1. 求男穿女的一女N男小說
君為苻文玉---奴做張夫人（男穿女，NP，但女主只喜歡男主角苻文玉）
我一個二十一世紀的平凡青年，機緣巧合穿越到東晉十六國的亂世。也許是老天的作弄，附身到一個古代女子身上。
這年頭穿越真是無處不在，連睡覺也能穿？真是無語！
男穿女，我認了。可是該死的月老，盡然說我的前世是苻堅的張夫人，知道歷史的都知道，那女人可是為苻堅殉情的，我不會這沒慘吧？我不要......
月老說，我和苻堅還有未了情緣，和姚萇也有未斷情思，和謝玄也糾纏不清。靠！讓我一個男人和另一個男人，呃......不是一個是三個男人談情說愛？這什麼和什麼嘛。我不要......
殘暴的姚萇、霸道而不失柔情的苻堅，還有默默守護的謝玄，同時愛上了自己。
姚萇說，你只要活著終究會是我的女人，除非你死！
苻堅說，因為你會是朕的妃子。
謝玄說，只要你願意，我會永遠守護你的身邊。
姚萇愛自己愛的霸道、殘忍，如果選擇了他，自己真的會生不如死的，那樣的愛自己無法接受。
苻堅，那個讓自己生死相依的男子，是自己的真愛，可是選擇了他自己真的會沒有好下場的。可是自己愛他真的是一發不可收拾。
謝玄是在自己最無助的時候，出現在了自己的生活，他對自己的感覺如沐春風。自己覺得，這一生中最對不起的男子就是他，他從自己這里什麼也沒有得到，卻付出了恁多，如此情誼此生自己是無法報答了。
擁有男兒心的自己在他們之間將如何抉擇？
我唯一看過的男穿女NP文筆還不錯的文
2. 求關於斗氣的玄幻小說
斗破蒼穹（完結）：
三十年河東，三十年河西，莫欺少年窮！
年僅15歲的蕭家廢物，於此版地，立下權了誓言，從今以後便一步步走向斗氣大陸巔峰！ 這里是屬於斗氣的世界，沒有花俏艷麗的魔法，有的，僅僅是繁衍到巔峰的斗氣！ 想要知道異界的斗氣在發展到巔峰之後是何種境地嗎？
等級制度：一至九段斗之氣，斗者，斗師，大斗師，斗靈，斗王，斗皇，斗宗，斗尊，（半聖）斗聖，斗帝
3. 道家修煉的理論
我是個道士
你可以看看道教的修煉的經典啊
修真九要
棲雲山素樸散人悟元子劉一明著
門人張陽全校閱
後學懷清氏重刊
修真九要序
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件難事。以其至大至難，古人皆謂之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞曉陰陽，存經久不易之志，循序漸進者，不能行之。後世學人，不究此事為何事，未曾學道，即欲成道；未曾學人，即欲作仙。無怪乎修道者如牛毛，成道者如麟角也。予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃亂乃萃，幾乎受害。幸逢吾師龕谷老人，略聞香風，始知自己從前之錯，亦知天下道人大半皆錯。因述吾師之意，提其修真綱領，總為九條，名曰修真九要。其法由淺及深，自卑登高，為初學之人作個梯級。不論學道修道，依此九要，循序而入，終必深造自得，且能識的盲師明師，辨得邪道正道。縱不能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空過歲月，虛度一生矣。
時 大清嘉慶三年歲次戊午菊月九日棲雲山素樸散人悟元子劉一明自敘於自在窩中
勘破世事第一要
吁嗟！人生在世，如夢幻泡影，百年歲月，瞬息間耳。無常一到，縱有金穴銀山，買不得性命；孝子賢孫，分不了憂愁。若不及早打點，臨時手忙腳亂，閻王老子不肯留情，一失人身，萬劫沉淪。有志於道者，須將這個關口急急打開，方有通衢大路。否則，塵緣不斷，妄想成道。雖身已出家，而心未曾出家，一舉一動，無非在世事上用功夫，一行一止，總是在人情上作活計，不特不能成道，而且無由聞道，何貴乎出家？古今來無數學人，多蹈此轍。所以學道者如牛毛，達道者如麟角。悟真雲：「試問堆金如岱嶽，無常買的不來無？」了道歌雲：「先將世事齊放下，後把道理細研精。」是言世事皆假，性命最真，欲知其真，先棄其假也。何則？一認其假，則心為假役，一假無不假，與道日遠，便不是自惜性命之人。不自惜性命，懸虛不實，空過歲月，老死而矣，何益於事？昔呂祖因一夢而群思頓脫，馬祖因悟死而成道最速，是葢先勘破世事而後修真。所以成真了道易於他人。況出家修行原系勘破世事而然。若未勘破而強出家，有名無實，本欲登天而反墜地，適以取敗，豈不枉費心機耶？吾願學人，不論在家出家，若欲辨切身大事，將世事先須嘗探一番。嘗探來，嘗探去，嘗探到沒一些滋味處，始知萬緣皆空，性命事大，從此把身外一切虛假之事一筆勾消。腳踏實地，尋師訪友，勇猛精進，為道忘軀，自然一誠格天，祖師暗中提攜，當有真人度引矣。
積德修行第二要
悟真雲：「若非修行積陰德，動有群魔作障緣。」可知積德修行乃修道者之要務。倘離德以言道，便是異端邪說，旁門外道，差之多矣。故古之聖人，必先明道；古之賢人，必先積德。未有不明道而能聖，未有不積德而能賢。然欲希聖必先希賢，若欲成道必先積德。道德兩用，內外相濟，聖賢之學業得矣。道者，為己之事；德者，為人之事。修道有盡而積德無窮。自古及今，仙佛神聖成道之後，猶必和光同塵，積功累行，直待三千功滿，八百行完，方受天詔。況金丹大道為鬼神所忌，非大忠大孝之人不能知，非大賢大德之人不敢傳。即強傳而知之，鬼神不喜，勢必暗降災殃，促其壽數。非徒無益，而又害之。予自得龕谷仙留之旨，以大公為懷，每遇志士，便欲接引。間或略示端倪，徐觀其後，未幾自滿自足，不能深入，竟至日久懈怠，志氣盡喪。其慳貪煩惱，甚於常人。前後數人，俱皆如此。噫！此等之輩必是祖先無德，自己無行，以是始勤終怠，迷失真宗，而不可挽回矣。予因自不小心，失言匪人，亦屢遭魔障。幸喜無大關系，真寶未被竊去。有鑒於此，後遂結舌，不敢輕露圭角，是必待有大力者傾囊付之耳。世之學人方入門戶，直視神仙為至易之事，而遂騙化十方，罔知所忌。絕不思一絲一粒俱十方之血汗；一飲一啄皆眾生之苦力。或有以口頭禪籠人者；或有以假道法攝財者；或有以黃白術謀騙者；千方百計，不可枚數。異日欠下十分債賬，不知如何消化。古人謂：「兩只角或有或無，一條尾千定萬定」者，必此輩歟？有志斯道者，須當以德行為重，自立節操，不要糊塗作事，擔誤了前程。何為德？恤老憐貧、惜孤憫寡、施葯舍茶、修橋補路、扶危救困、輕財重義、廣行方便者是也。何為行？苦己利人、勤打塵勞、施德不望報，有怨不結讎，有功而不伐，有難而不懼，見義必為者是也。能積德，能立行，愈久愈力，德服鬼神，品超庸俗，高人一見，決定入目，大道有望。否則，不積一德，不修一行，妄想成道，偶遇高人，掩其不善而著其善，自謂可以欺人，殊不知人之視己，如見其肺肝然矣。更有一等不務本分之流，作孽百端，朝酒肆而夕花鄉，口道德而心盜跖，損人利己，千奇百怪，不知自悔，反怨自己無福無緣，乃毀謗丹經盡屬誑言。真地獄種子，當入異類，求其為人而不可得，何敢望仙乎。吁！德者，自己人世之事；道者，師傳成仙之事。不積德而欲修道，人事且不能，仙道怎得成，可不三思乎？
盡心窮理第三要
《說卦傳》曰：「窮理盡性，以至於命。」可知盡性至命之學，全在窮理上定是非耳。窮理透徹，則性能全，命能保，直入無上至真之地；窮理恍惚，則命難修，性難了，終有到老落空之悔。今之學人，糊塗出家，糊塗學道，糊塗修行，生則既然糊塗，死時焉能亮凈？性命何事，而乃如此妄為耶！金丹之道，包羅天地之道也，竊奪造化之道也，至尊至貴，至神至妙，非容易而知。學人不想自己性命為何物，不辨祖師法言是何義，飽食終日，無所用心，妄想一言半語之妙，即欲成道，日則浪盪打混，夜則高枕安眠，以丹經為無用之言，以子書為哄人之套。詐稱有道者，以錯引錯，妄冀成真者，以盲誘盲。即有一二信心之士，亦不過是走馬看花，何嘗深用心思，窮究實理。古人亦有謂「若還紙上尋真義，遍地都是大羅仙」之語，是特為不求師者而發，非言丹經子書為無用。後人不知古人之意，多藉此為憑證，而即置經書於不問，大錯大錯。夫仙真法言，一字一意不敢妄發，一言半語盡藏妙義，不知費盡多少老婆心，為後人作階梯，與教門留眼目。而反毀之謗之，其罪尚可言乎！即後之高人賢士所作所為，總在古人范圍之中，究其實落，未必高過於古人。今之高人不哄學人，則古之仙真不誤後世也可知矣。吾勸有志之士，取古人之法言，細窮細究，求師一決，通前達後，毫無一點疑惑，方可行持，慎誤自恃聰明，而有己無人；亦勿專聽梆聲，而任人誤己；至於不通文字之學人，亦須於俗語常言中，辨別實義。蓋俗語常言中有大道藏焉，特人未深思耳。如「沒體面」，「沒人形」，「有竅道」，「好自在」，「顛三倒四」，「隨方就圓」、「隨機應變」、「沙裡淘金」、「無中生有」、「七死八活」、「有己無人」、「不知死活」、「不顧性命」、「只知有己，不知有人」、「走三家不如守一家」、「禮下於人，必有所得」、「只知其一，不知其二」，此等語天機大露，何妨拈出一二，作個悟頭，朝參幕思。雖大理不明，而知識漸開，與道相近，亦不空過了歲月。此窮理之學，不論賢愚，人人可做，果能功夫不缺，日久自有所悟。但所悟者一己之私見，不得貿然下手。倘遇明師，必須徹始徹終，追究個清白，真知灼見，得心應手，方不誤事。若知前不知後，知後不知前，知陰不知陽，知陽不知陰，知體不知用，知用不知體，或知有為而不知無為，或知無為而不知有為，或見元關而不知葯生，或知葯生而不知老嫩，或知結丹而不知服丹，或知結胎而不知脫胎，或知文烹而不知武煉，或知武煉而不知文烹，或知陽火而不知陰符，或知進火而不知止足，或知溫養而不知抽添，毫發之差，千里之失，未許成真。不但此也，且陰陽有內外，五行有真假。性命工夫兩段，先後二天各別，有真有假，有真中之假，有假中之真，有真中之真，有假中之假。此等機關究之不徹，即行之不到；辨之不清，即作之不成。是以呂祖三次還丹未成，後得崔公《入葯鏡》而始完功；紫清有夜半風雷之患，重復修持而方了事。如二翁者，神仙中之領袖，些子不明，猶有不虞，而況他人乎？學者須當三思之。
訪求真師第四要
古仙雲：「若無師指人知的，天上神仙無住處。」又《悟真》雲：「饒君聰慧過顏閔，不遇真師莫強猜。」誠哉性命之學，必有師傳，非可妄猜私度而知，昔道光頓悟圓通，自知非向上事，後得遇杏林而成大道；上陽即得緣督之訣，不敢自足，猶必見青城而備火候；三豐嵩山苦歷十餘年，一無所得，後感鄭呂二仙指點，方知大事。雖世間微藝薄技，尚賴師傳而知，況性命大事，豈能無師而曉？蓋性命之道，乃竊陰陽、奪造化、轉生殺、扭氣機、先天而天弗違之道，鬼神不能測，蓍龜莫能占，得之者立躋聖位，直登彼岸，是天下第一件大事，是天下第一件難事，苟非聖師附耳低言，如何知之？獨是旁門三千六百，丹法七十二品，以邪害正，以假亂真，誰為盲師，誰為明師，甚難辨別。然辨別亦易，大梵穀人出世，自命不凡，獨弦絕調，不濫交，不諂世，不同黨，不要名，不恃才，不謀利，不欺人，不怪誕，一言一語，俱有益於世道，一行一止，大有裨於聖教，貪、嗔、痴、愛而俱無，意、必、固、我而悉化，品節清高，人人所不能及，胸襟脫灑，個個所不能到。間或援引志士，亦必千磨百折，試其真假，果其白玉無瑕，方肯指示端倪；如其非人，決不敢輕泄天機。此所以為明師也。若夫盲師無而為有，虛而為盈，不肯自思己錯，更將錯路教人。或有指男女為陰陽者，或有以經粟為黍珠者，或有以爐火為外丹者，或有煉心腎為內丹者，或有以存想為凝神者，或有行子午為抽添者，或有轉轆轤為周天者，或有認頑空為無為者，或有以運氣為有為者，或有以忘形為修靜者，或有以煉睡為退陰者，或有服硫黃為進陽者，或有避五穀求延年者，諸如此類，不可勝數。此等之輩，功德不言，節操不立，身衲衣而腰錢囊，頭簪冠而心蛇蠍，見富貴而留心，遇困苦而忘道，飲酒啖肉，不顧十方血汗，喪名敗教，那知萬劫沉淪，行步時、只在錢財上用功夫，舉動處、盡於衣食上費心思，一頭一拜，即收為徒，一茶一飯，即便傳道，借聖賢之門戶，而自欺欺世，竊仙佛之法言，而捏怪作妖，只知一身飽暖，那管他人死活。學人若聽其言而不察其行，以有道目之，未有不入於網中而傷害性命者。況一惑其言，認假為真，固結不解，雖有高真聖師欲為提攜，亦無門可入。天下道人遭此難者，不一而足。緇黃之流，東走西遊，誰無幾宗公案？誰無幾句話頭？只以口頭三味取人，則人人是佛，個個是仙。試問學道者千千萬萬，成道者能有幾人？大抵聖賢不常見，仙佛不多得，以其不常見、不多得，所以為高人。高人者，出乎其類，拔乎其萃，豈得以口頭三昧為高人乎！當年予師秘授試金石一方，善識人之高低身份。若遇修行之人，以酒色財氣試之，而不能動者，必非凡品，更以《悟真》、《參同》詰之，而隨口應者，即是明師。屢試屢驗，百發百中，願以此法，共諸同人。 http://www.taoismcn.com/
煉己築基第五要
《沁園春》雲：「七返還丹，在人須先煉己待時。」《悟真篇》雲：「若要修成九轉，先須煉己持心。」蓋修真之道，還丹最易，煉己至難，若不煉己而欲還丹，萬無是理。夫還丹者，如房屋之樑柱；煉己者，如房屋之地基。未築地基，則樑柱無處建立；未曾煉己，則還丹不能凝結。學者得師口訣，急須煉己，煉己純熟，臨爐之際，左右逢源，得心應手，鉛汞相投，情性相合，自無得而復失之患。特以人自有生以來，陽極生陰，先天走失，後天用事，當年故物，盡非我有，加之百憂感其心，萬事勞其形，精漏、神昏、氣敗，將此幻身如破鍋爛瓮相似。鍋破瓮爛，盛不得水；人之身體衰敗，還不得丹，同是一理。故雖後天假物，非還丹葯料。然未還丹，尚藉賴以成功，而亦不可有損傷。古人雲：「若無此夢幻，大事何由辦？若還大事辦，何用此夢幻？」又雲：「不怕先天無真種，只怕後天不豐光。」蓋後天足則先天可復，先天復則後天可化，煉己築基之功，豈可輕視乎！何為煉己？少貪無愛，煉己也；牢固陰精，煉己也；打煉睡魔，煉己也；苦己利人，煉己也；大起塵勞，煉己也；心地下功，全拋世事，煉己也；勇猛精進，以道為己任，煉己也；腳踏實地，步步出力，煉己也；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，煉己也；披褐懷玉，大智若愚，大巧若拙，煉己也。煉己之功居多，總以無己為歸著。老子雲：「吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？「煉己煉到無己時，外其身而身存，後天穩當，基址堅固，先天真陽來復，混而為一。「先天氣，後天氣，得之者，常似醉」，一時辰內管丹成矣。若為煉己，遽行一時之功，則後天不固，先天雖在咫尺，未許我有。蓋其鉛至而汞失迎，坎來而離不受，彼到而我不待也。噫！築基時須用橐龠，煉己時還要真鉛。煉己築基，豈易事哉！
和合陰陽第六要
修真之道，金丹之道也；金丹之道，造化之道也；造化之道，陰陽之道也。《易》曰：「一陰一陽之謂道。」又曰：「天地氤氳，萬物化醇，男女構精，萬物化生。」是孤陰不生，獨陽不長，陰陽相合，方能生育。金丹之道，惟採取先天真一之氣也。先天之氣，無形無象，視之不見，聽之不聞，搏之不得，乃自虛無中來者。聖人以實而形虛，以有而形無。實而有者，真陰真陽；虛而無者，二八初弦之氣。初弦之氣即先天氣，此氣非陰陽交感，不能有象。若欲修金丹大道，舍此陰陽，別無他術矣。但陰陽不一，倘認假為真，徒勞心力，無益有損，不可不辨。男女之陰陽，塵世之陰陽也；心腎之陰陽，幻身之陰陽也；日月之陰陽，天地之陰陽也；冬至夏至，一年之陰陽也；朔旦望後，一月之陰陽也；子時午時，一日之陰陽也；二候四候，一時之陰陽也。凡此皆非金丹之陰陽。金丹陰陽，以我家為陰，以他家為陽；我為離，他為坎；離中一陰為真陰，坎中一陽為真陽。取坎填離，是以真陰求真陽，以真陽濟真陰也。且陰陽又有內外之別：內之陰陽，順行之陰陽，生身以後之事，後天也，人道也；外之陰陽，逆運之陰陽，生身以前之事，先天也，仙道也。內外陰陽皆無男女等相，非色非空，即色即空；非有非無，即有即無。若著色空有無之形，便非真陰真陽實跡矣。既知陰陽，須要調和相當，不多不少，不偏不倚，不急不緩，不有不無，不即不離，不躁不懦，或陽動而陰隨，或陰感而陽應，或陰中用陽，或陽中用陰，或借陰以全陽，或用陽以制陰，或以內之陰陽而助外，或以外之陰陽而濟內，內外合道，金丹自虛無中結就，取而服之，長生不死。《參同》雲：「同類易施功，非種難為巧。」《悟真》雲：「內葯還同外葯，內通外亦須通，丹頭和合類相同，溫養兩般作用。」三豐雲：「世間陰陽男配女，生子生孫代代傳。順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。」調和陰陽之道，盡於此矣。
審明火候第七要
古經雲：「聖人傳葯不傳火，火候從來少人知。」則是葯物易知，火候最難。蓋葯物雖難覓，若遇明師點破，真知灼見，現在就有，不待他求，所以易知。至於火候，有文烹、有武煉，有下手、有休歇，有內外、有先後，有時刻、有爻銖，有急緩、有止足，一步有一步之火候，步步有步步之火候，變化多端，隨時而行，方能有準。若差之毫發，便失之千里。所以最難。何為火？煅煉之神功也；何為候？運用之時刻也。運用時刻在鴻蒙將判、陰陽未分之際；煅煉神功在天人合發、有無不立之內。且有外火候、有內火候。外火候，攢簇五行，和合四象；內火候，沐浴溫養，防危慮險。雖內外二葯相同，而火候運用大異，不遇真師，焉能知的？夫攢簇五行，和合四象，是盜天地之生機、竊陰陽之祖氣，回斗柄而轉天樞，開坤門而塞艮戶，其妙在乎積陰之下一陽來復之時。此時與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，所謂一年只有一月，一月只有一日，一日只有一時者是也。惟此一時，易失而難尋，易錯而難逢，得之則入於生道，失之則入於死道。聖人於此一時運動陰符陽火，拔天根而鑽月窟，破混沌而拈黍珠，回七十二候之要津，奪二十四節之正氣。水火相濟在此，金木交並在此，鉛汞相投在此，安身立命在此，出死入生在此。若過此時，陰陽分離，真者藏而假者用事，已落後天，不堪用矣。至於「曲江岸上月華瑩」，生葯之火候；「風信來時覓本宗」，采葯之火候；「水生二葯正真，若待其三不可進」，老嫩之火候；「鉛遇癸生須急采，金逢望遠不堪嘗」，急緩之火候；「忽見現龍在田，須猛烹而急煉；但聞虎嘯入窟，宜倒轉以逆施」，用武之火候；「慢守葯爐看火候，但安神息任天然」，用文之火候；「未煉還丹須急煉，煉了還須知止足」，溫養之火候；「只因火力調和後，種得黃芽漸長成」，丹成之火候；「托心知，謹護持，照看爐中火候飛」，保丹之火候；此皆還丹之火候。若夫大丹火候，別有妙用，「受氣吉，防成凶」，結胎之火候；「混沌七日死復生，全憑侶伴調水火」，固濟之火候；「送歸土釜牢封固，次入流珠斯配當」，養胎之火候；「用鉛不得用凡鉛，用了真鉛也棄捐」，抽添之火候；「丹灶河車休矻矻，鶴胎龜息自綿綿」，沐浴之火候；「一日內，十二時，意所到，皆可為」，防危之火候；「嬰兒是一含真氣，十月胎完入聖基」，胎成之火候；「群陰剝盡丹成熟，跳出凡籠壽萬年」，脫胎之火候；此大丹始終之火候。更有內外兩用之火候，「凡俗欲求天上事，用時須要世間財」，采葯火候中之火候；「偃月爐中玉蕊生，硃砂鼎里水銀平」，結丹火候中之火候；「第七日陽復起首，別妙用混合百神」，結胎火候中之火候；「有無俱不立，物我悉歸空」，脫胎火候中之火候；內外二丹火候之秘，於此盡矣。其中又有細微奧妙之處，是在神而明之，存乎其人，臨時變通，非可以文字傳矣。
外葯了命第八要
《悟真》雲：「休施巧偽為功力，認取他家不死方。」緣督子曰：「先天之氣自虛無中來。」曰他家，曰虛無，則知非一身所產之物。說到此處，諸天及人皆當驚疑也。天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，人得天賦之正氣，為萬物之靈，具此氣即具此理。氣者，命也；理者，性也。是性命者，天之所與也。天始與之，而天終奪之，此勢之所必有者。若以後天幻身之物與天爭權，總在造化規弄之中，焉能脫的造化？不有金液還丹之道，妄想保全性命，萬無是理。金液還丹之道，先天之道也。先天之道，包羅天地，運動陰陽，系天地之外機秘，故能了生死而避輪回，出凡塵而入聖基。但此機秘遠隔千里，近在咫尺，可惜世人不肯認真，日遠日疏，絕不返顧，自送性命。若有志士，窮究實理，忽的打破疑團，截然放下，直超彼岸，則赫赫金丹一日成，不待三年九載也。然丹成最易，而修煉甚難，使無虛實相應、陰陽變化、以術延命之道，而金丹不結。以術延命之道，乃奪天地造化之權，竊陰陽消息之機，轉生殺，扭斗柄，先天而天弗違之道也。《陰符經》雲：「其盜機也，天下莫能知，莫能見。」《悟真》雲：「始於有作人難見，及至無為眾始知。但見無為為要妙，豈知有作是根基。」蓋人自先天失散而後，真陽有虧，形雖男子，其中皆陰，倘執一己而修，不過涕唾津精氣血液，不過眼耳鼻舌身意，不過七情六慾、五蘊八識、三彭百穴，是以陰濟陰，命何由接，丹何由接？故《參同》雲：「牝雞自卵，其雛不全。」此其證也。夫丹經所謂外葯者，以其我家真陽失散於外，不屬於我，寄居他家，而以外名之。迷人不知，錯會他字、外字，或猜為御女閨丹，或猜為五金八石，或猜為天地日月，或猜為雲霞草木，以及等等有形之物。殊不知真正大葯，非色非空，非有非無，乃鴻蒙未判之始氣，天地未分之元仁，順則生人生物，逆則成仙作佛。聖人以法追攝，於一個時辰內結成一粒黍珠，號曰陽丹，又曰還丹，又曰金丹，又曰真鉛，以此真鉛點一己之陰汞，如貓捕鼠，霎時乾汞結為聖胎，此外葯之名所由有也。試細申之，「葯出西南是坤位，欲尋坤位豈離人。」外葯也；「初三日，震出庚，曲江岸上月華瑩。」外葯也；「金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中銀。」外葯也；「取將坎位心中實，點化離宮腹內陰。」外葯也；「偃月爐中玉蕊生，硃砂鼎內水銀平」，外葯也；「坎離之氣和合，黃芽自生」，外葯也；但葯本在外，如何得向內生？葯屬於他，如何得為我有？經雲：「五行順生，法界火坑；五行顛倒，大地七寶」。木本生火，今也火反生木；金本生水，今也水反生金；金木水火中藏戊己二土，和四象而配五行，一氣運用，復成一太極，火功到日，煉成一粒至陽之丹，取而服之，長生不死，與天地同春，與日月爭光，所謂一粒金丹吞入腹，始知我命不由天者此也。噫！萬兩黃金買不下，十字街前送至人。金丹大道，萬劫一傳，至尊至貴，得之者立躋聖位，不待他生後世，眼前獲佛神通，人何樂而不積德修道哉？
內葯了性第九要
《道德經》雲：「有欲以觀其竅，無欲以觀其妙。」此二語乃金丹大道之始終，古今學人之要訣。外葯不得，則不能出乎陰陽；內葯不就，則不能形神俱妙。上德者修內葯，而外葯即全；下德者修外葯，而內葯方就。外葯者漸法，內葯者頓法。外葯所以超凡，內葯所以入聖。「有欲觀竅者」外葯，竊奪造化之功，幻身上事；「無欲觀妙者」內葯，明心見性之學，法身上事。倘外葯已得，而不修內葯，即呂祖所謂「壽同天地一愚夫」耳。況大丹難得者外葯，外葯到手，即是內葯，聖胎有象，陰符之功，即在如此。《參同》雲：「耳目口三寶，閉塞勿發通，真人潛深淵，浮游守規中。」所謂「無欲觀妙」者此也。「無欲觀妙」者，無為之道，但無為非枯木寒灰，絕無一事之謂，其中有朝屯暮蒙、抽鉛添汞、防危慮險、固濟聖胎之功。所以融五行而化陰陽，以至道法兩忘，有無不立，十月霜飛，身外有身，極往知來，歸於真如大覺之地，即佛祖所謂正法眼藏，涅盤妙心，最上一乘之大道也。若非了命之後而遽行此功，根本不固，虛而不實，未曾在大造爐中煅煉出來，總然了得真如之性，若有一毫滲漏，難免拋身入身之患。後人不知古人立言之意，多以性理為不足貴，試問世間學人，有幾個能明涅盤之心乎？有幾個能見真如之性乎？涅盤心、真如性，凈倮倮、赤灑灑、圓陀陀、光灼灼，通天徹地，非可以後天人心血性而目之。古人亦有了性不了命，萬劫陰靈難入聖之語，是特為未修命而僅修性者言之。若已了命，焉得不修性？若不修性，則應物固執，空有家財而無主柄。若不修性，雖幻身已脫，而法身難脫。若不修性，只可長生，而不能無生。若不修性，雖生身之初能了，而未生之前難全。內葯了性之功，所關最大，無窮的事業，皆要在此處結果，何得輕視性乎？吾願成道者，未修性之先，急須修命；於了命之後，急須了性。陰陽並用，性命雙修，自有為而入無為，至於有無不立、打破虛空，入於不生不滅之地，修真之能事畢矣。
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【正文結局】（簡單來說就是：流螢當了一個月的盟主，現在他傳位給麒麟閣主簫歸應，薛晴卸去域主之位和流螢退隱江湖。閻溟和南宮洛洛一重傷一逃。）
昆侖宮內斑白一片，不管外面是多麼嚴峻的形式，昆侖宮的弟子還是守在自己的崗位，未曾離去，掃雪的掃雪，巡視的巡視，彷彿外面的一切都與他們無關，他們依然是優雅從容的昆侖宮人。
如果這是一本仙俠小說，薛晴此時就會看見對面那座雪白的房子內一股沖天妖氣破雲而上，閻溟領著南宮洛洛來昆侖宮後就住在這里，獅子捉住了羚羊，卻被羚羊的犄角頂破了下巴，這是怎樣的恥辱，這是他第一次無視南宮洛洛的啜泣聲，這個時候他怎麼可能甘願歸隱。
閻溟並不擅長陰謀詭計，他強大，如果沒有薛晴，他會一直是高高在上的王者，他想要的東西都會輕而易舉地得到，除了南宮洛洛。他一直在等著向薛晴復仇的機會，他的驕傲不容許他相信自己會有敗仗的時候，一定是巧合，一定是薛晴的出現太突然他才失了手，這一次他可以一雪前恥，他相信著。
已感受到屋內不同尋常的殺氣，那昆侖宮弟子很精明地只送到門口，讓薛晴自己進去。昆侖宮古老的木門上覆著陳年的雪霜，這里是下雪最早的地方，也是雪離去最晚的地方，薛晴哈了一口氣溫暖自己的手指，推開門，屋內暗淡的光線中那雙眼睛陰森得像狼一樣。
「好久不見，想我了么？」薛晴微笑著對閻溟說道。
「想，想讓你粉身碎骨。」閻溟回答。
薛晴手中握著靈樞，屋內並沒有別人的氣息，顯然閻溟沒在這里埋下伏兵，又是單打獨斗，奇怪閻溟眼中又從哪裡尋到了自信，薛晴納悶著，並沒用激烈的劍法，只試探著閻溟，也沒感覺到閻溟的內力有突飛猛進的變化，薛晴心中還是感到不安，總覺得閻溟這一次找她來事勝券在握的自信。
又試探了幾招，閻溟還是沒什麼特殊的舉動，勝負總還是要分的，薛晴更大膽地逼近閻溟，劍鋒在閻溟身上凌厲地劃過，劃破了閻溟衣裳，閻溟故意讓靈樞穿透他的手掌，靈樞的質地極軟，卡在血肉中反而不容易拔出來，閻溟的血順著靈樞的劍身滴著，滴著，他的臉上卻是得逞的笑容，他笑得越歡，薛晴越是不安，隨著體內異樣的感覺，薛晴臉上出現驚恐的表情。
昆侖宮正中央的主殿中，昆侖宮主正和孟茵在一起，那張滿是皺紋的枯老臉皮整齊地平鋪在桌子上，此時的昆侖宮主是一張年輕的臉，不能說是俊美，但是中氣十足。孟茵面對昆侖宮主的這張臉依然平定，顯然她已經不是第一次見到這張臉，這張臉她認識了很久，她知道，她一直知道，她的師父，真正的昆侖宮主，在十多年前就已經病故了，眼前這個人，如果她開口喚一聲，應該叫他師兄才對。
「陳烈師兄，山下已經來了二十多個門派……我們真的要跟整個中原為敵？」孟茵開口問道。
喬裝成昆侖宮主的年輕男子背對著孟茵，說道：「我自有打算。」
孟茵遲疑許久，還是沒說什麼，默默地走了出去，還有什麼能說的呢，自從十幾年前她答應了陳烈的計劃，就已經沒有路可以回頭了，成，名垂千古，敗，身敗名裂，她別無選擇，整個昆侖宮都已經別無選擇。
陳烈一個人呆在屋內，他並不是昆侖宮主的第一個徒弟，但他是昆侖宮主現在活著的徒弟中輩分最高的，他的師兄師姐在一夜之間全部死去，而正是那一夜也讓他蛻變，一步一步，走到如今，他的眼中彷彿有紅彤彤的火焰在燃燒，就如同十五年前的那一天一樣，燒吧，將一切都燒為灰燼！
「哈哈哈哈哈哈哈！」陳烈仰頭大笑著，紅色的火焰多麼美麗，他的努力，十五年來想爭取的一切，就一同付之一炬吧！熊熊的火焰從牆壁開始燃燒，像薔薇一樣蔓延攀爬，從霜回的事情敗露開始，他就做好了這個准備，原來將一切都毀掉是如此痛快的感覺，看著大火越爬越高，漫過頭頂，陳烈更加開心，衣服被點燃，他也不在意，彷彿感覺不到身上熾熱的溫度，心感覺到許久沒有體會過的溫暖，笑著笑著又變成了苦笑，他曾許下的諾言還是沒有實現，那便讓昆侖宮從這個世上消失吧。
薛晴感到自己體內的內力正被一股強大的吸力吸去，她竭力調整內息想要控制內力也是於事無補，那股吸力非常霸道，絕對是吸塵器級別的，吸星**！薛晴震驚了！她還記得電視劇中任我行用吸星**對付那幾個倒霉龍套的情形，她向後拉著自己的身體，但皮膚像被強力膠沾粘了一樣被閻溟吸附住。
所謂主角，便是要在大家都以為他死定了的時候絕處逢生，別人的嘴要不震精地能裝下雞蛋，你都不好意思跟人打招呼。薛晴沒被閻溟突然出現的必殺技迷惑，她還記得吸星**的剋星是斗轉星移，慕容復雖然是個悲催的惡劣男配，那一招斗轉星移還是很牛逼的，薛晴在體內和閻溟展開了拉鋸戰，她想將內力再吸回來，但她對內息的調動從未有這么大的壓力，連皮膚上都泛起波紋。
正在薛晴有些驚慌失措的時候，小腹部的位置一陣冰涼，又是那種感覺，也許是被吸星**催動的驚醒，她體內走火入魔殘留的真氣又開始興風作浪。怎麼在這個節骨眼！比以往更加強烈的感覺，薛晴感到十二指腸的部分被冰凍得一陣絞痛，那痛像流水一般從小腹淌到手臂，然後順著吸星**的吸力滋溜一下鑽了進去。
突然吸到了內力，閻溟松開薛晴，卻感覺體內不對勁。這股乖戾的真氣是閻溟走火入魔時原本的薛晴為他疏導時殘留在體內的，那時薛晴內力散盡，這股真氣便沉睡在她體內，直到她的身體重新習武才重新喚醒，薛晴修煉的是易筋經，內息純陽，那股真氣在她體內還只是昏昏欲睡的狀態，但進了閻溟體內，便是浪子終於回到了故鄉的激動，三姨媽二大姑都得去打個招呼吧，於是它到處亂串，它擾亂閻溟所有的內息，就如同他走火入魔的時候一樣，沒錯，就是走火入魔，那時的閻溟正處於一種境界提升到更高境界的瓶頸，冥域除了創派教主，再沒有人能達到和他一樣的高度，就因邪魅神功是很容易走火入魔的，修煉邪魅神功，內力每增一分，那股暴戾的荒廢真氣就多一點，當修煉者內力十分深厚的時候，暴戾的真氣也會足夠強大到反噬，修煉者便會走火入魔，身亡。
閻溟是好運的，那時，有一個女人陪在他身邊，奮不顧身地不惜用自己的身體替他導出了危險的真氣，那個女人願意為他做一切，從不遲疑，只要有一分一秒的猶豫，閻溟都不會活到今日。那個女人，她對閻溟的愛那麼濃烈，將自己都融化為塵埃，可她能得到什麼？在她生前，閻溟不會愛她，在她死後，沒有思念，她用所有的光芒換來他的性命，結果是他毫無情面的屢次傷害。
閻溟感到了無比熟悉的感覺，體內撕裂似的疼痛喚醒了他心底的記憶，那時，也是這樣一股紊亂的氣息擾亂他的功體，疼痛得像他的經脈都被扯斷了似的，身體一時支撐不住，跪倒在地上，一隻手本能地伸起像是要求救。
薛晴喘息著，看著躺在地上的閻溟，她當然不會去救他，她看他的眼神像看春晚一樣地淡漠。薛晴看著閻溟在地上抽搐，看著他再也高傲不起來的臉孔，薛晴放聲大笑：「沒有人會救你了！」
南宮洛洛趕了過來，這一次她也救不了閻溟，她再沒有資本跟薛晴做交易，而不會武功的她就算願意像以前的薛晴一樣為閻溟疏導內力也是做不到的，她哭著求薛晴救救閻溟，扯著薛晴的裙擺不肯放手，薛晴抬腳將裙擺扯回來，漠然地看著閻溟，他已然已經走火入魔，他的強大毋庸置疑，他的光環從未熄滅，截然不同的下場只是因為一個小小的要素變了，一個他從沒在意的女人變了，改變了他的一生。
「你後悔過么？如果能重來，你會對她好一點么？」薛晴問道，一年前的靈禹山，一年後的昆侖宮，不同的地點，發生著相同的事情，一年前的閻溟不僅安然無恙，功力更上一層樓，而如今的他斷不會再有那樣的好結果，因為，那個義無反顧愛著他的女人已經不在了啊！閻溟吶，你現在可是在想她如果還和以前一樣多好？是啊，如果她還活著多好，現在這個世界傻子明顯不夠用了，你怎麼就不知道珍惜？
南宮洛洛抱著全身抽搐的閻溟哭得跟個淚人似的，薛晴收起劍准備離去，卻發現牆壁著火了，木門上也燃著火，有一部分已經燒得黑焦，還好火勢不算大，薛晴忍著燙用後背將門撞開，卻看見外面一片紅光，到處都是火，房屋，樹木，甚至地面，一層一層全是幾米高的火焰，宛如地獄一般的光景。
流螢一直在昆侖宮大門外的雪地上站著等薛晴，沒等到薛晴，卻隱約看見了火光，心裡有不好的預感，流螢不顧一切地要將昆侖宮的鐵門撞開，大概是鐵質的門栓已經被火燒壞了，鐵門被流螢一撞就撞開了，在門外只是看見了火光和黑煙，撞開了門才發現裡面已是一片火海。
地上已七零八落地躺了不少被燒死的昆侖宮弟子，不知道薛晴現在怎麼樣了，流螢慌忙跑進層層火海中尋找薛晴，火的灼熱，煙霧的熏燒，彷彿都感覺不到了，流螢心中唯有「找到薛晴」這一個念頭而已。沒有，沒有，四處尋著仍沒看見薛晴的身影，流螢心裡已經急成了一團亂麻，正當他要繼續向更深處的地方找，身後響起「叮叮當當叮叮當當」鈴鐺晃動的聲音。
流螢回頭，看見薛晴站在他身後，臉已經被煙熏成了大花臉，衣服也臟兮兮的，手裡拎著那條銀質的鈴鐺，對他說：「hi，大玲。」
人生之幸，便是有那麼幾件能做的事：有人可舉杯共飲，有人可比武切磋，有人可吟詩作對，有人可辯經斗說，最幸的事是——有人可今世相擁。她願為他涉足江湖，他願奮不顧身沖進火海找尋她，死生契闊，與子成說，此生又有何憾。
一場火將古老的昆侖宮燒成殘檐破壁，定逆師太在昆侖宮人飲用的井水找出了麻痹神經的毒葯，怪不得沒有一個人從火還總逃生，但死無對證之下，這場火到底是誰放的便成了千古之謎。精通音律，被譽為江湖中最優雅的門派，昆侖宮曾是讓多少人羨慕的對象，從沒有人會想到它是這一般的下場，是奇觀，是笑談，還是茶餘飯後唏噓的對象，都已經不重要了。
昆侖宮一事畢，各門派又風風火火地籌辦武林盟的成建，按著約定，也按著心中的信服，流螢毫無爭議地登上盟主之位，首先便是要選好成建武林盟的地址，流螢將地址選在岣嶁山，一來岣嶁山算是中心地帶，二來也是為了紀念峒籌。各門派出人出力出錢，將破破爛爛岣嶁山修路建房倒不是難事，很快在山上建起了有模有樣的林園，峒籌的墓被單獨劃為後園供後人祭拜。只有薛晴和流螢知道，那墓中葬著的不只中原的俠士峒籌而已，還有那個在流言中被認定為刺殺峒籌的兇手的少女，那些前來祭拜的各路掌門要是知道自己在祭拜峒籌時也祭拜了那個漠荒少女，不知會是怎樣的表情。
中原與漠荒的和解，反應最快的是一批對漠荒牛羊皮毛眼紅已久的奸商，幾個大商戶爭著搶著向漠荒修建驛站，但是強盜土匪們也不是吃素的，跟在商戶屁股後面搶，鏢局也眼疾手快，馬上把業務伸向了漠荒。江湖還在繼續，江湖從不為任何變故停下腳步，比武的擂台，決斗的戰書，喧鬧的茶樓，添油加醋的說書人，今日李庄犯了採花賊，明日峨嵋派的哪位弟子跟人私奔了，江湖的傳言從不會停止，江湖人都有一顆發現八卦並傳播八卦的八卦心。
「老太婆，聽說武林盟主換人了？是不是真的啊？」茶樓的二樓，一個茶客扯著嗓子問道。
「啊？不會吧，武林盟主不是選了靈禹派的流螢公子？這才幾天就換人了？」旁邊的人不可置信地說。
茶樓有一處空出來的地方是專為說書人的准備的，今天來說書的是個頭發花白的老嫗，她身邊領著兩個雙胞胎童子，一個抱著鼓，一個拿著快板，不知是不是她的孫兒。
「要說這靈禹派的流螢小公子，年紀雖輕膽識高，殺刺客揭陰謀，不驕不傲受推崇，自幼受教峒大俠，素問傳人美名揚，要說他，做盟主，中原漠荒誰不服，促盟約，建盟址，不愧師門俠士名，可是他，這盟主，當了不過一個月，現在他，傳位給，麒麟閣主簫歸應，下落不明退江湖。」老嫗伴著兩個小童奏出的鼓樂聲唱道。
「誰會放棄盟主的位置啊，老太太你是不是編瞎哦！」有不信的客人喊道。
「是真的！我二姨媽的三大爺的七姑婆的侄孫女的乾弟弟的小妾的堂嫂的二姑夫的弟弟是武當弟子，我也聽說是這樣的。」有人這樣說。
「這種關系也好意思拿出來說，」有人不屑地說：「老子還沒開口呢，靈禹派掌門師妹薛晴是我姨媽。」
「就是那個後來當了冥域域主的薛晴？我聽說她把域主之位讓出去了啊，這世道是怎麼了！」
「俺覺得吧，這兩人一起退隱，是不是有貓膩？」
「你們等著，我去問問我二姨媽的三大爺的七姑婆的侄孫女的乾弟弟的小妾的堂嫂的二姑夫的弟弟就知道了。」
「瞅你那熊樣，要問也是我去問啊，薛晴是我姨媽！」
茶樓里或起鬨的或煽風點火的或胡說八道的或裝逼的吵成一團，誰也沒注意靠近樓梯的那桌坐著的一對年輕男女起身離去。那女子穿著尋常江湖女子的改良衣裙，容貌俏麗，腰間古銅的劍鞘甚普通，卻有讓人不敢逼近的氣息，與她同行的男子面容俊美清麗，一襲青瓷衣衫帶了幾分儒雅的氣質，男子腰間的純白無暇，與他的面龐一樣純凈。
那兩人走出茶樓，男子問那女子：「卸去域主之位，你有何打算？」
女子伸了個懶腰，抬頭看看明朗的天空，說道：「吳西林中依山傍水的小屋正缺一位壓寨夫人，少俠可否願意來掛牌上任？」
「榮幸之至。」男子微笑回答。
那時正值早春，柳枝抽條發芽，正是撒歡好時節。