、內容探究:
學生朗讀課文,梳理故事情節。
問1:根據情節內容,我們大體上可以將小說分為幾個部分?每一部分又寫了怎樣的內容?(12字以內概括)
明確:開端(01-04)——猶豫再三,節前決定賣羊 發展(05-10)——賣羊途中,遭遇強風暴雪
高潮(11-27)——巧遇草堆,互助戰勝飢寒 結局(28-33)——安全回家,從此不提賣羊
研讀中間部分,感受「情感」內涵。
問2:這是一場怎樣的暴風雪?
明確:「天氣突然由晴轉陰,烏雲很快蓋滿了整個天空。天黑得如同夜幕降臨前的黃昏。不一會兒,下著的冰雹竟又變成了紛紛揚揚的大雪,頃刻間整個大地被白雪覆蓋。」雪來得是如此的突然,如此的迅猛,如此的恐怖。這真是一場猛烈的、罕見的暴風雪!
問3:(學生齊讀9、10兩段)阿隆和茲拉特的處境怎樣?
明確:昏暗的天空、凜冽的寒風、漫天的雪花,讓12歲的阿隆迷路了,他進退兩難,手腳鼻子都凍麻了,而茲拉特呢,「再也走不動了」。擺在阿隆和茲拉特面前的道路似乎就只有一條,那就是被活活凍死。這兩段描寫讓我們身臨其境地感受到了阿隆在冰天雪地、飢寒交迫時所遭受的困難。
問4:阿隆和茲拉特是憑借著什麼戰勝死亡的威脅的?
明確:草堆(抵禦嚴寒、提供食物)、羊奶(阿隆充飢)、取暖(阿隆禦寒)。雪地開路、草堆挖洞、乾草封洞、捅開天窗,沒有阿隆的茲拉特無法完成;提供羊奶、散發體溫,沒有茲拉特的阿隆也無法活下去。可以說,正是人與羊的相互幫助、相互依賴才讓他們最終戰勝了死神,贏得了生機。
(師液扒)說:阿隆和山羊之間有幾段對話,但山羊都是用一聲聲的「咩——」來回答阿隆的。山羊其實也有自己的語言和心理,小說中就出現過揣摩山羊內心話語的描寫。
問5:課文中哪些地方有這樣的描寫?
明確:第5段——它用疑問的目光,似乎在問:「你要把我帶到哪兒去?」
第8段——它那溫和的眼睛似乎在問:「這么大的風雪,我們為什麼不回家?到底要到去哪兒?」
這兩處描寫,都寫出了山羊茲拉特對主人的行為(「帶著它走上陌生的道路」「帶著它在暴風雪中前行」)感到迷惑不解。
問6:人羊對話中「咩」字後面的破折號起什麼作用?
明確:破折號的作用是「聲音的延長」,所以,讀的時候「咩」字要稍微拖得長一點。你嘗試著讀一下。
讓一位男生、一位女生讀「人羊之間的對話」。其餘的同學同桌討論,揣摩「咩——」的內涵。
(師)說:老師不才,嘗試著寫了一下——
阿 隆:「茲拉特,我們現在的一切, 你是怎麼想的?」
山羊①:「都怨你,都怨你,不好好獃在家裡,非要往外跑,這下好了吧?」
阿 隆:「如果我們沒找到這個草垛,我們倆現在不都得凍僵了?」
山羊②:「豈止是凍僵,小命都沒有了!」
阿 隆:「如果大雪仍然繼續這樣下的話,我們可能要在這兒呆幾天。」
山羊③:「你怎麼盡說好聽的,但願不是那樣。」
阿 隆:「『咩——』是什麼意思呢?你最好說得更明白些。」
山羊④:「這還不明白,真是不善解『羊』意。」
阿 隆:「你是說, 我需要你,你也需要我。是嗎?」
山羊⑤:「沒有我,你早就餓死了。」
問7:大家覺得我寫的怎麼樣?(老師故意顯出很得意的樣子)
明確:改得不好。老師的改寫部分表現了茲拉特的怨恨和不滿,既不符合茲拉特的形象特點——一向溫順可親,對主人充滿信任,也不符合它與阿隆之間的親密關系(舔手、搖腦袋)。
問8:你是怎樣翻譯「咩——」的內涵的?
明確:點四組學生展示答案(略)。教師再展示(學生齊讀阿隆的話語、教師讀山羊的話語)——
阿 隆:「茲拉特,我們現在的一切, 你是怎麼想的?」
山羊①:「很不幸我們遇到了暴風雪,但也很幸運,我們在一起。」
阿 隆:「如果我們沒找到這個草垛,我們倆現在不都得凍僵了?」
山羊②:「沒有關系呀,我們找到這個草垛,我倆現在不是很好嗎?」
阿 隆:「如果大雪仍然繼續這樣下的話,我們可能要在這兒呆幾天。」
山羊③:「那也還是沒有關系,因為我們還在一起。」
阿 隆:「『咩——』是什麼意思呢?你最好說得更明白些。」
山羊④:「你可能聽不懂我的話,但我還是要說,因為我們在一起,所以我們會活下去的。」
阿 隆:「你是說, 我需要你,你也需要我。是嗎?」
山羊⑤:「是呀,就是這樣子。」
(師)說:試題雖然沒有標准答案,但是所寫內容卻有一個評判優劣的標准:1、要符合上下文的對話語境;2、要符合茲拉特的性情特點;3、要符合人、羊之間一貫的親密關系;4、要體現出對阿隆的鼓勵,流露出戰勝困境、走向光明的樂觀精神。
問9:你認為作者把山羊的話寫出來好,還是不寫出來好?為什麼?
明確:不寫出來會更好。原因在於:1、這樣處理可以給讀者更大的想像空間。這就像斷臂維納斯一樣,把她的雙臂補全反而喪失了她的藝術魅力。2、這樣處理還可以充分表現人、羊之間的心靈默契和情深意厚。
(師)說:看來大家都是帶著「心靈」去閱讀文本的。同學們,我們試著想一想——在絕境中求生,最基本的物質支持固然很重要,但精神的依靠同樣不可或缺。這使老師想起了「王家嶺礦難」,在又黑又深的透水礦井中,礦工們在生死關頭的不離不棄、相互鼓勵。一個獲救的礦工說:「如果我們當時分開了,單憑一個人的力量別說能活8天8夜,單是恐懼就能讓人完全崩潰。」可見,茲拉特這一聲聲的「咩——」對阿隆來說是多大的安慰啊!
品讀首尾部分,體味情感變化。
問10:(學生齊讀開篇4段)決定賣山羊的時候,勒文一家的情感是怎樣的?
明確:全家人對茲拉特都有依戀難舍之情(「賣羊」是長時間猶豫後做出的決定、母親淚流滿面、阿隆的兩個妹妹也哭了起來、阿隆的「只得聽從」、全家人都出來告別),但因為貧窮(或「迫於生計」)又必須要賣掉它。用一個成語來概括這種態度,就是「忍痛割愛」。在困境與難舍的矛盾沖突中,最終還是「物質戰勝了情感」。
問11:(學生齊讀結尾6段)阿隆安全回家後,勒文一家對待茲拉特的感情發生了變化嗎?
明確:經過暴風雪中的生死考驗之後,山羊茲拉特才真正成為了勒文家平等的一員(孩子有的'雞蛋煎餅茲拉特也有一份、夜晚讓茲拉特進屋睡覺)。小說正是通過生與死的考驗將勒文一家和茲拉特的情感推向頂點的。
問12:我把結尾部分中兩句話的語序調換了一下,大家體味一下其中傳達的情感有什麼不同。
原文表述:「此後,全家人誰也沒有再提起賣茲拉特的那件事。現在,寒冷的冬季終於降臨了,村民們重又需要硝皮匠來勒文幫忙。」
改後表述:「現在,寒冷的冬季終於降臨了,村民重又需要硝皮匠來勒文幫忙。」「此後,全家人誰也沒有再提起賣茲拉特的那件事。」
明確:情感不一樣。第一種表述給人的感覺是因為茲拉特救了阿隆,所以不賣它了;第二句表述給人的感覺是因為生活有了好轉,所以不賣它了。課文的表述體現了硝皮匠勒文一家對待山羊茲拉特的情感上升到一個新的層次,即「情感戰勝了物質」——無論生活貧困與否,他們都不會再賣茲拉特。文字是心靈的跳動,語序的不同,思想情感就截然不同了。
(師)說:勒文家對山羊茲拉特經歷了三個階段——忍痛割愛必須賣掉、阿隆決定與它不再分開、回家後成為家庭中平等的一員,人與羊之間的情感逐步醞釀、漸次深化,那種「真摯的情、融洽的愛」得到了充分的展示。
問13:誰能概括一下《山羊茲拉特》這篇小說的思想主題?
明確:《山羊茲拉特》通過敘寫勒文家從決定賣羊到經歷生死考驗後把羊當作家庭中平等一員的故事,表現了人與動物之間和諧的相處、深厚的情誼,而這種「愛」可以超越任何物質的貧困與窘迫。
篇三:
【教學目標】
1.領會作品的內容和題旨。
2.理解情感在小說中的魅力和作用。
3.了解小說中對於情感的處理手段。
【教學重點】
1、 體會小說所力圖展現的情感。
2、 課本89頁課後習題第三題。
【教學時數】
兩教時。
【教學過程】
一、導入
請學生談自己與所養寵物的故事。
二、作者簡介
作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991),美國作家。出生於沙俄統治下的波蘭,祖父與父親都是猶太教的長老。他從小接受正統猶太教教育,學習希伯來文和意第緒文,熟悉猶太教的經典和宗教儀式以及猶太民族的風俗習慣等,這一切都鑄就了他作品的重要特色。代表作有長篇小說《庄園》《盧布林的魔術師》等。辛格的短篇小說創作也很突出,發表過10餘部短篇小說集,此外還有 2個劇本、3部回憶錄、11部兒童故事集。1978年,由於「他的充滿激情的敘事藝術,這種藝術既紮根於波蘭猶太人的文化傳統,又反映了人類的普遍處境」,辛格獲諾貝爾文學獎。 被譽為最會講故事的作家。
三、研讀課文:
1、讀課文,復述一下,這是個什麼故事?
明確:文章講述的是一隻老山羊和一個貧困家庭的親情故事。
開端——阿隆受命賣羊
發展——賣羊途中遇暴風雪
高潮——風雪中相互救助
結局——安全回家不再賣羊
2、阿隆一家為什麼要賣山羊?
明確:生活所迫,堅持賣山羊茲拉特是①因為茲拉特「老了,擠的奶也少」;②家裡急需錢過節(蠟燭、土豆、食油、孩子們的衣物及其他必要開支)。
3、找出課文中表現阿隆一家生活遇到困境的語句來,想一想,這些語句除了暗示阿隆一家遭遇困境的原因之外,還有什麼作用?
明確:①往年冬天與今年冬天的對比,暗示了這個冬天將要下大雪,為後文阿隆賣羊途中遭遇暴風雪作鋪墊;②天氣的晴朗暗示了阿隆所穿衣服所帶干糧都不夠,為風雪中的又冷又餓作鋪墊。
4、為什麼又不賣呢?
明確:共經患難,同時生活壓力也解決了。
5、假如家裡經濟再陷入困境,會不會宰殺茲拉特呢?請找出阿隆全家前後對羊的不同反應進行比較。
6、我們來研讀賣羊前的段落,這時候阿隆一家對山羊的情感是怎樣的呢?找出課文中描寫一家人表現的句子來。
勒文經過很長時間的猶豫 阿隆的母親不禁淚流滿面 阿隆的妹妹安娜和米麗昂也哭了起來 阿隆只得聽從父命,無可奈何……他們的表現都突出了對茲拉特不舍和依戀
7、在這個部分中,作者為什麼要這樣設置情節?
人類的情感在物質面前顯得如此脆弱。這是物質睏乏時期情感與生存危機的較量,為了緩解一時的貧困人們選擇犧牲山羊的性命,它顯示了人類在物質與情感之間的選擇,人們對茲拉特的情感只是人對動物的情感,主動權操縱在人的手中,關系是不對等的。
8、指導學生閱讀88頁「蓄勢待發」部分。
9、賣羊未成,回來以後,全家人又是如何對待茲拉特的?
學生朗讀第31自然段,找出要點。
10、小說一直處在物質與情感的沖突中,情感是如何戰勝物質的呢?
契機:遭遇暴風雪困境中相互救助、相互慰藉
11、找出表現人與動物相互救助、相互慰藉的地方,並加以體會。
(1)阿隆牽著茲拉特上路了,在賣羊(風雪)途中,一貫對主人充滿信任的茲拉特情感上有了怎樣的變化?請從原文中尋找答案。作者是用什麼手法來表現的,有何效果?
明確:「對主人充滿信任」——「它用疑問的目光,似乎在問……」——「驚訝地看看阿隆,用它那溫和的眼睛似乎在問……」——「它固執地把蹄子牢牢扎在地里,咩咩的叫了起來,彷彿請求主人帶它回家」此時的茲拉特顯得那樣茫然、不安與無助。
作者運用了(擬人的修辭)人格化的手法來寫山羊。效果:①形象地寫出山羊茲拉特對人的情感的變化,以及它意識到失去了人類的親情時的苦痛與不安;②山羊疑問、驚訝以及求助的眼神牽動著讀者的心,引發了對羊的命運的關注與同情,激發了讀者的悲憫情懷;
(③表現了作者不僅將悲憫的目光投向困境中的人,更把關懷的溫情給了絕境中依然忠心耿耿的純潔的山羊。)
(2)暴風雪中陷於進退兩難的阿隆與茲拉特,意外地發現了一個「草堆」。 「草堆」不僅成了阿隆和茲拉特的避難所,也是山羊命運的轉折點。躲在「草堆」中的「人與山羊」開始了他們的親密接觸和獨特對話。(與鄰座配合朗讀對話部分,要求運用自己的想像力把山羊的話補充出來)。
思考:作者為什麼不象我們一樣寫出茲拉特想要表達的感情?
明確:意識到山羊不會說話卻依然耐心地說,充分表達了他在情感上對茲拉特的依賴。
你認為對話中最能體現人與動物此時此刻情感關系的是哪句話?為什麼?
明確:「我需要你,你也需要我。」 人與動物互相需要互相依賴。表現在三個方面:①山羊需要阿隆的智慧,找到草堆,為它提供食物和禦寒的場所;②阿隆需要茲拉特為他提供的奶水和溫暖,使他挨過寒冷與飢餓;③阿隆的問表達了人在情感上對茲拉特的依賴,茲拉特的回答表達了羊對人類的親情,處於孤獨中的他們在精神上互相慰藉。
草堆中的互相需要,相依為命,使人與羊在情感上跨越了人與動物的界限,從而站在了同一水平線上。
(3)被風雪整整困了三天三夜的阿隆,終於鑽出了草堆,站在廣袤的星空下。呈現在他眼前的是一種怎樣的景象?請大家齊讀課文第十七段,品味所寫環境的特點和阿隆的心情。
明確:描寫的是一種靜謐,和諧、闊大的景象,很好的烘托出了絕處逢生的阿隆的欣喜與幸福之情。
12、小結主題:
作者寫了勒文家想賣山羊茲拉特到最終把山羊茲拉特當作一個家庭成員的故事,通過情感在山羊和主人之間的雙向流動,不露痕跡地傳達出人與動物之間彼此的深情厚誼,描摹出人與動物之間和諧的親情狀態。這種深情厚誼和親情狀態可以超越任何時代的貧困與窘迫,成為物質匱乏的世界裡的人與動物之間溫情的慰藉
四、方法指導:
指導學生掌握課文情感表達所採用的方法:
(1)蓄勢待發
在小說在情節發展的不同階段,借用擬人的手法寫出愛的雙向性。這種愛的表現是不一樣的。
賣山羊時--不舍(人流向動物)
天降大雪時--維持生存(雙向)
歷經「生離死別」和失而復得的情感淘漉之後,才終於讓勒文全家與山羊茲拉特的情感超越了簡單的人與動物這一有著內在等級關系設置的階段,進而真正具有了平等的可能。
(2)節制勝於放縱
指導學生閱讀88頁「節制勝於放縱」。
比較閱讀:茲拉特便用犄角搔搔脖子,搖晃著白鬍子「咩」一聲。這個單純的聲音表達了山羊茲拉特的全部的思想,全部的愛。
(3)擬人手法的使用
一方面使小說的空間顯得更為廣闊,另一方面也避開了人與人之間可能的利害關系,從而可以使用大量溫情脈脈的詞彙,為小說營造了一個溫馨的氛圍。
五、拓展提升:
以《山羊茲特拉》為例,說說為什麼那麼多的小說喜愛以人與動物的關系來完成感情題材的書寫。
世界上許多民族都酷愛動物,人與動物的感情可以追溯到遠古時代,因此,在文學殿堂中,以「人與動物」和「動物與動物」為主要題材的小說創作一直不絕如縷。
這首先因為人本身就是一種動物,因此在一些生理屬性上,和動物就有著相通的一面,只不過在進化的鏈條上先行了一步、社會化程度更高而已。
其次,相對於人類社會的復雜,動物的「純潔性」更能滿足人類的某種情感需要。大多數情況下,人與動物的感情主要是單向的,從人到動物的。在某種程度上,這種感情流向中動物是被動的,它們只能接受人的愛撫和照顧。因為語言等交流方式的限制,動物無法表達自己更豐富的感受,所以,動物對人類情感上簡單的回報,就足以令人驚喜。更重要的是,因為不想人類那樣生活在一個龐大的社會體系中,所以動物和人的關系比較單純,沒有人與人之間相處時負面因素,如爾虞我詐、利益沖突之類的。就像我們在《山羊茲拉特》里讀到的那樣,人可以為了緩解一時的貧困而犧牲山羊的性命,而山羊卻不會把人類賣掉換取自己的生存。所以,人類可以盡情投入地對動物表達自己的苦悶與憂傷、歡樂與悲哀,而不用擔心受到動物的傷害,這是作家喜歡寫、讀者喜歡讀這類作品的重要原因之一。
第三,人與動物的世界開闊了文學表達的空間。一是題材領域上的,一是表現手法上的。
比較閱讀: 咬舌自盡的狗
□ 林清玄
有一次,帶家裡的狗看醫生,坐上一輛計程車。
由於狗咳嗽得很厲害,吸引了司機的注意,反身問我:「狗感冒了嗎?」
「是呀!從昨晚就咳個不停。」我說。
司機突然長嘆一聲:「唉!咳得和人一模一樣呀!」
話匣子一打開,司機說了一個養狗的痛苦經驗:
很多年前,他養了一條大狼狗,長得太大了,食量非常驚人,加上吠聲奇大,吵得人不能安寧,有一天覺得負擔太重,不想養了。
他把狼狗放在布袋裡,載出去放生,為了怕它跑回家,特地開車開了一百多公里,放到中部的深山。
放了狗,他加速逃回家,狼狗在後面追了幾公里就消失了。
經過一個星期,一天半夜聽到有人用力敲門,開門一看,原來是那隻大狼狗回來了,形容枯槁,極為狼狽,顯然是經過長時間的奔跑和尋找。
計程車司機雖然十分訝異,但是他二話不說,又從家裡拿出布袋,把狼狗裝入布袋,再次帶去放生,這一次,他從北宜公路狂奔到宜蘭,一路聽到狼狗低聲號哭的聲音。
到宜蘭山區,把布袋打開,發現滿布袋都是血,血,還繼續從狼狗的嘴角流溢出來。他把狗嘴拉開,發現狼狗的舌頭斷成兩截。
原來,狼狗咬舌自盡了。
司機說完這個故事,車里陷入極深的靜默,我從照後鏡里看到司機那通紅的眼睛。
經過一會兒,他才說:「我每次看到別人的狗,都會想到我那一隻咬舌自盡的狗,這件事會使我痛苦一輩子,我真不是人呀!我比一隻狗還不如呀!」
聽著司機的故事,我眼前浮現那隻狼狗在原野、在高山、在城鎮、在荒郊賓士的景象,它為了回家尋找主人,奔跑百里,不知經歷過多麼大的痛苦,好不容易回到家門,主人不但不開門,連一句安慰的話也沒有,立刻被送去拋棄,對一隻有志氣有感情的狗是多麼大的打擊呀!
與其再度被無情無義的人拋棄,不如自求解脫。
司機說,他把狼狗厚葬,時常去燒香祭拜,也難以消除內心的愧悔,所以他發願,要常對養狗的人講這個故事,勸大家要愛家中的狗,希望這可以消去他的一些罪孽……
唉!在人世間有情有義的人受到無情的背棄不也是這樣嗎?
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書名:日落俱樂部
作者:(印) 庫什萬特·辛格
譯者:高偉
豆瓣評分:7.5
出版社:四川文藝出版社
出版年份:2012-7
頁數:225
內容簡介:
《日落俱樂部》是印度2011年最暢銷小說。由印度企鵝出版出版、由印度最知名、最受歡迎的作家庫什萬特·辛格創作,也是作者在96歲高齡寫下的最後一本小說。
《日落俱樂部》描寫了三位宗教信仰各異(一個伊斯蘭教,一個錫克教徒,一個婆羅門)的耄耋老人相交四十年來的友誼。他們每天傍晚在新德里那個歷史悠久、環境優美的羅迪公園里的長椅上聚會、聊天(由此而得名「日落俱樂部」),雖然宗教信仰不同,愛好不同,出身不同,母語不同,人生軌跡不同,但這些差異恰好折射出這三位老人在漫長人生經歷中收獲的不一樣的生活的智慧。對各自的愛情、家庭,對印度這個歷史悠久文化積淀深厚的國家的過去與現狀有著獨到和宏闊的見解,特別是三個男人年輕時的私生活,熱烈、大膽。讀者既能從作者深厚的文學功底中品嘗到優美風趣的文字、詩歌,也能對當代印度的市民生活有全新的探索。
作者簡介:
庫什萬特•辛格 (Khushwant Singh ,1915- ),印度當代最著名和最受歡迎的作家。曾任印度議會議員,在《印度斯坦時報》《國民先驅報》《印度畫報周刊》等媒體任記者、編輯。代表作有長篇小說《列車駛往巴基斯坦》《我不會聽那隻夜鶯歌唱》《德里》《女伴們》《海葬》等。辛格也是研究錫克教歷史文化和烏爾都語詩歌的專家。 1974年獲得印度公民榮譽獎,2007年獲得印度公民最高榮譽獎。